高一語文教案(實(shí)用)

　　作為一位優(yōu)秀的人民教師，總不可避免地需要編寫教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？下面是小編精心整理的高一語文教案，僅供參考，大家一起來看看吧。

高一語文教案1

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　【知識(shí)與能力】

　　了解新聞寫作的敘事方法，體會(huì)作者的情感表達(dá)。

　　【過程與方法】

　　學(xué)生通過小組合作探究的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫和側(cè)面描寫，提高學(xué)生閱讀理解能力。

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

　　通過了解歷史，體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的苦難，引導(dǎo)學(xué)生珍惜當(dāng)下的和平。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　通過參觀者的語言、動(dòng)作和神態(tài)洞察他們的內(nèi)心感受，理解參觀者的感受，同時(shí)體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)中人類面對(duì)的災(zāi)難。

　　三、教學(xué)方法

　　小組合作探究法、多媒體輔助教學(xué)法、談話法。

　　四、教學(xué)過程

　　(二)初讀課文，掌握順序

　　1.通讀全文，找出本篇新聞作品的標(biāo)題、導(dǎo)語、背景、主體、結(jié)尾，并說說每部分都寫了什么。

　　明確：導(dǎo)語(1-3)講述現(xiàn)在，背景(4-5)回憶過去，主體(6-15)參觀苦難，結(jié)尾(16)回到現(xiàn)在。

　　2.根據(jù)大家劃分出的部分，我們不難發(fā)現(xiàn)，主體(6-15)參觀苦難，是文章的主體部分也是體現(xiàn)作者情感的部分，那么參觀的順序是怎樣的'呢?

　　明確：按照空間順序，毒氣室——焚尸爐——女牢房——不育試驗(yàn)室——紀(jì)念墻——絞刑室。

　　3.參觀者腳下的奧斯維辛集中營給你一種怎樣的感受呢?

　　明確：恐怖。

　　(三)抓住重點(diǎn)，體會(huì)情感

　　1.引導(dǎo)學(xué)生劃出參觀者在參觀不同地點(diǎn)時(shí)的動(dòng)作和表情。

　　明確：毒氣室、焚尸爐——“開頭，他們表情茫然，因?yàn)樗麄儾粫缘眠@是干什么使的�！薄八麄儾挥勺灾鞯赝Ｏ履_步，渾身發(fā)抖”。

　　女牢房——“一個(gè)參觀者驚懼萬分，張大了嘴巴，他想叫，但是叫不出來”。

　　絞刑室——“感到自己也在被窒息”“另一位參觀者進(jìn)來了，她跪了下來，在自己胸前畫十字”“參觀者用懇求的目光彼此看了一眼”。

　　2.開展小組合作探究：通過我們剛剛找到的那些句子，我們可以從中體會(huì)到參觀者怎樣的心理狀態(tài)?想想作者為什么沒有直接去描寫這些地點(diǎn)，而是通過參觀者來表現(xiàn)集中營恐怖的。

　　明確：

　　(1)參觀者無不驚恐萬分。

　　(2)運(yùn)用側(cè)面描寫，從側(cè)面烘托這種恐怖的氣氛，比直接去描寫給讀者的沖擊力更大，讀者便不由自主的進(jìn)入了參觀者的情境。

　　3.回到開頭的部分，作者連用四個(gè)“不該”，讀一讀并體會(huì)其中的含義有哪些。

　　明確：將奧斯維辛現(xiàn)在的美好與奧斯維辛過去的痛苦相聯(lián)系，用“不該”二字進(jìn)行連接，形成鮮明的對(duì)比，歷史上的奧斯維辛與現(xiàn)在的奧斯維辛反差越大，就越讓人無法接受，也暗示著讀者不要忘記那個(gè)傷痛。

　　(四)拓展延伸，小結(jié)作業(yè)

　　1.學(xué)過本課，談?wù)勛约簩?duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的理解。

　　2.觀看與二戰(zhàn)相關(guān)的影片，如《辛德勒的名單》《鋼琴師》《拉貝日記》，寫一篇300字左右的影評(píng)。

高一語文教案2

　　一、總解

　　這首詩被理論界稱為八十年代校園詩歌最具代表性的作品。寫這首詩時(shí)，作者潘先塵正是東北一所高校的在校學(xué)生。這首詩所表現(xiàn)的，就是大學(xué)生那種青春飛揚(yáng)的風(fēng)采。

　　二、節(jié)奏

　　潘洗塵的這首詩寫得很有特點(diǎn)，它讓人感覺最明顯的特點(diǎn)是它的語言。讀這首詩，我們會(huì)感覺和讀其它的詩不同。平時(shí)讀詩，很多人好采用拖音徐吟的方式（可例讀《靜夜思》），但是讀這首詩如果拖音徐吟會(huì)感到很不自然，會(huì)感到有些別扭（可例讀第一句詩）。讀這首詩，讀著讀著就似乎覺得它的語言有一種天然的韻律，好像有一種牽引力，牽引著你把這首詩讀得輕快。讀這首詩，我們可以采用現(xiàn)在流行歌曲的一種歌唱方法——說唱。S。H。E。的歌曲大家很喜歡，像她們的《中國話》就很有說唱特色，我們也可以這樣去讀這一首詩。

　　這首詩為什么會(huì)讓人不自覺地就采用輕快的節(jié)奏去讀呢？這取決于這首詩組合句子的形式，一是全詩沒有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，讓人讀起來停頓較短；二是很多詩行都是由幾個(gè)短句組成，這種短句的組合讀起來顯得暢快有力。這樣，就形成了這首詩特有的輕快的節(jié)奏。潘洗塵的這首詩，即使不看每個(gè)字的內(nèi)容，我們單憑它的節(jié)奏，就能感覺到青春的氣息，感覺到那種風(fēng)風(fēng)火火，歡歡樂樂，匆匆忙忙。

　　下面大家把這首詩自由朗誦一遍，感受一下它的這種語言節(jié)奏。

　　三、形象

　　潘洗塵的這首詩塑造的是大學(xué)生形象，展示的是一群青春生命，很富有感染力。這首詩表現(xiàn)了這群年輕人的哪些內(nèi)涵呢？我們來分析一下這首詩。

　　“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上/像小時(shí)候外婆絮絮叨叨的叮嚀我們?cè)缫堰z忘/大海啊大海離我們遙遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)該有多么遙遠(yuǎn)”。大家都知道，駱駝常常是在沙漠長途跋涉的旅行者的伴侶，沒有駝鈴而去遙遠(yuǎn)的旅行，路途將是寂寞和苦悶的。作者說，沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方，表現(xiàn)了青春飽滿的激情和無所懼怕的內(nèi)心世界。作者一行人去看海，偏偏選擇了一個(gè)下雨的日子，雖然小雨噼噼啪啪打在身上和臉上，可在他們看來，那就像小時(shí)候外婆絮絮叨叨的叮嚀一樣，他們?cè)缫堰z忘，他們?nèi)�不在乎，這表現(xiàn)出他們很灑脫。

　　“可我們今天已不再屬于兒童屬于單純屬于幻想/我們一群群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕/精力旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙/像一臺(tái)機(jī)器迂回于教室圖書館我們和知識(shí)苦戀”。作者覺得，他們已經(jīng)長大了，遠(yuǎn)離了兒童的那種單純和幻想，這表現(xiàn)了他們的成熟和自信。作者形容他們這一群人，說“五顏六色”、“風(fēng)風(fēng)火火”、“我們年輕”、“精力旺盛”、“歡歡樂樂”、“匆匆忙忙”，這些詞語表現(xiàn)出他們很個(gè)性，很有活力。對(duì)于他們的學(xué)習(xí)生活，作者用了一個(gè)很有趣的詞語，說作們是和知識(shí)“苦戀”，這表明了他們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，他們喜愛學(xué)習(xí)，他們很認(rèn)真，很刻苦；由此可知，他們的內(nèi)心很充實(shí)。

　　“有時(shí)對(duì)著臟衣服我們也嘻嘻哈哈發(fā)泄淡淡的優(yōu)傷/我們常常登上陽臺(tái)眺望遠(yuǎn)方也把六月眺望/風(fēng)撩起我們的長發(fā)像一曲《藍(lán)色的多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊/盡管生長在北方的田野影集里也要有大海的喧響”。衣服臟了，仍然嘻嘻哈哈；有些憂傷，也是淡淡的，這里所表現(xiàn)的還是一種灑脫，或說瀟灑。登上陽臺(tái)，眺望遠(yuǎn)方，眺望六月，表現(xiàn)的是他們的求索精神。讓風(fēng)撩起長發(fā)，任憑長發(fā)飄飄蕩蕩，這顯示了他們青春飛揚(yáng)的美麗風(fēng)采。相信自己的腳步，就像相信天空，這個(gè)比喻很新穎，這里表現(xiàn)的還是自信。盡管生長在北方，但是他們不想存在缺憾，他們想在自己的影集里加入大海的圖片，這表現(xiàn)了他們追求完美的心理。

　　“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦�我們赤裸的情�?讓那海天無邊的蒼�；赜澄覀冃撵`的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是扔掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起也串起我們閃光的向往”。這是作者對(duì)看海的'想象。他想象著在海邊枕著沙灘，揀拾貝殼，串成一串；而此時(shí)的心情是高高興興，心靈也隨著廣闊的大海藍(lán)天變得空曠，他想著把自己的情感完全赤裸，盡情地流露，無拘無束。這些，表現(xiàn)了他們一種奔放的情懷。

　　“我們是一群東奔西闖狂妄自信的探險(xiǎn)家啊/我們總以為生下來就經(jīng)受過考驗(yàn)經(jīng)受過風(fēng)霜/長大了不信神不信鬼甚至不相信我們有太多的幼稚/我們我們我們就是不愿意停留在生活的坐標(biāo)軸上”。這幾句話是作者的自我評(píng)價(jià)。他自我評(píng)價(jià)說，自己是一群東奔西跑狂妄自信的探險(xiǎn)家，不愿意停留在生活的一點(diǎn)，這表現(xiàn)了他們有一種不安于現(xiàn)狀的開闖精神。他自認(rèn)為能經(jīng)受風(fēng)霜的考驗(yàn)，不信神不信鬼不信自己幼稚，這里表現(xiàn)的還是一種自信品質(zhì)。

　　“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”。最后這兩句是照應(yīng)開頭。在這里作者說“六月是我們的季節(jié)”，由此我們可知，這里的“六月”有深層意義，它指的是青春這個(gè)生命的季節(jié)。那么作者最后所說的“看海去”也同樣被賦予象征意義，它象征的是對(duì)生活的憧憬，努力去實(shí)現(xiàn)人生的理想。

　　《六月，我們看海去》原文閱讀

　　看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方

　　小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上

　　象小時(shí)候外婆絮絮叨叨的叮嚀我們?cè)缫堰z忘

　　大海啊大海離我們遙遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)該有多么遙遠(yuǎn)

　　可我們今天已不屬于童稚屬于單純屬于幻想

　　我們一群群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕

　　精力旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙

　　象一臺(tái)機(jī)器迂回于教室書館食堂我們和知識(shí)苦戀

　　有時(shí)對(duì)著臟衣服我們也嘻嘻哈哈發(fā)泄淡淡的優(yōu)傷

　　常常我們登上陽臺(tái)眺望遠(yuǎn)方也把六月眺望

　　風(fēng)撩起我們的長發(fā)象一曲《藍(lán)色的多瑙河》飄飄蕩蕩

　　我們我們我們相信自己的腳步就象相信天空啊

　　盡管生在北方的田野影集里也要有大海的喧響

　　六月看海去看海去我們看海去

　　我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦�我們赤裸的情�?/p>

　　讓那海天無邊的蒼茫回映我們心靈的空曠

　　撿拾一顆顆不知是丟失還是扔掉的貝殼我們高高興興

　　再把它們一顆顆串起也串起我們閃光的向往

　　我們我們我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布呵

　　總以為生下來就經(jīng)受過考驗(yàn)經(jīng)受過風(fēng)霜

　　長大了不信神不信鬼甚至不相信我們有太多的幼稚

　　我們我們我們就是不愿意停留在生活的坐標(biāo)軸上

　　六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久

　　看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方

　　《六月，我們看海去》知識(shí)要點(diǎn)

　　1。作者簡介

　　潘洗塵，1963年生人，1982—1986年就讀于哈爾濱師大中文系。潘洗塵是中國20世紀(jì)70年代末80年代初朦朧詩之后的新生代校園詩人，作品雖不多，但因獨(dú)有的詩風(fēng)格外的引人注目。

　　有人把六月比作青春，把青春比作詩歌，這是有道理的：這三者都顯示著旺盛、勃發(fā)、充沛的特點(diǎn)。《六月，我們看海去》一詩，就是作者潘洗塵19歲讀大學(xué)一年級(jí)時(shí)創(chuàng)作的，是他的處女作，也是他的成名作品。讀了《六月，我們看海去》這首詩，我們能在歡快的詩行里看到詩人及那個(gè)時(shí)代青年的內(nèi)心世界。

　　2。本詩的韻腳

　　遠(yuǎn)方/遺忘/幻想/匆匆忙忙/憂傷/飄飄蕩蕩/喧響/空曠/向往/風(fēng)霜/坐標(biāo)軸上/遠(yuǎn)方

高一語文教案3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解郁達(dá)夫及其作品。

　　2、聯(lián)系文中所寫的五幅秋景圖，體會(huì)作者筆下秋的意境，品味課文中精到細(xì)膩的語言。

　　3、強(qiáng)化誦讀，訓(xùn)練語感。訓(xùn)練學(xué)生在閱讀中快速把握文章意蘊(yùn)，并作適當(dāng)歸納的能力。

　　4、分析文章“景”與“情”和諧統(tǒng)一，以情馭景的寫作特點(diǎn)。

　　5、培養(yǎng)和提高文學(xué)鑒賞能力，提升文化品位和審美趣味。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、聯(lián)系文中所寫的五幅秋景圖，體會(huì)作者筆下秋的意境，品味課文中精到細(xì)膩的語言。

　　2、分析文章“景”與“情”和諧統(tǒng)一，以情馭景的寫作特點(diǎn)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　領(lǐng)悟作者在文中流露出來的主觀感情，學(xué)習(xí)本文以情馭景、借景抒情的寫法。

　　【課時(shí)安排】

　　1課時(shí)

　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入課文

　　一年四季，春夏秋冬，秋，以其特有的魅力吸引了無數(shù)的文人墨客。古往今來，詠秋的佳作也實(shí)在太多太多，人們寫秋的著眼點(diǎn)也各不相同：

　　秋風(fēng)蕭瑟，殘荷聽雨，秋有聲；霜葉黃花，秋草碧水，秋有色；天高云淡，北雁南飛，秋有形。

　　但大體而言，古人多哀秋怨秋，今人多喜秋頌秋，而面對(duì)這么多的精彩，他會(huì)怎樣獨(dú)運(yùn)匠心，另辟蹊徑，才不落窠臼呢？今天這一節(jié)課，我們就共同來賞析郁達(dá)夫的著名散文《故都的秋》。

　　二、簡介作者及其藝術(shù)風(fēng)格、本文的寫作背景，知人論世

　　郁達(dá)夫(1896—1945)原名郁文，現(xiàn)代著名作家，浙江省富陽人。主要作品有《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》、《出奔》等，作品風(fēng)格清新，抒情濃烈，有感傷情調(diào)，有時(shí)流露出頹廢色彩。

　　本文寫于1934年7月。由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州，這段時(shí)間，他思想苦悶，創(chuàng)作枯淡，過的是一種閑散安逸的生活。游山玩水，留下了一些很好的游記。

　　三、解題

　　讓學(xué)生分析題目，看看有什么疑問和發(fā)現(xiàn)

　　參考：(1)文體，寫景抒情散文。(2)中心語是“秋”，是一篇寫秋景的散文。小結(jié)：從大家的分析中我們可以得出什么經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀俊�—抓住題目的內(nèi)涵。

　　四、深入研讀課文，整體把握，適時(shí)討論，走近大師，走進(jìn)作品

　�。ㄒ唬┙鉀Q預(yù)習(xí)問題

　　1、作者對(duì)故都的秋持一種什么樣的感情？

　　明確：向往、眷念、熱愛。（我的不遠(yuǎn)千里……，在南方每年到了秋天，總要想起……，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，去換得一個(gè)三分之一的零頭。）

　　2、本文的題目是“故都的秋”，在作者筆下，“故都的秋”這個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)出什么特征？

　　明確：總領(lǐng)句——“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼�！�

　　3、文章哪些段落集中描寫了故都的秋景？這一部分寫了故都之秋的哪些景象？學(xué)生自由發(fā)言。給每幅圖加個(gè)小標(biāo)題。

　　參考

　　庭院秋晨——秋槐落蕊——秋蟬殘鳴——秋雨話涼——秋果奇景

　　（十分鐘）

　　五、合作探究

　　1、文章是怎樣具體表現(xiàn)“清、靜、悲涼”的特征的？

　　下面請(qǐng)同學(xué)們以我們的學(xué)習(xí)小組為單位，選擇你們喜歡的一幅畫面，進(jìn)行仔細(xì)品讀，看看文中是怎樣通過景物描寫展示北國之秋這一特點(diǎn)的？然后公推你們小組的一位同學(xué)展示你們的討論結(jié)果。（提示：同學(xué)們應(yīng)注意圈出文中呈現(xiàn)色彩的詞語和傳遞聲音的事物，抓住這些詞語進(jìn)行分析）

　　學(xué)生分析五幅秋景圖，體會(huì)北國之秋清、靜、悲涼的特點(diǎn)

　　參考：

　�。ㄍピ呵锍浚�

　　所寫景物：

　　1、很高很高的碧綠的天色；

　　2、一絲一絲漏下的日光；

　　3、牽�；ǖ乃{(lán)朵。

　　4、青天下馴鴿的飛聲。

　　明確：1、天色碧綠，看得很高，能見度大，可見，天空無雜質(zhì)；

　　2、再看漏下的日光，一絲一絲多么分明，可見，沒有混雜物；

　　3、再說牽�；ǖ幕ㄉ�，藍(lán)色，冷色調(diào)，給人感覺清透。

　　這此景物都共同突出一個(gè)“清”字。

　　景：聽得到青天下馴鴿的飛聲。

　　明確：以有聲襯無聲。正所謂——“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”。

　　景：一椽破屋，破壁腰。

　　提示：屋壁盡顯荒涼，冷色襯托涼意。

　　小結(jié)：這幅畫可概括為——庭院秋晨。作者通過借景抒情（所謂的借景抒情，是指作者把自己內(nèi)心要表達(dá)的某種情感蘊(yùn)含在對(duì)景物的描寫之中，借景物來抒發(fā)感情的一種方式。）的手法，把對(duì)秋的感受與景的選擇可以說達(dá)到交融合一的境地了。

