語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)教案

時(shí)間：2025-11-29 23:13:57 八年級(jí)

語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)教案常用【15篇】

　　作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法�？靵�(lái)參考教案是怎么寫的吧！下面是小編精心整理的語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)教案常用【15篇】

語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)教案1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、在朗讀的基礎(chǔ)上背誦全文。

　　2、學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、抒情和議論多種表達(dá)方式巧妙地結(jié)合的寫法。

　　3、理解作者闡述的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。

　　4、積累和運(yùn)用文言詞匯，掌握文中的實(shí)詞，了解文中“以”、“則”等虛詞和“然則”、“得無(wú)”的用法。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、重點(diǎn)：

　�。�1）在朗讀的基礎(chǔ)上背誦全文。

　　（2）積累和運(yùn)用文言詞匯，掌握文中的實(shí)詞，了解文中虛詞的用法。

　　2、難點(diǎn)：

　　（1）學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、抒情和議論多種表達(dá)方式巧妙地結(jié)合的寫法。

　　（2）理解作者闡述的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　1、我國(guó)古代的三大名樓的電腦展示圖片。

　　2、將課文的知識(shí)整理成PPT、幻燈片。

　　設(shè)計(jì)思路：

　　1、這篇文章是千古傳誦的名篇，立意高遠(yuǎn)，文采斐然，句式整齊中見(jiàn)變化，尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別注重引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、品位，體會(huì)文章的特點(diǎn)，理解作者闡述的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生自讀，教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)。

　　3、教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、名樓導(dǎo)入

　　同學(xué)們，我國(guó)古代的很多名勝古跡，大多留下了文人騷客的詩(shī)詞歌賦。比如，我國(guó)古代的三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃《滕王閣序》“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往之至；崔灝《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無(wú)窮；而岳陽(yáng)樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”傳唱不衰。《岳陽(yáng)樓記》成為寫景狀物抒情的名篇。今天，我們就來(lái)共同閱讀這一名篇，看看它描寫了什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情。

　　二、電腦示圖解題，作者及文體簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介。

　　岳陽(yáng)樓樓址在湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開元四年（716），張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文士們登樓賦詩(shī)。

　　1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽(yáng)樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓作記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想像，寫下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹立崇高的理想，擁有寬闊的胸懷。

　　“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。你們知道哪些？學(xué)生討論，多媒體出示。（《小石潭記》、《桃花源記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》等。）

　　三、初步感知，自讀疏通文意。

　　1、有感情地朗讀課文。

　　朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如：陰風(fēng)/怒號(hào)，濁浪/排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如：先/天下之憂/而憂，后/天下之樂(lè)/而樂(lè)。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長(zhǎng)的停頓。如：上T/天光，一碧/萬(wàn)頃；沙鷗/翔集，錦鱗/游泳。

　　2、讀懂文句。

　　借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子，要求學(xué)生自讀時(shí)注意。

　　（幻燈顯示。）

　�。�1）積累詞語(yǔ)：

　　實(shí)詞：（名詞）賦、國(guó)、景、大觀、遷客、騷人、寵辱

　　（動(dòng)詞）謫、屬、把

　　虛詞：夫、斯、其、微、則、然則

　　四字短語(yǔ)：政通人和，百?gòu)U具興，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千

　　淫雨霏霏，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，薄暮冥冥，檣傾楫摧，虎嘯猿啼

　　滿目蕭然，去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，春和景明，波瀾不驚，一碧萬(wàn)頃

　　長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，把酒臨風(fēng)，喜氣洋洋

　�。�2）閱讀思考：

　　①范仲淹寫本文的緣由是什么？當(dāng)時(shí)他和他的朋友滕子京的處境如何？

　�、谡页霰疚闹袑懢暗木渥�，想一想它們所寫的景物各有什么特點(diǎn)？它們?cè)谖恼轮蟹謩e起了怎樣的作用？

　�、郾疚牡闹行木湓谀睦铮�

　　四、理解關(guān)鍵句（多媒體出示）

　　1、哪些語(yǔ)句記載滕子京的政績(jī)？

　　討論并歸納：政通人和，百?gòu)U具興。

　　2、“屬予作文以記之�！敝小爸敝复裁�？

　　討論并歸納：乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

　　2、哪些句子寫岳陽(yáng)樓大觀？

　　討論并歸納：（洞庭湖全景）銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

　　4、為什么略寫岳陽(yáng)樓之大觀？

　　討論并歸納：前人之述備矣。

　　5、第二段哪兩句話引起下文情景交融？

　　討論并歸納：覽物之情，得無(wú)異乎？

　　6、描寫洞庭湖陰天景色。若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；討論并歸納：日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。

　　7、描寫洞庭湖晴天景色。

　　討論并歸納：至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答

　　8、遷客騷人悲的感情？

　　討論并歸納：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

　　9、遷客騷人喜的感情？

　　討論并歸納：心曠神怡，寵辱偕忘。

　　10、“或異二者之為”中“二者之為”指什么？

　　討論并歸納：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

　　心曠神怡，寵辱偕忘。

　　11、，“古仁人之心”的內(nèi)涵？

　　討論并歸納：不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

　　12、，“進(jìn)亦憂，退亦憂�！敝小斑M(jìn)”、“退”各照應(yīng)什么？“進(jìn)亦憂”、“退亦憂。”各照應(yīng)什么？

　　討論并歸納：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

　　13、作者的闊大胸襟，政治抱負(fù)？

　　討論并歸納：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

　�。ň�、名句、勸勉滕子京的話、主旨句、中心句、觀點(diǎn)）

　　五、分析重點(diǎn)段

　　1、提問(wèn)：“古仁人之心”是怎樣的？

　　討論并歸納：不以物喜。不以己悲。

　　2、提問(wèn)：“古仁人”的憂樂(lè)觀是怎樣的？

　　討論并歸納：先講“憂”，“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

　　3、提問(wèn)：“進(jìn)”指什么？“退”指什么？

　　討論并歸納：“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。

　　4、提問(wèn)：“微斯人”的“斯人”指什么人？

　　討論并歸納：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉之意。

　　5、提問(wèn)：怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話？

　　討論并歸納：我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也�！边@里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下’？l來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。，、’

　　6、提問(wèn)：文章最后一自然段是怎樣推出這個(gè)警句的？

　　討論并歸納：作者十分巧妙地利用設(shè)問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問(wèn)，以“不以物喜……則憂其君”說(shuō)明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的.論斷，突出一個(gè)“憂”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)“何時(shí)而樂(lè)”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問(wèn)后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。

《岳陽(yáng)樓記》原文和譯文

　　宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當(dāng)了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來(lái)。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原來(lái)的規(guī)模，在樓上刻了唐代名人和當(dāng)代人的詩(shī)賦。囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事。

　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

　　我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠(yuǎn)處的山，吞長(zhǎng)江的水，水勢(shì)浩大，無(wú)邊無(wú)際，早晨陽(yáng)光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞自然景物所產(chǎn)生的感情能沒(méi)有不同嗎？

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

　　象那連綿的陰雨下個(gè)不斷連續(xù)許多日子不放晴，陰慘的風(fēng)狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽(yáng)和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時(shí)分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。

　　若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　就象春日晴和、陽(yáng)光明媚，波浪不起，藍(lán)天和水色相映，一片碧綠廣闊無(wú)邊；成群的沙歐，時(shí)而飛翔時(shí)而停落，美麗的魚兒，時(shí)而浮游，時(shí)而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時(shí)大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動(dòng)的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現(xiàn)下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂(lè)哪有窮盡！在這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說(shuō)的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋辉诔⒗镒龈吖倬蛽?dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。這就是進(jìn)入朝延做官也擔(dān)憂，辭官隱居也擔(dān)憂。那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？他們大概一定會(huì)說(shuō)：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

　　嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

　　《岳陽(yáng)樓記》復(fù)習(xí)

　　選自《范文正公集》作者范仲淹，字希文，謚號(hào)文正，世稱“范文正公”。北宋政治家、文學(xué)家。蘇州吳縣人。（從本文表現(xiàn)出有以天下為己任，憂國(guó)憂民，吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)）

　　全文：

　　第一段：寫重修岳陽(yáng)樓的背景和作記的緣由。（記敘）

　　第二段：（寫景）描寫岳陽(yáng)樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。引出下文。

　　第三段：（寫景、抒情）寫“遷客騷人”“以己悲”的心情”。

　　第四段：寫“遷客騷人”“以物喜”的心情

　　第五段（抒情、議論）抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負(fù)。揭示全文中心。

　　中心思想

　　本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。

　　句子

　�、匐泳┲匦拊狸�(yáng)樓的原因是：政通人和，百?gòu)U具興。

　�、谧髡邔懕疚牡脑蚴牵簩儆枳魑囊杂浿�。

　�、郾憩F(xiàn)洞庭湖“勝狀”或“岳陽(yáng)樓大觀”的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

　　④前人之述備矣中“前人之述”指：唐賢今人詩(shī)賦。

　　⑤“遷客騷人”覽物之情有兩種：悲和喜；作者認(rèn)為覽物之情應(yīng)該是：不以物喜，不以己悲。

　�、薜撬箻且仓械摹八箻恰笔侵浮霸狸�(yáng)樓”。

　　⑦在句子“或異二者之為”中的“二者”是指：一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者。

語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)教案2

　　一、導(dǎo)入

　　( “伯樂(lè)相馬”的成語(yǔ)，講關(guān)于伯樂(lè)的故事。)

　　相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè) 遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

　　今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

　　二、解題

　　《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體�！榜R說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的。“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“�?”隨便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“ 說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。

　　三、通讀課文，整體感知

　　1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。

　　2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。

　　3．思考討論：

　　(1)文中千里馬指的`是什么? 你覺(jué)得作者是僅僅在替千里馬鳴不平嗎？

　　要點(diǎn)提示：比喻人才。韓愈當(dāng)然不是在僅替馬鳴不平，他寫這篇文章旨在抒發(fā)自己的感情，伯樂(lè)指能夠識(shí)別人才的人，結(jié)合作者的當(dāng)時(shí)背景，指封建統(tǒng)治者，而且應(yīng) 該是指能夠識(shí)別賞用人才的所謂明君。

　　(2)伯樂(lè)指的是什么?

　　要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。

　　(3)歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè)，隱喻人才和識(shí)人才的人的。

　　四、再讀課文，深入探究

　　(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。

　　1．思考討論。

　　(1)概括本段內(nèi)容。

　　(2)世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?

　　要點(diǎn)提示：

　　(1)無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。

　　(2)先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。

　　(二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。

　　1.思考討論。

　　(1)概括本段內(nèi)容。

　　(2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?

　　要點(diǎn)提示：

　　(1)無(wú)識(shí) 馬者則千里馬無(wú)法日行千里。

　　(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽；沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。

　　(三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。

　　1．思考討論：

　　(1)概括本段內(nèi)容。

　　(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

　　(3)三個(gè)“之”字，用法是否一樣?

　　(4)你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?

　　要點(diǎn)提示：

　　(1)妄言無(wú)千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。

　　(2)排比句式�？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。

　　(3)前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食 ”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見(jiàn)蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。

　　(4)表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。

　　1.策 2.之

　�、俨咧灰� 其道（用鞭子打） ①策之不以其道（代詞，指馬）

　�、趫�(zhí)策臨之（馬鞭子） ②鳴之而不能通其意（用在主謂之間）

　　3.其

　�、� 策之不以其道（代詞，它。馬）

　�、谄湔鏌o(wú)馬邪？（句中語(yǔ)氣詞）

　�、燮湔娌恢R也。（其實(shí)）

　　4.通假字

　　食馬者不知其能千里而食也（通“飼”，喂）

　　才美不外見(jiàn) （見(jiàn)，通“現(xiàn)”）

　　(四)歸納課文。

　　1．讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>

　　2．你如何看待這一問(wèn)題的?

　　要點(diǎn)提示：

　　1．本文圍繞著有千里馬還是沒(méi)有千里馬的問(wèn)題反復(fù)論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。（作者在文中借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，抒發(fā)了自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情）

　　2．閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。

　　五、拓展探究

　　1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?

　　2．他們作品大多寫些什么內(nèi)容?

　　3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?

　�。ò涯愕奶骄拷Y(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流）

　　資料鏈接

　　一、作者及寫作背景

　　《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。

　　跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》(即《雜說(shuō)一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。

　　二、關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位

　　韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。力反六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢(shì)雄健，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。

　　韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏

語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)教案3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　●能把握本文的說(shuō)明順序，并按照順序說(shuō)出文章的主要內(nèi)容

　　●能準(zhǔn)確判斷本文使用的說(shuō)明方法，并說(shuō)出其作用

　　●教學(xué)重點(diǎn)：

　　通過(guò)學(xué)習(xí)本文，在理清說(shuō)明順序，把握文章所運(yùn)用的說(shuō)明方法后，收集篩選信息，增強(qiáng)對(duì)生物入侵的緊迫感和責(zé)任感。

　　●教學(xué)難點(diǎn)：

　　引導(dǎo)學(xué)生理解：如何看待在物種遷移過(guò)程中的“人為干預(yù)”？為什么在形成“生物入侵者”的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)“不受同類的食物競(jìng)爭(zhēng)”和“不受天敵傷害”這兩個(gè)條件？

　　●教學(xué)方法：

　　1課文學(xué)習(xí)以合作探究為主，教師只作必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)。

　　2.討論歸納法。通過(guò)多種形式的'收集資料，討論歸納主題，共同解決。

　　●教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課：

　　出示“戰(zhàn)爭(zhēng)”一詞，讓學(xué)生說(shuō)出看到后會(huì)想到哪些詞語(yǔ)？（學(xué)生可以小組競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)出不同的詞語(yǔ)）（血雨腥風(fēng)，槍林彈雨，硝煙彌漫……）由次你會(huì)聯(lián)想到那些戰(zhàn)爭(zhēng)？（根據(jù)學(xué)生的回答板書）在什么情況下才發(fā)生呢？領(lǐng)土、尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)就爆發(fā)，這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)的是發(fā)生在人與生物之間的，板書課題，“生物入侵者”是什么？大家對(duì)此可能會(huì)感到陌生。要知道，這正是人類自己挑起的一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，不能不引起我們高度警覺(jué)，今天，我們將走進(jìn)戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”做一番考察。

　　二、展示目標(biāo)（生認(rèn)真識(shí)記）

　　三、實(shí)施目標(biāo)

　　（一）小組長(zhǎng)帶領(lǐng)組員自學(xué)，完成以下問(wèn)題。

　　1、說(shuō)明文的三大要點(diǎn)：說(shuō)明對(duì)象根據(jù)說(shuō)明對(duì)象，說(shuō)明文可分為文和。本文屬于說(shuō)明文，說(shuō)明的順序常見(jiàn)的說(shuō)明方法

　　2、給下列字注音或者根據(jù)拼音寫漢字。

　　劫掠藩籬厄運(yùn)歸咎斑斕物競(jìng)天擇

　�。ǘ└鶕�(jù)目標(biāo)朗讀課文，小組討論，合作探究，結(jié)合自己讀課文情況完成以下問(wèn)題。

　　1、通過(guò)剛才的閱讀，你獲得了哪些關(guān)于生物入侵的知識(shí)？

　　2、作者按什么思路來(lái)告訴我們這些知識(shí)的？

　　3、本文運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法分析其表達(dá)效果

　　4、生物入侵給人類社會(huì)帶來(lái)的危害是什么？

　　5、針對(duì)生物入侵增多的原因和途徑提出一條或幾條防范措施？

　�。ㄈ┬〗M對(duì)抗，釋疑問(wèn)難（小組為單位，組長(zhǎng)紀(jì)錄，然后提出，讓小組解決，教師點(diǎn)撥）

　　小組在完成上述目標(biāo)的同時(shí)，深入挖掘，找出有價(jià)值的問(wèn)題，歸納交流。

　�。ㄋ模┬〗Y(jié)：學(xué)習(xí)了本課，你有什么問(wèn)題及收獲？

　�。ㄎ澹┬纬蓽y(cè)試：生物入侵者的說(shuō)明對(duì)象運(yùn)用的說(shuō)明順序使用的說(shuō)明方法及作用（舉例說(shuō)明）

　�。┩卣寡由�

　　你知道還有那些生物入侵者嗎？你在生活中發(fā)現(xiàn)過(guò)生物入侵的現(xiàn)象嗎？

　　根據(jù)已有資料簡(jiǎn)介一種生物入侵者（姓名、來(lái)源、特點(diǎn)、危害等）并針對(duì)其特點(diǎn)制定相應(yīng)的防治措施（以小組為單位）

語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)教案4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解《答謝中書書》中的優(yōu)美意境、縝密的結(jié)構(gòu)、凝練的語(yǔ)言。

　　2、體會(huì)《記承天寺夜游》中的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、文章字詞的梳理。

　　2、了解《答謝中書書》中的優(yōu)美意境、縝密的結(jié)構(gòu)、凝練的語(yǔ)言。

　　3、體會(huì)《記承天寺夜游》中的思想感情。

　　4、朗讀訓(xùn)練。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、了解《答謝中書書》中的優(yōu)美意境、縝密的結(jié)構(gòu)、凝練的語(yǔ)言。

　　2、體會(huì)《記承天寺夜游》中的思想感情。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　這兩篇文章極其短小精悍，而所蘊(yùn)涵思想深度卻比較深刻。要讓學(xué)生真正意義上從作者個(gè)人當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景等來(lái)領(lǐng)悟文章對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得過(guò)于苛刻，所以教學(xué)上準(zhǔn)備以讀為方法，以品為重點(diǎn)，以練習(xí)為手段。

　　教學(xué)課時(shí)：1~2課時(shí)

　　《答謝中書書》

　　山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

　　分析：文章第一句起了引言的作用，看似平常，卻給人一種啟示：被世人譽(yù)為“山中宰相”的作者，對(duì)山川之美定有一番獨(dú)到的見(jiàn)解。作者所寫的是其隱居地——句曲山�？梢韵胍�(jiàn)，這里的山水，作者早已熟諳心中，而凝聚于筆端的定是反復(fù)觀賞、飽覽勝景后的精辟之見(jiàn)。

