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高一語文的《始得西山宴游記》教案

時間:2021-02-23 20:04:04 高一

高一語文的《始得西山宴游記》教案3篇

  作為一名辛苦耕耘的教育工作者,就不得不需要編寫教案,借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量,收到預(yù)期的教學(xué)效果。教案應(yīng)該怎么寫才好呢?下面是小編為大家收集的高一語文的《始得西山宴游記》教案,歡迎大家分享。

高一語文的《始得西山宴游記》教案3篇

高一語文的《始得西山宴游記》教案1

  【重點梳理】

  一、文言實詞

  1.通假字

 。1)自余為僇人(通“戮”,引申為有罪)

 。2)夢亦同趣(通“趨”,往,赴)

  2.古今異義

 。1)然后知是山之特立

  古義:這樣之后今義:表承接,接著

 。2)頹然就醉

  古義:倒塌,文中指身子傾倒的樣子今義:精神萎靡不振

 。3)游于是乎始

  古義:從此今義:連詞,表承接,就這樣

  3.一詞多義

  (1)窮窮回溪(動詞,走到盡頭)

  窮山之高而止(動詞,走到盡頭)

  而不知其所窮(名詞,盡頭)

 。2)夢臥而夢(動詞,做夢)

  夢亦同趣(名詞,夢境,夢中)

 。3)始而未始知西山之怪特(副詞,曾經(jīng))

  始指異之(副詞,才)

  游于是乎始(動詞,開始)

  4.詞類活用

 。1)形容詞用作動詞。窮山之高而止(走到盡頭)/窮回溪(走到盡頭)/縈青繚白(青山,白水)

 。2)形容詞的意動用法。始指異之(以……為異)

 。3)形容詞用作名詞。自遠(yuǎn)而至(遠(yuǎn)處)

  (4)數(shù)詞用作形容詞。四望如一(相同)

  (5)名詞用作動詞。外與天際(連接)/臥而夢(做夢)/故為之文以志(寫作文章)

 。6)名詞用作狀語。日與其徒上高山(每天)/箕踞而遨(像箕畚一樣)/四望如一(向四面)

  二、文言虛詞

  1.而

 。1)連詞,表修飾。施施而行,漫漫而游/攀援而登,箕踞而遨

  (2)連詞,表承接。披草而坐,傾壺而醉/臥而夢/覺而起,起而歸/自遠(yuǎn)而至

 。3)連詞,表轉(zhuǎn)折。而未始知西山之怪/而莫得其涯/而不知其所窮/至無所見而猶不欲歸

 。4)連詞,表條件。窮山之高而止

  2.之

  (1)助詞,的。以為凡是州之山水有異態(tài)者/則凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之下

 。2)代詞,它。始指異之(指西山)/故為之文以志(指宴游西山這件事)

 。3)助詞,主謂之間取消句子獨立性。然后知是山之特立/不知日之入/然后知吾向之未始游

  3.為

 。1)介詞,為了。故為之文以志

 。2)動詞,成為。自余為僇人/不與培螻為類

  三、文言句式

  1.省略句

 。1)居(于)是州(省略介詞“于”)

  (2)以(之)為凡是州之山水有異態(tài)者(省略賓語“之”,指代是州之山水)

 。3)(我)因坐法華西亭(省略主語“我”)

 。4)始指(之)異之(省略賓語“之”,指代西山)

 。5)(我)引觴滿酌(省略主語“我”)

 。6)故為之文以志(之)(省略賓語“之”,代宴游西山這件事)

  2.判斷句

  是歲元和四年也

高一語文的《始得西山宴游記》教案2

  一、預(yù)習(xí)目標(biāo)

  了解本文背景及作者相關(guān)情況,準(zhǔn)確誦讀本詞并能背誦,初步體會其中的景物描寫和作者的情感。

  二、預(yù)習(xí)內(nèi)容

  1、本文的寫作背景

  2、作者柳宗元的相關(guān)情況

  3、給下列加點的字詞注音

  余自為僇人()恒惴栗()則施施而行()斫榛莽()焚茅茷()箕踞而遨()皆在衽席之下()

  若蛭若穴()攢蹙累積()

  三、提出疑惑

  同學(xué)們,通過你的自主學(xué)習(xí),你還有哪些疑惑,請把它填在下面的表格中

  疑惑點疑惑內(nèi)容

  課內(nèi)探究學(xué)案

  一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

 。ㄒ唬┲R目標(biāo):

  1、掌握文言實詞的古今異義,正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞,在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。”等字的一詞多義,及省略句的運用。