　　（秋槐落蕊）

　　明確：腳踏上去，聲音也沒有——靜。氣味也沒有，微細(xì)柔軟的觸覺，掃帚的絲紋——清，潛意識(shí)下覺得有點(diǎn)兒落寞，“梧桐一葉而天下知秋”——悲涼。

　　小結(jié)：一葉知秋，歲之將暮，悲從中來。

　�。ㄇ锵s殘鳴）

　　明確:衰弱的殘鳴、啼唱、嘶叫。

　　小結(jié)：這嘶叫是生命將逝的哀嘆，涼從此出；另外，衰弱的殘聲都聽得見，足見故都秋之寂靜。

　　（秋雨話涼）

　　擬境朗讀：云散雨霽，橋頭影里，都市閑人，緩慢悠閑地對(duì)話�！傲恕弊帜畹酶�，拖得長；“陣”字像“層”字，平平仄仄的歧韻，作者認(rèn)為“倒來得正好”，試體會(huì)人物的內(nèi)心世界。

　　明確：

　�、佟傲恕弊帜畹酶�，拖得長，體現(xiàn)對(duì)秋的深切體味；再加上破折號(hào)，聲音綿長濃郁，隱含著意味深長的感嘆，這涼不僅在身，更涼在心里。

　�、凇瓣嚒弊直砻鳑鲆馐嵌虝旱�，稍縱即逝的。而“層”境界頓顯深、廣、濃、厚。寫出了北國之秋經(jīng)過一場(chǎng)場(chǎng)秋雨的洗禮，而漸濃漸深，漸染漸醇的特點(diǎn)。所以說，這念錯(cuò)的歧韻“倒來得正好”。

　　小結(jié)：如果不是從內(nèi)心深處感悟這故都的清秋，是不會(huì)有如此真切，如此細(xì)微的感觸的。

　�。ㄊ�五分鐘）

　　六、學(xué)生自主探究，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題

　�、偾锏木拔飸�(yīng)該是豐富多彩的，如香山的紅葉，游人如織的頤和園，作者為何只選取了這幾處景物來寫呢？

　　明確：

　　“一切景語皆情語”，點(diǎn)明了作家筆下的景和物都是依附著一定情感的，而這情感又多是作家本身的情感歷程的再現(xiàn)。作者當(dāng)時(shí)因白色恐怖而抑郁苦悶，逃避現(xiàn)實(shí)。因而，作者用這種感情來看外界時(shí)，看到的'就只能是冷清的秋色，破敗的環(huán)境，聽到的也只能是寂寞的秋聲。文中的秋花、秋雨、秋樹等景物的清閑、幽遠(yuǎn)、幽靜、落寞、衰落、蕭條，表面看都是秋的真實(shí)色彩，實(shí)際上是北國的秋在作者心中的投影，是自然界的“客觀色彩”與作家內(nèi)心的“主觀感受的”的自然融合。

　　文章取材主要體現(xiàn)“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)，而香山紅葉的暖色調(diào)，頤和園的喧鬧，與文章的感情基調(diào)不相稱，因此散文的取材應(yīng)圍繞中心及作者的思想感情。這就是以情馭景、以情顯景的方法。

　　拓展：《天凈沙…秋思》情景交融的寫作手法。

　�、谖恼旅鑼懙闹黧w是故都之秋，作者為何在開頭和結(jié)尾還要寫南國之秋？是否閑筆？

　　明確

　　文章通過對(duì)比，其目的是抑彼而揚(yáng)此，突出作者的主觀感受----北國之秋勝于南國，從而表達(dá)作者對(duì)故都的秋的熱愛。

　�、蹌偛欧治龅膬�(nèi)容，是文章的主體部分，接下來這個(gè)自然段，大家考慮它使用了什么表達(dá)方式？

　　明確：議論。

　　問：那么，作者在寫景抒情散文中插入一段議論性的文字，有什么作用？

　　明確：在理論上深化文章的主題，在于“喻理”“明旨”。

　　小結(jié)：散文的特色是“形散神不散”，在分析文章的過程中，我們都要緊緊抓住這一特點(diǎn)。明白作者不管寫什么內(nèi)容，采用什么手法，都是為主題服務(wù)的。

　　心中有秋，筆下才有秋。作者寫作是這樣，讀者閱讀文學(xué)作品也是這樣，只有用心感悟，才能心中有文，心中有情。

　�。ㄊ�三分鐘）

　　七、延伸拓展（任選一題）

　　1、這一篇課文，我們不可能一下子掌握散文的這種寫法，不可能對(duì)郁達(dá)夫做全面的了解，我們可以在課后繼續(xù)通過各種渠道來探討，寫一篇讀書筆記。

　　題目：

　　我眼中的郁達(dá)夫或郁達(dá)夫散文研究

　　2、通過這篇散文的學(xué)習(xí)，嘗試寫一篇寫景狀物的散文如《江中的秋》或《家鄉(xiāng)的秋》

　�。▋煞昼姡�

高一語文教案4

　　知識(shí)與技能

　　1、把握寫景抒情散文情景交融的特點(diǎn)，提高對(duì)情景交融意境的鑒賞能力。

　　2、學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語言的技巧：比喻、通感的巧妙運(yùn)用，動(dòng)詞、疊詞的精心選用。

　　3、訓(xùn)練整體感知、揣摩語言的能力。

　　過程與方法

　　1、本文語言精美，寫景狀物傳神，應(yīng)加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生自然地受到感染，體會(huì)文章的韻味。

　　2、理解關(guān)鍵語句，提高對(duì)作者在文中表達(dá)的思想感情的領(lǐng)悟能力。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　1、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，追求理想。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　體味作品寫景語言精練、優(yōu)美的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　品味、領(lǐng)悟課文情景交融，“景語”“情語”渾然一體的寫作特點(diǎn)。

　　課時(shí)安排

　　3時(shí)

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、 單元導(dǎo)讀

　　同學(xué)們，上一單元我們學(xué)習(xí)了現(xiàn)當(dāng)代詩歌，對(duì)其有了整體把握，知道詩歌是感情感情與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的精神活動(dòng)，從毛澤東與徐志摩的詩中我們似乎看出了一個(gè)是豪放，一個(gè)事婉約。詩歌所表達(dá)的是作者瞬間的感情，具有跳躍性，要我們用想象與聯(lián)想來把握作者的思想感情，而咱們這單元要學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代散文，散文是作者生活中的瑣碎見聞和點(diǎn)滴情感，有人說閱讀散文就好像我們同作者一同散步。

　　現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把課本翻到30頁，大家用一兩分鐘的時(shí)間閱讀一下單元導(dǎo)讀。

　　散文根據(jù)表達(dá)方式的不同，可以分為抒情散文和敘事散文，咱們這單元主要學(xué)習(xí)的是抒情散文。

　　大家用筆記下本單元的學(xué)習(xí)方法：

　　1、 通過品味語言來感知作品中的物象，進(jìn)而了解作者的思想感情。

　　2、 加強(qiáng)藝術(shù)手法的賞析和文章借景抒情的特點(diǎn)。

　　3、 多誦讀。

　　二、 課文導(dǎo)入

　　師：大家有沒有看見過荷塘？能不能聯(lián)想到有關(guān)描寫荷塘或荷花的詩文？

　　明確：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭；

　　接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（鮮艷奪目，美不勝收的畫面）

　　清水出芙蓉，天然去雕飾。（寫出了荷花那種自然的清純美麗）

　　師：月亮呢，大家喜不喜歡？說說有關(guān)描寫月亮或月色的詩文。

　　明確：但愿人長久，千里共嬋娟。

　　舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（月亮勾起了人的思鄉(xiāng)之情）

　　舉杯邀明月，對(duì)影成三人。（表達(dá)獨(dú)自飲酒的寂寞與空虛。）

　　明月松間照，清泉石上流。（山中的夜晚，有明月青松，流泉青石，閑靜幽美，恬淡宜人。）

　　那么大家見過荷塘月色沒有？那么讓我們走近朱自清，一起來欣賞他筆下的荷塘月色。

　　三、作者簡介及時(shí)代背景

　　朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，江蘇東海人。他是現(xiàn)代散文家、詩人、教授。1925年到北京清華大學(xué)中國文學(xué)系任教，不久任系主任�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任西南聯(lián)合大學(xué)教授。抗戰(zhàn)勝利后，仍在清華大學(xué)任教，并積極支持反對(duì)國民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1948年8月20日，因貧病在北平逝世，著有《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《雅俗共賞》、《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》等。

　　《荷塘月色》寫于1927年7月，時(shí)任清華教授，文章的第一句說“這幾天頗不寧靜”不寧靜的真正原因是什么呢？可能永遠(yuǎn)是個(gè)謎應(yīng)該允許仁者見仁，智者見智，大家可以閱讀和掌握這篇文章之后，做進(jìn)一步的探討。

　　四、整體把握

　　1、課文朗讀

　　（1） 師：一個(gè)人心里不寧靜或者說很煩，他會(huì)做什么？

　　明確：對(duì)，一個(gè)人不寧靜，他就要想辦法發(fā)泄，得到解脫

　　師：作者在文章的第一句話就是“這幾天心里頗不寧靜”，我們現(xiàn)在就把自己當(dāng)成不寧靜的作者來熟悉一下課文。先由老師開頭讀文章的第1、2、3自然段，其余部分我想找同學(xué)朗讀。大家然后概括一下每段的段意。

　�。�2）糾正字詞

　　乘涼 屑路 蓊蓊郁郁 踱著 點(diǎn)綴 裊娜 霎時(shí) 脈脈 酣眠

　　峭楞楞 梵婀玲 媛女 纖腰 沾裳 斂裾

　�。�3）段落大意：

　　第1段 獨(dú)游荷塘的時(shí)候、地點(diǎn)和緣由。（心境：”頗不寧靜”）

　　第2段 通往荷塘的小路。

　　第3段 行在小路時(shí)的感受。（追尋清冷、幽僻的環(huán)境）

　　第4段 月色下的荷塘。

　　第5段 荷塘上的月色。

　　第6段 荷塘四周的景物。

　　第7~9段 聯(lián)想古代江南采蓮的舊俗。

　　第10段 在思鄉(xiāng)與遐想中蹁回家門。

　�。�4）朗讀指導(dǎo)：

　　朗讀時(shí)要注意停頓、重音、語調(diào)、語速。

　　五、情感把握

　　1、情感變化

　�。�1）快速閱讀課文，找出表現(xiàn)作者心情發(fā)展變化的語句。

　　（2）請(qǐng)三至五位同學(xué)說說自己找到的能表現(xiàn)作者心情發(fā)展變化的語句。

　�。�3）教師歸納總結(jié)：

　　這幾天心里頗不寧靜（郁悶）──我且受用這無邊的荷香月色好了（開朗）──但熱鬧是他們的，我什么也沒有（重新陷入郁悶）──這令我到底 惦著江南了（又引出新的郁悶）

　　2、文章感情的基調(diào)：

　　淡淡的喜悅淡淡的哀愁

　　六、作業(yè)

　　熟讀課文，找出描寫荷塘月色的段落。

　　第二課時(shí)

　　一、 作業(yè)抽查

　　二、 課文分析

　　1、 第一自然段：

　　文章的第一句話是文章的文眼（祈禱畫龍點(diǎn)睛的作用）

　　師：作者為什么忽然想起了荷塘？作者是如何表現(xiàn)失眠的郁悶心情的？

　　明確：月亮升高了，馬路上孩子們的嬉笑聲聽不見了，妻子拍著潤兒也漸入睡，周圍已經(jīng)沉靜下來了，本來可以好好想一些問題，但是，許多的是縈繞砸自己頭腦中，無法理清，“忽然”想起了荷塘，作者是為了排遣內(nèi)心的煩惱，找尋片刻的心靈的寧靜而去荷塘邊的。

　　一是借助對(duì)“月亮”的描寫表現(xiàn)夜已深。二是借助對(duì)“孩子們”和“妻”的描寫反襯出“我”的失眠。

　　2、第二自然段：

　�。�1）這個(gè)自然段主要寫去荷塘的小路，那這條小路有什么特點(diǎn)？

　　明確：幽僻是主要特點(diǎn)，多樹且是蓊蓊郁郁，，這樣就更顯幽深僻靜。

　　（如果把“幽僻”換成“幽靜”好不好？）

　　（2）通過文章我們可以感覺“小路” 很美，作者是如何表現(xiàn)的？

　　明確：通過白天和夜晚，及沒月光和今天月光的淡相比較的。

　　3、第三自然段

　�。�1）寫作者去荷塘?xí)r的感受，請(qǐng)你說說這種感受到的具體內(nèi)容？

　　明確：“像今晚上，……現(xiàn)在都可不理”，這是作者感受的具體內(nèi)容，作者感到在這種幽僻的環(huán)境之中，自己成了一個(gè)自由的人，在這種環(huán)境里，可以不作違心的事，不說違心的話，可以無拘無束，自由自在，拋棄塵世間的喧囂和煩惱，聯(lián)系文章的寫作背景，可以理解這種感受，表達(dá)了作者對(duì)自由寧靜生活的向往和對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，進(jìn)一步點(diǎn)明了夜游的原因。

　　4、第四自然段：月下荷塘

　�。�1）作者寫月下的荷塘寫了那些景物？

　　荷塘：曲曲折折，用疊詞，突出廣度

　　荷葉：田田，用疊詞，突出廣度，像亭亭的舞女的裙，用比喻，以動(dòng)寫靜，寫出了高而圓的風(fēng)姿

　　荷花：裊娜，擬人飽滿的花朵姿態(tài)柔美，羞澀，擬人，含苞欲放的嬌媚情態(tài)。

　　荷波：密密的，幽雅和寧靜（動(dòng)靜結(jié)合 擬人）

　�。�2）疊詞：

　　疊詞不僅增強(qiáng)了物態(tài)情貌的形象感，而且構(gòu)成鮮明的節(jié)奏，和諧的.旋律，富于音樂美。（聯(lián)系《再別康橋》）

　�。�3）比喻，擬人的分析。

　�。�4）通感的分析

　　什么是通感？顧名思義就是使人的各個(gè)感覺器官相同。也就是說，通感就是運(yùn)用形象的語言把一種感官的感覺轉(zhuǎn)移到另一種感覺上，憑借感受的相通，使原來不可名狀的、難以言傳的感受，具體生動(dòng)的表現(xiàn)出來，收到回味無窮的效果。

　　“微風(fēng)過處，送來縷縷清香……”，此句將人的嗅覺轉(zhuǎn)移為聽覺，荷香如歌，若斷若續(xù)，若有若無，不但形神兼?zhèn)�，而且新穎獨(dú)特，收到回味無窮的效果。

　　生活中的例子：聲音很粗、聲音很甜、紅杏枝頭春意鬧。

　�。�5）歸納月下荷塘的總體特點(diǎn)？

　　明確：寧靜，寄予了淡淡的喜悅之情。

　　（6）找一位同學(xué)有感情的朗讀。

　　5、第五自然段：荷塘上的月色

　�。�1）作者選用了哪些動(dòng)詞來描寫月光，有什么好處？

　　明確：瀉：照應(yīng)“月光如流水一般”中的“流水”這個(gè)喻體，增強(qiáng)動(dòng)感，表現(xiàn)了約會(huì)照耀，一覽無余的情景。（照）太直白，淡而無味。

　　�。核畾廨p輕升騰，慢慢擴(kuò)散，彌漫，以動(dòng)靜寫靜景，以“輕霧”襯“月光”表現(xiàn)了月光的朦朧，淡雅。（升）升空而去，動(dòng)靜太大，不合情境。

　　籠：“夢(mèng)”的比喻承上文“瀉”字而來，一個(gè)“洗”字表現(xiàn)了月光下葉子與花的輕飄柔美的姿容，襯托了月光的朦朧，柔和。（罩）顯得過于密實(shí)，厚重。

　　洗：突出月光柔和�！芭荨碧�生硬。（泡）太生硬。

　　落下：表沉重，突出了“黑影”的質(zhì)感。（映出）太普通。

　　畫：如同一位畫師在作畫。（�。�

　　奏：同上。

　　（2）作者為什么又要寫月影？會(huì)不會(huì)不協(xié)調(diào)？

　　明確：荷塘四周有蓊蓊郁郁的樹，月影當(dāng)是景中一景，燙傷月光，塘中月影交相輝映，能使月色表現(xiàn)的更為精妙，一個(gè)“畫”字用的精妙，仿佛有無形的手在展紙描繪一般，富有情趣，表現(xiàn)了作者的喜愛之情。

　　月光與黑影同時(shí)存在，是和諧的。另一方面體現(xiàn)出了作者情感的復(fù)雜性。

　　（3）寫光與影運(yùn)用了什么修辭方法？有什么好處？

　　明確：運(yùn)用了比喻與通感的手法，將視覺形象化為聽覺形象，光與影的黑白塊兒仿佛變成了活潑跳躍的音符，化靜為動(dòng)，寫活了。光與影的和諧分布于名曲得優(yōu)美，悠揚(yáng)，和諧動(dòng)聽，兩相烘托，擴(kuò)大了意境。

　　（4）這段描寫荷塘上的月色，總體特點(diǎn)是什么？給予了作者怎樣的思想感情？

　　明確：朦朧，和諧，給予了作者淡淡的喜悅之情。

　�。�5）找一位同學(xué)有感情的朗讀。

　　6、第六自然段：荷塘四周

　�。�1）為什么要寫四周？

　　明確：突出荷塘周圍環(huán)境的“靜”。

　　（2）最后一句話怎樣理解？

　　明確：即由蟬聲蛙聲來襯托靜謐的月夜，另一方面，又突出了作者的心情，其實(shí)蟬聲與蛙聲一直就有，只是作者現(xiàn)在才聽到，說明作者短暫地沉浸在荷塘的美景中，現(xiàn)在又回到淡淡地哀愁中了。達(dá)到以動(dòng)襯靜的效果。

　�。�3）齊聲朗讀4、5、6自然段。

　　三、作業(yè)：背誦4、5、6自然段。

　　第三課時(shí)

　　一、抽查3位同學(xué)分別背誦4、5、6自然段

　　集體背誦

　　二、課文講解

　　1、學(xué)生快速瀏覽7—10自然段。

　　2、為什么引《采蓮賦》和《西洲曲》？

　　明確： 《采蓮賦》是寫采蓮女的愛情生活，是十分美好的，文中的“嬉游和“有趣”就說明作者的態(tài)度——對(duì)美好事物的向往。

　　《西洲曲》寫采蓮女則為的是思戀自己的情人的痛苦的，因而，放在這里，與前面的情景形成對(duì)比，借此引出“我到底惦著江南了”一句，自然將思緒拉回到現(xiàn)實(shí)。

　　總之，末兩節(jié)寫夜游荷塘引起的聯(lián)想，想到古代詩詞中對(duì)采蓮的描繪從而對(duì)江南美好生活的懷念，表現(xiàn)了作者對(duì)眼前的寂寞，毫無生氣的環(huán)境的不滿之情，進(jìn)一步表現(xiàn)了作者內(nèi)心的不平和對(duì)光明美好生活的憧憬，向往，在思鄉(xiāng)的哀愁中結(jié)束全文。