　　分析：這三句是寫靜景，寫得形色俱備，精彩紛呈。作者先以“入云”表示山之高峻與雄偉，以“見(jiàn)底”表示水之清澈與透明，一仰一俯，視野開闊，山水盡收眼底。接著移步換景，由清流而寫兩邊的景物。可寫之景物必定多不勝數(shù)，但作者抓住其色彩給人以具體的視感：五彩繽紛的石壁，郁郁蔥蔥的樹林，碧綠青翠的竹園。一年四季，景物之茂盛，色彩之斑斕，足以讓人大飽眼福。以此突出江南景物特點(diǎn)。

　　分析：這一句是動(dòng)態(tài)描寫。所寫之動(dòng)態(tài)，時(shí)有朝暮之分，地有山林水泉之別，可謂多姿多彩，豐富無(wú)比。這里有晨霧將散時(shí)的山猿啼叫，林鳥相鳴；有夕陽(yáng)斜照下清流中的游魚出沒(méi)，競(jìng)相跳躍。表現(xiàn)了萬(wàn)物一派生機(jī)勃勃的景象，襯托這里大自然的無(wú)限美好。

　　分析：最后，作者以感慨收束，自己置身于此景——高峰、清流、石壁、翠竹、曉霧、夕陽(yáng)、猿鳥、沉鱗等景物之中，能不發(fā)出由衷的贊嘆嗎？難怪作者以“人間仙境”譽(yù)之。作者似乎還意猶未盡，于是又舉出詩(shī)人謝靈運(yùn)。表示自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的美妙，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

　文章主旨和結(jié)構(gòu)

　　這是作者寫給梁中書鴻臚謝征的一封信。信中以清麗的文辭，極力稱道江南山水之美，并抒發(fā)了對(duì)這些秀麗景色的酷愛(ài)之情，為六朝山水小品名篇。

　　全文可以分為四層。

　　第一層(第一句)，總起句，以感慨發(fā)端。

　　第二層(從“高峰人云”到“四時(shí)俱備”)，描寫山川中靜景之美。

　　第三層(從“曉霧將歇”到“沉鱗競(jìng)躍”)，描寫大自然中的早晚景象。

　　第四層(最后兩句話)，感慨自然之美景。

　�。ǘ┩瓿砂啾窘滩南嚓P(guān)練習(xí)：

　　略

　　板書設(shè)計(jì)：

　　第1句：總起全文：“共談”概說(shuō)人人皆愛(ài)

　　“美”點(diǎn)明文章中心。

　　第2~5句：具體敘述山川之美。

　　仰視：高峰入云；俯視：清澈見(jiàn)底

　　平看：兩岸石壁；青林翠竹。

　　曉：霧將歇，猿鳥亂鳴；

　　夕：日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

　　第6~7句：先以概括總結(jié)全文，復(fù)以名人證實(shí)此說(shuō)

　　《記承天寺夜游》

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

　　一、作者簡(jiǎn)介

　　蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋時(shí)期著名文學(xué)家、書畫家。父親蘇洵和弟弟蘇轍都是著名的政論家，他們父子三人合稱為“三蘇”，都被列入“唐宋古文八大家”之中。他二十二歲中進(jìn)士，以文章知名。他的政治思想比較保守。宋神宗時(shí)，王安石當(dāng)政推行新法，他極力反對(duì)，由京官調(diào)任杭州通判，歷密州、徐州、湖州知州。又因作詩(shī)諷刺新法，得罪朝廷，被捕入獄(即所謂“烏臺(tái)詩(shī)案”)，后貶為黃州(今湖北黃岡縣)團(tuán)練副使。宋哲宗朝，舊黨當(dāng)權(quán)，他被召還為翰林學(xué)士。新黨再度執(zhí)政后，又被貶到惠州(今廣東惠陽(yáng)縣)，并以六十三歲的高齡遠(yuǎn)徙瓊州(今海南島)。赦還的第二年，死于常州。

　　他是一個(gè)全能的作家，詩(shī)詞、文章的造詣都很高。他的散文平易自然，流暢宛轉(zhuǎn)，同韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修三家并稱。詩(shī)的風(fēng)格，雄渾自如；詞的創(chuàng)作，題材廣泛，境界闊大，一掃唐末五代以來(lái)詞的綺艷柔靡風(fēng)尚，成為豪放派的先驅(qū)。另外，他還工書善畫，在書法上與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。又善繪畫，喜畫竹和枯木怪石‘著作匯為《東坡七集》《東坡樂(lè)府》等�，F(xiàn)存詩(shī)二千七百多首，詞三百多首，還有許多優(yōu)美的散文。

　　二、寫作背景

　　元豐二年(1079年)，蘇軾因?qū)π路ǔ钟胁煌庖?jiàn)，被網(wǎng)羅罪名，投入監(jiān)獄。四個(gè)多月后，貶為黃州團(tuán)練副使(地方軍事助理官)。官銜上還加了“本州安置”字樣，不得簽署公事，不得擅離安置所，實(shí)際上跟流放差不多。此時(shí)使蘇軾深感無(wú)用武之地，所以這一時(shí)期的作品，如《赤壁賦》《后赤壁賦》等，大多表現(xiàn)了曠達(dá)而又失意的矛盾心情。本篇也不例外。

　　本文是蘇軾在被貶黃州的困苦境遇中寫的。元豐六年(1083年)，是作者被貶謫到黃州的第四年。

　　分析：這是第一層，敘寫中庭步月。

　　首先交代了步月的時(shí)間和原因。“解衣欲睡”是說(shuō)寒夜寂寥，百無(wú)聊賴，或許在睡夢(mèng)中可以忘卻人世的一切憂愁和煩惱；“月色人戶”一句，作者把月光擬人化，寫得自然生動(dòng)。月光似乎懂得這位遷客的寂寞無(wú)聊，主動(dòng)來(lái)與他做伴；而詩(shī)人也是如見(jiàn)久違的朋友，欣然相迎。這里我們可以想見(jiàn)作者交游斷絕、門庭冷落的境況。但“欣然起行”四字已見(jiàn)詩(shī)人的興奮和喜悅，與“解衣欲睡”相對(duì)照，顯得一伏一起，一沉悶一活躍，完全是兩種心情，兩種節(jié)奏。

　　但一人獨(dú)步，未免寂寞，應(yīng)該有人共同賞月，才不致辜負(fù)如此良夜�！澳顭o(wú)與為樂(lè)者”的“念”字寫出了作者的心理活動(dòng)，作者的心情由欣喜而轉(zhuǎn)入沉思，發(fā)出了低沉的喟嘆，文章也因此顯得跌宕多姿。這句話也可以分兩層意思來(lái)理解：一是寫出作者在貶居時(shí)的抑郁寡歡，即使是多年來(lái)的老友，也不敢與他來(lái)往，暗寫出內(nèi)心的悲涼，這悲涼之情是籠罩著貶謫生活的濃重陰影。二是作者在寂寞中尋求伴侶，見(jiàn)明月而思同心，也因此自然過(guò)渡到下句：“遂至承天寺尋張懷民�！边@一句好像不假思索，可見(jiàn)張懷民在作者心目中的位置�！皯衙褚辔磳嫛钡摹耙唷弊謱懗鲞@一對(duì)朋友情懷相似，對(duì)方“未寢”正是作者意料中的事。只這一句，就足以表達(dá)出兩人的同心之情了�！跋嗯c步于中庭”與“無(wú)與為樂(lè)者”對(duì)照起來(lái)讀，前后顯得有照應(yīng)，有變化，文情的'跌宕表現(xiàn)了作者心情的舒展，宛如在清冷的琴弦上撥出了幾個(gè)歡快的音符�！安接谥型ァ奔绰皆谕ピ褐�；這種月光下的漫步，是多么富于詩(shī)意！它不同于寧?kù)o的憑欄眺月，也不同于狂放的飲酒賞月；而是靜中有動(dòng)，把恬靜的心境和詩(shī)意的感受化為從容的步履。他們盡可以不發(fā)一言，但那和諧的步月節(jié)奏，已足以表達(dá)出相互默契的心聲了。

　　分析：這是第二層，寫月下庭中景物。

　　這是寫月光的高度傳神之筆。短短三句話，沒(méi)有寫一個(gè)月字，卻無(wú)處不是皎潔的月光。作者用“積水空明”四字來(lái)比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻、荇交橫”四字來(lái)比喻月下美麗的竹柏倒影。以水喻月，本來(lái)并不顯得新穎，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隱喻先聲奪人，造成一種庭院積水的錯(cuò)覺(jué)。進(jìn)而寫清澄的水中交錯(cuò)著藻荇的清影，觸類生發(fā)，把隱喻又推進(jìn)一層，使人感到撲朔迷離，水月莫辨。正當(dāng)讀者恍惚迷惘之時(shí)，作者卻輕輕地點(diǎn)出：“蓋竹柏影也�！弊x者這才恍然大悟。一個(gè)“影”字不明寫月光，而月光的美好意境已宛然具現(xiàn)。而整個(gè)意境中有動(dòng)有靜：“積水空明”給人以一池春水的靜謐之感；“藻、荇交橫”則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美。兩句之間，又有正面與側(cè)面描寫之分，為讀者描繪出一個(gè)冰清玉潔的透明境界。這個(gè)透明的境界，映照出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。

　　這幾句寫月光，也是寫作者的心境。它是一首美妙的月光曲，也是一個(gè)透明的夢(mèng)。

　　分析：這是第三層，抒發(fā)作者面對(duì)月光如水、竹柏疏影的感觸。

　　作者連發(fā)兩問(wèn)，卻無(wú)需回答。月色常有，竹柏亦常有，但像我們這樣賞月的“閑人”卻不可多得啊！寥寥數(shù)語(yǔ)，感慨深長(zhǎng)。它包含著作者宦海浮沉的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理，以及在痛苦中又得到某種慰藉的余甘�？磥�(lái)作者是以“閑人”自居，也以“閑人”自傲。當(dāng)時(shí)他雖有微官在身，卻有名無(wú)實(shí)，“閑人”二字也是自寬。從官場(chǎng)上的失意者變?yōu)榇笞匀坏男蕾p者，他能從大自然的神奇秀美中獲得精神的復(fù)蘇和心境的安寧，說(shuō)明他能夠發(fā)現(xiàn)自然美，吟詠?zhàn)匀幻�，同時(shí)也是在發(fā)現(xiàn)自己，吟詠?zhàn)约骸?/p>

　　“但少閑人如吾兩人者耳”，最后這一句慨嘆，誠(chéng)然有自豪的意味，但較多的還是惆悵和悲涼。世間如此孤寂者又有幾人呢？謫居的境遇，無(wú)時(shí)無(wú)刻不纏繞著他。雖然作者情懷豁達(dá)，盡力在排遣內(nèi)心的苦悶，但消極的情緒還是無(wú)可奈何地流露出來(lái)了。

　　三、內(nèi)容簡(jiǎn)析

　　這是一篇游記散文，總共只有八十四個(gè)字，但作者用極為簡(jiǎn)潔的文筆，把敘事、寫景和抒情有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使文章充滿著詩(shī)情畫意。讀此文，讀者如同欣賞一件小巧玲瓏的工藝品，得到一種回味無(wú)窮的美的享受。

　　文章的開始點(diǎn)明時(shí)間，時(shí)值深冬，夜色已深，寫誘人的月色穿窗入戶，引起了作者賞月的心情。“欣然”二字，寫出了作者內(nèi)心的喜悅和閑適的情趣。作者敘述了自己在月夜往承天寺找友人到庭中散步的事：從“解衣欲睡”到“欣然起行”，從“至承天寺”到“尋張懷民”，從“懷民亦未寢”到“相與步于中庭”，事情的前前后后描述得十分清楚�？梢哉f(shuō)，作者把抒情與敘事有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并把他當(dāng)時(shí)喜悅和閑適的情趣真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)了，給讀者一種真摯的美。

　　在文章的后面，作者寫了美好的月景，又引出了作者嘆惜無(wú)人賞月的情感。“但少閑人如吾兩人耳”，暗示世間的人大都無(wú)心流連景色，一心追逐名利，顯露出作者厭世嫉俗、憤郁不平的感情。作者在抒情中描繪了月下庭中的景物，用“積水空明”，狀寫月光澄澈透明；用“藻、荇交橫”，比喻月影姍姍可愛(ài)。這都是從實(shí)在的感覺(jué)中得來(lái)的。作者用巧妙的比喻把它們形象化了，就使人如見(jiàn)其景，如臨其境，使文章富有詩(shī)情畫意，給讀者一種風(fēng)景畫的美。

　　四、關(guān)于張懷民

　　張懷民，名夢(mèng)得，清河(今河北省清河縣)人。他于元豐六年(1083年)貶謫到黃州，初到時(shí)寓居在承天寺。他曾筑亭于住所旁，在那里可以縱覽江山的勝?zèng)r，蘇軾名之為“快哉亭”，并寫了一首《水調(diào)歌頭》詞贈(zèng)他，詞中有“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的名句。蘇軾的弟弟蘇轍也為他寫了一篇《黃州快哉亭記》。文章說(shuō)張懷民雖然屈居主簿小類的小官，但心地坦然，不把遷謫之事放在心上，公務(wù)之暇，以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲感之容，是一位有過(guò)人自制力的性格倔強(qiáng)的人。這就無(wú)怪乎蘇軾要引他為同道和知己了。

　�。ǘ┲攸c(diǎn)思考：

　　1.文中并未直接敘述作者與張懷民的友情，但字里行間卻可以看出兩個(gè)人的親密無(wú)間。請(qǐng)找出相關(guān)的詞語(yǔ)加以體會(huì)。

　　探究學(xué)習(xí)：

　　從文中“遂至承天寺”可看出他去“尋張懷民”的不假思索。而“懷民亦未寢”則顯示出兩個(gè)人“心有靈犀”。兩個(gè)人的關(guān)系甚篤，通過(guò)“相與步于中庭”體現(xiàn)得極為充分。結(jié)尾句“但少閑人如吾兩人耳”更是直接表明了作者與張懷民的志同道合。

　　2.作者雖貶謫黃州，成為擔(dān)任閑職的“閑人”，但并未因此而消沉，依舊保持著曠達(dá)的胸襟。文中充分表達(dá)了這種“閑人”的“閑情”。作者是怎樣流露出這種情感的？

　　探究學(xué)習(xí)：

　　文中開頭寫誘人的月色穿窗人戶，勾起了作者賞月的情趣，“欣然”二字，寫出了作者內(nèi)心的喜悅和閑適的心境。接下來(lái)的景物描寫把人帶入空明澄澈、亦真亦幻、爽心悅目的境界，作者陶醉其中，愉悅之情溢于筆端。文章寓情于敘，融情于景，處處都能感受到作者樂(lè)在其中的閑情。

　　3.本文描寫生動(dòng)，比喻貼切，寫庭中所見(jiàn)月景時(shí)全是用喻。請(qǐng)一一找出喻體，并認(rèn)真體會(huì)。

　　探究學(xué)習(xí)：

　　文中寫景只用了18個(gè)字，就創(chuàng)造出生動(dòng)的意境。水、藻、荇、竹、柏全是比喻。先是明喻，“庭下如積水空明”，月光如水，本是人們用俗了的句子，而作者卻能翻新意，將整座庭子注滿了水。水本是無(wú)色之物，實(shí)有其物，看似卻無(wú)，月光不正是如此嗎？“空明”二字更是絕妙，用“空”去修飾一種色調(diào)，出奇制勝。第二句用借喻，以客代主，索性把庭中當(dāng)作水中來(lái)比喻。說(shuō)“藻荇交橫”，給人如臨水池之感，最后以“蓋竹柏影也”點(diǎn)透真情。這樣先客后主，明暗交替，使人自然而然地步人了一片皎潔、恬靜的月色之中。

　　4.文中“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏”顯然與實(shí)際不相符，因?yàn)椴⒎敲恳苟寄芤?jiàn)到月色，每處都有竹柏。你如何理解這句話的含義？

　　探究學(xué)習(xí)：

　　月光雖非夜夜明，竹柏亦非處處有，但大自然。的美景卻時(shí)時(shí)能覓，處處可見(jiàn)。只要心胸開闊，淡泊名利，無(wú)論到哪里，都能在美好的大自然中享受到無(wú)窮樂(lè)趣。作者正是借“何夜”、“何處”句點(diǎn)明了這一真諦。這也正是作者能保持樂(lè)觀進(jìn)取精神的緣由。

　�。ㄈc(diǎn)評(píng)練習(xí)：略

　　板書設(shè)計(jì)：

　　夜游：第1~2句：夜游緣起

　　第3~4句：夜游所見(jiàn)

　　第5~7句：夜游所思

　　附錄資料：

　　【篇目七】《答謝中書書》——陶弘景

　　山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉物將歇，猿鳥亂鳴，夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)（謝靈運(yùn)）以來(lái)。未復(fù)能有與其奇者。

　　1、解釋下列詞語(yǔ)

　�。�1）五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為正色。交輝，交相輝映。（2）四時(shí)：四季。（3）歇：消散。（4）夕日：夕陽(yáng)。（5）頹：墜落。（6）沉鱗：潛游在水中的魚。鱗，指代魚。（7）欲界：佛教指沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處的境界，即人間。（8）康樂(lè)：指謝靈運(yùn)，東晉人，是謝玄的孫子，襲封為康樂(lè)公，故稱之為謝康樂(lè)。（9）與：參與，這里指欣賞。（10）奇：指奇山異水。

　　2、重點(diǎn)問(wèn)題：

　　⑴、山川之美，在詩(shī)人陶弘景的筆下是怎樣的情景？（引原句）

　　答、高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。

　�、谱髡呤窃鯓訌穆�(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的角度來(lái)寫一天中的景物變化？引原句

　　答：曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

　�、�、作者從哪幾個(gè)方面描繪自己隱居地的秀美景色？

　　答：從形態(tài)、色彩、聲音三個(gè)方面描摹其美景的。

　�、�、陶弘景是怎樣贊賞謝靈運(yùn)山水石的成就？（引原句）

　　答：自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

　�、�、作者是怎樣進(jìn)行動(dòng)靜結(jié)合的景物摹寫的？

　　答：一是形體的動(dòng)與靜：高峰為靜，流水為動(dòng)。二是光色的動(dòng)與靜：林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)。三是聲響的動(dòng)與靜：日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動(dòng)，日落山暝為靜，游魚躍水為動(dòng)。

