成語嗟來之食的故事
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定沒少看到過成語吧，成語是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過演變,直至在漢語中沉積下來,還記得都學(xué)過哪些成語嗎？以下是小編精心整理的成語嗟來之食的故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。
嗟來之食
【注音】jiē lái zhī shí
【出處】《禮記·檀弓下》：“齊大饑;黔敖為食于路;以待餓者而食之。有餓者;蒙袂輯屨;貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食;右執(zhí)飲;曰：‘嗟!來食�！瘬P其目而視之;曰：‘予唯不食嗟來之食;以至于斯也�！�
【解釋】指帶有侮辱性的施舍。
【用法】主謂式;作謂語、狀語、分句;含褒義。常與“韓信將兵”連用。
【近義詞】盜泉之水
【例句】貧病交加的朱自清，寧肯餓死，也決不吃～的骨氣，永遠(yuǎn)值得贊揚。
嗟來之食的故事
齊國出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。有個饑餓的人用衣袖蒙著臉，腳步拖拉，兩眼昏昏無神地走來。
黔敖左手端著食物，右手端著湯，說道：“喂!來吃吧!”那個饑民抬起頭看著他，說：“我正因為不吃被輕蔑所給予得來的食物，才落得這個地步!”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。
曾子聽到這件事后說：“恐怕不用這樣吧!黔敖無禮呼喚時，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，仍然可以去吃�！�
一、成語出處
出自《禮記檀弓下》，原文記載：“齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：‘嗟！來食！’揚其目而視之，曰：‘予唯不食嗟來之食，以至于斯也！’從而謝焉，終不食而死。”
二、故事背景
春秋時期，齊國發(fā)生了嚴(yán)重的饑荒，百姓顆粒無收，很多人因饑餓瀕臨死亡。貴族黔敖心懷憐憫，在路邊搭建了施粥點，準(zhǔn)備了食物和水，等待饑餓的百姓來領(lǐng)取，希望能救助更多人。
三、詳細(xì)故事情節(jié)
施食之舉：黔敖在路邊擺放好食物和飲品，每當(dāng)有饑餓的人路過，便準(zhǔn)備提供幫助。一天，一位饑腸轆轆的人拖著疲憊的腳步走來，他用衣袖遮著臉（蒙袂），鞋子也因走路困難而歪斜（輯屨），眼神迷茫（貿(mào)貿(mào)然），顯然已餓了很久。
“嗟” 之輕視：黔敖看到后，左手端著食物，右手拿著水，隨口對著這位饑民喊道：“嗟！來食！”（“嗟” 是古代一種不禮貌的招呼聲，類似 “喂”，帶有輕視、施舍的意味）。
拒食守節(jié)：饑民聽到這聲無禮的呼喚后，停下腳步，抬起頭瞪著黔敖，堅定地說：“我就是因為不肯吃這種帶有侮辱性的‘嗟來之食’，才落到今天這個地步的！” 即便黔敖后來意識到自己的態(tài)度不妥，連忙向饑民道歉，解釋自己并無惡意，饑民依舊堅持原則，最終沒有吃任何東西，餓死在了路邊。
四、成語含義
字面意思：“嗟” 是不禮貌的呼喚聲，“嗟來之食” 指帶有侮辱性的施舍。
引申含義：常用來比喻因尊嚴(yán)受到損害，即使面臨困境，也不愿接受他人帶有輕視、施舍態(tài)度的幫助或利益，體現(xiàn)了人對人格尊嚴(yán)的堅守。
五、故事啟示
重視人格尊嚴(yán)：故事中的饑民雖身處絕境，但始終不愿放棄尊嚴(yán)，啟示人們在任何情況下，都應(yīng)堅守人格底線，不向帶有侮辱性的施舍低頭，維護自己的尊嚴(yán)與骨氣。
待人需尊重：黔敖的初衷是救助他人，卻因態(tài)度輕慢引發(fā)誤解，提醒我們在幫助他人時，要心懷尊重，注重方式方法，避免因態(tài)度不當(dāng)傷害他人自尊，讓善意真正傳遞溫暖。
辯證看待 “堅守”：從另一個角度看，也有人認(rèn)為在極端情況下，可適當(dāng)靈活處理，先解決生存問題再談尊嚴(yán)，但故事的核心仍是強調(diào) “尊嚴(yán)不可辱” 的價值取向，成為后世倡導(dǎo)人格氣節(jié)的經(jīng)典范例。
六、常見用法與例句
用法：多作賓語、定語，用于書面語，帶有較強的感情色彩，通常用于肯定人堅守尊嚴(yán)的行為，或批評接受侮辱性施舍的做法。
例句：
他性格剛毅，寧可自己辛苦些，也不愿接受別人的嗟來之食，始終保持著做人的骨氣。
慈善救助應(yīng)注重保護受助者的尊嚴(yán)，避免讓幫助變成帶有施舍意味的 “嗟來之食”。
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