　　三、 文章藝術(shù)分析（先提問學(xué)生文章的特點(diǎn)）

　　1、 情景交融

　　（1） 景物描寫。

　　標(biāo)題“荷塘月色”規(guī)定了作品的全境，既荷塘是月供下的荷塘，月色是荷塘上的月色。這一規(guī)定體現(xiàn)了塘中風(fēng)物的總體特征。

　　文章通過景物描寫所營造的藝術(shù)氛圍也頗具特色。在荷塘上，月光是“淡淡的、靜靜的”，云也是淡淡的，荷香、葉子、花的總體特點(diǎn)都是朦朧的，這正與淡淡的喜悅、淡淡的哀愁這種心境合拍，表現(xiàn)出作者憂郁、哀傷的心情。

　　景物描寫的藝術(shù)水平：

　　A、通過繪形繪影繪聲繪色的細(xì)致描寫，傳達(dá)出對(duì)荷塘景色的視聽感受。例如，描繪荷花“裊娜的開著”和“羞澀的打著朵兒”，寫出了荷花盛開于待放的兩種美妙形態(tài)。

　　B、所見與想象相結(jié)合，擴(kuò)大了描寫的范圍，適應(yīng)了抒情的需要。例如對(duì)荷波的描寫。

　　C、動(dòng)靜結(jié)合的描寫。如“像亭亭舞女的裙”，“如剛出浴的美人”。

　　（2）情感的抒發(fā)

　　找一位同學(xué)回答作者感情變化的脈絡(luò)。

　　明確：這幾天心里頗不寧靜（郁悶）──我且受用這無邊的荷香月色好了（開朗）──但熱鬧是他們的，我什么也沒有（重新陷入郁悶）──這令我到底惦著江南了（又引出新的郁悶）

　　作者通過景物的描寫和鮮明的對(duì)比來突出自己淡淡的喜悅和淡淡的哀愁。

　　（3）情景交融

　　景語既情語文章對(duì)景物的描寫，不僅僅只是描寫，還有作者的感情。例如通過蟬聲的熱鬧來襯托出自己的哀愁。

　　2、 語言的咀嚼

　�。�1） 作者精心選用恰當(dāng)?shù)脑~語，創(chuàng)造生動(dòng)的意境。

　　A、動(dòng)詞的選用。具體表現(xiàn)在文章的第五自然段。又如第三段“背著手踱著”中的“踱”，與“慢步”的意思接近，“慢步只能表現(xiàn)”動(dòng)作的速度，“踱”既能表現(xiàn)動(dòng)作又能表現(xiàn)作者心情，這與作者的心情轉(zhuǎn)為開朗相適應(yīng)。

　　B、形容詞的選用�！斑@是一條幽僻的路”中把“幽僻”換成“幽靜”好不好？

　�。�2）善用疊詞

　　A、 “悄悄地披了大衫”一句中的“悄悄地”有什么表達(dá)作用？（說明動(dòng)作很小心，作者不愿驚動(dòng)家人）

　　B、“輕輕地推門進(jìn)去”一句中的“輕輕地”有什么表達(dá)作用？（說明動(dòng)作很輕，作者不愿驚動(dòng)家人）

　　C、“路上陰森森的”一句中的“森森”有什么表達(dá)作用？（用光亮的“暗”襯托出“我”郁悶的心情）

　　D、“雖然月光還是淡淡的”一句中的“淡淡”有什么表達(dá)作用？（用月光的“淡淡”來襯托喜悅的“淡淡”）

　　E、“彌望的是田田的葉子”一句中的“田田”有什么表達(dá)作用？（突出葉子長得茂密）

　　F、“（白花）正如一粒粒的明珠”一句中“粒�！钡闹貜�(fù)有什么作用？（由同學(xué)們討論后得出結(jié)論）

　　G、“荷塘的四周，

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低都是樹”一句中“遠(yuǎn)近”“高低”的重復(fù)有什么表達(dá)作用？（由同學(xué)們討論后得出結(jié)論）

　　3、善用比喻、擬人、通感修辭手法，是語言形象生動(dòng)，創(chuàng)造出引人入勝的意境。

　　A、如“裊娜的開著的”、“羞澀的打著朵兒的”、“剛出浴的美人”擬人手法的運(yùn)用使荷花形神兼?zhèn)洹?/p>

　　B、通感手法的運(yùn)用。描寫客觀事物時(shí)，憑借各種感覺間的息息相通，用形象的語言把某一感觀上的感受一到另一感官上，使難以言傳的感受具體生動(dòng)地表現(xiàn)出來，耐人尋味。

　　C、結(jié)合課后練習(xí)二講解。

　　四、學(xué)生自由閱讀。

　　五、作業(yè)

　　1、熟讀課文，背誦4、5、6自然段。

　　2、完成課后練習(xí)

高一語文教案5

　　一、 教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

　　(一) 知識(shí)與能力目標(biāo)：

　　1.了解《滕王閣序》的寫作背景。

　　2.了解《滕王閣序》之所以成為千古名篇的原因。

　　3.欣賞《滕王閣序》的景美。

　　4.培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代散文的能力。

　　5.訓(xùn)練學(xué)生能將名句改寫成優(yōu)美片段散文的能力。

　　(二)、過程與方法目標(biāo)：

　　1. 解決重點(diǎn)突破難點(diǎn)的方法：討論研究法、形象描述法、利用網(wǎng)絡(luò)篩選信息法、總結(jié)歸納法

　　2. 研究創(chuàng)新的方法：形象描述法、改寫法

　　(三)、情感與價(jià)值觀：

　　1. 是學(xué)生體味山川美景，欣賞千古名句，感受音韻美感，領(lǐng)受美的熏陶。

　　2. 培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，樂觀豁達(dá)的情懷

　　二、 教學(xué)方法設(shè)計(jì)

　　1. 討論研究法、形象描述法、網(wǎng)絡(luò)信息篩選法、總結(jié)歸納法、改寫法

　　2. 利用多媒體網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與課程整合

　　三、 教材處理設(shè)計(jì)：

　　《滕王閣序》是一篇記述盛會(huì)的序文。是初唐文學(xué)家王勃一揮而成的千古名篇。王勃在探望父親途中，到達(dá)洪州，正好趕上洪州都督閻某重修滕王閣成，宴請(qǐng)賓客，閻都督聽說王勃之才，因此邀請(qǐng)王勃參加。作者用生動(dòng)的文筆，由地理風(fēng)貌到自然、人文景觀，再到宴會(huì)，層層鋪敘，突現(xiàn)了滕王閣的壯麗，描繪出歡飲娛樂的場(chǎng)景;并且即景生情，抒發(fā)了他的抱負(fù)和懷才不遇的憤懣之情。在表現(xiàn)技巧上，文章的詞藻極為豐富華美，其中不乏精辟之句，受到時(shí)人和后人的贊賞。文章多用典故，簡練含蓄。結(jié)構(gòu)也很緊湊，前后互相呼應(yīng)，脈絡(luò)十分清楚。

　　《滕王閣序》能成為千古傳頌的文章，自然有它的.獨(dú)到之處，原因很多，但是短短的一學(xué)時(shí)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)不可能面面俱到的分析，因此確立本課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)為：

　　1. 欣賞《滕王閣序》的景美。

　　2. 欣賞千古名句，體味名句之美。

　　四、教學(xué)過程與師生互動(dòng)設(shè)計(jì)

　　(一) 導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

　　在我們祖國這塊神奇的大地上，積淀了五千的文化遺產(chǎn)，宮殿園林，亭臺(tái)樓閣比比皆是。在眾多的人文景觀中，“中國古代四大名樓”，因其精美的建筑流傳千古，更因名人的游歷題詩而具有了特殊的含義。那么有誰知道“中國古代四大名樓”呢?(鸛雀樓，黃鶴樓，岳陽樓，滕王閣)與四大名樓有關(guān)的名人題詩，誰能例舉一二?

　　四大名樓因這些膾炙人口的名句而名揚(yáng)天下。今天我們就來學(xué)習(xí)讓滕王閣名揚(yáng)天下的、初唐詩人王勃一揮而成的《滕王閣序》。

　　(二) 整體感知

　　1、 利用網(wǎng)絡(luò)預(yù)習(xí)

　　(1)同學(xué)們利用網(wǎng)絡(luò)都搜集到了哪些關(guān)于《滕王閣序》的信息?(考察學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，激起學(xué)生的表現(xiàn)欲，為課堂有一個(gè)良好的師生互動(dòng)關(guān)系打下基礎(chǔ)。)

　　(2)《滕王閣序》的寫作背景如何?

　　(3)《滕》成為不朽之作，流傳千古，原因何在?(意在讓學(xué)生提出問題，發(fā)現(xiàn)問題，而在后面的合作學(xué)習(xí)中解決問題。同時(shí)還是對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)情況的檢查。)

　　(4)美文不可不讀，請(qǐng)同學(xué)們以自己喜愛的方式讀課文，享受聲韻辭彩之美，享受滕王閣的美景。(以自己喜愛的方式讀美文，感受美的熏陶)

　　2、提出本節(jié)課教學(xué)重點(diǎn)：

　　《滕》能成為千古絕唱，看來原因頗多，但是短短的一節(jié)課不可能面面俱到的來分析，因此這節(jié)課就先從《滕》的景美入手，來欣賞品味滕王閣的美景。

　　(三) 欣賞品味

　　1、都督閻公聞報(bào)：“星分翼軫，地接衡蘆”之句時(shí)，為什么要沉吟不語?(此問在于讓學(xué)生對(duì)本文寫景有個(gè)初步感知：明朗開闊)

　　2、對(duì)滕王閣景物描寫都在那幾個(gè)自然段?賞析二三兩段。

　　(1)這兩段都描繪了哪些景?這些景有什么特點(diǎn)?

　　(2)你最欣賞其中那些詩句?講講原因?

　　(3)你認(rèn)為那些詩句寫得好?可以用散文式的語言改寫出來。

　　(學(xué)生可以瀏覽學(xué)校服務(wù)器上《滕王閣序》文件夾中的材料，也可以在13職時(shí)代社區(qū)中的bbs上瀏覽關(guān)于《滕王閣序》的帖子，也可以上互聯(lián)網(wǎng)上查找相關(guān)的材料，也可以使用自己帶來的軟盤中的資料和信箱郵寄過來的資料。一邊瀏覽一邊可以自由組合討論，重組搜集到的信息，同時(shí)也可以把自己喜歡的詩句改寫成散文發(fā)表在學(xué)校的bbs上。)(此處利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與課程的整合，訓(xùn)練學(xué)生的篩選和重組信息的能力，同時(shí)解決重點(diǎn)突破難點(diǎn)，使讀者與作者感情上達(dá)到一種共鳴，感受文章的景美。)

　　3、重點(diǎn)賞析“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”句，“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”句，“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”句。(欣賞名句時(shí)可根據(jù)課堂具體事情，調(diào)節(jié)欣賞詩句的順序)

　　問題設(shè)置：

　　(1)“落霞”句為什么能成為千古名句呢?你能用散文式的語言來描述么?沒有“與”“共”是否更好些，更合理?把“落霞”句與《馬射賦》中的“落花”句比較。(此處問題同學(xué)可以討論研究，改寫，比較，受到學(xué)生的感染，老師帶領(lǐng)學(xué)生展開想象的翅膀，來描繪一幅“落霞”圖。加強(qiáng)學(xué)生的想象力訓(xùn)練。讓學(xué)生體會(huì)到本文景美特點(diǎn)之一：上下混成之美)

　　(2)“漁舟”句：寫的是一道什么風(fēng)景?寫的是眼前之景么?(展開想象，聯(lián)系地理知識(shí)，得出結(jié)論，寫的是生活之樂和自然之樂。不是實(shí)景而是想象之景，體現(xiàn)本文精美特點(diǎn)之二：虛實(shí)相襯之美。)

　　(3)“潦水”句：(此句被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。這句寫出了景美之三：色彩變化之美。并讓學(xué)生從課文中找出其他寫色彩變化的詩句，如：飛閣流丹，層巒聳翠，青雀黃龍之舳，彩徹區(qū)名。)

　　(4)這兩段景物描寫中還有一個(gè)特點(diǎn)：遠(yuǎn)近變化之美。(讓學(xué)生在課文中找到實(shí)例,分析哪里是近景，哪里是中景，哪里是遠(yuǎn)景)

高一語文教案6

　　1.高一下冊(cè)語文第1課《荷塘月色》課文原文

　　這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。

　　沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四周，長著許多樹，蓊蓊(wěng)郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

　　路上只我一個(gè)人，背著手踱（duó)著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。

　　曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜(niǎo,nuó)地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈(mò)的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。

　　月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀(ē)玲(英語violin小提琴的譯音)上奏著的名曲。

　　荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。

　　忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說得好：

　　于是妖童媛(yuàn)女，蕩舟心許；鷁(yì)首徐回，兼?zhèn)饔鸨�；�?zhào)將移而藻掛，船欲動(dòng)而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾(jū)。

　　可見當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。

　　于是又記起，《西州曲》里的句子：

　　采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。

　　今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了�！�—這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有了，妻已睡熟好久了。

　　一九二七年七月，北京清華園。

　　2.高一下冊(cè)語文第1課《荷塘月色》教案

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1、把握全文的感情基調(diào)，理清文章的脈絡(luò)，理解文章的主旨。

　　2、欣賞作者所描繪的荷塘月色的美景，領(lǐng)悟情景交融的寫作手法。

　　3、品味精練準(zhǔn)確、清新雋永、優(yōu)美動(dòng)人的語言。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　1、結(jié)合語境揣摩詞語、語句的含義，體味作品語言精練優(yōu)美的特點(diǎn)及表達(dá)效果。

　　2、感悟景語和情語渾然一體的妙處。

　　[教學(xué)過程]

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　關(guān)于描寫荷花的古詩文名句

　　1、宋代詩人楊萬里“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅�！�(《曉出凈慈寺送林子》)

　　2、周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”(《愛蓮說》)

　　二、閱讀課文、整體感知

　　1、閱讀提示

　　（1）配樂朗讀或自由朗讀。

　　（2）給文章每個(gè)段落標(biāo)號(hào)，找出文中表現(xiàn)作者心情的語句。

　�。�3）抓住關(guān)鍵詞語，理出作者游蹤，探究作者情感路線。

　　2、分析結(jié)構(gòu)

　　教師啟發(fā)指導(dǎo)：從作者行蹤變化看，讓學(xué)生概括每段內(nèi)容。

　　觀荷緣起：第1段：獨(dú)游荷塘的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由。（心境：“頗不寧靜”）

　　去荷塘：第2段：通往荷塘的小路、樹木、月色。

　　第3段：行在小路時(shí)的感受。（追尋清冷、幽僻的環(huán)境）

　　觀荷塘：第4段：月色下的荷塘。

　　第5段：河塘上的月色。

　　第6段：荷塘四周的景物。

　　離荷塘：第7、8、9段：聯(lián)想古代江南采蓮的舊俗。

　　三、文本研習(xí)

　　問題1：夜深人靜之時(shí)，作者為什么會(huì)突然想去荷塘邊散步？

　　主要是由于“這幾天心里頗不寧靜”，夜深人靜之時(shí)本應(yīng)好好休息了，但許多事情剪不斷，理還亂，就想到去荷塘散步，以此來排遣內(nèi)心的煩惱！

　　全文就是圍繞“頗不寧靜”這一心情展開的，它就像是一支樂曲中的`主旋律！

　　問題2：為排遣不寧靜，作者散步的游蹤是怎樣的？

　　游蹤：家——小路——荷塘——家

　　問題3：一夜暢游，朱自清找到了心靈的寧靜嗎？

　　學(xué)生可能回答“找到”或者“沒有找到”

　　到底找到?jīng)]有呢？我們一起來看一看作者心情是怎樣變化的。

　　請(qǐng)看第3自然段的內(nèi)心獨(dú)白,我們先一起來朗讀這個(gè)自然段。

　　問題4：這一段獨(dú)白到底流露了朱自清怎樣的心情？

　　盡管有哀愁，但更有一種淡淡的喜悅之情！作者只有這幽僻的,環(huán)境之中，才感到自己成了一個(gè)自由的人，才能夠拋開塵世間的喧囂和煩惱。——可見作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿！

　　“我且受用這無邊的荷香月色好了�！绷髀冻鲎髡邽槟軌驎簳r(shí)得到自由，欣賞荷塘月色而淡淡喜悅。——可見作者幻想超脫現(xiàn)實(shí)！

　　明確線索

　　明線：游蹤（帶上門-荷塘上的月色-月色下的荷塘-江南舊俗-回家）暗線：情感（心中頗不寧靜-淡淡的喜悅，淡淡的哀愁-思鄉(xiāng)愁-不寧靜）

　　四、找出文眼、理清脈絡(luò)、分析情感

　　1、文眼：心里頗不寧靜

　　2、脈絡(luò)：心里頗不寧靜--覺得是個(gè)自由的人--我什么也沒有--想起采蓮的事

　　3、情感：

　　不滿現(xiàn)實(shí)（求靜）—尋求超脫（得靜）—回到現(xiàn)實(shí)（出靜）

　　‖ ‖ ‖

　　反映淡淡的哀愁 得到淡淡的喜悅 仍是淡淡的哀愁

　　五、賞析語句

　　找出有代表性的語句進(jìn)行賞析：

　　1、全文首句“這幾天心里頗不寧靜”。

　　起筆的目的是什么？可聯(lián)系撰文時(shí)間啟發(fā)學(xué)生講講有關(guān)失敗情況，說明作者思想狀況，弄清他為什么要寫荷塘月色之美，發(fā)思古之幽情。

　　2、第3段，作者在路上一段抒情獨(dú)白（“路上只我一個(gè)人……這是獨(dú)處的妙處”）此段拋開了寫景，是否偏離了文章的中心呢？

　　拋開了寫景直抒胸臆也反映了作者痛楚心態(tài)，蘊(yùn)含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。實(shí)際上，這“情”離不開“景”，正是在那幽僻路上，抒發(fā)“獨(dú)處”之情。

　　六、布置作業(yè)

　　熟讀課文4、5、6自然段，體會(huì)情景交融的特點(diǎn)

　　第二課時(shí)

　　一、課前檢測(cè)

　　二、新課導(dǎo)入

　　提問：由課題可以知道，本文屬于寫景散文，即寫“荷塘”和“月色”，課文哪些段落是描寫這兩種景物的呢？

　　三、鑒賞、分析課文的景物描寫部分

　　（一）誦讀、鑒賞第4段

　　1.指明一個(gè)學(xué)生朗讀。

　　2.提問：這一段寫什么景，是從哪些方面來寫的？

　　明確：月下荷塘美景，寫了荷葉、荷花、荷香、荷波4個(gè)方面。

　　3.提問：作者是怎樣從這4個(gè)方面描繪這月下荷塘美景的：請(qǐng)找出這些句子，展開想象，閱讀品味它的妙處。

　�。�1）思路點(diǎn)撥：手法、作用、分析

　　示例：

　　荷葉：“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙�！边\(yùn)用比喻手法寫出荷葉的風(fēng)姿。由“出水很高”聯(lián)想到“亭亭的舞女的裙”。兩者不僅相似，而且寫出其動(dòng)態(tài)美。