　�、�、“高峰入云，清流見(jiàn)底�！边@兩句描寫了哪些景物？是從哪些角度來(lái)寫的？

　　答：描寫了高山、白云、流水三種景物，突出了山之高，水之凈；分別從仰觀、俯察兩種視角來(lái)寫。

　�、恕ⅰ皶造F將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍�！痹囉眯蜗蟮恼Z(yǔ)言描繪其畫面，并說(shuō)說(shuō)這幾句描寫取得怎樣的表達(dá)效果？

　　答、猿鳥的嗚叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽(yáng)的余暉中，魚兒在水中競(jìng)相嬉戲(意思對(duì)即可)。這幾句描寫，為畫面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。

　　3、全文翻譯：

　　山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳人云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥此起彼伏的嗚叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

　　《記承天寺夜游》蘇軾（宋）

　　元豐六年十凡十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

　�。ㄒ唬┲攸c(diǎn)詞（1）相與：和……一起，共同（2）中庭：院子中（3）空明：空曠澄澈（4）閑人：無(wú)事可做的人，這里指清閑的人。

　�。ǘ┲攸c(diǎn)問(wèn)題：

　　1、《記承天寺夜游》是蘇軾的一篇小品文，寫于作者被貶黃州時(shí)期。文章僅80余字，卻創(chuàng)造了一個(gè)清冷皎潔的藝術(shù)世界，傳達(dá)了作者微妙的心境。

　　“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色人戶，欣然起行�！睍r(shí)值冬初，寒意寂寥，正“解衣欲睡”之時(shí)，月色悄然人戶，于是作者“欣然起行”�！靶廊弧睂懫渑d奮喜悅之情�！澳顭o(wú)與為樂(lè)者”，“念”由“行”轉(zhuǎn)化而來(lái)，寫出心理活動(dòng)的變化過(guò)程，文情也顯得跌宕起伏。作者也許會(huì)想：究竟與誰(shuí)一起賞月，才不致辜負(fù)如此良夜？在這貶居的寂寞

　�。ㄈ┳g文：記承天寺夜游

　　元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺(jué)，這時(shí)月光照進(jìn)門里， (十分美好)，我高興地起來(lái)走到戶外。想到?jīng)]有人與我同樂(lè)，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，(于是)我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、荇。哪一夜沒(méi)有月光？哪里沒(méi)有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人啊。

語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)教案5

　　詩(shī)歌第六首《詩(shī)詞五首》

　　備課

　　教師

　　周振山

　　使用教師

　　授課時(shí)間

　　課時(shí)

　　課題

　　24課《詩(shī)詞五首》

　　課型

　　講授

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解詩(shī)人的相關(guān)文學(xué)常識(shí)和詩(shī)歌的寫作背景；朗讀、背誦這五首詩(shī)。

　　2.把握詩(shī)的內(nèi)容和語(yǔ)言特點(diǎn)，理解詩(shī)歌意境；提高分析鑒賞古詩(shī)的能力。

　　3.理解作者的思想感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的主旨。

　　重點(diǎn)

　　1.朗讀、背誦這五首詩(shī)；

　　難點(diǎn)

　　理解詩(shī)歌的意境。

　　教學(xué)

　　用具

　　課件

　　教學(xué)

　　環(huán)節(jié)

　　二次備課

　　復(fù)習(xí)

　　新課

　　導(dǎo)入

　　中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，“詩(shī)詞”是古代文學(xué)長(zhǎng)廊中一顆璀璨的明珠。

　　讀詩(shī)，不但可以借助詩(shī)句領(lǐng)略祖國(guó)河山的壯麗，還會(huì)讓我們情不自禁地陶醉于詩(shī)中形象所構(gòu)成的或含蓄凄美或開闊奔放的意境之中，獲得審美的愉悅。下面就讓我們?cè)俅尾饺朐?shī)的殿堂，去領(lǐng)略中國(guó)古代詩(shī)歌的迷人風(fēng)采。

　　課程講授

　　《飲酒》（其五）

　　一、釋題導(dǎo)入：

　　本詩(shī)是陶淵明的組詩(shī)《飲酒詩(shī)二十首》中的第五首。陶淵明的《飲酒》詩(shī)共二十首，并有一段序文，是他“閑居寡飲”“既醉之后”的作品，不是一次完成的。

　　二、整體感知課文內(nèi)容：

　　1、教師范讀、領(lǐng)讀全詩(shī)。

　　2、學(xué)生自由朗讀、齊讀全詩(shī)。

　　3、陶淵明（約365—427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”。

　　潯陽(yáng)柴桑人。作品有《歸園田居》《飲酒》《擬古》等，其中以田園詩(shī)居多，后世稱他為田園詩(shī)人，他的五言詩(shī)成就最高。

　　4、背景資料：選自《陶淵明集》。《飲酒》共有二十首，本文選的是第五首，大約寫于作者歸隱后的第二年（約417年），是酒后所作。

　　5、學(xué)生朗讀、背誦。

　　三、細(xì)讀品味：

　　1、“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧�！薄蒙怼叭司场保瑓s能做到“無(wú)車馬喧”，不染世俗之事，2、“問(wèn)君何能爾。心遠(yuǎn)地自偏�！薄詥�(wèn)自答，無(wú)求名逐利之心，即使身居鬧市，也與身在深山無(wú)甚不同。

　　詩(shī)人用平淡的話道出這個(gè)深刻道理。

　　第一層，從哲學(xué)的高度來(lái)表達(dá)自己的人生態(tài)度。

　　3、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還�！薄﹃�(yáng)西下，飛鳥投林，萬(wàn)物自由自在，一派自然和諧景象。

　　4、“此中有真意，欲辨已忘言�！薄藭r(shí)，詩(shī)人心曠神怡，若有所悟，其間意趣，是不能用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。

　　第二層，寫詩(shī)人從對(duì)自然界的欣賞中，得到美的享受和啟迪。

　　四、合作探究：

　　結(jié)尾兩句有什么深層含義。

　　明確：最后兩句，是全詩(shī)的總結(jié)：在這里可以領(lǐng)悟到生命的真諦，可是想要把它說(shuō)出來(lái)，卻找不到合適的語(yǔ)言了。實(shí)際的意思是說(shuō)：著一種真諦，乃是生命的活脫脫的.感受，邏輯的語(yǔ)言不足以體現(xiàn)它的微妙與整體性。

　　禪學(xué)的味道，在這里已經(jīng)顯露端倪了。

　　在詩(shī)的結(jié)構(gòu)上，這兩句非常重要。它揭示了全詩(shī)的形象所要表達(dá)的深層意義，同時(shí)也把讀者的思路引回到形象中，讓讀者去體悟，去咀嚼。

　　五、教師小結(jié)：

　　詩(shī)人寫幽美深遠(yuǎn)的景和悠然自得的情，在情景交融的境界中蘊(yùn)涵著萬(wàn)物各得其所的哲理。人閑逸而自在，山靜穆而高遠(yuǎn)。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂(lè)曲，同時(shí)也體現(xiàn)了全詩(shī)的宗旨——復(fù)歸自然。

　　這首詩(shī)通過(guò)對(duì)田園生活中自然景色的悠閑欣賞，表現(xiàn)了作者厭倦官場(chǎng)喧囂，決心歸隱自潔、超脫世俗的人生追求。

　　六、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一。

　　《春望》

　　一、導(dǎo)入

　　以愛(ài)國(guó)名言，人民苦難等相關(guān)內(nèi)容導(dǎo)入。

　　二、簡(jiǎn)介背景（安史之亂）、作者杜甫。

　　三、朗讀感知

　　1、反復(fù)朗讀。要求：讀準(zhǔn)正音、節(jié)奏、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。

　　2、檢查朗讀情況，引導(dǎo)學(xué)生正確譯讀。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生背誦。

　　四、研讀賞析。

　　1、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象再現(xiàn)形象，把握物境。

　�、僭�(shī)歌的首聯(lián)寫了哪幾個(gè)形象。組成了一幅怎樣的畫面。

　　學(xué)生明確：寫了國(guó)都、山河、城、草木四種形象。這是一幅論陷長(zhǎng)安城的破敗景象：國(guó)都論陷，城池殘破，山河依舊，亂草叢生，滿目凄然。

　�、陬h聯(lián)寫了幾個(gè)形象，組成了怎樣一幅畫面。

　　明確：寫了花、鳥。

　　春花盛開，鳥兒和鳴，但詩(shī)人在視聽(tīng)上并沒(méi)有愉悅之情，因他與家人的別離感傷所致。

　�、圩寣W(xué)生想象頸聯(lián)、尾聯(lián)的形象及畫面。

　　明確：烽火連天，兵荒馬亂，詩(shī)人盼望得到家書，可一直都大失所望，由此而焦慮憂愁，滿頭白頭，頭發(fā)稀疏得不能插簪。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)情感，把握情境。

　　提問(wèn)①：這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的情感。

　　明確：全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)思親的情感。

　　提問(wèn)②：全詩(shī)抓住哪些詞語(yǔ)和意象來(lái)表達(dá)心情。

　　明確：國(guó)“破”——國(guó)家支離破碎草木“深”——更令人滿目凄涼、花濺淚，鳥驚心——襯托詩(shī)人因國(guó)破家亡而產(chǎn)生強(qiáng)烈傷痛的感情。

　　“抵萬(wàn)金”——表達(dá)詩(shī)人對(duì)妻子兒女及家中親人的思念。 “搔”——不勝簪：頭發(fā)稀疏不能插針簪，衰老得快，憂國(guó)、傷時(shí)、思家所致。

　　五、課堂小結(jié)，并美讀課文。

　　《雁門太守行》

　　一、激趣導(dǎo)入：

　　1．講述李賀以詩(shī)求見(jiàn)韓愈的故事。內(nèi)容如下：

　　元和二年深秋的一天，當(dāng)時(shí)的小青年李賀帶著一首詩(shī)去求韓愈。當(dāng)時(shí)，韓愈剛把客人送走，非常疲倦，準(zhǔn)備休息。當(dāng)他的門人把這首詩(shī)送給他時(shí)，他一邊脫著衣服，一邊很隨意地看了送過(guò)來(lái)的詩(shī)歌�？墒牵�(dāng)他看到開頭兩句詩(shī)時(shí)，便大為震驚，連忙請(qǐng)李賀進(jìn)來(lái)詳談。而這僅以開頭兩句就打動(dòng)韓愈的詩(shī)，就是我們今天所要學(xué)習(xí)的《雁門太守行》

　　2．板書課題、作者。

　　二、檢測(cè)預(yù)習(xí)：

　　1．請(qǐng)兩名學(xué)生上臺(tái)默寫。

　　2．在強(qiáng)調(diào)字形、讀音的基礎(chǔ)上，初步讀通古詩(shī)。

　　三、整體感知：

　　1．讀注釋，弄清古詩(shī)內(nèi)容。

　　重點(diǎn)交流“夜紫”“易水”“金鱗”等詞意思。

　　2．思考：這首詩(shī)描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，請(qǐng)根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容找出戰(zhàn)事的季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)以及簡(jiǎn)要?dú)w作戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)。

　　明確：季節(jié)——秋天

　　時(shí)間——向日、夜紫（傍晚）、霜重（半夜）

　　地點(diǎn)——塞上、易水

　　經(jīng)過(guò)——黑云壓城（兵臨城下）、甲光向日（嚴(yán)陣以待）、半卷紅旗（夜襲敵營(yíng)）

　　3．提問(wèn)：除了描寫戰(zhàn)事的具體內(nèi)容外，詩(shī)人還在詩(shī)中寫了什么內(nèi)容。

　　明確：環(huán)境——角色滿天、燕脂夜紫、霜重鼓寒

　　感受——報(bào)君黃金、玉龍為死

　　4．師生交流后，老師擦去黑板上多余的字。

　　具體如下：

　　黑云壓城、甲光向日、角聲滿天、燕脂夜紫、半卷紅旗、霜重鼓寒、報(bào)君黃金、玉龍為死

　　四、感悟情感：

　　1．提問(wèn)：這里的“玉龍為死”，你能體會(huì)到什么。能從文中找到依據(jù)嗎。

　　2．師生交流時(shí)，明確：

　　死——歌頌了守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概。（板書：視死如歸）

　�、藕谠啤\(yùn)用比喻，寫出敵軍強(qiáng)大，隨時(shí)可能犧牲。

　�、瞥怯荨S時(shí)城破兵敗身啟。

　�、羌坠狻獙⑹颗麙焐详�，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，做好獻(xiàn)身的準(zhǔn)備。

　�、冉巧珴M天——軍情緊張，戰(zhàn)斗隨時(shí)打響，暗示戰(zhàn)爭(zhēng)之殘酷。

　�、梢姿玫洌袂G軻刺秦王一樣，不打算生還。

　�、仕毓暮h(huán)境描寫，北地的秋夜，風(fēng)疾霜濃，但將士們無(wú)所畏懼，勇往直前。

　�、藞�(bào)君——用死來(lái)報(bào)答君王的信任和重用。

　�、糖锷⒀嘀�、夜紫——營(yíng)造蒼涼、悲壯的氛圍，暗示戰(zhàn)事緊張、殘酷，隨時(shí)可能陣亡。

　　3．指導(dǎo)感情朗讀。

　　五、領(lǐng)會(huì)特色：

　　1．引導(dǎo)：戰(zhàn)爭(zhēng)歷來(lái)是殘酷的，在很多的詩(shī)詞歌賦中都有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的描寫，尤其是邊塞詩(shī)。請(qǐng)同學(xué)們看看這些詩(shī)人是如何描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的。

　　投影：

　　夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。 ——陸游·《十一月四日風(fēng)雨大作》

　　馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

　　——辛棄疾·《破陣子》

　　朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。 ——北朝民歌·《木蘭詩(shī)》

　　2．簡(jiǎn)單交流后，提問(wèn)：李賀在本詩(shī)中又是如何描繪戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云的呢。

　　3．在交流的基礎(chǔ)上，老師用紅色粉筆在黑板上圈出“黑云”“金鱗”“燕脂”“夜紫”“紅旗”“霜重”“黃金”“玉龍”等詞。

　　4．總結(jié)：詩(shī)人以色彩斑斕的詞語(yǔ)描繪悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，構(gòu)成了奇特的意境。這也是李賀詩(shī)歌的風(fēng)格，務(wù)求新奇，被人稱為“奇才”“鬼才”。

　　六、拓展閱讀：

　　1．投影出示：

　　馬詩(shī)李賀

　　大漠沙如雪，燕山月似鉤。

　　何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

　　2．思考：《馬詩(shī)》“奇”在哪兒。

　　3．明確：寫景之奇，以馬寫人之奇……

　　七、感情誦讀：

　　1．交待李賀大致生平，內(nèi)容如下：

　　李賀因仕途失意，就把全部精力用在寫詩(shī)上，外出時(shí)背一破錦囊，得句即寫投囊中，暮歸足成詩(shī)篇。后來(lái)因用心過(guò)度，27歲就死了。

　　2．全班誦讀《雁門太守行》

　　《赤壁》

　　一、導(dǎo)入新課

　　二、教學(xué)新課

　　（一）作者及背景簡(jiǎn)介

　　1、杜牧，字牧之，號(hào)稱杜紫薇，又號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安），晚唐時(shí)期杰出的詩(shī)人、散文家，是三朝宰相杜佑之孫，杜從郁之子，唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。歲暮卒于長(zhǎng)安，終年五十歲。

　　晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。

　　杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

　　2、《赤壁》是唐代詩(shī)人杜牧創(chuàng)作的一首七言絕句，詩(shī)人即物感興，托物詠史，點(diǎn)明赤壁之戰(zhàn)關(guān)系到國(guó)家存亡，社稷安危；同時(shí)暗指自己胸懷大志不被重用，以小見(jiàn)大。

　　(二)朗讀詩(shī)歌

　　1、老師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。

　　2、學(xué)生多種形式練讀。

　　（三）讀懂詩(shī)意

　　1、詞義解釋

　　折戟：指殘破的兵器。折，折斷。

　　戟，古代一種兵器。

　　銷：銹蝕。

　　將：把，拿。

　　前朝：以前的年代。

　　東風(fēng)：春風(fēng)。

　　周郎：吳國(guó)的將領(lǐng)周瑜。

　　銅雀：即銅雀臺(tái)。

　　二喬：?jiǎn)坦髥碳迣O策，小喬嫁周瑜。

　　2、學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。

　　詩(shī)句的含義：一支折斷了的鐵戟沉沒(méi)在水底沙中還沒(méi)有銷蝕掉，經(jīng)過(guò)自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。那時(shí)假如不是強(qiáng)勁的東風(fēng)幫助周瑜實(shí)行火攻，打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關(guān)在銅雀臺(tái)上為曹操所霸占。

　�。ㄋ模﹩�(wèn)題探究

　　1、作者對(duì)歷史的評(píng)價(jià)因何而發(fā)。

　　沉沙之折戟。

　�。ㄅd感之由）

　　2、詩(shī)人是怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的。

　　不以成敗論英雄。認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過(guò)是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則就會(huì)有相反的結(jié)果，歷史將被改寫。

　　(補(bǔ)充資料

　�、俪啾诤�(jiǎn)介：

　　赤壁，地名，東漢獻(xiàn)帝十三年（208年）周瑜大敗曹操處，現(xiàn)在湖北省赤壁西北長(zhǎng)江南岸。

　　這首詩(shī)是作者經(jīng)過(guò)赤壁這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩(shī)以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。

　�、诔啾谥畱�(zhàn)：

　　發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年

　�。�208）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。

　　3、“二喬”在詩(shī)歌中指代什么。這樣寫有什么意義。

　　“二喬”形象地代表東吳的命運(yùn)。

　　詩(shī)人假設(shè)東吳敗亡，不寫山河破碎，而寫二喬入圍供使，不僅以小見(jiàn)大地說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)之利害，而且極其耐人尋味。

　　4、杜牧好談兵論戰(zhàn)，雖有用世之心，卻無(wú)用武之地。在這首詩(shī)歌中，他不以成敗論英雄，把歷史上赤壁之戰(zhàn)的勝利歸功于東風(fēng)，把周瑜的成功歸為偶然機(jī)遇。

