《禮記》禮記·玉藻
天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龍卷以祭。玄端而朝日于東門之外，聽(tīng)朔于南門之外。閏月，則闔門左扉，立于其中，皮弁以日視朝，遂以食，日中而馂，奏而食。日少牢，朔月大牢。五飲，上水、漿、酒、醴、酏。卒食，玄端而居。動(dòng)則左史書(shū)之，言則右史書(shū)之，御瞽幾聲之上下。年不順成，則天子素服，乘素車，食無(wú)樂(lè)。
諸侯玄端以祭，裨冕以朝，皮弁以聽(tīng)朔于大廟，朝服以日視朝于內(nèi)朝。朝，辨色始入，君日出而視之，退適路寢聽(tīng)政，使人視大夫。大夫退，然后適小寢，釋服。又朝服以食，特牲三俎，祭肺。夕深衣，祭牢肉，朔月少牢，五俎四簋，子卯，稷食菜羹，夫人與君同庖。君無(wú)故不殺牛，大夫無(wú)故不殺羊，士無(wú)故不殺犬豕。君子遠(yuǎn)庖廚，凡有血?dú)庵悾ド碹`也。至于八月不雨，君不舉，年不順成，君衣布搢本，關(guān)梁不租，山澤列而不賦，土功不興，大夫不得造車馬。
卜人定龜，史定墨，君定體。
君羔幦虎犆，大夫齊車，鹿幦豹犆，朝車，士齊車，鹿幦豹犆。
君子之居恒當(dāng)戶，寢恒東首。若有疾風(fēng)、迅雷、甚雨，則必變，雖夜必興，衣服冠而坐。日五盥，沐稷而靧梁，櫛用樿櫛，發(fā)晞?dòng)孟髾�，進(jìn)禨進(jìn)羞，工乃升歌。浴用二巾，上絺下绤。出杅，履蒯席。連用湯，履蒲席。衣布晞身，乃屨。進(jìn)飲，將適公所，宿齊戒，居外寢，沐浴。史進(jìn)象笏，書(shū)思對(duì)命。既服，習(xí)容觀玉聲乃出。揖私朝，輝如也，登車則有光矣。
天子搢珽，方正于天下也。諸侯荼，前詘后直，讓于天子也。大夫前詘后詘，無(wú)所不讓也。
侍坐則必退席，不退，則必引而去君之黨。登席不由前，為躐席，徒坐不盡席尺。讀書(shū)，食，則齊。豆，去席尺。
若賜之食，而君客之，則命之祭，然后祭。先飯，辯嘗羞，飲而俟，若有嘗羞者，則俟君之食然后食，飯飲而俟。君命之羞，羞近者，命之品嘗之，然后唯所欲。凡嘗遠(yuǎn)食，必順近食。君未覆手，不敢飧。君既食，又飯飧。飯飧者，三飯也。君既徹，執(zhí)飯與醬，乃出授從者。
凡侑食，不盡食。食于人不飽。唯水醬不祭，若祭為已●卑。
君若賜之爵，則越席再拜稽首受。登席，祭之，飲卒爵而俟。君卒爵，然后授虛爵。君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油以退。退則坐。取屨，隱辟而后屨，坐左納右，坐右納左。
凡尊，必上玄酒，唯君面尊，唯饗野人皆酒。大夫側(cè)尊用棜，士側(cè)尊用禁。
始冠，緇布冠。自諸侯下達(dá)，冠而敝之可也。玄冠朱組纓，天子之冠也。緇布冠繢緌，諸侯之冠也。玄冠丹組纓，諸侯之齊冠也。玄冠綦組纓，士之齊冠也。縞冠玄武，子姓之冠也�？c冠素紕，既祥之冠也。垂緌五寸，惰游之士也。玄冠縞武，不齒之服也。居冠屬武，自天子下達(dá)，有事然后緌。五十不散送，親沒(méi)不髦，大帛不緌。玄冠紫緌，自魯桓公始也。
朝玄端，夕深衣，深衣三袪，縫齊倍要，衽當(dāng)旁，袂可以回肘，長(zhǎng)中繼揜尺，袷二寸，袪尺二寸，緣廣寸半。以帛里布，非禮也。
士不衣織，無(wú)君者不貳采。衣正色，裳間色，非列采不入公門，振絺绤不入公門，表裘不入公門，襲裘不入公門。
纊為繭，缊為袍，襌為絅，帛為褶。
朝服之以縞也，自季康子始也。孔子曰：“朝服而朝，卒朔然后服之。”曰：“國(guó)家未道，則不充其服焉。”
唯君有黼裘以誓省，大裘非古也。
君衣狐白裘，錦衣以裼之，君之右虎裘，厥左狼裘。士不衣狐白，君子狐青裘豹褎，玄綃衣以裼之。麛裘青豻褎，絞衣以裼之。羔裘豹飾，錙衣以裼之。狐裘，黃衣以裼之。錦衣狐裘，諸侯之服也。犬羊之裘不裼，不文飾也，不裼，裘之裼也，見(jiàn)美也，吊則襲，不盡飾也。君在則裼，盡飾也。服之襲也，充美也，是故尸襲。執(zhí)玉龜，襲，無(wú)事則裼，弗敢充也。
笏天子以球玉，諸侯以象，大夫以魚(yú)須文竹，士竹本，象可也。見(jiàn)于天子，與射，無(wú)說(shuō)笏。入大廟說(shuō)笏，非古也。小功不說(shuō)笏，當(dāng)事免則說(shuō)之。既搢必盥，雖有執(zhí)于朝，弗有盥矣。凡有指畫(huà)于君前，用笏。造受命于君前，則書(shū)于笏。笏，畢用也，因飾焉。笏度，二尺有六寸，其中博三寸，其殺六分而去一。
而素帶，終辟。大夫素帶，辟垂。士練帶，率下辟。居士錦帶，弟子縞帶，幷紐約用組三寸，長(zhǎng)齊于帶。紳長(zhǎng)制，士三尺，有司二尺有五寸。子游曰：“參分帶下，紳居二焉。紳、鞸、結(jié)，三齊。”