　�。�2）小組合作

　�。�3）成果展示（選）

　　（第1組）荷花：“層層的葉子中間，……又如剛出浴的美人。”運(yùn)用擬人、比喻的手法。“裊娜”寫出荷花的飽滿盛開狀，“羞澀”寫荷花含苞待放，賦予物以人的感情。三個(gè)比喻，分別描繪了淡月輝映下荷花晶瑩剔透的閃光，綠葉襯托下荷花忽明忽暗的閃光，以及荷花不染纖塵的美質(zhì)。寫出了荷花的神韻，傾注了作者的主觀感情，可以激發(fā)讀者的想象。

　�。ǖ�2組）荷香：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的�！蓖ǜ�，“縷縷清香”與“渺茫的歌聲”在許多方面有相似之處，如時(shí)斷時(shí)續(xù)、若有若無、輕淡飄渺、沁人心脾等，其間感覺的轉(zhuǎn)移伴隨想象的跳躍。“清香”與“歌聲”同屬美好的事物，把“清香”比喻成遠(yuǎn)處的“歌聲”，烘托出幾分幽雅和寧靜來。

　　4.師生共同小結(jié)本段寫景重點(diǎn)。

　　本段運(yùn)用比喻、擬人、通感等手法，描繪了月下荷塘的美景，這些手法令人浮想聯(lián)翩。更絕的是全段不著一個(gè)“月”字，卻處處有月。

　　5.齊聲朗讀課文第4段，品味其寫景特點(diǎn)。

　　（二）誦讀鑒賞第5段（仿照第4段的鑒賞方法，引導(dǎo)學(xué)生自己分析）。

　　1.齊聲朗讀。

　　2.提問：本段寫荷塘上的月色，月色本是難寫之景，作者借哪些景物，寫出荷塘上月色的特點(diǎn)？

　　明確：葉、花、樹，寫出了月色朦朧飄渺的特點(diǎn)。

　　3.提問：月色本是難狀之景，作者用了一些傳神的動(dòng)詞：（如：“瀉”“浮”“洗”“畫”等），描繪出了可感的月光形象，試結(jié)合語境分析這些動(dòng)詞的特點(diǎn)。（可分成4組討論后回答）

　　明確：

　　瀉——既照應(yīng)了以流水喻月光，又寫出了月輝照耀，一瀉無余的景象，使月光有了動(dòng)感。

　　浮——寫深夜水氣由下而上輕輕升騰，慢慢擴(kuò)散、彌漫，以動(dòng)景寫靜景，描繪霧的輕飄狀態(tài)。

　　洗——寫“葉子和花”在月光映照下一種奶白色而又鮮艷欲滴的狀態(tài)。

　　畫——有“人為”動(dòng)作含于其中，仿佛有無形的手在展紙描繪“倩影”，寫出了投在荷葉上的月影之真、之美。

　　4.師生共同小結(jié)：本段雖著意寫月色，但又處處不忘荷塘，用幾個(gè)傳神的動(dòng)詞，從不同角度寫出淡月輝映下荷塘里霧光葉色、水氣交相雜糅而形成的朦朧景象，使難狀之景如在眼前。

　　5.齊聲朗讀第5段，體味作者寫景的高明手法。

　�。ㄈ�）誦讀、鑒賞第6段

　　1.齊聲朗讀。

　　2.提問：本段寫了荷塘四周的景色，與課文第2段照應(yīng)，試比較兩段寫景的異同。（閱讀比較后回答）

　　明確：相同：都寫了荷塘四周景物，都寫了樹、小路。

　　不同：第2段重點(diǎn)寫了小煤屑路的寂靜、陰森，寫得簡略。而本段則以樹為著眼點(diǎn)，由近及遠(yuǎn)，寫了樹色、煙霧、遠(yuǎn)山、燈光，再由靜到動(dòng)，寫到蟬聲、蛙聲。

　　3.提問：本段寫月下荷塘的景色，作者選用了一些疊字疊詞（如遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低、重重、陰陰、隱隱約約等），試結(jié)合語境，說說這些詞語的妙處。（學(xué)生閱讀后回答）

　　明確：遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低——寫出了樹的錯(cuò)落有致，既開闊又有立體感，用語平實(shí)自然。

　　重重、陰陰、隱隱約約——傳神地描述出特定環(huán)境中的景物特點(diǎn)，不僅寫出了樹木之多，而且加強(qiáng)了葉色的濃重氣氛。

　　4.師生共同小結(jié)。

　　疊字疊詞的運(yùn)用，不僅傳神地描寫了事物的特征，而且照應(yīng)了第2段中“蓊蓊郁郁”的樹，“陰森森”的小路，讀起來節(jié)奏鮮明，韻律協(xié)調(diào)，富有音樂美。

　　5.齊聲朗讀第6段，體會(huì)其特點(diǎn)。

　　四、課堂小練筆《雨中校園》

　　1、要求：抓住景物特點(diǎn)，運(yùn)用多種修辭手法，寫一段情景交融的抒情片斷，字?jǐn)?shù)300字左右。

　　2、美文選讀

　　五、布置作業(yè)

　　3.高一下冊(cè)語文第1課《荷塘月色》教學(xué)體會(huì)

　　《荷塘月色》是朱自清先生于1927年7月寫作的一篇寫景抒情散文。由于時(shí)代久遠(yuǎn)，作者在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的獨(dú)特感受，不易為現(xiàn)代青少年所理解，教學(xué)上有一定難度。但這又是一篇文情并茂的優(yōu)美散文，其語言精妙傳神，是學(xué)生品味語言好教材。筆者把這篇課文的教學(xué)重點(diǎn)放在“品味語言，掌握方法上”，“拈精摘要”，大膽取舍，主要抓住描繪“荷塘月色”的的三幅圖景，教會(huì)學(xué)生掌握品味語言方法。

　　1、誦讀精彩文段：

　　誦讀是品味語言的最基本的方法。特級(jí)教師洪鎮(zhèn)濤先生說：“……采用朗讀的辦法，讓學(xué)生比較、推敲、品味語言使用的妙處，形成語感。”學(xué)生通過對(duì)精彩文段的反復(fù)誦讀，可以感受語言的豐富性，領(lǐng)會(huì)語言表達(dá)的規(guī)律性，從而增強(qiáng)對(duì)語言的規(guī)范的敏感性和鑒別能力。“文章不是無情物”，通過表情朗讀，學(xué)生從朗讀的語調(diào)、音色和形象生動(dòng)的詞匯中，領(lǐng)會(huì)文中表達(dá)的思想感情，“耳醉其音”、“心醉其情”。

　　學(xué)習(xí)《荷塘月色》這篇課文，我主要采用多種朗讀方法，誦讀描繪“荷塘月色”的部分。除齊讀外，或讓學(xué)生先聽錄音，體會(huì)范讀的速度，聲調(diào)的高低以及感情的流露等;或由學(xué)生自己試讀;或讓學(xué)生自讀，便于自己體味、揣摩;或由一人范讀，其他同學(xué)聆聽，然后共同評(píng)論其優(yōu)劣。

　　2、抓住關(guān)鍵詞語：

　　在景物描寫中，關(guān)鍵詞語就是指那些最能反映景物特點(diǎn)，又最能表達(dá)作者思想感情的詞語�！逗商猎律�》中描寫月下荷塘里的景色有：田田的荷葉、裊娜的荷花、縷縷的荷香、脈脈的流水;描寫荷塘上的月的景色有：如水的月光、月色、月影。一切都顯得那么得寧靜、和諧、自由，與作者“求靜”的心態(tài)相吻合，情景交融。

　　描寫景物形態(tài)的詞語起到了渲染環(huán)境及刻畫作者情感的作用，也屬關(guān)鍵詞語。如月下荷塘一段的“曲曲折折”、“田田”、“亭亭”、“點(diǎn)綴”、“裊娜”、“羞澀”等，無不與表現(xiàn)人物思想情緒、感情 色彩密切相關(guān)。

　　體味本文樸素、典雅，充滿詩意的語言，還應(yīng)抓住本文比喻、通感及疊字的運(yùn)用。比如，寫靜態(tài)荷花，連用三個(gè)比喻，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，分別寫出了淡月輝映下荷花晶瑩剔透、忽明忽暗、不染纖塵的美質(zhì)。寫塘中的月色，“但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”。由視覺向聽覺轉(zhuǎn)移。月的光華和陰影，用“名曲”的旋律來形容，表明光和影的和諧，與小提琴演奏的名曲一樣悠揚(yáng)、優(yōu)美，烘托出一種溫馨、幽雅的氛圍，給讀者以聯(lián)想和想象，乃至帶人進(jìn)入一種幻境。作者錘煉語言的另一方面，是許許多多疊字的運(yùn)用，這也是本文語言的一大特色，不但傳神地描摹出眼前的景象，同時(shí)又加強(qiáng)了語意，給人一種音韻和諧的美感。如“蓊蓊郁郁”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“高高低低”的綠樹，“隱隱約約”的遠(yuǎn)山，“曲曲折折”的荷塘，“亭亭”玉立的荷花，“縷縷”的清香，“脈脈”的流水，真是比比皆是，匠心獨(dú)運(yùn)。

　　此外，一些數(shù)詞、量詞，甚至虛詞在特定的語言環(huán)境中起到特殊的作用，同樣要引起重視。

　　3、體會(huì)深層含義：

　　學(xué)生找到這些關(guān)鍵詞語后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入分析這些詞語的意義和作用。我讓學(xué)生思考：“‘云’、‘月’是‘淡淡’的，不能郎照，作者卻以為是恰到好處呢?”“蟬聲與蛙聲很熱鬧，為什么作者說‘但熱鬧是他們的，我什么也沒有�！�

　　通過對(duì)這些問題的思考，學(xué)生逐步明確這實(shí)際反映了作者思想感情的發(fā)展歷程，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，作者不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求自由光明，但一時(shí)又看不清前進(jìn)方向，心情苦悶彷徨，思想矛盾復(fù)雜，于苦悶中想求得一時(shí)的解脫，因此踏上了求靜之路，來到了日日曾走過的荷塘。欣賞著月下荷塘的美景，作者得到了片刻的寧靜，但現(xiàn)實(shí)的陰霾在心頭揮之不去，總有一股淡淡的憂愁蘊(yùn)含其中。學(xué)生再進(jìn)一步可以理解本文將客觀描述與主觀感受融為一體的寫作特點(diǎn)。

　　4、通過比較，體會(huì)詞語運(yùn)用之妙：

　　不同詞語的運(yùn)用，所表達(dá)的效果也不一樣，沒有比較，就沒有發(fā)現(xiàn)，就難有深的體會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生比較不同詞語的優(yōu)劣，品味其中的奧妙，學(xué)習(xí)語文的興趣也必然大增。

　　《荷塘月色》中描述月光時(shí)這樣寫道：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上�！蔽易屚瑢W(xué)們比較“瀉”字與“照”的區(qū)別。學(xué)生通過反復(fù)誦讀、品味，一個(gè)“瀉”字，變靜為動(dòng)，增強(qiáng)了月光的流動(dòng)感，同時(shí)與“流水”相照應(yīng)，而“照”就缺少這樣的表達(dá)效果。

　　又如“薄薄的青霧浮起在荷塘里”一句中的“浮”，是否可以換作“漂”或“升”呢?同學(xué)們思考后明確，“浮”，寫出了霧的輕飄狀態(tài)，與“薄薄”相照應(yīng)�！捌�”和“升”就難以體現(xiàn)青霧的輕盈之美、自由之態(tài)。

　　教學(xué)的目的在于教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，教會(huì)學(xué)生自己掌握品味語言方法。實(shí)踐證明，語文教學(xué)抓住了“品味”這個(gè)鼻子，完全可以調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣。因?yàn)榻滩闹兴�選課文大都是語言精品，引導(dǎo)學(xué)生深入品味，就如同挖井，井挖得越深，泉水越多，越甘甜。

　　4.高一下冊(cè)語文第1課《荷塘月色》寫作特點(diǎn)

　　從這篇散文里，我們可以看到朱自清散文清新委婉的藝術(shù)風(fēng)格：精到細(xì)致的觀察，謹(jǐn)嚴(yán)縝密的結(jié)構(gòu)，樸素洗煉的語言，情景交融的描寫。本文的寫作特色，具體說來有三點(diǎn)：

　　１、寓情于景，情景交融：

　　本文在寫景、抒情的結(jié)合之上有獨(dú)到之處。作者以自然的美反襯社會(huì)的丑。在對(duì)自然美的描寫和贊美中，滲透著自己孤高的情志，深沉的感慨和對(duì)美好自由的向往。在白色恐怖重壓下的作者“難得后來片刻逍遙”，欣賞荷塘月色的淡淡喜悅中，夾雜著作者不滿黑暗現(xiàn)實(shí)但又無法超脫現(xiàn)實(shí)的淡淡地哀愁，正是這個(gè)基調(diào)給優(yōu)美的荷塘月色披上了一件朦朧恬靜的輕紗。作者的感情和景物的色彩融合無間。

　�。�、從多種角度，多方面去加強(qiáng)描寫對(duì)象的具體性、形象性、生動(dòng)性，喚起讀者詩意的聯(lián)想和想象：

　　如第五節(jié)中描寫月光沭浴的荷葉和荷花，連用兩個(gè)比喻“似牛乳”、“似輕紗”，淋漓盡致地表現(xiàn)月光下的荷葉和荷花那種飄渺輕柔的姿容。至于第四節(jié)、第五節(jié)中被當(dāng)代語言學(xué)家改名為“通感”或“移覺”的兩個(gè)比喻，以前被人們稱為特殊的比喻，更是妙不可言。

　�。�、用詞精當(dāng)，富于表現(xiàn)力：

　　本文用詞準(zhǔn)確鮮明生動(dòng)，表現(xiàn)在兩點(diǎn)上：一是動(dòng)詞的選擇一絲不茍，煞費(fèi)苦心。如第四節(jié)中“點(diǎn)綴”、“挨”，第五節(jié)中“浮”、“瀉”等用得極其貼切。二是疊字形容詞的匠心運(yùn)用。全文共用二十六個(gè)疊詞，有二字疊（ＡＡ）、三字疊（ＡＢＢ）、四字疊（ＡＡＢＢ）。很短的散文中大量運(yùn)用疊字，絲毫不覺復(fù)沓，這主要是作者喜歡運(yùn)用這種疊字來表現(xiàn)事物的特征和姿態(tài)，使得文章寫景必豁人耳目，抒情必沁人心脾，同時(shí)也是為了使行文緩舒徐，讀來富有節(jié)奏感。

　　5.高一下冊(cè)語文第1課《荷塘月色》的抒情方式

　　散文大家朱自清的美文《荷塘月色》不僅以其清麗綿密、雋永自然的情韻備受廣大讀者的青睞，而且以獨(dú)特的抒情方式彪炳于中國現(xiàn)代散文史。

　　《荷塘月色》寫于１９２７年７月，時(shí)值失敗之際，許多進(jìn)步的知識(shí)分子曾一度在黑暗中徘徊苦悶。朱自清先生也深惡這黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但又一時(shí)難于解脫自我，誠如作家所言的“心里是一團(tuán)亂麻，也可以說是一團(tuán)火”。為了排遣胸中的苦悶，作者在一個(gè)靜謐的月夜獨(dú)自徘徊在這自己“日日走過的荷塘”上。文章開篇的第一句“這幾天心里頗不寧靜”，便向我們點(diǎn)明了作者此次夜游荷塘的動(dòng)因──既不是閑情雅致，也非心血來潮。也就是說，作者是帶著一定心情來漫游荷塘的文中的所有景物都是一種情化了的意象，“不寧靜”這一文眼不僅給全文定以哀愁與喜悅相交織的感情基調(diào)，同時(shí)也向我們暗示了本文實(shí)際上就是作者情感變化的一種記錄，作品也正是以此為線索的。由是觀之，文章的整體抒情方式應(yīng)是緣情寫景，換言之，下文中的“月色下的荷塘”、“荷塘上的月色”、“荷塘旁的月色”這三幅意趣相映的畫面都是作者情感的一種大寫意，盡管作者也曾試圖解脫自己，無奈心際這“剪不斷，理還亂”的愁緒時(shí)時(shí)纏繞于片刻的喜悅之中，這種交織著的情感正是時(shí)代在作者的心靈上的折射。

　　無論是“月色下的荷塘”，還是“荷塘上的月色”，作者都將“荷”與“月”作為自己所要表現(xiàn)和贊美的對(duì)象，旨在借以抒發(fā)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不協(xié)調(diào)的苦悶心境，表達(dá)一種頗為狷介的高尚情操。荷塘上的一切都顯得那樣的美好，荷葉、荷花、荷香、荷波，甚或葉子底下的流水都是那樣的妙不可言，然而這種飄渺、幽香的境域又離不開月色。素月淡云，微風(fēng)薄霧，好一個(gè)撲朔迷離的“香格里拉”，然而這正是作者所刻意追尋的“世外桃源”。此時(shí)的荷塘、月色已不是純客觀的原始的自然景物了。不錯(cuò)，“一切景語皆情語”、“句中無其辭”、“句外有其意”，文中的光、影、色、香等意象所創(chuàng)造的藝術(shù)氛圍，無不體現(xiàn)了作者發(fā)自內(nèi)心的那種主觀世界與客觀實(shí)際的撞擊而嬗變的復(fù)雜的情感。這種外寫景內(nèi)含情的抒情方式正是寓情于景的具體內(nèi)容。

　　盡管如此，作者的情感仍在不斷地變幻，而這種變幻又是以“景”為契機(jī)的。文章的第六自然段為我們描繪的仍然是一個(gè)淡雅的世界，然而“熱鬧是它們的，我什么也沒有”一句不加任何雕琢的自然之筆，完成了“景”與“情”的銜接。這一句看似平常，實(shí)乃本段的點(diǎn)睛之筆。面對(duì)荷塘四周的月色，身臨其境的作者水到渠成地流露出這種“無可奈何花落去”的悵惘之情是理所當(dāng)然的。好一個(gè)“即景生情”！

　　與此同時(shí)，作者在文中所極力描寫和贊美的對(duì)象──“荷”與“月”，又正體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和對(duì)理想世界的執(zhí)著，這是因?yàn)椤昂伞背鲇倌喽�不染，“月”又是純潔美好的象征。作者寫作此文，從某種程度上說是托物言志。

　　總之，散文中的情與景的交融無論采用何種方式，情總是景的靈魂，而景總是情的依據(jù)。朱自清學(xué)先生的《荷塘月色》正是從不同的角度充分體現(xiàn)了散文情與景交融的這一原則。另外，《荷塘月色》一文之中同時(shí)運(yùn)用“緣情寫景，寓情于景，即景生情，托物言志”四種抒情方式，是值得我們深入研討和學(xué)習(xí)。