　　但赤壁之勝，自然不如杜牧所說(shuō)的，“出于僥幸”，那么，詩(shī)人詠史的真正用意何在呢。

　　借周瑜與曹操的故事，表達(dá)詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣。

　　小結(jié)：

　　詩(shī)人借赤壁之戰(zhàn)的成敗慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。

　　《漁家傲》

　　一、釋題導(dǎo)入：

　　《漁家傲》是李清照詞作中的一首風(fēng)格特殊的作品，是少見(jiàn)的浪漫主義名篇。漁家傲是詞牌名。

　　二、整體感知：

　　1、李清照（1084—1151），號(hào)易安居士，濟(jì)南人。其詩(shī)文并美，尤長(zhǎng)于詞，其詞以南渡為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。其詞藝術(shù)技巧很高，形式上擅用白描手法，力求創(chuàng)新。語(yǔ)言清麗雅潔，明白如畫，富有生活氣息，人稱“易安體”。

　　有《易安居士文集》《易安詞》，已散失。后人有《漱玉詞》輯本。

　　今人輯有《李清照集》。

　　2、在詞的創(chuàng)作史上，李清照是繼柳永、秦觀、周邦彥之后又一著名的婉約派詞人。她的詞清新婉轉(zhuǎn)、幽怨凄惻，極富抒情性。但這首詞卻表現(xiàn)出非常不同的風(fēng)格，它氣勢(shì)磅礴，音調(diào)鏗鏘，是李清照詞中最別具一格的杰作。

　　3、學(xué)習(xí)生字：謾（màn）

　　4、教師范讀，指導(dǎo)朗讀。

　　三、細(xì)讀品味：

　　1、“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞�！薄獙懱�、云濤、曉霧、星河、千帆，景象極為壯麗。詞人把低垂的天幕、洶涌的云濤、彌漫的大霧自然地組合在一起，描繪出一種瑰奇雄偉的境界。

　　2、“仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。

　　”——詞人在夢(mèng)中飛上了天空，見(jiàn)到了天帝，天帝詢問(wèn)她的去向。

　　上闕表現(xiàn)了一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫，描繪出一種瑰奇雄偉的境界。

　　3、“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾友驚人句。

　　”——“路長(zhǎng)”“日暮”寫出詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦感受�！爸櫽洋@人語(yǔ)”，流露出詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿之情。

　　4、“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。

　　”——表達(dá)了詞人決心要像大鵬一樣乘風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，奔向飄渺的神山尋求幸福。

　　下闋詞人借回答天帝的問(wèn)話，抒發(fā)胸臆，感嘆遭逢不幸，渴望尋求幸福。

　　四、合作探究：

　　李清照是婉約派的女詞人，為什么能寫出這樣豪放的作品呢。

　　明確：封建社會(huì)中，女子生活于種種束縛之下，即使像李清照那樣有高度修養(yǎng)和才華的女詞人也不能擺脫這種命運(yùn)，這無(wú)疑會(huì)使她感到煩悶和窒息。

　　她作了兩首《臨江仙》詞，都用歐陽(yáng)修的成語(yǔ)“庭院深深幾許”作為起句，這很可能是借它充分表達(dá)出她對(duì)自由的渴望，對(duì)光明的追求。但這種愿望在她生活的時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，因此她只有把它寄托于夢(mèng)中虛無(wú)縹緲的神仙境界，在這境界中尋求出路。然而在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)女子能不安于社會(huì)給她安排的命運(yùn)，大膽地提出沖破束縛、向往自由的要求，確實(shí)是很難得的，在歷史上，在封建社會(huì)的婦女群中，這是很少見(jiàn)的。

　　五、教師小結(jié)：

　　這首詞意境開闊，氣勢(shì)磅礴，想象豐富。

　　通過(guò)對(duì)夢(mèng)境的描述，抒寫了詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，表達(dá)了詞人煩悶的心情，充分地表現(xiàn)了他對(duì)自由的渴望，對(duì)光明的追求。

　　六、布置作業(yè)：背誦并默讀這首詞。

　　小結(jié)

　　作業(yè)布置

　　背誦五首詩(shī)詞

　　板書設(shè)計(jì)

　　飲酒

　　在人境、無(wú)車馬喧————心遠(yuǎn)

　　采菊籬下南山；山氣日夕飛鳥————悠然

　　————熱愛(ài)自然、淡泊名利。

　　《春望》

　　首聯(lián)寫景心生傷痛

　　頷聯(lián)抒情離愁別恨借景抒情

　　春望頸聯(lián)敘事眷家思親寓情于物

　　《漁家傲》

　　詞人夢(mèng)中所見(jiàn)所聞：海天相接、瑰奇雄偉。

　　詞人的理想和抱負(fù)：辛苦求索、未見(jiàn)光明。

　　————渴望自由、追求光明。

　　課后反思。

語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)教案6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．理清作者行文的思路

　　2．領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

　　3．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？

　　重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習(xí)本文重點(diǎn)，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　師：提一個(gè)問(wèn)題讓大家選擇一下：設(shè)有一個(gè)王公大廈，要得到它，須說(shuō)若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設(shè)有一簡(jiǎn)陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個(gè)？

　　生：我選擇后者，因?yàn)椤?/p>

　　師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩(shī)人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時(shí)代的劉禹錫！

　　還是讓我們來(lái)看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！

　　簡(jiǎn)介作者及作品，突出其因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。

　　二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。

　　1．集體討論，適當(dāng)點(diǎn)撥，疏通全文。

　　2．師生共同活動(dòng)，理清作者行文的思路。

　　師：本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

　　生1：斯是陋室，唯吾德馨。

　　生2：這句話先說(shuō)由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。

　　師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語(yǔ)意重點(diǎn)在什么地方？

　�。ㄍ队埃┩高^(guò)窗戶看天空，透過(guò)天空歷史，透過(guò)歷史看人生。

　　生：這句話的語(yǔ)意重點(diǎn)在“人生”，它是通過(guò)“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的�！�

　　師：陋室陋嗎？

　　生：不陋。

　　師：那么，本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。

　　生1：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境……

　　生2：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)�！边@里是寫陋室主人的情趣……

　　生3：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！边@里是寫陋室往來(lái)客人的不俗……

　　生4：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”這里作者援引西漢揚(yáng)雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨�！薄�

　　師：大家的發(fā)言非常踴躍。

　�。ㄖ笇�(dǎo)學(xué)生美文美讀美背美誦，繼而引導(dǎo)學(xué)生合理想像，充分感受作品氣韻）下面請(qǐng)同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想像，想像那陋室的自然環(huán)境。（創(chuàng)設(shè)情境）那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意，一點(diǎn)一點(diǎn)地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過(guò)窗簾飄入室內(nèi)的？

　　生1：它們從石縫中鉆出來(lái)，探出她們可愛(ài)的小腦袋……

　　生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞……

　　生3：我認(rèn)為這兩句的描寫繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。

　　師：同學(xué)的發(fā)言很精彩。請(qǐng)大家想像一下，倘若室內(nèi)有王叔文、柳完元等人，他們?cè)谡勑┦裁矗@些人在一起，又會(huì)碰撞出哪些思想的火花？（讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）

　　生1：他們個(gè)個(gè)學(xué)識(shí)淵博，心憂天下。

　　生2：柳宗元在吟詩(shī)作畫。

　　生3：王叔文在煮酒紛論當(dāng)今時(shí)代英雄。

　　生4：韓愈在扼腕長(zhǎng)嘆。

　　生5：劉禹錫持一杯香茗，側(cè)耳傾聽(tīng)窗外雨打芭蕉的聲音……

　　生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟側(cè)帆畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春�！鞭D(zhuǎn)身對(duì)劉禹錫說(shuō)：“夢(mèng)得，今日有幸拜讀，真讓我折服，讓我感動(dòng)奮發(fā)！”……

　　師：這是一幅多么美妙的畫面��！哪里還有什么為那狗皇帝當(dāng)差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！

　　師：再看室內(nèi)的陳設(shè)，文章重點(diǎn)突出了哪些物件？由此你產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？這對(duì)我們有什么啟發(fā)？

　　生1：“素琴”、“金經(jīng)”……

　　生2：由此我想到了主人讀書情趣的高雅。

　　生3：我們要有選擇地讀書，讀名人名著，。比如：我最近在讀《畢淑敏散文選》……

　　生4：還有《讀者》……

　　生5：……

　　3．討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？

　　師：請(qǐng)大家來(lái)看這樣一則材料：

　　分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混帳文憑。

　　這則材料是針對(duì)我們中學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題而言的？

　　生1：我認(rèn)為這是在商經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下的部分學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，紀(jì)律松弛的表現(xiàn)…………

　　生2：學(xué)習(xí)松懈，不思進(jìn)取……

　　生3：……

　　師：同學(xué)們分析得很透徹。那么我們應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活？

　　生1：引以為戒……

　　生2：奮發(fā)向上……

　　生3：……

　　師：同學(xué)們，你一定非常熱愛(ài)自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受？

　　生1：我給我的房子取名為“夢(mèng)閣”，因?yàn)槲蚁矚g做夢(mèng)，它神秘，飄渺，浪漫，富有詩(shī)意……

　　生2：我給我的房子取名為“港灣”，因?yàn)榧沂俏覀儨嘏母蹫场?/p>

　　生3：我給我的房子取名為“碧丹”,因?yàn)槲蚁矚g作畫……

　　生4：……

　　師：（小結(jié)）短短的一節(jié)課，我們只是初步了解了作者的'一些思想，這并不奇怪，因?yàn)橹两窭蠋熞膊桓艺f(shuō)已經(jīng)讀懂了它，進(jìn)入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。同學(xué)們，一年以后，你還會(huì)再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？

　　生：會(huì)。

　　師：（引導(dǎo)）美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對(duì)它進(jìn)行長(zhǎng)期的孜孜不倦的研習(xí)，每當(dāng)我們精進(jìn)了一步，我們的學(xué)識(shí)、做人的涵養(yǎng)也就提高了一大步，因?yàn)榫竦挠绊懯强梢猿綍r(shí)空的，你可以把它推薦給你的父母、同齡人；甚至你們的未來(lái)的孩子、未來(lái)孩子的同齡人……

　　個(gè)案點(diǎn)評(píng)

　　語(yǔ)言教學(xué)是人類文明得以傳播、承揚(yáng)、革新的強(qiáng)勁而深厚的助動(dòng)力。

　　在語(yǔ)文教育教學(xué)中，給予我們的學(xué)生多一些人文關(guān)懷，讓學(xué)生詩(shī)意地棲居在課堂上進(jìn)而“詩(shī)意地棲居在大地上”，這是每一個(gè)語(yǔ)文教育工作者追求的現(xiàn)代教育生活的理想。

　　我們只能寄希望于從事這個(gè)領(lǐng)域研究的每個(gè)人從自我開始，在力所能及的范圍內(nèi)研究學(xué)生，學(xué)習(xí)著他們的學(xué)習(xí)，生活著他們的生活、并由此開始與他們進(jìn)行一種心靈的對(duì)話。

　　從某種意義上來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為這不僅是在教育教學(xué)上去關(guān)心學(xué)生的語(yǔ)文能力的發(fā)展，更是我們每個(gè)教育工作者的一種權(quán)利和義務(wù)。當(dāng)我們意識(shí)到這種權(quán)利和義務(wù)的時(shí)候，語(yǔ)文教學(xué)與人的關(guān)系作為一個(gè)問(wèn)題便出現(xiàn)在我們的面前，它要靠教育者與被教育者雙方的交流來(lái)解決。

　　當(dāng)我開始教《陋室銘》這篇課文的時(shí)候,就在想這么一個(gè)問(wèn)題：

　　如何讓學(xué)生能夠承傳中國(guó)古代知識(shí)分子的那種雅致澹泊、豁達(dá)樂(lè)觀的作風(fēng)，并讓這種作風(fēng)深入到學(xué)生的內(nèi)心深處？

　　這就需要想像的介入，想像是學(xué)生能夠深刻理解本文的一個(gè)重要條件。因此，以語(yǔ)言為抓手，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生插上想像的翅膀，讓學(xué)生活躍、奔騰、澎湃、充盈在體內(nèi)的生命之氣與作品中蘊(yùn)藉的豁達(dá)之氣接通，并讓這種想像在課堂教學(xué)中很快就會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能性，進(jìn)而影響主體的生存、主體的精神和主體的尊嚴(yán)。于是，想像便理所當(dāng)然地成了為解決教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)的突破口。

語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)教案7

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與能力

　　1、了解有關(guān)克隆的科學(xué)知識(shí)，及其發(fā)展和意義；

　　2、了解本文的說(shuō)明順序和說(shuō)明方法。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生探求科學(xué)的興趣和辯證思考問(wèn)題的能力。

　　過(guò)程與方法

　　以學(xué)生自讀為主，教師設(shè)計(jì)思考題指導(dǎo)學(xué)生自讀。通過(guò)學(xué)生獨(dú)立思考、小組討論，解決閱讀中的疑難問(wèn)題，由興趣引領(lǐng)他們?cè)诳茖W(xué)的道路上前行。

　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀體會(huì)學(xué)習(xí)科學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、鍥而不舍的態(tài)度和精神，樹立正確的科學(xué)觀，全面看待科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神和人文關(guān)懷的統(tǒng)一。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、了解有關(guān)克隆的知識(shí)和克隆研究的動(dòng)態(tài)；

　　2、理清本文的說(shuō)明順序，把握本文所運(yùn)用的說(shuō)明方法；

　　3、揣摩語(yǔ)言，體會(huì)說(shuō)明文的科學(xué)性。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、理清"克隆鯽魚出世前后"的說(shuō)明順序，理解這樣安排的原因。

　　2、對(duì)文章結(jié)尾一段話的理解。

　　3、對(duì)克隆問(wèn)題引發(fā)的倫理、道德、法律問(wèn)題的認(rèn)識(shí)課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課

　　《西游記》大家都很熟悉，其中孫悟空有個(gè)絕活讓我們羨慕不已——他經(jīng)常在緊要關(guān)頭從身上拔一把猴毛變成一大群和他一模一樣的猴子。當(dāng)然這只是我國(guó)明代大作家吳承恩奇妙想象下的精彩描寫。但這一想象卻在今天成了可能，這就是克隆。今天我們就一起到奇妙的克隆領(lǐng)域去探究一番。

　　二、感知課文，展開競(jìng)賽

　　學(xué)生自讀課文，教師設(shè)計(jì)思考題指導(dǎo)學(xué)生自讀。多媒體顯示：

　　1．給下列加粗字注音。

　　囊

　　胚胎

　　蟾蜍

　　脊椎

　　兩棲2．解釋下列詞語(yǔ)，并用詞造句。繁衍相安無(wú)事

　　3．克隆是什么？請(qǐng)用自己的話概括。

　　4．“克隆鯽魚出世前后”和“克隆綿羊‘多利’”分別為我們介紹了哪些知識(shí)？克隆羊的誕生為什么在全世界引起“轟動(dòng)”？

　　5．課文從哪些方面寫了克隆技術(shù)造福于人類？

　　1學(xué)生快速閱讀課文，以小組為單位，計(jì)時(shí)閱讀，然后小組組長(zhǎng)代表本組發(fā)言進(jìn)行全班交流。教師作總結(jié)發(fā)言，以歷時(shí)最短、概括較準(zhǔn)確的小組為優(yōu)勝組。

　　明確：1．náng pēi tāi

　　chán chú jǐ zhuī qī

　　2．繁衍（yǎn）：逐漸增多或增廣。相安無(wú)事：相處沒(méi)有沖突。

　　克隆羊的誕生在世界引起了轟動(dòng)，主要原因是它標(biāo)志克隆研究取得新的進(jìn)展和重大突破，“這個(gè)結(jié)果證明：動(dòng)物體中執(zhí)行特殊功能、具有特定形態(tài)的所謂高度分化的細(xì)胞與受精卵一樣具有發(fā)育成完整個(gè)體的潛在能力。也就是說(shuō)，動(dòng)物細(xì)胞與植物細(xì)胞一樣，也具有全能性。”這一突破意味著它既可以造福于人類，也可能危害于人類。

　　5．課文主要從三個(gè)方面來(lái)寫克隆技術(shù)造福于人類。第一，克隆可以有效地繁殖具有“高附加值的牲畜”；第二，克隆可以用來(lái)挽救珍稀動(dòng)物；第三，克隆對(duì)于人類疾病的防治、壽命的延長(zhǎng)具有重要意義。

　　四、理清文章的說(shuō)明順序，分析本文所運(yùn)用的說(shuō)明方法，體會(huì)說(shuō)明文的條理性和科學(xué)性學(xué)生精讀課文，教師設(shè)計(jì)思考題，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。多媒體顯示：

　　1．文章四個(gè)部分是按什么順序排列的？能調(diào)換順序嗎？

　　2．文章第一部分為了說(shuō)明“克隆是什么”，作者運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？

　　3．文章第二部分“克隆鯽魚出世前后”采用了什么樣的說(shuō)明順序？這樣安排有什么好處？4．第三部分“克隆綿羊多利”介紹多利的誕生過(guò)程，采用了什么樣的說(shuō)明順序？學(xué)生思考，自主作答，明確：

　　1．文章先寫克隆的含義，接著寫克隆實(shí)驗(yàn)，再寫克隆的發(fā)展，最后寫克隆對(duì)人類的造福和對(duì)克隆的理性思考。全文采用了邏輯順序說(shuō)明事理，逐層深入，步步推進(jìn)。

　　2．作者為了說(shuō)明“克隆是什么”，運(yùn)用了三種說(shuō)明方法：舉例子、作解釋和引用。舉例子：列舉葡萄枝、仙人掌、草莓等人們比較熟悉的例子來(lái)說(shuō)明，把艱深的科學(xué)知識(shí)說(shuō)得簡(jiǎn)明易懂。作解釋：對(duì)克隆一詞進(jìn)行溯源并作出解釋。引用：引入《西游記》中孫悟空拔一根猴毛變出一大群猴子的故事，生動(dòng)說(shuō)明“克隆”是怎么一回事。

