謝朓與謝靈運(yùn)的關(guān)系
謝靈運(yùn)和謝眺都是東晉著名詩(shī)人，他們?yōu)闁|晉詩(shī)壇做出卓越貢獻(xiàn)，那么他們的創(chuàng)作風(fēng)格有什么不同呢?兩人之間有什么故事呢？讓我們一起來(lái)了解一下吧!
著名詩(shī)人謝靈運(yùn)
首先從關(guān)系上來(lái)說(shuō)，兩人確實(shí)是親戚，謝靈運(yùn)是東晉名將謝玄的嫡孫，謝眺的關(guān)系相對(duì)遠(yuǎn)一些，是謝安的哥哥的后人，從血緣上來(lái)看，謝靈運(yùn)算是謝眺的族叔。謝靈運(yùn)是山水詩(shī)的鼻祖之一，對(duì)于后世產(chǎn)生了巨大的影響，而謝眺則是繼承發(fā)展了謝靈運(yùn)的風(fēng)格，并且在此基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)了新的風(fēng)格，對(duì)于山水詩(shī)都起到了非常大的貢獻(xiàn)，所以被后人稱為“大小謝”。
從兩人的詩(shī)歌風(fēng)格來(lái)看，兩人都擅長(zhǎng)寫山水詩(shī)，他們的語(yǔ)言風(fēng)格都比較清新脫俗，都能夠用高超的語(yǔ)言技巧將景物刻畫的淋漓盡致，所以兩人的風(fēng)格是有些近似的，但是總歸不是一個(gè)人嗎，風(fēng)格上有著一定的差別。對(duì)于謝靈運(yùn)來(lái)說(shuō)，山水的姿態(tài)在他的詩(shī)中是非常主要的，他極盡全力的描述風(fēng)景的細(xì)節(jié)，不遺余力的描繪，因?yàn)檫@樣大力的描述，所以在謝靈運(yùn)的詩(shī)里面物我是分開(kāi)的，先是他描述的景物，透過(guò)這些景物才是觀察這些景物的作者。
而謝眺則是不同，他的山水詩(shī)更加講究情景交融，他通過(guò)對(duì)于景物的描述來(lái)闡述自己的情感，同時(shí)擺脫了魏晉時(shí)期玄理的影響，少了很多晦澀難懂的地方，顯得更加的清新明麗，簡(jiǎn)單質(zhì)樸。
謝朓是永明時(shí)期最具有代表力的文人，謝朓的山水詩(shī)技藝細(xì)密，他的作品中光色的描寫細(xì)微，詩(shī)中處處體現(xiàn)著與傳統(tǒng)山水畫相通的空間透視力，其作品的風(fēng)格和文學(xué)影響直接推動(dòng)了南朝風(fēng)景詩(shī)歌的發(fā)展。
謝朓山水詩(shī)中對(duì)山水景物的`描摹大多采取工筆淡抹的寫作手法，這與他對(duì)景物細(xì)微的觀察是離不開(kāi)的，如其山水詩(shī)《觀朝雨》中的“空蒙如薄霧，散漫似輕�！�，對(duì)細(xì)雨的描寫相當(dāng)入微細(xì)致，可見(jiàn)其非凡的觀察力。謝朓的山水詩(shī)大多都為五言律詩(shī)，還有一些樂(lè)府體的詩(shī)歌。因?yàn)橹x朓極其講究詩(shī)歌的音律和對(duì)仗，和近體詩(shī)有異曲同工之處，嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中稱其的詩(shī)為“已有全篇似唐人者”。
謝朓的山水還以其“清麗”的特點(diǎn)聞名，因?yàn)樗脑?shī)人情操很高，還有江南秀麗如畫的風(fēng)景對(duì)他的影響也是不可忽視的，江南作為文化發(fā)展重地，其地方本身活潑的民歌和有七八十年之久的山水詩(shī)的歷史為謝朓營(yíng)造一個(gè)良好的文學(xué)氛圍。在其詩(shī)歌作品《江上曲》、《王遜游》中有直接的體現(xiàn)。
當(dāng)然謝朓的詩(shī)歌也不是沒(méi)有被人批評(píng)過(guò)，后人有評(píng)價(jià)謝朓的山水詩(shī)“有句無(wú)篇”，這和當(dāng)時(shí)山水詩(shī)的發(fā)展階段有密不可分的聯(lián)系，因?yàn)楫?dāng)時(shí)山水詩(shī)的發(fā)展是處于初級(jí)階段，山水詩(shī)因?yàn)槭敲鑼懮剿�，所以直接將山水作為描寫�?duì)象，心有感觸便直接有感而發(fā)了，沒(méi)有達(dá)到后期的山水詩(shī)那樣情景交融、人景合一的境界也是可以理解的。
從整體上看，這首詩(shī)寫的是詩(shī)人的心境由仕途失意的苦悶逐漸達(dá)到化解的過(guò)程，而消解的媒介就是初春時(shí)節(jié)的自然景物。這里也可以看出，詩(shī)中的景物并非單純的景物，也不只是詩(shī)人對(duì)某一景物的感受印象，而是謝客對(duì)自然景物“靜觀默察”后，內(nèi)心狀態(tài)的某種象征。
換言之，謝客山水詩(shī)中的物我關(guān)系是分開(kāi)的，而非融合為一的。呂正惠對(duì)此有一段精辟的分析：
謝靈運(yùn)的文字工夫所要捕捉的“事物”有兩層，第一層是他所觀察的大自然，第二層則是那個(gè)正在觀察大自然的“我”。只有深入到第二層，我們才算真正讀懂了謝靈運(yùn)。
而謝眺則與謝靈運(yùn)相反，雖然他繼承了謝靈運(yùn)山水詩(shī)細(xì)致、清新的特點(diǎn)，但有不同于謝靈運(yùn)那種對(duì)山水景物做客觀描繪的手法，而是通過(guò)山水景物的描寫來(lái)書法情感意趣，達(dá)到情景交融的地步，從而避免了大謝詩(shī)的晦澀、平板及情景割裂之弊，同時(shí)還擺脫了玄言的成分，形成一種清新流麗的風(fēng)格。
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