高一語文教案7

　　教學(xué)要求：

　　1、了解我國詩歌的發(fā)展史，特別是近體詩的發(fā)展情況及體例。

　　2、掌握詩人的精湛構(gòu)思和獨(dú)特風(fēng)格。

　　3、把握重點(diǎn)詞語，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、了解每首詩創(chuàng)造的時(shí)代背景，理解每首詩作者的思想感情。

　　2、鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。

　　3、把握詩歌的景與情，感受品味詩歌的意境。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　透過字面，把握作者含蓄隱晦的情感。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　3課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、了解近體詩的有關(guān)知識(shí)。

　　2、學(xué)習(xí)《山居秋暝》，理解王維“詩中有畫，畫中有詩”的創(chuàng)作風(fēng)格

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)語

　　中國是一個(gè)詩的國都。源遠(yuǎn)流長的中國古代詩歌，到了唐代出現(xiàn)了前所未有的繁榮，迎來了她的第一個(gè)高峰。詩人燦若星河，作品浩如煙海，風(fēng)格異彩紛呈。今天，我們就來欣賞幾首有代表性的.經(jīng)典作品，走進(jìn)詩人的心靈世界，感受他們卓爾不群的藝術(shù)才情。

　　二、背景知識(shí)了解

　　1、近體詩

　　近體詩(又叫今體詩)是與古體詩相對(duì)而言的。近體詩出現(xiàn)在唐代，因此唐人把新出現(xiàn)的詩體，稱為近體，把唐以前的各種詩體稱為古體，用以區(qū)別兩種詩體的不同。

　　近體詩與古體詩的主要區(qū)別是：古體詩沒有固定句數(shù)的限制，沒有固定的句式，沒有固定的平仄和韻律。近體詩則與之相反，有十分嚴(yán)格的格律。

　　近體詩分為律詩、絕句和排律，從字?jǐn)?shù)上有五言和七言兩種。

　　2、王維與《山居秋暝》

　　王維，字摩詰，太原人。王維的思想，可以四十歲左右為限，分為前后兩期。早年的王維曾有過積極的政治抱負(fù)，21歲舉進(jìn)士，作大樂丞，后由于張九齡罷相等原因，意志逐漸消沉下來，吃齋奉佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長安東南藍(lán)田縣的輞川營造了別墅，過著半官半隱，“萬事不關(guān)心”的生活。《山居秋暝》就是他隱居生活中的一個(gè)篇章。

　　王維的詩有很高的藝術(shù)成就。他和詩人孟浩然，繼承了東晉詩人陶淵明和南朝詩人謝靈運(yùn)的詩風(fēng)，被稱為山水田園詩人。王維不僅能詩，而且精通書畫和音樂，更甚者，他能將詩畫結(jié)合得妙絕天成。《東坡志林》說：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩�！边@句話準(zhǔn)確地概括了王維山水詩最突出的藝術(shù)特色。

　　三、聽錄音朗讀課文(略)

　　四、同學(xué)們自由朗讀課文

　　注意讀準(zhǔn)節(jié)奏：近體詩的句式一般是每兩個(gè)音節(jié)構(gòu)成一個(gè)節(jié)奏單位，每以節(jié)奏單位相當(dāng)于一個(gè)雙音節(jié)或詞組，音樂節(jié)奏和意義單位基本是一致的。本詩節(jié)奏如下：空山/新雨/后，天氣/晚來/秋;竹喧/歸/浣女，蓮動(dòng)/下/漁舟。

　　五、整體把握課文內(nèi)容

　　詩的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn);頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩的主體部分，寫的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩人閑適的心情;末聯(lián)出句是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩主旨所在。

　　六、品位鑒賞

　　1、學(xué)生思考：詩人寫了那些山居之景、山居之人?在景物的描寫中體現(xiàn)詩人什么樣的理想境界?(可適度展開)

　　明確：詩人為讀者描寫了一個(gè)秋天夜晚山中的情景。

　　山居之景:明月、松林、清泉、巖石以物芳而明志潔歸

　　山居之人：浣女、漁人以人和而望政通隱

　　2、學(xué)生思考：詩中明明寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”

　　明確：正所謂“空山不見人，但聞人語響”(《鹿柴》)“空山”二字點(diǎn)出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空其之清新，景色之美妙。這二字既表現(xiàn)了雨后山野的靜謐，又抒發(fā)了詩人對(duì)大自然幽靜寧謐的喜愛，這是作者著意渲染出的一種意境。

　　3、學(xué)生思考：如何理解“隨意春芳歇，王孫自可留”一句?它表達(dá)了詩人怎樣的情感?

　　明確：詩人被雨后秋山詩情畫意的風(fēng)物深深陶醉了，于是他情不自禁地嘆道：芳菲的春天過去了，就隨它過去吧，眼前這秋天的山野，不是一樣的美好嗎?“王孫自可留”，意思是自己大可以待在山中，賞心悅目悠游歲月了。這里，王維化用了《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”的典故，而取其相反的意義，進(jìn)一步表明了詩人對(duì)秋天山野的深厚感情，從而表明了歸隱的決心和安于隱居生活的心情，深化了主題，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

　　七、課堂小結(jié)

　　《山居秋暝》中，詩人用生花妙筆為我們描繪了一幅優(yōu)美的風(fēng)俗畫：清幽的山景，淳厚的民風(fēng)。這正是他理想的生活環(huán)境，他不忍離開，回到官場(chǎng)上那種紛紛擾擾的生活中去。表現(xiàn)了詩人熱愛大自然，陶醉于閑適恬淡生活的情趣。

高一語文教案8

　　掌握說明文的說明順序

　　1、按照“總分總”的順序說明；

　　2、以認(rèn)識(shí)的發(fā)展或內(nèi)容的深入為順序說明；

　　3、按照事物的性質(zhì)、狀態(tài)、結(jié)構(gòu)、制作、用途等幾方面依次說明事物的特征；

　　4、按由遠(yuǎn)及近（或反之）、由表及里、或以空間的轉(zhuǎn)換、時(shí)間的推移，由整體到部分（或反之）等順序來說明事物；

　　5、以說明角度的變化為序說明事物。

　　掌握說明文的語言特點(diǎn)

　　1、準(zhǔn)確性是說明文語言最突出的特點(diǎn)，因?yàn)闇?zhǔn)確的語言才能反映說明對(duì)象的真實(shí)面貌。分析說明文語言的準(zhǔn)確性，一是要分析說明文語言的準(zhǔn)確達(dá)到一字不易的程度，成為唯一可取的表述形式；二要分析用詞、造句的準(zhǔn)確性；；三要分析恰當(dāng)?shù)厥褂眯揎椇拖拗频脑~語，準(zhǔn)確地說明事物、剖析事理。

　　2、說明文語言的平實(shí)性是用明白、平實(shí)的語言對(duì)事物進(jìn)行客觀的反映，一是一、二是二，不夸大，不縮小，毫不含糊，清楚明白，只求“辭達(dá)而已”，不求雕琢粉飾。

　　3、說明文語言的簡潔性是指簡練、明確，不羅嗦，不含糊，用最少的文字把意思說明白�？烧f可不說的話一律不說，以盡可能少的語言來承載盡可能多的信息。

　　11、神奇的極光

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、了解科普說明文的寫作方法，體會(huì)、學(xué)習(xí)運(yùn)用語言表達(dá)的準(zhǔn)確性、形象性。

　　2、要以閱讀理解科技說明部分為閱讀目的，透過文藝性的描寫，迅速把握說明對(duì)象的本質(zhì)屬性及其他特征。

　　3、對(duì)重要段落的重要信息根據(jù)確定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行辨析確認(rèn)分類。

　　教學(xué)方法：運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)

　　學(xué)法指導(dǎo)：初讀明確課文重點(diǎn)—研讀篩選主要信息—探究突破重點(diǎn)難點(diǎn)

　　教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　在人類短暫的進(jìn)程中，自然界有許多現(xiàn)象相伴而生。頭頂上的陰晴雷電，腳底下的地震火山，還有潮漲潮落、極光等等。在遠(yuǎn)古，人們賦予它們各種神話傳說。到了今天，科學(xué)技術(shù)使一個(gè)個(gè)美麗的傳說表現(xiàn)出新的內(nèi)涵。其中的極光，神奇在哪里？本文會(huì)告訴我們一些答案。

　　二、整體感知，理清思路

　　1、出示投影，明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)——有關(guān)“極光”的重點(diǎn)內(nèi)容；

　　學(xué)習(xí)方法——整體把握抓關(guān)鍵句段分析說明方法概括要點(diǎn)

　　2、初步明確

　　話題圍繞：極光是什么。

　　行文思路：古代神話傳說極光一瞥極光的來龍去脈

　　說明順序：認(rèn)識(shí)事物的過程

　　3、思考問題

　�、傥恼聦�(duì)極光的描寫從神話傳說談起，這些神話傳說在文中起了什么樣的作用？列舉三個(gè)神話傳說會(huì)不會(huì)顯得重復(fù)羅嗦？

　　明確：文中引述這些東西方的神話傳說，雖情節(jié)不同，但都表現(xiàn)出人類對(duì)這一自然現(xiàn)象的好奇、探究的心理。引述附寶的故事，偏重于它的古老神奇；引述燭龍的傳說，是為了從古代文獻(xiàn)中找出極光的影子；引述黎明女神的故事，是為了追溯“極光”一詞作為一個(gè)現(xiàn)代科學(xué)術(shù)語的來源，也突出了這個(gè)故事的色彩。同時(shí)也激發(fā)了讀者的閱讀興趣，增強(qiáng)了人們的感性認(rèn)識(shí)。

　�、陂喿x第二部分，歸結(jié)一下現(xiàn)代人觀察到的極光是怎樣的？

　　明確：從課文“極光一瞥”這部分內(nèi)容中看見了極光多姿多彩，變化萬千，又在寒夜無人煙的極區(qū)出現(xiàn)，令人驚奇，難以言盡極光之美妙。

　�、劢Y(jié)合第二部分學(xué)到的極光外觀現(xiàn)象，說說第一部分神話傳說中的極光有什么特點(diǎn)？

　　明確：如果將三個(gè)傳說互相補(bǔ)充，可以發(fā)現(xiàn)這些故事中寫到了極光的亮度、色彩、形態(tài)，特別是寫出了極光的變幻莫測(cè)，這正是第二部分介紹的極光的全部特征。

　　④三個(gè)神話傳說是怎樣將極光同人類聯(lián)系起來的？

　　明確：第一個(gè)故事同偉大的人物聯(lián)系起來；第二個(gè)故事同敬畏的感情聯(lián)系起來；第三個(gè)故事同爛漫美麗的追求聯(lián)系起來。

　　⑤20世紀(jì)60年代以前，人們對(duì)激光的成因有哪些推測(cè)？

　　明確：有三種推測(cè)

　　A。認(rèn)為“極光是地球外面燃起的大火”；B。認(rèn)為“極光是紅日西沉以后，透射反照出來的輝光”；C。認(rèn)為極光是“極地冰雹釋放出來的太陽光”。但無論哪一種解釋，現(xiàn)在我們知道都是不科學(xué)的.。直到20世紀(jì)60年代，將地面觀測(cè)結(jié)果與衛(wèi)星火箭探測(cè)到的資料結(jié)合起來研究，才逐步形成了激光的物理性描述。

　�、蕃F(xiàn)在的科學(xué)研究認(rèn)為，形成極光的三個(gè)必不可少的條件是什么？

　　明確：大氣、磁場(chǎng)和太陽風(fēng)

　�、呓袢藢�(duì)極光成因的科學(xué)解釋是什么？

　　明確：在極光發(fā)生時(shí)，極光的顯示和運(yùn)動(dòng)則是由于粒子束受到磁層中電場(chǎng)和磁場(chǎng)變化的調(diào)制造成的�！�—極光形成的原理——極光是根據(jù)進(jìn)入高空大氣的太陽風(fēng)聚集在地磁的極區(qū)上空造成的一種大氣發(fā)光現(xiàn)象。

　　投影：打比方說明極光的成因

　　電視機(jī)成像原理極光顯示運(yùn)動(dòng)原理

　　電視顯像管磁層

　　電子束太陽風(fēng)粒子流

　　電視屏幕極區(qū)大氣

　　圖像極光

　　現(xiàn)象

　　神秘

　　⑧全文板書設(shè)計(jì)

　�。ü糯�）古代的神話傳說——極光是神秘的（想象描述）

　　（近現(xiàn)代）極光一瞥——極光是漂亮的（直觀描述）

　　極光的來龍去脈

　　a、火光、反照光、冰雪放光推測(cè)

　�。ìF(xiàn)在）極光是（物理描述）

　　本質(zhì)

　　科學(xué)

　　b、磁層、太陽風(fēng)、極區(qū)大氣

　　作用結(jié)果實(shí)證

　�、嵊懻�、概括總結(jié)

　　請(qǐng)用下定義的方法對(duì)極光作出較為完整的科學(xué)的解說，要包括激光的分布、成因和特點(diǎn)。

　　明確：極光是太陽風(fēng)粒子流在磁層的作用下，匯聚成束被極區(qū)大氣中分子和原子激發(fā)而產(chǎn)生的，形態(tài)各異、色彩繁多、亮度變化大，主要分布在極區(qū)附近的一種光學(xué)現(xiàn)象。

　�、飧爬ㄎ闹羞\(yùn)用的說明方法及運(yùn)用特點(diǎn)

　　明確：打比方（在說明極光的形成原理時(shí)，作者恰當(dāng)?shù)谋扔�，避免了枯燥的說明，使文章通俗易懂。）

　　舉例子（以具體的簡單的事物說明抽象的、復(fù)雜的事物。把抽象的具體化，把復(fù)雜的簡單化。）

　　分類別（將被說明的對(duì)象，按一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，一類一類地加以說明；作用在于理

　　清頭緒，具體說明。）

　　下定義（用簡潔明確的語言揭示概念的內(nèi)涵。）

　　三、品讀課文，感受科學(xué)小品較強(qiáng)的文學(xué)色彩

　　1、形象的描述；2、通俗的比喻。

　　四、總結(jié)

　　本文是一篇通俗易懂的科普說明文，記敘、描寫、說明渾然一體，并運(yùn)用下定義、舉例子、分類別、打比方等多種說明方法使文章嚴(yán)格遵循科學(xué)的原理，語言簡潔，平實(shí)，運(yùn)用了描寫和比喻的方法，使文章通俗易懂，讓人們?cè)讷@得科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，還能得到某種思想感情的陶冶和藝術(shù)上的享受。

　　今天的世界，還有許多如極光一類的自然現(xiàn)象有待于我們?nèi)ヌ剿�。如目前還在困擾著科學(xué)家的有：百慕大三角之謎、UFO飛碟之謎、金字塔之謎、火星上有無生命等等。面對(duì)這些，今天的人們或者只能像近現(xiàn)代人面對(duì)極光那樣作出一點(diǎn)直觀的描述，甚至還只能像遠(yuǎn)古人那樣面對(duì)極光驚恐惶惑，不知所措。但我們也堅(jiān)信，只要我們不斷探索，人類一定會(huì)揭開自然之謎，認(rèn)識(shí)自然，熱愛自然，最后達(dá)到與自然的和諧共處。

　　五、探究性練習(xí)

高一語文教案9

　　【課題】始業(yè)課

　　【課型】講授【第1教時(shí)】

　　【教學(xué)目的】

　　1、師生互相初步了解，溝通，并學(xué)習(xí)口語交際—介紹。

　　2、明確語文學(xué)習(xí)的重要性

　　3、讓學(xué)生明確本科目的學(xué)習(xí)要求

　　【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

　　教學(xué)重點(diǎn)：與學(xué)生溝通感情

　　教學(xué)難點(diǎn)：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

　　【教學(xué)過程】

　　一、教師自我介紹、與學(xué)生溝通。

　　姓名愛好學(xué)習(xí)新東西贈(zèng)言

　　二、學(xué)生自我介紹

　　姓名愛好星座博客

　　三、了解學(xué)生語文學(xué)習(xí)方面的情況

　　1、愛學(xué)語文嗎？喜歡上語文課嗎？

　　2、看過哪些課外書？課代表調(diào)查

　　3、愛寫作文（日記）嗎？周記

　　4、以往的語文課是怎么上的

　　5、最喜歡語文老師怎么上課

　　四、明確語文學(xué)習(xí)的要求

　　守紀(jì)（一切與課堂無關(guān)的）、聽講（聽課、發(fā)言、討論）、作業(yè)（必做、選作加分、練字）三方面與學(xué)分、作業(yè)本（預(yù)習(xí)、聽課筆記、課后作業(yè)）練字本作文本

　　【作業(yè)布置】

　　抄寫詩詞三遍

　　【教學(xué)反思】

　　【課題】《永遠(yuǎn)的校園》【課型】講授【第2教時(shí)】

　　【教學(xué)目的】

　　1.了解北大，走近北大，感受北大，思考北大

　　2.借助演講、辯論等形式培養(yǎng)學(xué)生思辨說理的能力

　　3.對(duì)比謝冕心中的北大與現(xiàn)實(shí)中北大的差異，并揣摩這種差異的根源，從而樹立正確的大學(xué)觀、人生觀

　　【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、理清文章脈絡(luò)，抓住作者的行文線索；

　　2、感受北大的人文精神，結(jié)合自己學(xué)校的特點(diǎn)，思索自身發(fā)展進(jìn)程；

　　教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生深刻理解“永遠(yuǎn)的校園”中“永遠(yuǎn)”的涵義；

　　【教學(xué)過程】

　　預(yù)習(xí)：誦讀文章，感知大意

　　1、導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，大家剛來到我們的`學(xué)校學(xué)習(xí)，我想問一下，同學(xué)們對(duì)自己曾經(jīng)的母校印象如何？對(duì)我們的新學(xué)校感覺怎么樣？好，那么我們就來看一位在自己學(xué)校里一待就是半個(gè)世紀(jì)的老人，在他眼里，他的母�！�—北京大學(xué)是怎樣的印象？這就是我們今天要要學(xué)習(xí)的這篇課文——謝冕的《永遠(yuǎn)的校園》。

　　2、背景資料

　　謝冕，著名作家、詩人，北大文學(xué)院教授，自他大學(xué)畢業(yè)以后，就一直在北大任教，一待就是50多年。有沒有同學(xué)知道北大的歷史由來？

　　北大，全稱北京大學(xué)，前身是“京師大學(xué)堂”，成立于1898年12月，是清末戊戌變法、維新運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。1912年5月，改稱北京大學(xué)。嚴(yán)復(fù)是第一任校長。北京大學(xué)也是“五四”運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，是中國新文化運(yùn)動(dòng)的中心。在“五?四”運(yùn)動(dòng)中起到了重要的先鋒作用。當(dāng)時(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)的一些核心人物，如胡適、陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等都曾在北大任教。后來為了紀(jì)念“五?四”運(yùn)動(dòng)，繼承“五?四”精神，北大就將“5?4”定為校慶日。