　　3．文章第二部分采用了時(shí)間順序。小標(biāo)題“克隆鯽魚出世前后”顯示這一部分是按時(shí)間順序安排的，這樣便于勾勒克隆技術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)。

　　2 4．文章第三部分“克隆綿羊‘多利’”是按時(shí)間順序安排材料的。文中有標(biāo)志性詞語(yǔ)可供分析，如“‘多利’綿羊是如何‘創(chuàng)造’出來(lái)的呢？……先給……與此同時(shí)……手術(shù)完成后……然后……到去年七月……‘換核卵’一步一步發(fā)展的結(jié)果，因此是‘克隆羊’”。

　　教師對(duì)學(xué)生交流的.情況作評(píng)價(jià)，對(duì)不當(dāng)之處應(yīng)予以糾正。

　　教師提示：關(guān)于第二部分的說(shuō)明順序，應(yīng)考慮如下一些內(nèi)容：第一節(jié)有兩條線索，一條是從中國(guó)的“克隆試驗(yàn)”寫到外國(guó)的“克隆試驗(yàn)”，一條是寫“克隆試驗(yàn)”從魚類、兩棲類再到哺乳類。以此來(lái)看，關(guān)于“時(shí)間順序”的判斷是不準(zhǔn)確的。

　　那么，這樣安排有什么好處呢？第一條線索突出反映了我國(guó)科學(xué)家在克隆研究中的成就和貢獻(xiàn)。第二條線索體現(xiàn)了科學(xué)研究是一個(gè)不斷求索探究的過(guò)程，體現(xiàn)了科學(xué)家們的追求精神，同時(shí)也為下文寫“克隆綿羊‘多利’”的誕生提供了科學(xué)基礎(chǔ)，做好行文的鋪墊。

　　四、揣摩語(yǔ)言，體會(huì)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、鍥而不舍的科學(xué)態(tài)度

　　生1：“用鯽魚囊胚期的細(xì)胞進(jìn)行人工培養(yǎng)，經(jīng)過(guò)385天59代連續(xù)傳代培養(yǎng)后，用直徑10微米左右的玻璃管在顯微鏡下從培養(yǎng)細(xì)胞中吸出細(xì)胞核。”

　　生2：“在189個(gè)這種換核卵細(xì)胞中，只有兩個(gè)孵化出了魚苗，而最終只有一條幼魚渡過(guò)難關(guān)，經(jīng)過(guò)80多天培養(yǎng)后長(zhǎng)成8厘米長(zhǎng)的鯽魚。”

　　生3：“經(jīng)幾百次灰、黑、白這樣的操作以后，白色小鼠終于生下了三只小灰鼠�！�

　　生4：“經(jīng)過(guò)247次失敗之后，他們?cè)?996年7月得到了一只名為‘多利’的克隆雌性小綿羊。 ……

　　選兩位同學(xué)談體會(huì)。

　　五、學(xué)生自由問(wèn)答、質(zhì)疑、釋疑

　　學(xué)生爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于文章最后一段。文章寫道：“有關(guān)‘克隆人’的討論提醒人們，科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲�？萍荚桨l(fā)展，對(duì)社會(huì)的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關(guān)的倫理、道德和法律等問(wèn)題�！�

　　這段話該如何理解呢？教師引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面思考：

　　1．科學(xué)是一把雙刃劍，既可造福人類，也可殃及人類，而且科學(xué)造福人類和殃及人類的速度、程度在同步增長(zhǎng)，如核的發(fā)現(xiàn)和利用；

　　2．科學(xué)的發(fā)展越來(lái)越從自然界逼近了人類本身，越來(lái)越深刻地觸及人類的倫理、道德和法律以及人類心靈，如克隆人問(wèn)題；

　　3 3．科學(xué)發(fā)展也會(huì)引發(fā)人類道德倫理觀的變革和更新。如何確立并完善現(xiàn)代社會(huì)倫理道德價(jià)值觀，使之既能導(dǎo)正科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，又能適應(yīng)科技的進(jìn)步，理性而德性運(yùn)用科學(xué)之劍，使之為人類造福，這將是現(xiàn)代社會(huì)必須探討和面對(duì)的問(wèn)題。

　　學(xué)生各抒己見(jiàn)。

　　教師可以提示學(xué)生課后查找資料，完善自己的觀點(diǎn)看法。

　　六、布置作業(yè)

　　1．課后閱讀有關(guān)克隆的文章或上網(wǎng)查詢相關(guān)資料，并進(jìn)行整理。

　　2.完成同步練習(xí)。

語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)教案8

　　內(nèi)容預(yù)覽：

　　23.游恒山記

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、積累翳策躋等實(shí)詞的含義。

　　2、理清作者的記游順序，體會(huì)其條理分明的記游特點(diǎn)。

　　3、學(xué)習(xí)作者不畏艱險(xiǎn)，勇于攀登的精神。

　　教時(shí)安排：1課時(shí)

　　課前準(zhǔn)備：

　　1、朗讀課文，做到讀準(zhǔn)音，讀順句。

　　2、借助資料，了解徐霞客及其《徐霞客游記》。

　　3、多媒體課件。

　　學(xué)習(xí)過(guò)程：

　　一、談話導(dǎo)入：

　　1有這樣一部著作，這是我國(guó)一部著名的古代游記，也是一部我國(guó)地理學(xué)名著。它凝聚了作者三十多年的旅游勘察汗水。這部著作就是《徐霞客游記》這部著作被譽(yù)為千古奇人的千古奇書。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇選自這部著作的文章------《游恒山記》。多媒體展示作者及文字圖片資料。

　　2作者簡(jiǎn)介

　　徐霞客，明代偉大的地理學(xué)家、旅行家。名弘祖，字振之。明南直隸江陰馬鎮(zhèn)南陽(yáng)岐人。生于萬(wàn)歷十四年十一月二十七日（1587年1月5日），卒于崇禎十四年正月二十七日（1641年3月8日）。他博覽群書，鄙棄權(quán)貴，摒絕仕途，矢志考察山川地貌奧秘，徐霞客在旅途中，三十年如一日，每天晚上休息之前，把當(dāng)天見(jiàn)到的聽(tīng)到的都詳細(xì)記錄，即使在荒山野林里露宿的日子，也總是在篝火旁，伏在包袱上堅(jiān)持寫日記。公元1641年徐霞客去世后，留下了大量日記，這實(shí)際上是他的地理考察記錄。經(jīng)過(guò)他的實(shí)地考察，糾正了過(guò)去地理書上記載的錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)了過(guò)去沒(méi)人記載過(guò)的地理現(xiàn)象。像古代地理書上說(shuō)岷江是長(zhǎng)江的上游，徐霞客經(jīng)過(guò)考察，弄清楚長(zhǎng)江上游不是岷江而是金沙江。又像他在云南騰沖打鷹山考察的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了那里曾經(jīng)發(fā)生火山爆發(fā)的遺跡，他在游歷中考察最多的是巖溶現(xiàn)象，在桂林七星巖，他對(duì)那里千姿百態(tài)的石鐘乳、石筍、石乳等地形，進(jìn)行了詳細(xì)的記載。這是世界上最早研究巖溶現(xiàn)象的記錄。后來(lái)，人們把他的日記編成一本《徐霞客游記》。這部書是我們著名的古代游記，也是我國(guó)古代地理學(xué)上的寶貴文獻(xiàn)。這是他在三十年的科學(xué)實(shí)踐中，以驚人的毅力，敏銳的觀察力和樸實(shí)的文字，記下行履所至，觀察所得。徐霞客注重實(shí)踐、不畏艱險(xiǎn)、獻(xiàn)身科學(xué)的精神得到后人的崇敬。

　　二、檢查字的讀音

　　風(fēng)翳（yì）凈盡無(wú)攀躋（jī）勞虬（qiú）松縈（yíng）回

　　杰坊（fāng）官廨（xiè）拾（shè）級(jí)廡（wǔ）門

　　穹（qióng）碑攀躡（niè）仰眺（tiào）槎（chá）枒（y�。�

　　輒（zhé）斷折若墮（duò）洪濤汩汩（gǔ）不能出久之棘（jí）盡

　　俯瞰（kàn）山麓（lù）龍山西亙（gèn）比肩連袂（mèi）

　　下扼（è）沙漠不啻（chì）崖隙（xì）

　　三、疏通文意

　　1、讀課文，小組合作完成文意的疏通這一學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　2、交流在疏通文意過(guò)程中所產(chǎn)生的疑難問(wèn)題。由組長(zhǎng)匯報(bào)，組員補(bǔ)充。

　　3、全文分四段：

　　第一段：略寫出發(fā)的時(shí)間和天氣情況。

　　第二段：詳寫上山登頂?shù)慕?jīng)過(guò)，體現(xiàn)了作者不畏艱險(xiǎn)，勇于探索的精神。是全文的重點(diǎn)。

　　第三段：寫登頂后遠(yuǎn)眺所見(jiàn)周圍的景物。

　　第四段：寫從西峰下山至飛石窟的情況

　　四、合作探究

　　1、速讀課文，劃出作者登山所經(jīng)過(guò)的地方，并繪制作者登山示意圖。

　　明確：作者上山經(jīng)過(guò)了望仙亭、虎風(fēng)口、朔方第一山牌坊、寢宮、飛石窟、北岳殿、會(huì)仙臺(tái)等地方。示意圖略

　　2、劃出文中標(biāo)明里程的句子，想一想，作者這樣寫的用意？

　　明確：一里，又一里，又三里，三里------

　　作者這樣寫，顯出文章記游順序清晰，條理分明的特點(diǎn)。

　　3、細(xì)讀文章第三段，說(shuō)出作者的觀察角度，寫景順序。

　　明確：觀察角度為俯視，由文中俯瞰山北北瞰可以得出。

　　寫景順序?yàn)椋喊凑毡?南-西--東的空間順序來(lái)寫景，并且是由遠(yuǎn)及近的'。

　　多媒體展示恒山圖片，增強(qiáng)學(xué)生的感官認(rèn)識(shí)。

　　4、劃出課文中寫徐霞客登頂經(jīng)過(guò)的文字，體會(huì)其所擁有的精神。

　　明確：課文第二段余時(shí)欲躋危崖、登絕頂------久之棘盡，始登其頂。這是寫作者登頂經(jīng)過(guò)的文字。

　　從登頂經(jīng)過(guò)充分表現(xiàn)了徐霞客不畏艱險(xiǎn)，不怕辛勞，勇于實(shí)踐求實(shí)的精神。

　　5、小結(jié)：

　　這篇文章清晰地介紹了作者的游蹤，描寫了作者游恒山登頂?shù)慕?jīng)過(guò)，表現(xiàn)了他不畏險(xiǎn)，不怕辛勞，勇于踏勘實(shí)踐的精祌。

　　五、寫作特色

　　1．文章思路清晰。

　　此游記涉及的景點(diǎn)、地理位置較為復(fù)雜，但全文貫穿著一條線索，那就是游蹤，亦即作者足跡、目力所及的次序。依次經(jīng)過(guò)了望仙亭、虎風(fēng)口、朔方第一山牌坊、寢宮、飛石窟、北岳殿、會(huì)仙臺(tái)等景觀，逐一描寫。再寫登頂?shù)钠D難。然后是登頂后遠(yuǎn)眺四周的景色，把整個(gè)山系都清晰地展現(xiàn)出來(lái)。最后寫下山情形。

　　2．詳略得當(dāng)。

　　全文有詳有略，處理得恰到好處。略寫出發(fā)時(shí)間和天氣情況，詳寫上山登頂?shù)慕?jīng)過(guò)，其中景物、地名、景物之間的情形都寫得極為詳盡，又以登頂?shù)慕?jīng)過(guò)寫得最詳，把過(guò)程中游者的感受都寫了出來(lái)。下山的過(guò)程詳寫了尋找下山之路一節(jié)，其余的下山過(guò)程就一筆帶過(guò)了。

　　3．觀察細(xì)致。

　　作為一個(gè)以勘察地貌為目的的旅行家，所到之處對(duì)一些細(xì)節(jié)觀察得比一般人都要細(xì)致。如地里露出的煤炭、土石的顏色等，寫到每個(gè)景點(diǎn)，也尤其注意地形地勢(shì)、周圍環(huán)境等。

　　4．科學(xué)性與文學(xué)性相結(jié)合。

　　記敘中注重實(shí)際，如實(shí)記錄所見(jiàn)之景，而且觀察細(xì)致，為地理學(xué)研究提供了材料，有科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。同時(shí)，景物描寫也各有特色，生動(dòng)形象，如松影篩陰、上負(fù)絕壁，下臨官廨，殿下云級(jí)插天，廡門上下，穹碑森立都將景物的形象活現(xiàn)于筆下，讀后歷歷在目，頗具文學(xué)的形象性。

　　六、遷移拓展

　　1、查閱資料，探究是山土山無(wú)樹，石山則有。北向俱石，故樹皆在北。這種現(xiàn)象的成因。

　　2、利用圖書館，閱讀整本的《徐霞客游記》，寫好讀書筆記。

　　七、小結(jié)文言詞

　　1通假字

　　還通環(huán)，轉(zhuǎn)，繞。

　　例句：還過(guò)岳殿東。

　　2詞類活用

　　1．形容詞用作名詞

　　峭：陡峭，這里是峭壁的意思。

　　例句：循崖乘峭而上。

　　2．名詞用作動(dòng)詞

　　室：屋子，這里是改成一間屋子的意思。

　　例句：倚而室之，曰會(huì)仙臺(tái)。

　　像：雕像，這里是塑造的意思。

　　例句：臺(tái)中像群仙。

　　3、古今異義

　　但古義：只；今義：但是，表轉(zhuǎn)折。

　　例句：但能鉤衣刺領(lǐng)。

　　于是古義：從此；今義：連詞，表示轉(zhuǎn)承。

　　例句：于是石路縈回。

　　4、特殊句式

　　1．判斷句

　　例句：即飛石窟也。

　　也，是判斷句式的標(biāo)志，加上即，加強(qiáng)語(yǔ)氣。

　　譯文：就是飛石窟。

　　2．倒裝句

　　①賓語(yǔ)前置

　　例句：虎風(fēng)口之松柏，不啻百倍之也。賓語(yǔ)虎風(fēng)口之松柏前置。

　　譯文：比虎風(fēng)口的松柏大不止百倍啊。

　�、跔钫Z(yǔ)后置

　　例句：有一人飄搖于上。狀語(yǔ)于上后置。

　　譯文：有一個(gè)人在上面飄搖。

　�、鄱ㄕZ(yǔ)后置

　　例句：北瞰隔山一重。山的定語(yǔ)一重后置。

　　譯文：向北遠(yuǎn)看，隔著一重山。

　　八.布置作業(yè)

　　1.熟讀課文.

　　2推薦閱讀《徐霞客游記》。

語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)教案9

　　【教學(xué)構(gòu)想】

　　自古以來(lái)，世事無(wú)法兩全，因此人們時(shí)時(shí)會(huì)面臨著抉擇，鄂教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案全集第24課《故事三則》。本課這三則故事所體現(xiàn)出來(lái)的擇取，雖然各有其不同的內(nèi)容與含義，但都表達(dá)了古人的高尚品質(zhì)與人格尊嚴(yán)。在當(dāng)今物欲橫流，拜金潮沖擊著人們做人的準(zhǔn)繩的時(shí)候，這些傳統(tǒng)的觀念依然有其存在的價(jià)值與合理性。依然對(duì)我們有著現(xiàn)實(shí)的教育意義。我組織學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，運(yùn)用比較閱讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)其深刻的做人道理，學(xué)習(xí)古人清廉自持、潔身自好的高尚品質(zhì)。

　　這三則故事的鑒賞價(jià)值還在于雖然故事都很短小，但其寫作技巧值得我們?nèi)テ肺雠c借鑒。如：《人有其寶>中敘事的取舍與語(yǔ)言描寫的精當(dāng)；《嗟來(lái)之食》中對(duì)人物的刻畫與對(duì)話描寫；《許仲平義不茍取》中對(duì)人物的動(dòng)作與語(yǔ)言描寫，還有對(duì)比手法的使用，都對(duì)刻畫人物形象起到了重要的作用。而在這之間既有相似點(diǎn)又有不同點(diǎn)，因此我設(shè)計(jì)運(yùn)用比較閱讀的方法，通過(guò)分小組自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)對(duì)文章的藝術(shù)手法進(jìn)行鑒賞。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　[教學(xué)目的]

　　1．理解故事的深刻哲理，學(xué)習(xí)清廉自持、潔身自好的高尚品質(zhì)。

　　2．品味準(zhǔn)確傳神的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)刻畫人物形象的方法。

　　3．積累一些實(shí)詞，如“諸、喪、食、啖、危坐”等。

　　4.背誦課文。

　　[教學(xué)重難點(diǎn)]

　　重點(diǎn)：對(duì)故事寓意的探討、理解。

　　難點(diǎn)：聯(lián)系生活，品味寓意的現(xiàn)實(shí)意義，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀。

　　[教學(xué)準(zhǔn)備]

　　結(jié)合課文注釋和工具書，疏通文意。不理解或有疑問(wèn)的字、詞、句做上記號(hào)。

　　[教學(xué)安排]一課時(shí)

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)入

　　(以一則新聞導(dǎo)人，注意學(xué)生的不同反應(yīng)。)

　　昨天，老師在《楚天都市報(bào)》上，看到這樣一則新聞：一位浙江商人，到武昌來(lái)考察投資環(huán)境，不甚滿意，于是乘出租車到漢口轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。結(jié)果，在下車時(shí)，將隨身攜帶的裝有20萬(wàn)元現(xiàn)金的皮包遺落在出租車上，而他又忘了索要發(fā)票�？磥�(lái)，要尋找這20萬(wàn)元現(xiàn)金，無(wú)異于大海撈針。就在這位商人準(zhǔn)備自認(rèn)倒霉的時(shí)候，出租車司機(jī)居然出現(xiàn)在他面前，把他遺失的物品完璧歸趙，隨后離去，不留名，更不提報(bào)酬……

　　(教師話音未落，學(xué)生議論紛紛。大部分同學(xué)都認(rèn)為這位司機(jī)拾金不昧，而有少數(shù)同學(xué)則說(shuō)司機(jī)真傻，不要白不要，初中二年級(jí)語(yǔ)文教案《鄂教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案全集第24課《故事三則》》。教師可將這種說(shuō)法暫時(shí)放一放，繼續(xù)話題。)

　　這種拾金不昧的精神，可以說(shuō)是自古有之。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)幾則古人清廉自持、潔身自好的故事。

　　二、朗讀課文，落實(shí)字詞，疏通文意

　　1．請(qǐng)學(xué)生齊聲朗讀課文，教師糾正字音、斷句。

　　2．學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)情況，提出不理解的字、詞、句，先由同學(xué)相互解答，若還有疑問(wèn)，則由教師解答。

　　(注意諸、喪、食、袂、輯、啖、危坐等詞語(yǔ)的準(zhǔn)確翻譯。)

　　3．學(xué)生口譯三則寓言，教師點(diǎn)評(píng)。

　　(注意人物語(yǔ)言的準(zhǔn)確翻譯，它是理解文意的關(guān)鍵。)

　　三、立足文本，概括故事寓意

　　1．找出文中刻畫人物形象的語(yǔ)句。

　　(旨在通過(guò)品味精煉生動(dòng)的語(yǔ)言感受古人的人格魅力，同時(shí)通過(guò)對(duì)人物形象的分析來(lái)體會(huì)故事寓意。)

　　《人有其寶》中的語(yǔ)言描寫：“我以不貪為寶”

　　《嗟來(lái)之食》中對(duì)饑者的外貌、神態(tài)、語(yǔ)言描寫：“蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)”，“揚(yáng)其目而視之”，“予唯不食嗟來(lái)之食”。

　　《許仲平義不茍取》中對(duì)許仲平的動(dòng)作、語(yǔ)言描寫：“獨(dú)危坐樹下自若”，“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎?”