  2、再次了解“記”的特點。

  3、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,討論劃分課文層次,領(lǐng)會“概寫”“特寫”之不同,學(xué)習(xí)寓情于景的寫法。

  (二)能力目標(biāo):

  引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀:讀字音,讀詞義,讀句意,讀整體內(nèi)容,讀作者感情。

  1.通過反復(fù)誦讀,正確理解文中的難詞、難句,解決本文的重點。

  2.討論分析寫學(xué)時“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關(guān)系。

  3.聯(lián)系現(xiàn)代文抒情散文的有關(guān)知識,分析體會本文敘述、描寫、抒情等表達(dá)方式的運用。

  4.通過背景知識的介紹結(jié)合課文分析體會作者寄情山水,孤標(biāo)傲世的`思想感情。

 。ㄈ┣楦袘B(tài)度與價值觀

  1.引導(dǎo)學(xué)生身處逆境,仍胸懷大志。

  2.教育學(xué)生對祖國大好河山進(jìn)行贊美,增強自豪感。

  3.感悟古人遣詞造句之美,想像作家筆下山水之美,進(jìn)而陶冶情操,提高自己的審美能力,練就一雙善于以自然學(xué)物中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

  教學(xué)重點和難點

  1、重點:學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點。

  2、難點:體會本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。

  二、學(xué)習(xí)過程

  探究點一:你認(rèn)為以上兩個“游”字的含義有什么不同?請結(jié)合原文說明理由。

  探究點二:作者為什么如此喜歡西山?

  (四)當(dāng)堂檢測

  把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

高一語文的《始得西山宴游記》教案3

  【教學(xué)目標(biāo)】

  知識與能力:正確辨別文中的難詞難句,用比較的方式理解部分實詞的古今異義,用文白對照的方式把握某些句子的意思;正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞,在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。

  過程與方法:體會本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。

  情感態(tài)度與價值觀:感悟古人遣詞造句之美,想像作家筆下山水之美,進(jìn)而陶冶情操,提高自己的審美能力,練就一雙善于從自然中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

  【教學(xué)重難點】

  1.學(xué)習(xí)在比照與映襯中寫景的特點。

  2.體會作者所表達(dá)的思想感情。

  【課時安排】1課時

  課前延伸

  一、識記字音

  僇()榛莽()施施而行()惴栗()()斫()衽席()岈然洼然()顥氣()蹙()茅茷()引觴滿酌()()

  二、知人論世

  柳宗元(73-819),字子厚,唐代河?xùn)|(今山西省永濟(jì))人,人稱“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州(今廣西柳州)刺史,故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家,與韓愈同為當(dāng)時古文運動的領(lǐng)袖,同是“唐宋八大家”之一。貞元九年(793),柳宗元進(jìn)士及第。公元805年,他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán),升任禮部員外郎,積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革。但為時不久,就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗,受到殘酷迫害,先是被貶為永州(今湖南省永州市)司馬;十年之后,又改任為柳州刺史。柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文,成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類,文筆犀利,含義深刻,形象生動,氣勢奔放。就游記而言,他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面,他通過自己敏銳的觀察,深入的體會,運用簡潔概括、鮮明生動的語言,精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來,給讀者一種親臨其境的真切之感;另一方面,他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動靜時,往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面,達(dá)到情景交融的地步,從而曲折地反映了中唐黑暗的社會現(xiàn)實。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。

  三、寫作背景

  永貞元年(805)八月,王叔文集團(tuán)的政治革新失敗。柳宗元因為參加其中,九月,被貶邵州刺史,十一月,加貶永州司馬。當(dāng)時同時被貶為遠(yuǎn)州司馬的還有:劉禹錫、韋執(zhí)誼、韓泰、陳諫、韓曄、凌準(zhǔn)、程異。這就是有名的“八司馬”事件。在政治理想破滅后,三十三歲的柳宗元開始致力于文學(xué)詞章的轉(zhuǎn)變!坝乐莅擞洝本褪撬毁H永州之后的作品。作者深處窮荒之地,閑暇之余,縱情山水。同時又從美好的自然山水中“發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識了自身的美好情操與價值,堅定了人生信念和社會批判意識”!缎绿茣ち谠獋鳌酚杏涊d:“既竄斥,地又荒癘,因自放山澤間,其堙厄感郁,一寓諸文!北疚膶懹谠退哪辏809),借景抒情,流露出了作者不滿于遠(yuǎn)貶僻處的思想感情。同年還寫作了“永州八記”中的《鈷鉧潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》。

  四、整體感知

  全文的思路結(jié)構(gòu):

  第一段:永州泛游

  第二段:寫作者對西山的發(fā)現(xiàn)以及引導(dǎo)出自己精神上的新境界

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