　　3、課文研讀請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀一下課文，回答以下幾個(gè)問題。

　　①作者在前5個(gè)自然段寫了什么？校園在他眼中是怎樣一個(gè)概念？（寫了謝冕對(duì)北大美麗景色的真實(shí)感受。在文中主要是表層的概念，在他眼里北大校園是既具體又抽象的。）

　　②第6自然段在文章中的作用如何？

　�。ㄖ�重針對(duì)第6自然段的第一句話：“我同樣擁有精神上的一座校園”所起到的承上啟下的作用。在這里作者從具體的校園走向了抽象的校園。）

　�、圩髡咴�7—12自然段談到了哪些抽象的校園精神？

　�、�、具有向習(xí)慣思維和因襲勢(shì)力的抗?fàn)幘�神�?/p>

　　Ⅱ、不單純、富有個(gè)性；

　�、�、校園里有一種特殊的氣氛：機(jī)智、聰慧；灑脫、活潑；

　�、�、民主與科學(xué)：北大的精神支柱。

　�、茉谖恼伦詈笠粋�(gè)自然段，作者又表達(dá)了什么思想感情？

　　（北大不滅的精神——北大校園精神的延續(xù)）

　　⑤大家思考一下，“永遠(yuǎn)”的內(nèi)涵。

　�。ɡ�如：“雷鋒永遠(yuǎn)活在我們的心中”）精神和信念超越物質(zhì)的力量。永遠(yuǎn)“子子孫孫無窮匱矣。”精神的延續(xù)和不滅。

　　4、詞語學(xué)習(xí)

　　曼妙歡愉怨尤弦誦耿介不阿虔誠

　　阻扼肅殺

　　【作業(yè)布置】

　　【教學(xué)反思】

　　【備課時(shí)間】【上課時(shí)間】

　　【課題】《成長》

　　【課型】講授【第3教時(shí)】

　　【教學(xué)目的】

　　1、領(lǐng)會(huì)課文的思想內(nèi)容，懂得只有通過不斷嘗試才能找到最適合自己的成長之路的道理，在成長的過程中逐步發(fā)現(xiàn)自己的人生方向。

　　2、感知人物形象，理解母親在“我”成長過程中的重要作用。

　　3、體會(huì)細(xì)節(jié)描寫對(duì)刻畫人物性格的作用，品味人物富有個(gè)性的語言。

　　【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

　　教學(xué)重點(diǎn)：抓住課文的重點(diǎn)部分閱讀，理解課文內(nèi)容。

　　教學(xué)難點(diǎn)：懂得從小鍛煉自己的生活能力，更利于成長的道理。

　　【教學(xué)過程】

　　（一）揭示課題，導(dǎo)入新課

　　我們以前學(xué)過很多有關(guān)“成長”的課文，你從中受到了哪些啟發(fā)呢？想不想知道今天這個(gè)成長故事要告訴我們什么道理呢？好，下面我們就來讀讀這個(gè)故事吧。

　�。ǘ�）分析問題

　　1、整體感知課文并思考�！拔摇钡哪赣H是一個(gè)什么樣的人？你是怎么看待她為“我”所做的種種“設(shè)計(jì)”的？

　�。ù穑骸拔摇钡哪赣H是一個(gè)這樣的人：她率直、潑辣、急于求成，“她難以掩飾她的厭惡”，又毫不隱瞞她的高興，她很自信，希望“我”有所建樹。對(duì)“我”不思進(jìn)取的性格十分失望卻毫不自怨自艾�！八�”又是開明的，一旦發(fā)現(xiàn)“我”在生意場(chǎng)上已沒有指望，便為“我”留意新的“行當(dāng)”。于是，她發(fā)現(xiàn)“我”的寫作天才，并鼓勵(lì)“我”當(dāng)個(gè)作家。）

　�。ㄈ�）抓住重點(diǎn)段落深入體會(huì)

　�。�1）默讀課文1-6自然段，畫出小男孩的表現(xiàn)（包括他的語言和動(dòng)作）

　�。�2）看到小男孩當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)，你會(huì)想些什么？

高一語文教案10

　　教學(xué)目的：

　　1、思想教育目標(biāo)：認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”的思想。

　　2、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：了解借游記抒發(fā)議論的寫法。

　　3、能力培養(yǎng)目標(biāo)：古文的字詞句篇。

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　1、背誦全文。

　　2、從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

　　3、之以的用法。

　　教學(xué)方法：

　　精讀課。

　　課時(shí)安排：

　　三課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　在初中，我們學(xué)過《醉翁亭記》、 《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢？（明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。）

　　今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢？下面就來學(xué)習(xí)這篇文章。

　　二、知識(shí)精粹

　　1、王安石（1021—1089），北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（現(xiàn)在江西臨川）人。他“少好讀書”（《宋史？王安石傳》），“自百家諸子之書，至于《難經(jīng)》《素問》《本草》、諸小說，無所不讀，農(nóng)夫女工，無所不問”（《答曾子鞏書》）。慶歷二年（1042）登進(jìn)士第。嘉祐六年（1061）上萬言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，改變積弱貧窮的局面，推行富國強(qiáng)兵政策。神宗熙寧二年（1069）任參知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強(qiáng)。支持王韶取得熙和等州，改善對(duì)西夏的作戰(zhàn)形勢(shì)。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年（1074）罷相，次年再為相。熙寧九年（1076）再次辭去相位，退居江寧（現(xiàn)在江蘇南京），潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。元祐元年（1086）司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。

　　王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩新運(yùn)動(dòng)的積極參加者，反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”。他的詩文多為揭露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風(fēng)格高峻。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

　　2、褒禪山與慧空禪院

　　褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內(nèi)，海拔二百零四米，相對(duì)高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長�，F(xiàn)在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“”中被炸掉了。最近山下大廟村的一個(gè)趙姓社員在清理塔基時(shí)，發(fā)現(xiàn)一盒藏于中空的大石中，內(nèi)有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。

　　大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個(gè)鎦金大字。當(dāng)時(shí)的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。

　　3、華陽山與前洞

　　從褒山寺向東行三里即達(dá)華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對(duì)高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側(cè)幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當(dāng)?shù)厝私腥A陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭(zhēng)論：有人認(rèn)為“其下”是指山下，有人則認(rèn)為“其下”是指洞下，其實(shí)洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。

　　華陽山下過去亦有一寺，今遺址猶有石礎(chǔ)。寺前道上曾有一碑，《歷陽典錄》載：“大唐花寺碑，文字慢漶不可讀，亦未知誰氏書撰。王荊公記所謂其額可識(shí)，曰花山者也�！蓖醢彩瘬�(jù)此推斷華山即花山，認(rèn)為是“蓋音謬也”，進(jìn)而發(fā)了一通“學(xué)者不可以不深思而慎取”的宏論。據(jù)我們看，這個(gè)推斷其實(shí)也是不確的，因這塊碑上說的是“花山寺”，并不是說這山叫花山，況且這碑和寺的所在地是華陽山，而不是三里外的褒禪寺和華山（褒禪山），更不能從中得出華山（褒禪山）叫花山的結(jié)論�！按筇苹ㄋ卤�”何時(shí)亡佚，今尚不知�！稓v陽典錄》成書于清同治四年，亡佚時(shí)間不會(huì)在此之前。洞的東側(cè)有一石罅，高丈余，山泉從中汩汩流出，這就是王安石所云的“有泉側(cè)出”。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直徑約兩米，洞內(nèi)空闊處高六米、廣約四米，類似一大廳。人在洞內(nèi)說話，嗡然和鳴。洞左側(cè)石壁上的題刻，因年久剝蝕，多不可辨。較清晰的一塊為“熙寧四年，過華陽至淮南，江寧楊口口�！蔽鯇幩哪隇楣�元一○七一年，距王安石作記的至和元年僅隔十七年，可見此洞在宋代是經(jīng)常有人來探游的。洞內(nèi)的路徑由下往右上方斜伸，至二十五米處為亂石所阻，道遂斷。洞的盡頭處，嗡嗡作響，伏壁細(xì)聽，可辨出是右側(cè)的泉流聲。

　　4、華山與后洞

　　華陽山上有三個(gè)洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達(dá)盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當(dāng)洞口，口徑極小，洞內(nèi)高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進(jìn)亮光，當(dāng)?shù)厝朔Q一線天。進(jìn)洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進(jìn)后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖�！逗�山縣志》可能把此洞當(dāng)為王安石所云的后洞。但有兩點(diǎn)不好解釋：一是距離不對(duì)。王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……謂之后洞”，而此距洞只有十幾米遠(yuǎn)。再者文中沒有提及湍溪。據(jù)此我們認(rèn)為王安石所云的后洞是馬山上的北洞。其理由是：一、馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；二、馬山是含山北境最高的一座山，地處偏僻，人跡罕至，與王安石游后洞而發(fā)的感慨：“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”相符；三、北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。確如王安石所云：“有穴窈然，入之甚寒�！边@洞也非常深邃�，F(xiàn)在只能前進(jìn)到洞內(nèi)的二百多米處。洞內(nèi)石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。這與王安石所描繪的后洞“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”也很相類。所以我們認(rèn)為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。

　　5、背景資料

　　《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經(jīng)歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時(shí)的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當(dāng)時(shí)曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的知趣、堅(jiān)毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場(chǎng)和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩道：“絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中�！边@里，閃耀著無產(chǎn)階級(jí)思想的光輝，也熔鑄著歷史上優(yōu)秀人物的思想精華。

　　《游褒禪山記》原文和譯文

　　原文：

　　褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

　　其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，──所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，──謂之後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

　　於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

　　余於仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

　　譯文：

　　褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山�，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗�在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣�，F(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的'錯(cuò)誤。

　　由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭──這是人們所說的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了�！庇谑牵�只好都跟他退出來。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。

　　于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄�、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)�？墒�，力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。

　　我對(duì)于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。

　　同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記

　　《游褒禪山記》背景資料

　　1、褒禪山與慧空禪院：

　　褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內(nèi)，海拔二百零四米，相對(duì)高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長�！逗�山縣志》：“褒禪山舊名華山，以唐貞觀慧褒禪師得今名，山色翠靄，四面如圍，中有起云峰，欲雨則云先起，春夏往往見之，又有龍洞、羅漢洞與龍女泉、白龜泉，山腰有一小塔，與大塔相望�！爆F(xiàn)在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“”中被炸掉了。最近山下大廟村的一個(gè)趙姓社員在清理塔基時(shí)，發(fā)現(xiàn)一盒藏于中空的大石中，內(nèi)有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。

　　大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個(gè)鎦金大字。據(jù)《歷陽典錄》所載：“褒山寺筑于唐貞觀年間。黃庭堅(jiān)、王安石、王深文皆在寺內(nèi)留有文跡。寺內(nèi)曾藏有玉杵、鐵杖、金磐、錦帨、玻璃盤、旃枟、避塵珠、藏經(jīng)櫝等，寺院近旁絕壁斷碑，往往有宋人題刻�！笨梢姡�當(dāng)時(shí)的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。

　　2、華陽山與前洞：

　　從褒山寺向東行三里即達(dá)華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對(duì)高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側(cè)幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當(dāng)?shù)厝私腥A陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭(zhēng)論：有人認(rèn)為“其下”是指山下，有人則認(rèn)為“其下”是指洞下，其實(shí)洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。

　　華陽山下過去亦有一寺，今遺址猶有石礎(chǔ)。寺前道上曾有一碑，《歷陽典錄》載：“大唐花寺碑，文字慢漶不可讀，亦未知誰氏書撰。王荊公記所謂其額可識(shí)，曰花山者也�！蓖醢彩瘬�(jù)此推斷華山即花山，認(rèn)為是“蓋音謬也”，進(jìn)而發(fā)了一通“學(xué)者不可以不深思而慎取”的宏論。據(jù)我們看，這個(gè)推斷其實(shí)也是不確的，因這塊碑上說的是“花山寺”，并不是說這山叫花山，況且這碑和寺的所在地是華陽山，而不是三里外的褒禪寺和華山（褒禪山），更不能從中得出華山（褒禪山）叫花山的結(jié)論�！按筇苹ㄋ卤�”何時(shí)亡佚，今尚不知。《歷陽典錄》成書于清同治四年，亡佚時(shí)間不會(huì)在此之前。洞的東側(cè)有一石罅，高丈余，山泉從中汩汩流出，這就是王安石所云的“有泉側(cè)出”。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直徑約兩米，洞內(nèi)空闊處高六米、廣約四米，類似一大廳。人在洞內(nèi)說話，嗡然和鳴。洞左側(cè)石壁上的題刻，因年久剝蝕，多不可辨。較清晰的一塊為“熙寧四年，過華陽至淮南，江寧楊口口。”熙寧四年為公元一○七一年，距王安石作記的至和元年僅隔十七年，可見此洞在宋代是經(jīng)常有人來探游的。洞內(nèi)的路徑由下往右上方斜伸，至二十五米處為亂石所阻，道遂斷。洞的盡頭處，嗡嗡作響，伏壁細(xì)聽，可辨出是右側(cè)的泉流聲。

　　3、馬山與后洞：

　　華陽山上有三個(gè)洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達(dá)盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當(dāng)洞口，口徑極小，洞內(nèi)高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進(jìn)亮光，當(dāng)?shù)厝朔Q一線天。進(jìn)洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進(jìn)后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖。《含山縣志》可能把此洞當(dāng)為王安石所云的后洞。但有兩點(diǎn)不好解釋：一是距離不對(duì)。王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……謂之后洞”，而此距洞只有十幾米遠(yuǎn)。再者文中沒有提及湍溪。據(jù)此我們認(rèn)為王安石所云的后洞是馬山上的北洞。其理由是：

　�、篷R山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；

　　⑵馬山是含山北境最高的一座山，地處偏僻，人跡罕至，與王安石游后洞而發(fā)的感慨：“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”相符；

　　⑶北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。確如王安石所云：“有穴窈然，入之甚寒�！边@洞也非常深邃�，F(xiàn)在只能前進(jìn)到洞內(nèi)的二百多米處。洞內(nèi)石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。這與王安石所描繪的后洞“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”也很相類。

　　所以我們認(rèn)為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。

　　《游褒禪山記》寫作背景

　　從本文后面有“至和元年七月某日，臨川王某記”字樣，據(jù)此可知這篇名文是作者在宋仁宗（趙禎）至和元年即公元1054年寫的。當(dāng)年4月，王安石從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。作者敘述他和幾位同伴游褒禪山所見到的景物，以及游山經(jīng)過，并以此為喻，說明要實(shí)現(xiàn)這大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力；在研究學(xué)問上要“深思而慎取”。我們知道，王安石是主張變法的，青年時(shí)他就有志于改變北宋“積貧積弱”的局面，推行富國強(qiáng)兵政策。但他也認(rèn)識(shí)到，改革不可能一帆風(fēng)順，必將遇到重重阻礙，要成功，“志、力、物”缺一不可，但“物”與“力”不可強(qiáng)求，一個(gè)人要想為社會(huì)有所貢獻(xiàn)，我們能做的只有“盡吾志”�！氨M吾志”思想正是王安石后來百折不撓實(shí)行變法的思想基礎(chǔ)，也是他文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”、“以適用為本”思想的具體體現(xiàn)。

高一語文教案11

　　教學(xué)目標(biāo)

　�。�、了解作者川端康成以及他的相關(guān)作

　�。�、體味作者從自身感受起筆，從而引申開去的寫作手法

　�。�、品味文章的語言特色，借助文本進(jìn)一步提高散文的認(rèn)識(shí)鑒賞能力

　　４、通過學(xué)習(xí)，了解一些美學(xué)知識(shí)，理解美與審美問題

　　教學(xué)重點(diǎn)

　�。薄⒗斫獗疚牡闹黝}，把握作者寫作的目的

　�。病㈣b賞文本的語言，重點(diǎn)體會(huì)文章精彩句子的內(nèi)在意義

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體資料、文字資料、朗讀資料

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　“美”是一個(gè)古老而常新的話題。我們不是常常深感生活平淡乏味而贊嘆作家、藝術(shù)家筆下的美景嗎？我們不是常常神往于迷人的如情似夢(mèng)的桂林山水、神奇雄壯的黃果樹瀑布嗎？究其根源，不是生活本身平淡乏味，而是我們?nèi)鄙僖活w感受美的心靈，缺少一副感受美的五官。若打開“五官”，用我們鮮活的心靈、審美的眼睛感受我們生活的環(huán)境，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你終年生活的山鄉(xiāng)村野、天然生態(tài)的花鳥蟲魚，都是那樣的令你耳目一新！川端康成從“花未眠”這一自然現(xiàn)象引發(fā)了對(duì)自然美的一系列值得玩味思考。

　　二、作家簡介

　　日本現(xiàn)代文學(xué)大師。1968年因《雪國》一書“以敏銳的感受及高超的敘事技巧、表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。該書還被譽(yù)為“日本近代文學(xué)史抒情文學(xué)的頂峰”。川端康成一生中創(chuàng)作了大量的小說和散文，其中尤以《伊豆的舞女》、《千只鶴》、《睡美人》、《雪國》、《古都》等最富盛譽(yù)。他的作品在虛幻、哀愁和頹廢的基調(diào)上，以病態(tài)、詩意、孤獨(dú)、衰老、死亡來反映空虛的心理、細(xì)膩的感情和憂郁的生活，追求一種頹廢的至美，達(dá)到一種空靈虛無的藝術(shù)至境。1972年4月16日，這位追尋東方美的文學(xué)大師，在公寓用煤氣結(jié)束了自己的生命。

　　三、閱讀課文，整體感知

　　學(xué)生快速閱讀，同時(shí)注意以下問題：

　　1、字詞讀音和寫法

　　綻放(zhàn)壁龕(kān)邂逅(xièhu)相似(sì)似的(shì)

　　滲透(shèn) 盛放(shèng)盛飯(chéng) 陶冶(yě)拙劣(liè)

　　模樣(mú)翌日(yì) 拜謁(yè)不可思議（yì）凌晨（líng）

　　毋庸置疑（zhì）迥然不同（jiǒng）坂上走丸（bǎn）

　　2、理解下列詞語的含義

　　邂逅：偶然遇見。

　　領(lǐng)略：了解事物的情況，進(jìn)而認(rèn)識(shí)它的意義或辨別它的滋味。

　　拜謁：拜見，瞻仰。

　　迥然：形容差的很遠(yuǎn)。

　　開光：佛家語，謂佛像開眼之光明。

　　眾所周知：大家都知道。

　　微不足道：微小的不值一提。

　　3、在課文中畫出自己喜歡的句子。

　　四、閱讀思考，回答問題。

　　朗讀過程中教師提出以下幾個(gè)問題來幫助理解課文。

　　⑴第二段中“我”為什么“大吃一驚”？第八段中“我”又為什么“嚇了一跳”？

　�、谱髡咴诘谒亩我�述了雷諾阿、米開朗基羅的例子，其意圖是什么？

　�、窃谖恼碌谖宥沃�，作者為什么說“一朵花也是好的”？

　　明確：

　�、乓�?yàn)榘l(fā)現(xiàn)花未眠，發(fā)現(xiàn)盛放的未眠之花格外的美。發(fā)現(xiàn)小狗的樣子與藝術(shù)作品中的形象十分相似。（提示：先從上下文中找出相關(guān)句子，再用自己的語言加以轉(zhuǎn)換和表述。）