　　2．用簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的語(yǔ)言概括寓意。

　　子罕“以不貪為寶”是“不取”非分之物，視、“不貪”為寶，是追求一種為人的操守，追求道德的完善。

　　饑者“不食嗟來(lái)之食”是“不取”施舍之食，至死也保持著做人的骨氣和尊嚴(yán)。

　　許仲平“義不茍取”是“不取”不義之財(cái)，高度自律，具有崇高的道德感。

　　他們身上體現(xiàn)了高尚的品質(zhì)和人格尊嚴(yán)，在如今物欲橫流的世界里，無(wú)疑是人們行為的坐標(biāo)。

　　3．小組交流：

　　用形象的語(yǔ)言復(fù)述故事、描述人物，并在故事最后加上精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。

　　(考察學(xué)生對(duì)故事的理解，同時(shí)品味古文的語(yǔ)言魅力。點(diǎn)評(píng)可以評(píng)故事人物，可以評(píng)文本特色。精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)為后面的演講打基礎(chǔ)、，)

　　四、聯(lián)系生活，拓展延伸

　　即興演講——現(xiàn)代社會(huì)還需要“不妄取”的精神嗎?

　　開頭語(yǔ)：在上課前，老師給大家講述了一個(gè)拾金不昧的故事，我好像聽(tīng)到有同學(xué)議論那位司機(jī)太傻，那我們今天就來(lái)進(jìn)行一次即興演講。題目就是一“現(xiàn)代社會(huì)還需要‘不妄取’的精神嗎?”

　　希望同學(xué)們?cè)谘葜v的過(guò)程中注意運(yùn)用你們所收集的`資料。

　　結(jié)尾語(yǔ)：通過(guò)剮才的演講，我想每個(gè)同學(xué)心中對(duì)樹立人生觀、價(jià)值觀有了更深的認(rèn)識(shí)。我只是想為我前面講述的故事補(bǔ)充一個(gè)結(jié)局：在富商拿回自己丟失的物品后，他做出了一個(gè)決定——在武昌投資，他說(shuō)：“我很早就聽(tīng)說(shuō)武昌是一個(gè)教育強(qiáng)區(qū)，今天這位師傅給我上了更深的一課。在這樣一個(gè)如此誠(chéng)信的區(qū)域，不進(jìn)行投資建設(shè)，將會(huì)是我的損失�！�

　　(通過(guò)演講。讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值現(xiàn)，學(xué)習(xí)古人高尚的品質(zhì)。同時(shí)讓學(xué)生開始有意識(shí)地學(xué)會(huì)用事例證明自己的觀點(diǎn)。)

　　【教學(xué)后記】

　　這篇文言文的字詞較為簡(jiǎn)單，所以我改變了以往文言文教學(xué)的方法．不再過(guò)多關(guān)注字詞的積累，而注重通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀進(jìn)行培養(yǎng)。

　　在導(dǎo)入的處理上，我仔細(xì)地思考了一番：開始我打算把整個(gè)故事全部講完，但后來(lái)我擔(dān)心學(xué)生有排斥心理，因?yàn)閷W(xué)生很反感老師過(guò)多的傾向性過(guò)于明顯的說(shuō)教。于是，我就留下了一個(gè)尾巴，在教學(xué)結(jié)束的時(shí)候才告訴他們故事結(jié)局，因?yàn)檫@時(shí)的學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)有了自己的感悟，有了自己的主見(jiàn)，他們才更容易接受老師的說(shuō)教。通過(guò)教學(xué)，我覺(jué)得這種設(shè)計(jì)似乎更合理。

　　整個(gè)教學(xué)過(guò)程我設(shè)計(jì)三個(gè)層次：一、學(xué)生與文本的對(duì)話。學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)，疏通文意，熟悉故事情節(jié)。二、學(xué)生和學(xué)生的對(duì)話。通過(guò)對(duì)人物形象的把握，分析故事寓意，并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括。三、學(xué)生和生活的對(duì)話。通過(guò)演講，引導(dǎo)學(xué)生思考生活，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀、人生觀。

語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)教案10

　　1、教學(xué)設(shè)想：小說(shuō)《臺(tái)階》敘述了父親——一位普通農(nóng)民為蓋新屋而辛勞一生的故事，表現(xiàn)農(nóng)民艱難困苦的生存狀況和他們?yōu)楦淖儸F(xiàn)狀而不懈努力的精神。八年級(jí)學(xué)生對(duì)小說(shuō)已有一定的閱讀能力，把握情節(jié)，分析人物形象，也有一些方法。教授本課盡量讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師進(jìn)一步傳授閱讀的方法，并想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，從而達(dá)到教學(xué)目的。

　　2、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　�、僦R(shí)和能力目標(biāo)：整體感知課文內(nèi)容，了解故事情節(jié)；并通過(guò)揣摩文章語(yǔ)言，理解父親形象的特點(diǎn)。

　�、谶^(guò)程和方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)先把握故事情節(jié)，再抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，從而認(rèn)識(shí)和理解人物形象的閱讀方法。

　�、矍楦袘B(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：感受父親性格中艱苦創(chuàng)業(yè)的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力，培養(yǎng)對(duì)待人生的積極健康的心態(tài)。

　　3．教學(xué)重難點(diǎn)

　�、俳虒W(xué)重點(diǎn)：揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句分析父親形象。

　�、诮虒W(xué)難點(diǎn)：理解父親形象的典型意義。

　　4．課時(shí)安排

　　一課時(shí)

　　5．課前預(yù)習(xí)

　　識(shí)記生字詞，熟讀課文，概括故事情節(jié)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

　　同學(xué)們，你們都爬過(guò)臺(tái)階吧，望著高高的臺(tái)階，我們會(huì)想什么？是啊，爬臺(tái)階的確是件挺累的事，所以爬的時(shí)候我們總是希望臺(tái)階低一些�？墒悄�，偏偏會(huì)有人希望自家門前的臺(tái)階高一些多一些，到底是怎樣的人會(huì)有這種想法呢？

　　這節(jié)課我們就來(lái)認(rèn)識(shí)一下小說(shuō)《臺(tái)階》中的主人公——父親。

　　二臺(tái)階的故事——概說(shuō)故事情節(jié)：

　　師：大家事先都已經(jīng)看過(guò)這篇小說(shuō)了，下面老師就請(qǐng)同學(xué)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括一下故事情節(jié)。

　　三臺(tái)階上的父親——概說(shuō)人物形象

　　《一》淺談對(duì)人物的`初步印象：

　　師：把握了故事情節(jié)，我們就會(huì)對(duì)小說(shuō)中“父親”這個(gè)主人公有個(gè)初步印象。接下來(lái)，請(qǐng)大家交流一下你對(duì)“父親”的印象。用一句話表達(dá)，如：“父親是個(gè)……的人”。

　　〈二〉點(diǎn)評(píng)語(yǔ)句，感知人物形象：

　　下面，老師先指定一些語(yǔ)句，大家細(xì)心揣摩，看看這些語(yǔ)句使你對(duì)“父親”這一人物有了怎樣的了解。

　　為提高效率，每組重點(diǎn)點(diǎn)評(píng)一處：第一組點(diǎn)評(píng)第6和7自然段；第二組點(diǎn)評(píng)第13自然段；第三組點(diǎn)評(píng)第19自然段；第四組點(diǎn)評(píng)第21自然段：第五組點(diǎn)評(píng)第30段。用5分鐘時(shí)間，先自己體會(huì)，再小組交流。本組的問(wèn)題考慮完后，有時(shí)間可以再思考其它組的問(wèn)題。

　　師：大家有沒(méi)有注意到，剛才所點(diǎn)評(píng)的那些語(yǔ)句涉及到對(duì)“父親”的外貌、神態(tài)、語(yǔ)言和動(dòng)作的描寫？當(dāng)然，對(duì)人物形象的塑造并非只限于此。文中還有很多語(yǔ)句寫出了“父親”的形象特點(diǎn)，請(qǐng)大家再找出一兩處，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)理解和感悟。

　�。▽W(xué)生在書本上做旁批后發(fā)言）

　　現(xiàn)在我們歸納一下前面大家對(duì)“父親”形象的分析，小說(shuō)中的“父親”是個(gè)老實(shí)厚道、要強(qiáng)、有追求、堅(jiān)韌不拔、勤勞、謙卑、執(zhí)著……的人。

　　小結(jié)：通過(guò)這堂課的學(xué)習(xí)，希望大家有以下收獲：第一，知道本文是圍繞“臺(tái)階”組織材料，塑造了“父親”這一形象，他淳樸、要強(qiáng)、堅(jiān)韌……，第二，學(xué)會(huì)一些閱讀小說(shuō)的方法：先整體把握故事情節(jié)，再抓住有表現(xiàn)力的語(yǔ)句仔細(xì)揣摩，得出自己對(duì)人物的認(rèn)識(shí)、理解和感悟。

　　希望同學(xué)們運(yùn)用這種方法再嘗試學(xué)習(xí)本單元的另外幾篇以寫人為主的文章，甚至可以運(yùn)用到課外閱讀中。

　　四、臺(tái)階下的思考

　　師過(guò)渡：“小說(shuō)的任務(wù)是通過(guò)塑造人物來(lái)反映生活，從而改造生活�！蓖瑢W(xué)們，大家結(jié)合小說(shuō)寫作的背景來(lái)研究一下，作者塑造“父親”這一形象的用意何在？作者對(duì)父親是一種什么感情？我們分組來(lái)討論一下，小組形成統(tǒng)一的意見(jiàn)，然后派代表來(lái)發(fā)言。

　　（小組討論3分鐘）

　　(明確)作者對(duì)父親的優(yōu)秀品質(zhì)表示敬仰和贊嘆；對(duì)父親身上的中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑表示同情；對(duì)改變農(nóng)村的面貌寄予希望。

　　文中寫了一個(gè)父親，可他又是許許多多個(gè)父親，他們耗盡一生的心血只是為了蓋一座新房，給兒女成家立業(yè)。（《父親》音樂(lè)響起）可能，他們的愿望、追求在兒子們看來(lái)不是耀眼的，精彩的，但卻是實(shí)實(shí)在在的。他們血管中流淌著的那份堅(jiān)忍不拔、拼命硬干的生命因子，恰是撐起我們事業(yè)輝煌的砥柱，讓我們從心底祈愿造好了新屋，砌成了九級(jí)臺(tái)階的勞苦的父輩們能盡享這份收獲和喜悅，感謝父親！

　　五．作業(yè)：假如你就是文中這位父親的子女，請(qǐng)以“父親，我想對(duì)你說(shuō)”為題寫一個(gè)片段

語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)教案11

　　課題：《回憶我的母親》

　　教學(xué)目標(biāo)：分析最后一節(jié)

　　理解文章中心

　　檢測(cè)全文理解情況

　　教學(xué)重點(diǎn)：分析最后一節(jié)

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解文章中心

　　主要教法：講議結(jié)合

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、復(fù)習(xí)檢查：背誦課文第16節(jié)。

　　二、分析四部分（16-17）：表達(dá)對(duì)母親深切的哀悼之情，并且決心盡忠于

　　三、民族與人民，盡忠于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)報(bào)答母親的深恩。

　　1、討論：16節(jié)分為幾層次？

　　一、抒發(fā)自己的哀痛之情，與文章開頭相呼應(yīng)。

　　二、對(duì)母親的評(píng)價(jià)。

　　三、是作者的感情的升華，由愛(ài)母親推及愛(ài)勞動(dòng)人民，并且表達(dá)自己的決心。

　　2、討論：（1）、第三句使用了什么修辭手法？設(shè)問(wèn)

　�。�2）、體會(huì)“繼續(xù)”的含義。以前已經(jīng)盡忠，現(xiàn)在與將來(lái)仍然

　　盡忠。

　�。�3）、兩個(gè)“這”分別指什么？母親與千百萬(wàn)勞動(dòng)人民。

　�。�4）、“同樣生活著”指什么樣的生活？受苦的生活

　　“創(chuàng)造了”與“創(chuàng)造著”各有什么樣的含義？ “創(chuàng)造了” 表

　　示動(dòng)作已經(jīng)過(guò)去，而“創(chuàng)造著”表示動(dòng)作正在進(jìn)行，兩個(gè)詞語(yǔ)準(zhǔn)確的概括了

　　勞動(dòng)人民創(chuàng)造歷史的過(guò)程與巨大的`貢獻(xiàn)。

　�。�5）、兩個(gè)盡忠的目的是什么？使與母親同樣生活著的人能夠

　　過(guò)快樂(lè)的生活。

　　（6）、報(bào)答母親的深恩的方法是什么？兩個(gè)盡忠

　�。�7）、文章中的破折號(hào)意義是什么？解釋說(shuō)明

　�。�8）、第五句中的“一定”表示什么意思？表示作者的決

　　心無(wú)比的堅(jiān)強(qiáng)。

　　四、總結(jié)全文：

　　1.中心意義：

　　2.寫作特點(diǎn)：

　　五、處理課后問(wèn)題

　　六、布置作業(yè)。

　　七、寫作一篇人物的文章。

語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)教案12

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

　　1. 初步了解議論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)閱讀議論文和寫作議論文的方法。

　　2. 獲取文化營(yíng)養(yǎng)，豐富思想，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)思辨的習(xí)慣，享受思辨的樂(lè)趣。

　　3. 培養(yǎng)閱讀欣賞議論文的興趣和習(xí)慣。

　　4. 議論文的閱讀和寫作所帶來(lái)的思想水平的提高，對(duì)于記敘文寫作的立意、選材也具有重要意義。

　　學(xué)習(xí)建議

　　1. 本文的論點(diǎn)未直接提出，可組織學(xué)生討論，以提高分析課文和組織語(yǔ)言的能力。

　　2.“七月流火”的例子是為了說(shuō)明弄巧可能成拙。但此例的直接意義卻在于讀書不能望文生義。教學(xué)中可借此例引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書�！白詈盟健�，作者說(shuō)在書面語(yǔ)中不能用，在口語(yǔ)中勉強(qiáng)可用，因?yàn)楸疚氖窃谡務(wù)摃嬲Z(yǔ)。其實(shí)，用在口語(yǔ)中也是錯(cuò)誤的，也不可取，口語(yǔ)也要規(guī)范。

　　學(xué)習(xí)內(nèi)容

　　1. 大雅似俗的風(fēng)格

　　王力先生的《談?wù)Z言》是一個(gè)談話記錄，因此與一般的文章不一樣，有一種特殊的風(fēng)格。表面看來(lái)信馬由韁，想到哪兒說(shuō)到哪兒，然而所說(shuō)的內(nèi)容卻是一位語(yǔ)言學(xué)家所深思熟慮的關(guān)于語(yǔ)言運(yùn)用的基本原則，而且脈絡(luò)清晰。因而，這篇課文實(shí)在是大雅似俗。

　　2. 關(guān)于課文的論點(diǎn)

　　本文談?wù)摰氖菚嬲Z(yǔ)的使用問(wèn)題，其論點(diǎn)是“書面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是口語(yǔ)的規(guī)范化”。它有兩個(gè)分論點(diǎn)。第一個(gè)分論點(diǎn)是“書面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)”。第二個(gè)分論點(diǎn)是“書面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的”。課文的論點(diǎn)并沒(méi)有直接提出，而是化解為兩個(gè)分論點(diǎn)。分論點(diǎn)也沒(méi)有直接提出，而是隱含在或者說(shuō)滲透在具體的論述中。這種情況在文章中比較少見(jiàn)，但在談話中也并非絕無(wú)僅有。因?yàn)檎勗挶仨毱揭�，而直接說(shuō)出論點(diǎn)可能過(guò)于莊重。而且談話中，句子與語(yǔ)境的關(guān)系更為密切，因而不能生硬。同時(shí)，談話常常是開始的時(shí)候想到了最重要的內(nèi)容，然后又想到其他方面，逐步把思想表達(dá)完整。

　　有人習(xí)慣于在文章中找原句作為論點(diǎn)，可能認(rèn)為本文的論點(diǎn)是“既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化”。把這話作為論點(diǎn)的困難在于：第一，所指不明，究竟這里的規(guī)范化和大眾化指什么？第二，文章談?wù)摰氖菚嬲Z(yǔ)與口語(yǔ)的關(guān)系，“大眾化”指的其實(shí)是“不能脫離口語(yǔ)”，只是因?yàn)樯舷戮涠颊劦搅俗x者，才說(shuō)成“大眾化”。第三，作為論點(diǎn)，這里的“考慮”顯然是多余的，因?yàn)樯衔恼f(shuō)到“不能忘了”，這里才用“考慮”與之呼應(yīng)。有人可能會(huì)認(rèn)為論點(diǎn)是“在對(duì)口語(yǔ)進(jìn)行加工時(shí)，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化”。這種認(rèn)識(shí)的困難還在于，直接表達(dá)論點(diǎn)的句子應(yīng)當(dāng)較為簡(jiǎn)約，比如說(shuō)成