　�、埔赃@兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說明人對(duì)美的感受能力是有限的。（提示：結(jié)合上下文，應(yīng)從對(duì)美的感受能力的角度來理解，并注意兩人引言中的“死亡”及上文中的“無限”兩詞。“死亡”意味著終結(jié)，意味著“進(jìn)步”的停止，它有前文中的“有限”是同樣的意思。至此，作者引述兩例的意圖顯而易見。）

　�、恰耙欢浠ā币部梢园l(fā)展人感受美的能力，引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然之美，所以說“一朵花也是好的”。（提示：注意第三段中“花未眠這眾所周知的事，“忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣”句和本段中“一件古美術(shù)作品，成了美的啟迪，成了美的開關(guān)”句，結(jié)合分析可知，這句話是從自然之物對(duì)于美的啟迪的角度而說的。）

　　五、引導(dǎo)提高，討論研究

　　教師：作者通過一朵沒有睡覺的花引發(fā)開來，一直寫到了“美”這個(gè)問題，正如同學(xué)們所理解的，作者在文章中寫了很多優(yōu)美的句子，可是你有沒有想過，為什么你會(huì)覺得它寫得很好呢？現(xiàn)在開始，你們可以四人一組分組討論，先看看你們的認(rèn)為美的句子是否相同，再看看你們的原因，想想作者為什么要這么寫？

　　明確：在最后的交流中教師對(duì)以下的句子稍做說明引申。

　�、盼页３２豢伤甲h地思考一些微不足道的問題。

　　作者說的是很微小的事情，其實(shí)談的'確實(shí)很高深的美學(xué)問題，這就可以引導(dǎo)學(xué)生得出以小見大的寫作手法。

　　⑵它盛放，含有一種哀傷的美。根據(jù)對(duì)下文的理解，人感受美的能力是有限的，生命也是有限的，而自然的美是無限的�！鞍�傷”是作者悟出這個(gè)結(jié)論后感受到心情的遺憾。

　�、侵灰�有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡，這是多么凄慘啊。這并不說明畫家就是害怕死亡，他只是為無法進(jìn)一步去認(rèn)識(shí)美而感嘆。要進(jìn)一步說明的是，作者在寫作過程中寫了很多的句子，可以看成是他對(duì)美學(xué)得出的結(jié)論。

　　六、課文分析，結(jié)論總結(jié)

　　教師：根據(jù)上面同學(xué)們的理解，我們可以看出，作者川端康成在這篇文章里得出了很多的美學(xué)結(jié)論，請(qǐng)大家來歸納。

　　明確：文章中間得出的結(jié)論主要有以下的內(nèi)容

　�、抛匀豢偸敲赖模�而且是無限的

　�、谱匀晃锟梢詥⒌先耍�可以發(fā)展人感受美的能力

　�、侨烁惺苊赖哪芰κ怯邢薜�

　�、人囆g(shù)品是對(duì)自然美的反映，好的藝術(shù)品也可以提高人感受美的能力

　�、伤囆g(shù)美和自然美和諧統(tǒng)一

　　⑹美是邂逅所得，是親近所得

　　[總評(píng)]今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無處不在的，用作者的話說就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美。”

　　而體味散文的美，首先要透過“散”的外表，理出內(nèi)在的經(jīng)緯。請(qǐng)同學(xué)們記住抓關(guān)鍵語句法，并反復(fù)實(shí)踐，這同樣是一種審美能力。

　　七、知識(shí)檢測(cè)

　　1．下列說法有誤的一項(xiàng)是（）

　　A、本文作者川端康成是日本小說家，1968年因?yàn)殚L篇小說《雪國》、《千只鶴》、《古都》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　B、羅丹是法國雕塑家，代表作有《青銅時(shí)代》、《思想者》。

　　C、米開朗基羅是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的藝術(shù)家之一，擅長繪畫和雕刻。

　　D、文章的7、8、9三段共列舉了十位畫家，他們均是日本和法國的畫家。

　　D、李迪，錢舜舉是中國南宋畫家

　　2、下列詞語中字形全部正確的一項(xiàng)是()

　　A、安詳聲名狼藉磬竹難書扣人心弦

　　B、滄�？嗨稼は刖b有余裕推陳翻新

　　C、詛咒卒然仙逝斷井頹墻畢恭畢敬

　　D、真諦杉杉有禮意味雋永逆來順受

　　B（A、磬—罄C、卒—猝D、杉杉—彬彬）

　　3、依次填入下列各句橫線處的詞語,恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

　　(1)她從小學(xué)到高一功課都很好，學(xué)琴也是一天沒耽誤，還正式師從陳浩學(xué)習(xí)。

　　(2)聽爸爸說那個(gè)瓷花瓶是祖上下來的,是我們家的傳家寶,日子再艱難,也不能賣。

　　(3)這種應(yīng)試教育是封建社會(huì)科舉取士的承襲,它源于隋唐,于兩宋,登峰造極于明清。

　　A、期間留傳濫觴B、其間留傳泛濫

　　C、期間流傳泛濫D、期間流傳濫觴

　　B

　　(附錄)板書設(shè)計(jì)

　　花未眠

　�。ㄓ|發(fā)點(diǎn)）

　　↓

　　以小見大

　　↓ ①自然的美是無限的，人感受到的美是有限的

　　關(guān)于審美的思考

　　②美是邂逅所得、親近所得

高一語文教案12

　　三維目標(biāo)

　　知識(shí)和能力目標(biāo)

　　學(xué)會(huì)有感情的誦讀詞作。方法和過程目標(biāo)

　　尋找詩眼，解讀意象，把握情景關(guān)系，掌握鑒賞詩詞的方法。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

　　知人論世，探尋詞人苦悶、復(fù)雜的精神世界，準(zhǔn)確把握“愁”之內(nèi)涵。 教學(xué)重點(diǎn)

　　知人論世結(jié)合此人生平及詞作背景理解作品

　　分析詞人如何以意象傳愁

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　體會(huì)詞人“一般愁字別樣情”

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　多媒體課件

　　一、 導(dǎo)入

　　在中國的歷史上，有這樣的一位奇女子，她憑一份清高、一份脫俗，獨(dú)步詞壇，光耀千秋。她半世孤苦，卻心細(xì)如塵;她一生坎坷，卻經(jīng)意執(zhí)著。她用七十年短暫的生命，書寫了中國千萬代流傳的嫵媚和凄婉。她就是李清照。今天，我就跟大家一起讀她的名篇《聲聲慢》。

　　二、 初讀、初味詞情

　　1、 指名學(xué)生朗讀

　　2、 同學(xué)點(diǎn)評(píng)

　　3、 教師點(diǎn)評(píng)，指導(dǎo)誦讀

　　4、 學(xué)生有情感的誦讀

　　三、研讀、品味詞語

　　(方法一)：尋找“詩眼”

　　思考：詞中彌漫的是什么情感?(用文中的一個(gè)字來概括)明確：“愁”——“詞眼”

　　(方法二)：解讀意象

　　思考：作者在詞中選取了哪些意象來表現(xiàn)她的愁?這些意象分別有何特殊意義?提示：可以通過這樣的句式來回答問題：

　　我選賞的是“ ”(詞句)中的.“ ”(意象)，它在古典詩歌中往往代表 (意象內(nèi)涵)，如在《 》(作品名稱)中的“ ”(含有選賞意象的詩句)。該意象在本詞中的作用是 。

　　請(qǐng)先獨(dú)立思考，有困難可以互相討論。五分鐘后，期待你的精彩展示!

　　(設(shè)計(jì)意圖：用已知接通未知。通過明確的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，通過自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生掌握賞析詩詞的方法。展示階段，教師適時(shí)點(diǎn)撥，引導(dǎo)提升。)

　　意象探究

　　a、淡酒

　　b、秋風(fēng)

　　c、過雁

　　d、黃花

　　e、梧桐細(xì)雨

　　(方法三)：情景關(guān)系

　　借景抒情

　　直接抒情

　　(方法四)知人論世

　　出示幻燈片： 李清照大事記

　　1103年： 新婚燕爾幸福日，金石書畫共傾心。

　　1127年： 金人入侵滅北宋，金石書畫化灰塵。

　　1129年： 丈夫赴任染病去，時(shí)值中年有遺孀。

　　1131年： 卜居會(huì)稽逢盜賊，重病纏身欲喪命。

　　1132年： 不幸再嫁張汝舟，倉促離婚被判刑。

　　1155年： 孑然一身無子嗣，悲苦離世人不知。

　　思考：結(jié)合作者經(jīng)歷分析愁之內(nèi)涵

　　明確：亡國之恨，孀居之悲，淪落之苦

　　四、美讀，融入情感

　　五、分析詩歌的藝術(shù)手法和語言特色

　　六、師生共同歸結(jié)鑒賞詩詞的方法

　　1、知人論世

　　2、找詞眼、悟主旨

　　3、賞析意象

　　4、聯(lián)想想象

　　5、緣景明情

　　七、小結(jié)

　　“一般愁字別樣情，半世漂泊感生平”，作為一個(gè)女人，李清照何其不幸;作為一個(gè)詩人，她又何其偉大。正所謂“國家不幸詩家幸，話到滄桑句便工”，苦難不停地擦試著李清照的藝術(shù)靈魂，這些經(jīng)歷像重物一樣壓在她生命的彈簧上，但它們不能壓垮李清照，相反，苦難越重，藝術(shù)的靈魂飛得越高。怪不得一代文豪郭沫若這樣評(píng)價(jià)李清照：

　　一代詞人有舊居，半生漂泊憾何如。

　　冷清今日成轟烈，傳誦千古是著書。

　　最后，讓我們齊聲背誦《聲聲慢》，在誦讀聲中向李清照?qǐng)?jiān)韌、孤傲的靈魂致敬!

高一語文教案13

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.誦讀課文，把握文章論證思路，能分析出作者是如何圍繞“古之學(xué)者必有師”展開論證的。

　　2.學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比的論證方法并體會(huì)其作用。

　　3.積累文言知識(shí)，能根據(jù)例句說出實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞“學(xué)者”“無”“眾人”“不必”;掌握賓語前置句“句讀之不知，惑之不解”，被動(dòng)句“不拘于時(shí)”，“乎(于)+名詞(名詞短語)”構(gòu)成的介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置的規(guī)律。

　　4.思考本文對(duì)我們寫作任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文的借鑒意義。

　　教學(xué)過程

　　一、寫作背景

　　《師說》是韓愈的一篇著名論文。據(jù)方成珪《昌黎先生詩文年譜》考證，此文作于唐德宗貞元十八年(802)，這一年，韓愈35歲，任國子監(jiān)四門博士，這是一個(gè)“從七品”的學(xué)官，職位不高，但是他在文壇上早已有了名望，他所倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”也已經(jīng)開展，他是這個(gè)運(yùn)動(dòng)公認(rèn)的領(lǐng)袖。這篇文章是針對(duì)門第觀念影響下“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣寫的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕實(shí)行九品中正制后，形成了以士族為代表的門閥制度，重門第之分，嚴(yán)士庶之別，士族的子弟，憑高貴的門第可以做官，他們不需要學(xué)習(xí)，也看不起老師，他們尊“家法”而鄙從師。到唐代，九品中正制廢除了，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標(biāo)準(zhǔn)。這對(duì)擇師也有很大的影響，在當(dāng)時(shí)士大夫階層中，就普遍存在著從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈反對(duì)這種錯(cuò)誤的觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，這是有進(jìn)步意義的。

　　與韓愈同時(shí)代的柳宗元在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞?dòng)袔�，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師，愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣�！庇纱丝梢钥闯觥稁熣f》的寫作背景和作者的斗爭(zhēng)精神。

　　古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

　　二、解題：

　　關(guān)于“說”�！罢f”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文。“說”屬于議論文的范疇�？梢韵葦⒑笞h，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見解�！罢f”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章。“說”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體都可以按“解說……的道理”來理解�！稁熣f》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。

　　三、文意讀解

　　1.通讀全文，把握大意。

　　第一段：

　　古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也,終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

　　字詞句：

　　學(xué)者：古今異義詞，求學(xué)的人，治學(xué)的人。如《游褒禪山記》“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”。

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也：判斷句;所以，用來……的，……的憑借;受，通“授”，傳授。

　　生乎吾前：乎，于，介詞;狀語后置句。

　　其聞道也固先乎吾：狀語后置句;也，助詞，用于句中，表舒緩語氣。

　　吾從(之)而師之：省略句;而，連詞，表順承;師，名詞意動(dòng)，以……為師，把……當(dāng)做老師。

　　夫庸知其年之先后生于吾乎：庸，豈，哪;狀語后置句。

　　是故無貴無賤，無長無少，道之所存：是故，即“故是”，因此;無，古今異義詞，無論;之，用于定語和中心語之間的助詞;所存，所字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞性短語。

　　譯文：

　　古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是用來傳授道理，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問題的。人不是一生下來就懂得知識(shí)和道理的，誰能沒有疑惑?有疑惑卻不求老師指教，那成為疑難的問題，終究不能解決。在我之前出生的人，他懂得知識(shí)和道理本來就比我早，我跟從他并以他為師;在我之后出生的人，(如果)他懂得知識(shí)和道理也比我早，我也跟從他學(xué)習(xí)并以他為師。我學(xué)習(xí)的是道，哪里用得著知道他的年齡比我大還是比我小呢?因此，無論地位顯貴或是低下，無論年長年少，道所存在的地方，就是老師所存在的地方。

　　內(nèi)容分析：

　　第一句:“古之學(xué)者必有師�！�

　　韓愈為什么說“古之學(xué)者必有師”?

　　在他看來，“學(xué)者”從師是天經(jīng)地義的，“古之學(xué)者”尤其如此;反觀“今之學(xué)者”，是不是更應(yīng)向古人看齊，發(fā)揚(yáng)“從師”之風(fēng)呢?這一句是全文中心論點(diǎn)。

　　等二句:“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！�

　　運(yùn)用頂針的修辭，且從內(nèi)容上也是緊承第一句，“有師”做什么呢?傳其道受其業(yè)解己之惑。如此則可見“從師”意義之重大，“從師”之不可或缺。

　　韓愈對(duì)魏晉以來直到唐代社會(huì)上形成的以從師為恥的風(fēng)氣是深為不滿的。他勇敢地站出來指出教師具有“傳道受業(yè)解惑”的重要作用，把“傳道”放在第一位�！皞鞯馈笔鞘裁匆馑�?就是發(fā)揚(yáng)光大以儒家經(jīng)典為核心的正統(tǒng)思想。韓愈在《原道》一文中指出“道有君子小人，而德有兇有吉”。他明確區(qū)分出自己所說的道，非老子之道，非佛家之道，而是儒家之道，即“古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意�！毙奚�、齊家、治國、平天下，這是儒家思想的核心，歷代奉為圭臬。韓愈是以傳這個(gè)“道”為己任的。因此，對(duì)道的理解是解讀《師說》的一把鑰匙�！笆軜I(yè)”也是受儒學(xué)之業(yè);“解惑”是指解答學(xué)者在學(xué)習(xí)儒學(xué)的過程中遇到的疑惑。三者的內(nèi)涵與外延都沒有超出儒家范疇，因此韓愈說：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也�！边@就嚴(yán)格區(qū)分了兩者的不同，實(shí)際上是點(diǎn)明了論題的核心。

　　第三、四句:“人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”

　　此兩句從一般人的認(rèn)知過程強(qiáng)調(diào)“從師”之必要，易于理解和接受。

　　第五、六句：“生乎吾前， 其聞道也固先乎吾， 吾從而師之;生乎吾后， 其聞道也亦先乎吾， 吾從而師之。吾師道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎?”

　　這兩句則強(qiáng)調(diào)“聞道”之重要，只要可“聞道”，不論對(duì)方身份年齡，所謂“朝聞道，夕死可矣”，蓋當(dāng)時(shí)有一些固執(zhí)而自以為是的老家伙。

　　第七句：“是故無貴無賤， 無長無少， 道之所存， 師之所存也。”

　　第一段最后一句是對(duì)前2句的總結(jié)，提出擇師的原則、標(biāo)準(zhǔn)，也是為下文的論證蓄勢(shì)。

　　小結(jié)：

　　文章開篇即點(diǎn)明中心論點(diǎn)“古之學(xué)者必有師”，一如《勸學(xué)》“君子曰：學(xué)不可以已”，或者如《六國論》的開頭“六國破滅，非兵不利 ，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也”。

　　韓愈明確論點(diǎn)之后，對(duì)論點(diǎn)從兩個(gè)方面進(jìn)行了完善：其一，為何要“從師”，因?yàn)槿松�下來都有疑惑，所以要“從師”“傳道受業(yè)解惑”;其二，如何“從師”，即確定從師的標(biāo)準(zhǔn)。第二、三段都是圍繞著首段進(jìn)一步論證，使論點(diǎn)自足而圓滿。

　　第二段：

　　嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之。于其身也，則恥師焉，惑矣!彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀(dòu)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(fǒu)焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師;士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛(yú)。嗚呼!師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟(yú)!

　　字詞句：

　　師道之不傳也久矣：師，名作動(dòng)，從師;師道，從師的風(fēng)尚。

　　猶且從師而問焉：焉，代詞，他。

　　今之眾人：眾人，古今異義詞，普通人。

　　其下圣人也亦遠(yuǎn)矣：下，名作動(dòng)，低于。

　　而恥學(xué)于師：而，連詞，卻，表轉(zhuǎn)折;恥，形容詞意動(dòng)，以……為恥;狀語后置句。

　　圣人之所以為圣：所以，……的原因。

　　其皆出于此乎：語氣詞，表推測(cè)語氣，大概。

　　則恥師焉：則，卻，如“欲速則不達(dá)”。

　　句讀之不知，惑之不解，賓語前置句，“之”，賓語前置的標(biāo)志助詞。

　　士大夫之族：之，這;族，類。

　　彼與彼年相若：相若，相像，差不多。

　　君子不齒：齒，名作動(dòng);不齒，不屑一提。

　　今其智乃反不能及：乃，竟。如《桃花源記》“乃不知有漢，無論魏晉”。

　　譯文：

　　唉!從師求學(xué)的傳統(tǒng)已經(jīng)失傳很久了，想要人們沒有疑惑很難吶!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)了，尚且跟從老師向老師請(qǐng)教學(xué)問道理;現(xiàn)在的一般人，他們跟圣人相比相差很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)習(xí)為羞恥。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人能成為圣人的原因，愚人能成為愚人的原因，大概就是出于這個(gè)緣故吧?愛自己的孩子，選擇老師來教他。(但是)對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，糊涂啊!那些教他讀書，學(xué)習(xí)句子的停頓的老師，不是我所說的傳授道理、解答疑難問題的老師。不知道斷句要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師，小的方面(句讀)要學(xué)習(xí)，大的方面(解惑)卻丟棄，我沒見到他聰明在哪。巫醫(yī)，樂師及各種工匠，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人中，說起老師、弟子的時(shí)候，這些人就聚集在一起嘲笑他。問那些嘲笑者(嘲笑他的原因)，他們就說："那個(gè)人與某人年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多，(怎么能稱他為老師呢?)以地位低的人為師，足以感到羞愧，稱官位高的'人為師就近于諂媚。"啊!從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不再恢復(fù)，由此就可以知道了。巫醫(yī)、樂師及各種工匠，是士大夫們所看不起的，現(xiàn)在他們的見識(shí)反而比不上這些人了。難道值得奇怪嗎?