　　“口語(yǔ)的加工，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化”。能不能認(rèn)為文章的論點(diǎn)是“書面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)口語(yǔ)化，規(guī)范化”？這樣也不行。因?yàn)椤皶嬲Z(yǔ)口語(yǔ)化”的說(shuō)法不通，所謂“化”是向某個(gè)方面某種性質(zhì)轉(zhuǎn)變的意思，但口語(yǔ)在前，書面語(yǔ)在后，怎么能把后來(lái)的轉(zhuǎn)變?yōu)樵械哪�？“書面語(yǔ)規(guī)范化”的說(shuō)法也不通，因?yàn)椴⒉皇窍扔辛艘环N不規(guī)范的書面語(yǔ)再使之規(guī)范，作者的意思是對(duì)口語(yǔ)進(jìn)行加工，進(jìn)行規(guī)范化。那么，說(shuō)文章的論點(diǎn)是“文章要口語(yǔ)化，規(guī)范化”如何？那也不行。因?yàn)椤拔恼乱?guī)范化”會(huì)使人誤認(rèn)為是文章形式本身的規(guī)范化。這是不是說(shuō)文章的論點(diǎn)只有一種表述形式呢？那倒不是，比如本文的論點(diǎn)就可以表述為“書面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過(guò)加工的口語(yǔ)”。其實(shí)，“經(jīng)過(guò)加工的口語(yǔ)”，就是“口語(yǔ)的規(guī)范化”。

　　3. 課文中一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子

　　因?yàn)槭钦勗�，所以本文的語(yǔ)言和一般的議論文相比，多用短句，多用單句，句子結(jié)構(gòu)也比較簡(jiǎn)單。但既然是議論文，與記敘文相比，句子還是長(zhǎng)一些，結(jié)構(gòu)復(fù)雜一些，復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)多一些。這里只分析一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子：“他們不懂得，文章脫離了口語(yǔ)，脫離了人民大眾的語(yǔ)言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的�！痹摼涫堑诙糠值暮诵木洹慕Y(jié)構(gòu)上說(shuō)，這只是一個(gè)單句。問(wèn)題在于，“不懂得”的賓語(yǔ)是由一個(gè)復(fù)句結(jié)構(gòu)充當(dāng)?shù)摹Ｓ械恼Z(yǔ)言學(xué)家把這樣的單句叫做超句，而且這個(gè)復(fù)句結(jié)構(gòu)又是一個(gè)多重復(fù)句，總體上是假設(shè)復(fù)句，前一個(gè)分句本身又是一個(gè)并列復(fù)句。作者為什么要用這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子呢？答案只能是：表達(dá)思想的需要。這個(gè)句子要表達(dá)的`核心思想正是第一個(gè)分論點(diǎn)“書面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)”。但在這個(gè)具體的語(yǔ)境中，作者不能把這個(gè)分論點(diǎn)寫上去，如果那樣，必然會(huì)前言不搭后語(yǔ)。因?yàn)檫@里是在批評(píng)反面現(xiàn)象，所以說(shuō)“脫離了口語(yǔ)”。為了表意更加充分，更加飽滿，也為了句式更加流暢，作者又換個(gè)角度說(shuō)“脫離了人民大眾的語(yǔ)言”。對(duì)這種反面現(xiàn)象的最好批評(píng)，莫過(guò)于指出其結(jié)果：“不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的”。于是就形成了一個(gè)多重復(fù)句：“文章脫離了口語(yǔ)，脫離了人民大眾的語(yǔ)言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的�！倍@個(gè)復(fù)句所闡明的道理與上文所批評(píng)的某些人的華而不實(shí)，弄巧成拙之間有什么關(guān)系呢？那就是：那些人不懂得這個(gè)道理，于是作者就把這個(gè)復(fù)句結(jié)構(gòu)作“不懂得”的賓語(yǔ)，形成了有人稱之為超句的復(fù)雜的單句：“他們不懂得，文章脫離了口語(yǔ)，脫離了人民大眾的語(yǔ)言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的�！�

　　關(guān)于結(jié)構(gòu)

　　課文可分成三部分。全文的結(jié)構(gòu)提綱如下：

　　（一）（1自然段）愛(ài)好寫作的人應(yīng)當(dāng)愛(ài)語(yǔ)言，掌握好語(yǔ)言。

　�。ǘ�2--5自然段）書面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)。

　　（1）（2自然段）某些人華而不實(shí)，弄巧成拙。

　�。�2）（3--4自然段）例證某些人的華而不實(shí)，弄巧成拙。

　�。�3）（5自然段）朱自清的文章做作的不好，樸實(shí)的好。

　　（三）（6--12自然段）書面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的。

　�。�1）（6、7自然段）書面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的。

　　（2）（8、9自然段）例證某些用語(yǔ)的不規(guī)范。

　　（3）（10自然段）既要規(guī)范，又要大眾化。

　�。�4）（11自然段）不應(yīng)以“約定俗成”反對(duì)規(guī)范化。

　�。�5）（12自然段）規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)是發(fā)展的。

語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)教案13

　　教學(xué)目的

　　1.繼續(xù)學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。

　　2.體會(huì)本文作者抓住特征描寫景物的方法。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1.重點(diǎn)：學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。

　　2.難點(diǎn)：體會(huì)本文抓住特征描寫景物的方法。

　　學(xué)法引導(dǎo)

　　本文適合反復(fù)吟誦，用心感受，應(yīng)著力于誦讀、感悟。

　　教學(xué)時(shí)間

　　二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1.查字典，給下列生字注音。

　　廿(niàn) 鵠(hú) 鬣(liè) 茗(míng) 罍(léi)

　　蹇(jiǎn) 倩(qiàn) 髻(jì) 鬟(huán) 浹(jiá)

　　乍(zhà) 澈(chè) 靧(huì) 曝(pù) 呷(xiā)

　　2.朗讀課文，對(duì)照注解試翻譯課文。

　　二、導(dǎo)入

　　1.作者簡(jiǎn)介

　　袁宏道，字中郎，一字無(wú)學(xué)，號(hào)石公，公安人，明代著名文學(xué)家，與兄宗道、弟中道均有才，時(shí)稱“三袁”。宏道詩(shī)主妙悟，提倡“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，反對(duì)仿古，追求自然。作品以小品成就最高，內(nèi)容多寫身邊瑣事和自然景物。有《珂雪齋集》二十四卷傳世，后人輯為《袁中郎全集》。因宏道兄弟詩(shī)文風(fēng)格相近，時(shí)人稱之為“公安派”，稱他們的詩(shī)文為“公安體”。

　　2.導(dǎo)語(yǔ)

　　本文是一篇文字清新的記游小品。滿井是明、清兩朝北京近郊的一個(gè)風(fēng)景區(qū)。文章用極精簡(jiǎn)的文字記游繪景、抒情諭理。歷歷如畫的景物描寫，透出京郊早春的芬芳?xì)庀�，勃勃生機(jī)，借景抒感，諭示讀者以人生哲理。

　　三、正課

　　1.朗讀課文，注意不讀錯(cuò)音。讀好句子的節(jié)奏、重音，讀出作者喜悅的感情。

　　2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　凍風(fēng)時(shí)作：凍風(fēng)，冷風(fēng)。作，起。

　　局促一室之內(nèi)：局促，拘束、局限。

　　每冒風(fēng)馳行：馳行，坐車出行。

　　未百步輒返：輒，總是，就。

　　3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　土膏微潤(rùn)：土膏，肥沃的土地。膏，肥沃。潤(rùn)，滋潤(rùn)，濕潤(rùn)。

　　于時(shí)冰皮始解：于時(shí)，在這時(shí)。冰皮，河床上結(jié)冰的表面。

　　波色乍明：波色，水波的顏色。乍，初，始。

　　柔梢披風(fēng)：梢，這里指柳梢。披風(fēng)，在風(fēng)中散開。披，分開，散開。

　　麥田淺鬣寸許：淺鬣寸許，淺嫩的麥苗高一寸左右。鬣，獸頸上的鬃毛，這里形容麥苗。

　　泉而茗者：用泉水煮茶喝。泉，用泉煮。茗，泡茶喝，泉、茗名詞活用為動(dòng)詞。罍而歌者：端起酒杯唱歌的。罍，酒杯，名詞用為動(dòng)詞，端起酒杯。

　　紅裝而蹇者：蹇，本義跛足的，引申為驢子，用作動(dòng)詞，騎驢。

　　凡曝沙之鳥：曝，曬太陽(yáng)。曝沙，在沙灘上曬太陽(yáng)。

　　呷浪之鱗：呷，吸而飲。鱗，借代魚。

　　始知郊田之外未始無(wú)春：未始，未嘗。

　　4.請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　夫不能以游墮事：墮，壞，耽誤。

　　瀟然于山石草木之間者：瀟然，心中沒(méi)有牽掛的樣子。

　　而此地適與余近：適，正好。

　　惡能無(wú)紀(jì)：惡，安、怎么。無(wú)紀(jì)，沒(méi)有記游的文章。

　　5.提問(wèn)：請(qǐng)歸納段意。

　　討論并歸納：

　　第1段：寫城中早春“余寒猶厲”、“凍風(fēng)時(shí)作”的景象。

　　第2段：寫郊游所見(jiàn)滿井春色。

　　四、學(xué)生朗讀課文，從記敘的六要素的角度整體了解文意。

　　五、板書設(shè)計(jì)

　　時(shí)間：花朝節(jié)后廿二日地點(diǎn)：滿井

　　人物：我與數(shù)友起因：局促一室之內(nèi)，欲出不得。廿二日天稍和。

　　經(jīng)過(guò)：心境“若脫籠之鵠”，盡覽初春水光山色，飽覽游人怡然之情。

　　結(jié)果：感慨“始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也”。

　　六、作業(yè)

　　完成課后練習(xí)三。

　　罍

　　第二課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　朗讀課文，體會(huì)寫景的特點(diǎn)。

　　二、導(dǎo)入

　　上節(jié)課我們已經(jīng)略知大意，這節(jié)課我們一起來(lái)體會(huì)本文寫景的特點(diǎn)以及作者的思想感情。

　　三、正課

　　1.提問(wèn)：北京一帶早春氣候有什么特征?寫城中余寒景象表達(dá)作者什么心情?

　　討論并歸納：氣候特征是“余寒猶厲”“凍風(fēng)時(shí)作”“飛沙走礫”。表達(dá)作者“局促一室之內(nèi)，欲出不得”的無(wú)奈心情。

　　2.提問(wèn)：第1段在文中起什么作用?

　　討論并歸納：用烘托、反襯的手法，欲揚(yáng)先抑，寫出燕地的氣候特征，暗示作者渴望出游的心情，為后文做了鋪墊。

　　3.提問(wèn)：第2段可以分幾層，請(qǐng)歸納段意。

　　討論并歸納：可以分三層。

　　第1層(“廿二日天稍和”到“至滿井”)：交待出游日期、氣候、同行者及出游路線。

　　第2層(“高柳夾堤”到“皆有喜氣”)：描寫滿井盎然的春色。

　　第3層(“始知……”到“未之知也”)：表現(xiàn)作者歡快的心情。

　　4.提問(wèn)：第2段描寫初春景物，抓住了“乍暖還寒”，萬(wàn)物復(fù)蘇的特點(diǎn)，分析作者描寫了哪些景物，怎么描寫的?

　　討論并歸納：

　　先寫全景：“高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊”及其獨(dú)特的感受“若脫籠之鵠”，再以獨(dú)特感受為審美中心，分別描寫“冰皮”、“山巒”、“柳條”、“麥田”、“游人”、“鳥”、“魚”等種種景物，抓住了初春的特征，運(yùn)用新穎生動(dòng)的比喻，描繪了一幅幅生機(jī)勃勃，喜氣洋洋的畫卷。在景物的'描寫中也寄寓了作者歡快、恬適的心情。寫得景中有情，情景交融。

　　5.提問(wèn)：第3段表達(dá)了作者什么愿望?

　　討論并歸納：表達(dá)自己將以這次游覽滿井為起點(diǎn)，在公事之余繼續(xù)出游的愿望。

　　6.提問(wèn)：請(qǐng)歸納本文的中心思想。

　　討論并歸納：本文以游覽行蹤為線索，以清新的筆調(diào)，歷歷如畫地描寫了北京近郊滿井的早春景色，表達(dá)作者歡快、恬適的心情和喜愛(ài)郊游的愿望。

　　7.提問(wèn)：本文在記敘描寫中，用了很多比喻句。有的是以物比人，有的是以人比物，有的是以物比物。試舉例說(shuō)明。

　　討論并歸納：

　　(1)若脫籠之鵠：以人比物(把人比作物)

　　(2)晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也：以物比物。

　　(3)如倩女之靧面而髻鬟之始掠也：以物比人(把物比作人)

　　(4)麥田淺鬣寸許：以物比物

　　四、小結(jié)

　　這是一篇優(yōu)美動(dòng)人的寫景抒情小品。描繪了北京近郊滿井一帶美麗的早春景色，篇幅短小，文辭簡(jiǎn)潔而又清麗、自然，意趣蘊(yùn)藉，具有藝術(shù)魅力。曲折地表現(xiàn)了作者厭棄都市官場(chǎng)生活而寄情山川草木的情懷。

　　五、板書設(shè)計(jì)

　　滿井游記

　　自然景：高柳夾堤、土膏、冰皮、波色、鱗浪、山巒、晴雪、柳條、柔梢、麥田、淺鬣、曝沙之鳥、呷浪之鱗

　　人文景：游人

　　情：局促一室之內(nèi)，欲出不得→若脫籠之鵠→始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。

　　抑郁、煩躁→輕松喜悅→感嘆贊美

　　(抑揚(yáng))

　　結(jié)構(gòu)覽勝

　　一、城中余寒景象燕地寒，花朝節(jié)后(地點(diǎn)、時(shí)間)

　　余寒猶厲凍風(fēng)時(shí)作

　　飛沙走石

　　二、出游地點(diǎn)：滿井

　　滿井所見(jiàn)景物景

　　春水之美

　　春山之美

　　楊柳之美

　　麥田之美

　　人泉而茗者

　　罍而歌者

　　紅裝而蹇者

　　物曝沙之鳥

　　呷浪之鱗

　　所感：郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也

　　《滿井游記》學(xué)習(xí)要點(diǎn)

　　自讀課文：

　　首先粗略閱讀原文，熟悉文章內(nèi)容，并在自己感到生疏的字、詞、句下面做出標(biāo)記，借助于工具書和參看課文下邊的注釋，為生字注音，為生詞釋義，將全文譯成較通順的現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　關(guān)于滿井：

　　明清兩朝，滿井是北京近鄰的一個(gè)風(fēng)景區(qū)，這個(gè)井的形狀，明人王季重的《游滿井記》說(shuō)：“一亭函井，其規(guī)五尺，四洼而中滿，故名。”《嘉慶一統(tǒng)志》說(shuō)：“井經(jīng)五尺余，清泉涌出，冬夏不竭。好事者鑿欄以束之，水常浮起。散漫四溢�！�

　　關(guān)于作者及“公安派”

　　袁宏道，明朝人。他是明代后期反對(duì)文學(xué)復(fù)古主義運(yùn)動(dòng)的重要人物之一，'公安派'成員主要生活在萬(wàn)歷時(shí)期，代表人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，他們的籍貫是湖廣公安，世稱'公安派'，其重要成員還有江盈科、陶望齡、黃輝等人。他們的文學(xué)主張主要有如下幾點(diǎn)：一是反對(duì)承襲，主張通變。認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該隨時(shí)代發(fā)展而變化。二是獨(dú)抒性靈，不拘格套。他們認(rèn)為文學(xué)要抒發(fā)真情實(shí)感。三是推重民間小說(shuō)，提倡通俗文學(xué)。

　　思考：

　　1、細(xì)讀 “高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，……麥田淺鬣寸許�！� 體會(huì)作者是如何以生動(dòng)而貼切的比喻描繪滿井春色的。

　　本文是一篇以寫景為主的散文，因此上面這段描寫滿井自然景物的文字，即為全文的主體部分。在這部分文字里，景物寫得自然清新、優(yōu)美動(dòng)人，這和作者使用大量新鮮貼切、生動(dòng)形象的比喻是分不開的。如作者以“脫籠之鵠”為喻抒寫自己自由奔放的情懷，此可謂由物生情，緣情狀物�？傊�，通過(guò)一連串恰當(dāng)?shù)谋扔鳎柚诤?jiǎn)潔、準(zhǔn)確的文字(“微”、“始”、“乍”、“新”、“將”、“淺”等)，作者突出了滿井初春景物的特點(diǎn)，也從中巧妙地抒發(fā)了郊游的喜悅。

　　2、本文題為《滿井游記》，顧名思義，文章是寫作者去京郊滿井這個(gè)地方游覽觀光的所見(jiàn)所感。此處早春景色處處宜人，然而最具特色之處，不能不說(shuō)還在于“滿井”這口不同于一般的井，可是文中似乎無(wú)一字正面寫井，對(duì)此應(yīng)作如何理解?

　　其實(shí)，文中所寫的“滿井”，是北京東北郊一個(gè)很不起眼的地方，算不上什么了不起的名勝。它之所以吸引眾多游客，主要在于有這樣一口非同尋常的井：水面往往高于井邊，井中是個(gè)水泉。作者到此一游，照理說(shuō)，無(wú)論如何也應(yīng)寫一寫這口井，這個(gè)認(rèn)識(shí)是正確的。然而我們?cè)僮屑?xì)體會(huì)就可以看到，本文雖為游記，并非單純記實(shí)之作，它還是要通過(guò)寫景有所寄托，即文章結(jié)尾所說(shuō)的“始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也�！边@一結(jié)尾，使這篇游記在一定程度上帶上了哲理的色彩。文中，為了抒發(fā)作者春游郊野心胸豁然開朗的感受，就一方面以“余寒猶厲”，“局促一室之內(nèi)，欲出不得”的城居生活作反襯;另一方面，放開筆墨逐層展開對(duì)最能表現(xiàn)滿井春色的種種景物的描繪，然后在此基礎(chǔ)上，引出富有議論抒情色彩的結(jié)尾。這樣看來(lái)，它仍不失為一篇選材精當(dāng)，布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某墒熘鳎欠窕ㄙM(fèi)較多筆墨寫井，就不一定那么重要了

　　《滿井游記》原文和譯文

　　原文：

　　燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。

　　廿二日，天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾提，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于是，冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開而冷光乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如試，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。

　　譯文：

　　北京地區(qū)氣候寒冷，花朝節(jié)以后，冬天留下的寒氣還很厲害。冷風(fēng)經(jīng)常刮起來(lái)，一刮起來(lái)時(shí)就飛沙走石。我躲在一間屋子里面，想出去卻不能。每次頂著寒風(fēng)快步走出去，總是不到百步就返回來(lái)。

　　二月二十二日，天氣略微暖和，我同幾個(gè)朋友出了東直門，到了滿井。高大的柳樹分立在堤的兩旁，肥沃的土地稍微濕潤(rùn)，放眼望去，空闊的景象，感到自己像籠子里逃出的天鵝。在這時(shí)，薄冰開始溶化，水波開始發(fā)出亮光，像魚鱗一樣的波浪一層層的，水清澈看到河底，亮晶晶的，好像鏡子剛剛打開冷光突然從鏡匣子里閃射出來(lái)一樣。山巒被溶化的雪水洗過(guò)后，美好的樣子好像擦過(guò)一樣，鮮明美好而又明媚，好像美麗的少女洗過(guò)臉剛剛梳好環(huán)形的發(fā)髻一樣。柳條將要舒展沒(méi)有舒展，柔嫩的柳梢頭在風(fēng)中散開，麥田里低矮的麥苗才一寸左右。游人雖然不多，但是汲泉水來(lái)煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著紅裝騎驢的，也經(jīng)常有。風(fēng)力雖然還很猛，但是走路就汗流浹背。所有在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥，汲水的魚兒，都悠閑自在，羽毛鱗鬣中間，都充滿了歡樂(lè)氣氛。我才知道城郊田野外面未嘗沒(méi)有春天，可是住在城里的人卻不知道它啊。

語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)教案14

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、反復(fù)誦讀課文，理解文章內(nèi)容。

　　2、掌握文中重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義和用法。

　　3、欣賞鄒忌的諷諫藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生善于思考的習(xí)慣。

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

　　1、理讀課文，總結(jié)一詞多義、古今異義和詞類活用現(xiàn)象

　　2、認(rèn)識(shí)除蔽納諫在當(dāng)時(shí)的積極作用和在今天的借鑒意義

　　【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

　　1、欣賞鄒忌的諷諫藝術(shù)，理解諷喻說(shuō)理的特點(diǎn)

　　2、了解《戰(zhàn)國(guó)策》及其風(fēng)格特點(diǎn)

　　【學(xué)法導(dǎo)學(xué)】

　　1、反復(fù)朗讀課文，要求背誦。

　　2、小組合作、探究、交流

　　【課時(shí)安排】

　　三課時(shí)

　　【學(xué)習(xí)過(guò)程】

　　【資料鏈接】

　　《戰(zhàn)國(guó)策》：《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代國(guó)別史匯編，也是一部歷史散文總集。又稱《國(guó)策》、《國(guó)事》，由漢代劉向編訂，共33篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、宋、衛(wèi)、中山十二策。它記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)，記錄了各國(guó)謀臣的策略和言論。另外，還特別善于運(yùn)用一些諷喻性的小故事作比，如“畫蛇添足”“狐假虎威”“南轅北轍”等。

　　鄒忌：戰(zhàn)國(guó)時(shí)政治家，齊國(guó)大臣。以鼓琴游說(shuō)齊威王，被任相國(guó)，稱成侯。勸說(shuō)威王獎(jiǎng)勵(lì)群臣吏民進(jìn)諫，主張革新政治，修訂法律，選拔人才，獎(jiǎng)勵(lì)賢臣，處罰奸吏，并選薦得力大臣堅(jiān)守四境。從此齊國(guó)漸強(qiáng)。

　　齊威王：以納諫用能、勵(lì)志圖強(qiáng)而名著史冊(cè)。初即位，沉湎酒色，政事盡委諸卿大夫，國(guó)內(nèi)混亂，諸侯交相入侵。但他虛心納諫，下定“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的決心，立即振作起來(lái)，整頓吏治，他納相國(guó)鄒忌之諫，廣開言路，不論臣民，凡指出國(guó)王失誤者，一概獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)當(dāng)面指出者，給予重獎(jiǎng)。不一年積弊盡除，齊國(guó)大治。

　　本案學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、把握生字讀音，初讀并熟悉課文。

　　2、朗讀課文，整體感知；譯讀課文，疏通文意。

　　3、理清思路，背誦課文

　　一、自讀感知課文解決生字，給下列生字注音

　　昳（）

　　窺（）

　　間進(jìn)（）

　　期年（）

　　朝服衣冠（）

　　謗譏（）（）

　　皆朝于齊（）

　　二、合作探究

　　一）、結(jié)合課下注釋，默讀課文，疏通課文。（采取小組合作的方式）

　　二）、寫出下列詞語(yǔ)的含義：

　　實(shí)詞

　　1、鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。修：___________，昳麗：__________。

　　2、朝服衣冠，窺鏡，服：__________，窺：__________

　　3、我熟與城北徐公美？熟：__________

　　4、吾妻之美我者，私我也，私：__________

　　5、王之蔽甚矣：蔽：__________

　　6、面刺寡人之過(guò)者：刺：__________

　　7、謗譏于市朝，謗：__________，譏：__________；謗譏：_______________，市朝：__________，8、聞寡人之耳者：聞：__________

　　9、時(shí)時(shí)而間進(jìn)，時(shí)時(shí)：__________，間：__________

　　10、朝于齊：朝：_________

　　虛詞

　　而：鄒忌修八尺有余，而形貌佚麗而：__________ 暮寢而思之而：__________ 時(shí)時(shí)而間進(jìn) 窺鏡而自視，而：__________

　　之：臣之妾畏臣，聞寡人之耳者，齊國(guó)之美麗者也之：__________ 吾妻之美我者之：__________ 王之蔽甚矣之：__________ 徐公不若君之美也之：__________ 問(wèn)之客曰之：__________ 由此觀之之：__________ 燕趙韓魏聞之之：__________

　　以：自以為不如。以： __________ 皆以美于徐公以：__________

　　于：臣之客欲的求于臣，于：__________ 皆以美于徐公，于：__________ 此所謂戰(zhàn)勝于朝庭于：__________ 皆朝于齊于：__________

　　一詞多義

　　1、朝

　　A、燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊（）

　　B、于是入朝見(jiàn)威王（）

　　C、朝服衣冠（）

　　2、孰

　　A、我與城北徐公孰美（）

　　B、孰視之，自以為不如（）

　　古今異義

　　1、今齊地方千里　�。ü帕x：）（今義：）

　　2、宮婦左右莫不私王�！　。ü帕x：）（今義：）

　　3、明日，徐公來(lái)。（古義：）（今義：）

　　重點(diǎn)句子翻譯

　　1、鄒忌修八尺有余，而形貌佚麗。

　　2、群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。

　　3、客之美我者，欲有求于我也。

　　4、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

　　5、數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)，期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

　　三、集體解疑，理解文章基本內(nèi)容。

　　小組提出有疑難的語(yǔ)句，全班集體解疑。

　　《鄒忌諷齊王納諫》文言文復(fù)習(xí)

　　一、內(nèi)容概述：本文記述了鄒忌從與徐公比美中悟出治國(guó)的道理，進(jìn)而諷勸齊王納諫，使齊國(guó)大治的故事。表現(xiàn)出鄒忌足智多謀，善于辭令，實(shí)事求是，頭腦冷靜，善于觀察、思考。反映了他“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”的坦蕩胸懷。也反映出齊王是一位有魄力的君主。他深知收買人心的重要，勇于聽(tīng)取不同意見(jiàn)，對(duì)于鄒忌的諷諫，他聞過(guò)則喜，并立馬付諸行動(dòng)，更難能可貴的是他能根據(jù)人們對(duì)朝政的批評(píng)議論，進(jìn)行大膽的政治改革。

　　二、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)析：第一段主要寫鄒忌與徐公比美以及鄒忌的冷靜思考。說(shuō)明鄒忌頭腦清醒，不為奉承所迷惑。善于思考、實(shí)事求是。

　　第二段寫鄒忌入朝諷諫。體現(xiàn)了鄒忌的真知灼見(jiàn)和深謀遠(yuǎn)慮。

　　第三、四段寫齊王納諫及齊國(guó)大治。從側(cè)面表現(xiàn)鄒忌的精明能干、治國(guó)之才。

　　三、寫作特色：本文沒(méi)有復(fù)雜的故事情節(jié)，也沒(méi)有尖銳的矛盾沖突，卻鮮明的塑造了鄒忌這個(gè)有頭腦、有才能的謀臣形象，這得益于文章既有正面描寫（如鄒忌的冷靜思考），又有側(cè)面描寫（如通過(guò)齊王納諫和齊國(guó)磊治表現(xiàn)鄒忌在治國(guó)安邦中的作用）。此外，本文在語(yǔ)言上運(yùn)用眾多排比句式，不僅增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感，更造成一種步步進(jìn)逼的語(yǔ)勢(shì)，給人以無(wú)可辯駁之感，有力闡明“王之蔽甚矣”的論點(diǎn)。

　　四、中考鏈接：

　　1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

　　鄒忌修八尺有余（長(zhǎng)：這里指身高）/形貌昳麗（光彩美麗）/朝服衣冠（穿、戴）/窺鏡（察看）/旦日（第二天）/徐公不若君之美也（不如，比不上）/孰視之（仔細(xì)：這個(gè)意義現(xiàn)在寫作“熟”）/我孰與城北徐公美（表比較，意思是“與……比誰(shuí)更……”）/宮婦左右莫不私王（偏愛(ài)）/吾妻之美我者（認(rèn)為……美）/臣誠(chéng)知不如徐公美（的`確，實(shí)在）/今齊地方千里（土地方圓）/王之蔽甚矣（受蒙蔽）/宮婦左右莫不私王（侍從）/宮婦左右莫不私王（沒(méi)有誰(shuí)）/能面刺寡人之過(guò)者（當(dāng)面指責(zé)）/能謗譏于市朝（指責(zé)，諷刺）

　　《鄒忌諷齊王納諫》學(xué)習(xí)要點(diǎn)

　　《鄒忌諷齊王納諫》

　　唐代李世民曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：'以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以明得失。'歷代君主要成一番霸業(yè)，身邊沒(méi)有幾位敢進(jìn)諫的大臣是不成的；而勸諫能否奏效，一要看做君王的是否賢明，二要看諫者是否注意了進(jìn)諫的藝術(shù)，使'良藥'既'爽于口'，又'利于病'。戰(zhàn)國(guó)齊威王非常幸運(yùn)遇到一位賢臣——鄒忌。

　　學(xué)習(xí)本文，先通讀全文，了解大概故事梗概，解決生字生詞。

　　一、掌握如下字詞。

　　1、為下列加紅的字注音。

　　昳（yì）麗　朝（zhāo）服　　衣冠（guān）　　窺（kuī）鏡

　　期（jī）年　朝（cháo）于齊　間（jiàn）進(jìn)

　　2、解釋下列詞語(yǔ)的含義。

　　昳麗：光艷美麗

　　窺：照

　　旦日：第二天，同下文'明日'

　　美我：認(rèn)為我美，'美'字是意動(dòng)用法

　　私：偏愛(ài)

　　蔽：愛(ài)蒙蔽而不明

　　面刺：當(dāng)面指責(zé)，面是名詞作狀語(yǔ)

　　聞：使……聽(tīng)到，是使動(dòng)用法

　　間進(jìn)：偶然進(jìn)來(lái)

　　期年：滿一年

　　二、課文內(nèi)容分析。

　　1、學(xué)習(xí)本文，在閱讀的時(shí)候，要正確斷句。如鄒忌/修/八尺有余；我孰與/城北徐公美？；王之蔽/甚矣��；此所謂/戰(zhàn)勝于朝廷。

　　2、鄒忌是由一件家庭瑣事聯(lián)想到國(guó)家政事的。這件瑣事是什么？

　　鄒忌向他的妻、妾與客提出與徐公誰(shuí)美的問(wèn)題。

　　3、由于感情不同及身份地位的差異，其妻、妾、客回答問(wèn)題時(shí)語(yǔ)氣有差別。有何不同？請(qǐng)從原文中找出并說(shuō)明其感情色彩。

　　其妻曰：'君美甚，徐公何能及君也！'感情色彩是由衷的贊美，口氣毋庸置疑。妾曰：'徐公何能及君也！'感情色彩是討好，口氣有點(diǎn)勉強(qiáng)�？驮唬�'徐公不若君之美。'感情色彩是禮貌、尊重，口氣有點(diǎn)客氣。

　　4、面對(duì)妻、妾、客的程度不同，或真或假的贊美，鄒忌的態(tài)度如何？

　　面對(duì)贊美，鄒忌并未得意忘形。明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：'吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。'可見(jiàn)鄒忌很有自知之明。

　　5、鄒忌是如何'諷'齊王的？

　　鄒忌入朝后，并未單刀直入向威王進(jìn)諫，而是以'閨房小事'談自己的體會(huì)，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。正如《古文觀止》評(píng)價(jià)：'鄒忌將己之美，徐公之美，細(xì)細(xì)詳勘，正欲于此參出微理。千古臣諂君蔽，興亡關(guān)頭，從閨房小語(yǔ)破之，快哉！'

　　6、諷諫的結(jié)果如何？

　　齊威王接受了諫言，發(fā)布政令，廣開言路，懸賞納諫。始而'門庭若市'，繼爾'時(shí)時(shí)而間進(jìn)'，最后'無(wú)可進(jìn)者'，終于'戰(zhàn)勝于朝廷'。

　　三、歸納整理：

　　1、詞類活用

　�。�1）吾妻之美我者，私我也（美，形容詞意動(dòng)梅？

　�。�2）能面刺寡人之過(guò)者（名詞作狀語(yǔ)）

　�。�3）聞寡人之耳者（聞，動(dòng)詞使動(dòng)用法）

　　2、古今異義

　　（1）今齊地方千里（地方，土地方圓）

　�。�2）宮婦左右莫不私王（左右，國(guó)君旁邊的近臣）

　�。�3）鄒忌諷齊王納諫（諷，委婉勸說(shuō)）

　　3、句式

　�。�1）忌不自信（賓語(yǔ)前置）

　�。�2）我孰與城北徐公美（介詞結(jié)構(gòu)后置句）

　　（3）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（判斷句，兼介詞結(jié)構(gòu)后置）

　　（4）王之蔽甚矣（被動(dòng)句）

　　能力檢測(cè)

　　1、下列紅色字注音有誤的一項(xiàng)是（）

　　A、形貌昳麗（yì）

　　B、燕、趙、韓、魏聞之（yàn）

　　C、期年之后（jī）

　　D、時(shí)時(shí)而間進(jìn)（jiàn）

　　2、下列紅色字解釋與例句相同的一項(xiàng)是（）

　　例：不求聞達(dá)于諸侯

　　A、有求于我

　　B、美于徐公

　　C、皆朝于齊

　　D、能謗譏于市朝

　　3、下列紅色字的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

　　例：幕天席地

　　A、能面刺寡人之過(guò)者

　　B、吾妻之美我者

　　C、聞寡人之耳者

　　D、王之蔽甚矣

　　4、選出下列紅色字解釋正確的兩項(xiàng)（）

　　A、窺鏡而自視（偷視）

　　B、宮婦左右莫不私王（左邊和右邊）

　　C、臣誠(chéng)知不如徐公美（確實(shí)）

　　D、吾妻之美我者，私我也（偏愛(ài)）

　　5、下列紅色詞意思相同的一項(xiàng)（）

　　A、鄒忌修八尺有余

　　乃重修岳陽(yáng)樓

　　B、旦辭爺娘去，暮宿黃河邊

　　旦日，客從外來(lái)，與坐談

　　C、皆以美于徐公

　　吾以日始出時(shí)去人近

　　D、我孰與徐公美

　　孰視之

　　參考答案：

　　1、B

　　2、D

　　3、B

　　4、CD

　　5、C

語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)教案15

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、熟讀文本，背誦精彩片段。

　　2、小組互助學(xué)習(xí)，理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度。

　　3、以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：目標(biāo)1、目標(biāo)2

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)：目標(biāo)2

　　教學(xué)過(guò)程：

　　導(dǎo)語(yǔ)：人們經(jīng)常說(shuō)“大丈夫說(shuō)到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我們這節(jié)課就一起來(lái)看看亞圣孟子對(duì)“大丈夫”的闡釋。我們已經(jīng)學(xué)過(guò)孟子的哪些文章?先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)介紹一下孟子。

　　(一)你讀我讀，疏通文意

　　1、朗讀課文。注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。

　　2、翻譯課文。先對(duì)照課文及工具書自主學(xué)習(xí)，疑難之處做標(biāo)記，然后組內(nèi)交流，還有不明白的地方班內(nèi)交流，互助學(xué)習(xí)。

　　(二)你思我想，理解精髓

　　思考以下問(wèn)題，小組交流后，班內(nèi)展示

　　1、孟子對(duì)大丈夫的闡釋，哪三句話能概括其精髓?

　　2、怎樣才能做到有大丈夫之道呢?

　　(三)你講我講，感受英雄

　　思考：每個(gè)人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的.名字。談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗�。�?qǐng)舉例說(shuō)明。

　　(四)你說(shuō)我說(shuō)，暢談理想

　　“大丈夫”不在于性別，而在于他的高尚的道德品質(zhì)。結(jié)合自己的理想，說(shuō)說(shuō)你準(zhǔn)備做一個(gè)什么樣的人。

　　(五)你找我找，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題