　　內(nèi)容分析：

　　“嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!”

　　“師道”“不傳”則“無惑”“難”，意即大聲疾呼“復(fù)”“師道”以“解惑”，這也是對(duì)首段一、二句進(jìn)一步補(bǔ)足。以下從三個(gè)方面來運(yùn)用對(duì)比的手法予以說明。

　　第一組對(duì)比：

　　“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?”

　　“古之圣人”---“出人”“遠(yuǎn)”---“從師而問”---“圣益圣”

　　“今之眾人”---“下圣人”“遠(yuǎn)”---“恥學(xué)于師”---“愚益愚”

　　“從師”與不“從師”的區(qū)別兩相比照之下自然大相徑庭，而“古之圣人”尚且“從師而問”，“古之學(xué)者”自不待言了，當(dāng)然是“必有師”了，“今之眾人”又怎么能不“復(fù)”“師道”不“從師”呢?而不從師，“道”當(dāng)然無以“傳”，“惑”自然無以“解”了，“愚益愚”自成為“必然”了。

　　第二組對(duì)比：

　　“愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也�！�

　　因“愛其子”而“擇師而教”，“于其身”“而恥學(xué)于師”，糊涂。為什么呢?自己明白“從師”學(xué)習(xí)的重要性，卻又做出相反的作派，這何談以“身正”來教育孩子?這不是葉公好龍“自欺欺人”嗎?況且，其為子擇師的標(biāo)準(zhǔn)“授之書而習(xí)其句讀”實(shí)在令人不敢恭維。于是，作者改弦易轍地在上一個(gè)對(duì)比的基礎(chǔ)上提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“傳其道解其惑者”，照應(yīng)了第一段“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的觀點(diǎn)。

　　第三組對(duì)比：

　　“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛�！眴韬�!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!”

　　“巫醫(yī)樂師百工之人”---“不恥相師”

　　“士大夫之族”----“師道”“不復(fù)”---“其智乃反不能及”

　　第三層對(duì)比揭示了一種更“可怪”的情況，扣住了本段的中心句“師道之不傳也久矣”。同時(shí)，“士大夫之族”不“從師”的原因，“年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛”，對(duì)于此，作者在第一段早已闡明觀點(diǎn)了“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”的擇師標(biāo)準(zhǔn)。

　　這樣，從內(nèi)容上看，本段作者首先提出“師道”“不傳”“久”，古之“師道”盛行，呼應(yīng)首段“古之學(xué)者必有師”;今人不“從師”，故“無惑難”，呼應(yīng)首段“傳道受業(yè)解惑”。

　　上面三組對(duì)比則論證了從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)“今之”“士大夫”不“復(fù)”“師道”進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)。

　　可見，第二段是對(duì)第一段的申足，是在第一段的基礎(chǔ)上的深入論證，從而進(jìn)一步論證出“古之學(xué)者必有師”，今之“士大夫”更應(yīng)“復(fù)”“師道”更應(yīng)“從師”。

　　本文的對(duì)比極具現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性、層次性。宋代學(xué)者黃震在《黃氏日鈔》中寫道：“前起后收，中排三節(jié)，皆以輕重相形：初以圣與愚相形，圣且從師，況愚乎?次以子與身相形，子且擇師，況身乎?末以巫醫(yī)、樂師、百工與士大夫相形，巫、樂、百工且從師，況士大夫乎?”黃震用了“輕重相形”四個(gè)字，精妙至極!孰為“輕重”?何謂“相形”?圣、身、士大夫?yàn)椤爸亍�，愚、子、巫樂百工為“輕”。“相形”就是對(duì)比。以輕襯重，輕重對(duì)比，從而說明重者從師的必要性和重要性。

　　第三段：

　　圣人無常師�？鬃訋熪�(tán)子、萇(cháng)弘、師襄(xiāng)、老聃(dān)。郯(tán)子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬骸叭�人行，則必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　字詞句：

　　圣人無常師：常，固定的，一定的。

　　是故弟子不必不如師：不必，古今異義詞，不一定。

　　師不必賢于弟子：狀語后置句

　　譯文：

　　圣人沒有固定的老師，�？鬃釉�經(jīng)以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這一類人，他們的道德才能(當(dāng)然)不如孔子�？鬃诱f："多人同行，其中就一定有我的老師。"因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比弟子有賢能，懂得道理有先有后，學(xué)問和技藝上各有各的研究，只是像這樣罷了。

　　內(nèi)容分析：

　　第三段作者以具體的事例和經(jīng)典名言的道理論證“古之學(xué)者必有師”以及“道之所存，師之所存”的擇師標(biāo)準(zhǔn)，依然是對(duì)第一段的回扣和補(bǔ)足，再次申明中心。

　　第四段：

　　李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳(zhuàn)皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽(yí)之。

　　字詞句：

　　好古文：好，喜歡。

　　不拘于時(shí)：于，被;被動(dòng)句。如《赤壁賦》“此非孟德之困于周郎者乎”。

　　學(xué)于余：狀語后置句。

　　余嘉其能行古道：嘉，贊許，嘉獎(jiǎng)。

　　作《師說》以貽(yí)之：貽，贈(zèng)送。

　　譯文：

　　李氏的兒子李蟠，年紀(jì)十七歲，愛好古文，六藝的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)了，不受世俗的限制，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能履行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚，寫了這篇《師說》來送給他。

　　內(nèi)容分析：

　　尾段寫李蟠“不拘于時(shí)”，贊其獨(dú)抗流俗“復(fù)”“師道”的勇氣，繼而贊其“能行古道”，亦即能“從師”“傳道受業(yè)解惑也”，呼應(yīng)了首段，同時(shí)交代了寫作的緣由。

　　四、總結(jié)本文對(duì)我們寫作任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文的借鑒之處。

　　1.針砭時(shí)弊，提出觀點(diǎn)。從這個(gè)角度說，本文是一篇時(shí)文，具有極強(qiáng)現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。文章開宗明義，點(diǎn)明中心論點(diǎn)“古之學(xué)者必有師”，振聾發(fā)聵，極具震撼了。這告訴我們寫文章要針對(duì)弊端，觀點(diǎn)要旗幟鮮明。

　　2.層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。文章開門見山地亮明觀點(diǎn)之后，立即以下定義的方式給老師下了一定經(jīng)典的定義，接著論述從師的必要以及擇師的標(biāo)準(zhǔn)。第二段的三層對(duì)比更是具有極強(qiáng)的說服力，第一層“出人遠(yuǎn)”的“古之圣人”尚且從師而問焉，“今之眾人”自不待言，“從師”尤其必要;作者怕“圣人”的標(biāo)準(zhǔn)太高，拿老子與老子對(duì)待兒子的態(tài)度對(duì)比，闡明擇師的準(zhǔn)則;第三層對(duì)比兼有強(qiáng)調(diào)從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)方面，緊扣當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)。第三段以孔子的事例及名言再次論證從師的標(biāo)準(zhǔn)，回扣第一段;最后一段交代 寫作緣由，鼓勵(lì)李蟠以及像他一樣的“能行古道”的“眾人”勇于“從師”。

　　3.注重對(duì)象，突出交際。從文末可知，本文是贈(zèng)送給李蟠的，有明確的交際對(duì)象;同時(shí)從第二段也可以看出，本文又不只是寫給李蟠的額，作者是針對(duì)歷史形成的積弊，借題發(fā)揮，一吐胸中塊壘。

高一語文教案14

　　教學(xué)目標(biāo)

　�。薄⒆R(shí)記Ａ、關(guān)于《彷徨》Ｂ、“煙靄”等詞語

　�。病⒗斫�、分析

　�。�、理解小說創(chuàng)作的社會(huì)背景

　�。隆⒏鶕�(jù)人物描寫和情節(jié)把握人物形象

　�。�、分析小說的環(huán)境描寫及對(duì)主題的作用

　�。�、倒敘手法（復(fù)習(xí)）

　　教學(xué)課時(shí)

　　二課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　預(yù)習(xí)

　�。�、查找相關(guān)資料，了解1924年前后中國社會(huì)的狀況

　�。�、讀2——3遍課文

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　１、列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品、文集、體裁

　�。病㈥P(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景

　�。�、魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨

　�。�、1924年前后的歷史：辛亥革命1911年五四運(yùn)動(dòng)1919年

　　二、整體感知，梳理情節(jié)

　�。薄⑦@篇小說所寫的人物有幾個(gè)，請(qǐng)大致給他們分類

　　２、小說采用什么記敘順序

　　３、以什么為線索

　�。�、這篇小說的敘述的時(shí)間跨度有多大，具體地寫了哪幾個(gè)地點(diǎn)，作者是如何安排的，請(qǐng)找出相關(guān)語句

　�。�、給你感受最深之處是什么？說一點(diǎn)理由。

　�。�、列出情節(jié)提綱

　　明確：

　�。�、祥林嫂

　　魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆、

　　柳媽

　　我

　　（不需很精確，旨在訓(xùn)練學(xué)生理清人物關(guān)系的能力）

　　２、倒敘

　�。�、我的見聞感

　�。�、四十上下－－二十六七－－十四年左右

　　魯鎮(zhèn)衛(wèi)家山賀家墺

　　濃縮在舊歷的年底的魯鎮(zhèn)由此輻射

　　短篇小說的時(shí)空安排

　　６、見板書

　　三、通過人物描寫分析人物命運(yùn)與性格

　　小說通過塑造祥林嫂這個(gè)形象來表現(xiàn)主題，那么她有怎樣的命運(yùn)，表現(xiàn)了她怎樣的性格

　�。�、簡述她的主要生活經(jīng)歷

　�。�、小說主要采用什么描寫方法描寫主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫，寫出她什么性格特點(diǎn)，請(qǐng)找出并分析。

　　“畫眼睛”－－－要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好還是畫她的眼睛－－－－〈我怎樣做起小說來的〉

　　跳讀三次描寫，比較其異同，體會(huì)用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征

　　第一次

　　臉色表黃－－－－生活艱辛

　　紅潤－－－－青春的活力

　　順著眼－－－善良、安分、溫順

　　第二次

　　兩頰消失了血色

　　順著眼，眼角上逞帶些淚痕

　　眼光沒有先前的那樣精神

　　沒有神采的眼睛

　　－－－人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)

　　第三次

　　眼珠間或一輪－－－長期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，精神完全麻木

　　總結(jié)：三次肖像描寫表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)

　�。�、是什么使她的命運(yùn)如此悲慘直至死去？而她對(duì)自己的命運(yùn)又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征。

　　練習(xí)：從文中再找出一些表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)

　　四、布置作業(yè)

　　熟讀文中關(guān)于祝福景象的描寫，體會(huì)環(huán)境描寫的作用。

　　板書設(shè)計(jì)

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　�。�、理解小說的環(huán)境描寫

　�。病⒎治鲂≌f的主題

　　教學(xué)過程

　　一、討論：從上節(jié)課的課后練習(xí)“從文中再找出一些表現(xiàn)祥林嫂的.悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)”

　　參考角度：Ａ、沒有名字Ｂ、小十歲的丈夫Ｃ、工錢

　　旨在引導(dǎo)

　　學(xué)生把握文的一些容易忽視的信息

　　二、小說刻畫了一個(gè)怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的

　　點(diǎn)拔：關(guān)于自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境

　�。�、文中幾處寫祝福景象，三處祝福景象描繪目的何在？

　　２、研讀第一次祝福景象的描寫

　　此段描寫最突出的是什么，找關(guān)鍵詞？

　　（都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此女人，男人）

　�。�、作者描寫魯四老爺?shù)臅�房有什么特征，屋如其人，表現(xiàn)了什么？

　　明確：

　�。�、沉悶壓抑的氣氛

　�。�、封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已壽終正寢）

　　３、保守虛偽反動(dòng)

　　三、研讀“冬季日短”一節(jié)

　�。薄⑦@段景物描寫的作用是什么？

　　２、為什么說祥林嫂是玩物？

　�。场⑷绾卫斫狻皠t無聊生者不生——————”

　　明確：渲染社會(huì)環(huán)境的黑暗與可惡，營造悲涼氣氛，表示我對(duì)祥林嫂的同情與憤激。

　　四、研讀小說的結(jié)尾

　　這一結(jié)尾的作用，與文章其它部分的關(guān)系

　　明確：

　�。�、在結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善

　�。�、對(duì)于中心的表達(dá)上與祥林嫂的死的慘象和天地圣象的預(yù)備給魯鎮(zhèn)人們以無限幸福的氣氛形成對(duì)比，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露

　　五、總結(jié)性討論

　�。薄⑿≌f為什么題為祝福，而不是祥林嫂？

　�。�、情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景

　�。�、封建勢(shì)力通過祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強(qiáng)烈的對(duì)比，增強(qiáng)悲劇性

　�。�、柳媽是一個(gè)怎樣的人，她是不是兇手之一

　�。�、奚落祥林嫂的傷痕

　　Ｂ、同情她卻給她增加了痛苦

　�。场ⅰ拔摇笔且粋�(gè)怎樣的形象？

　　Ａ：“我”與魯四老爺

　�。拢骸拔摇钡恼f不清

　　也許有－－－自以為慰藉，不忍心增其煩惱

　　也未必－－－意識(shí)到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭

　　說不清－－－怕負(fù)責(zé)任的含混之辭

　　“我”說不清，始終不否定靈魂的有，表現(xiàn)“我”對(duì)幫助祥林嫂擺脫封建迷信毫無力量，甚至沒有勇氣正視祥林嫂提出的問題。

　　“我”是具有進(jìn)步的思想扔小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和形象，有反封建的思想但卻“軟弱”“無能”，沒有改良的辦法。

高一語文教案15

　　【教材分析】

　　《六國論》是高中語文第三冊(cè)第五單元課文，是高二第一篇文言文。新教材非常重視古代經(jīng)典詩文的閱讀積累，全套教材編排的古代詩文作品，約占課文總數(shù)的40%，高一高二上學(xué)期文言文按時(shí)代編排，本單元為宋代散文，宋代散文繼承唐古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)有所發(fā)展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達(dá)，并且更長于議論，對(duì)后世的散文創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。

　　《 普通高級(jí)中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中 明確提出了“注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)”“充分發(fā)揮語文課程的育人功能，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)及整體素質(zhì)”�，F(xiàn)行高考《考試說明》對(duì)古代詩文的閱讀作了三個(gè)遞進(jìn)層次的要求：①理解（能力層級(jí)B）：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義；理解常見文言虛詞虛詞在文中的用法；理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法；②分析綜合（能力層級(jí)C）；篩選并提取文中的重要信息；歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想，分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。③鑒賞評(píng)價(jià)（能力層級(jí)E）；鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。在實(shí)踐教學(xué)中往往忽視了后兩中能力的培養(yǎng)。

　　【學(xué)情分析】

　　學(xué)生經(jīng)過初中和高一上期的文言文學(xué)習(xí)，已掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)詞、虛詞，學(xué)生的文言文閱讀能力有了明顯的提高，但卻普遍存在著一種片面認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤以為文言文教學(xué)就是僅限于高考《考試說明》中（能力層級(jí)B）的培養(yǎng)。從而忽視了（能力層級(jí)C）、（能力層級(jí)E）的提高。導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣下降，不能真切“體會(huì)中華文化的博大精深”和充分的“吸收中外古今優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”。

　　針對(duì)以上的分析情況，本課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)如下

　　知識(shí)目標(biāo) 課文中詞語的積累和文章的背誦

　　能力目標(biāo) 逐步培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的習(xí)慣和能力

　　情感目標(biāo) 感受和探究中國古代文人的濟(jì)世救民的情懷和天下興亡的.觀點(diǎn)

　　【教學(xué)重點(diǎn)】分析文章的脈絡(luò)，把握作者的思路

　　【教學(xué)難點(diǎn)】學(xué)生學(xué)習(xí)文言文習(xí)慣的轉(zhuǎn)變

　　【教法設(shè)計(jì)】 引導(dǎo)——啟發(fā)——點(diǎn)撥

　　要在開始引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)文言文的舊習(xí)，使學(xué)生明白“文言文”首先是“文”，而不只是簡單翻譯、背誦。而是通過閱讀和鑒賞，陶冶情性，深化熱愛祖國語文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。從而進(jìn)一步提高自己的語文素養(yǎng)。在學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念后，可啟發(fā)學(xué)生以一篇議論文的觀點(diǎn)來分析文章，對(duì)不明確的問題適當(dāng)適時(shí)點(diǎn)撥。（可適當(dāng)運(yùn)用一些多媒體輔助工具）

　　【學(xué)法設(shè)計(jì)】分析——?dú)w納——聯(lián)想

　　自主分析文章第二、三段，歸納作者的思路，聯(lián)想所學(xué)過的文章

　　【教學(xué)過程設(shè)計(jì)】——（以40分鐘為標(biāo)準(zhǔn)一課時(shí)）

　　導(dǎo)入新課 （3分鐘）95年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文試題

　　“一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨眉共比高�！边@首詩中的“三父子”，指的是

　　A曹操、曹丕、曹植　B。蘇洵、蘇軾、蘇轍C。班彪、班固、班超D。杜甫、杜牧、杜荀鶴

　�。ㄕn件顯示）

　　補(bǔ)充20xx年高考福建試卷作文題（選擇下面所列的一個(gè)人物或文學(xué)形象作為話題，自選角度，寫一篇不少于800字的作文

　　人　　物：孔子　　蘇軾　　曾國藩　　魯迅　　　史蒂芬·霍金

　　文學(xué)形象：曹操　　宋江　　薛寶釵　　冬妮婭　　桑提亞哥

　　題解 “論”的文體（課件顯示）

　　分析課文（共22分鐘）

　　教師背誦文章第一段，并分析文章論點(diǎn)的提出—指出本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)（7分鐘）

　　學(xué)生自主分析文章后四段（以二、三段）為主，體會(huì)文章的結(jié)構(gòu)和思路。

　　教師點(diǎn)撥（15分鐘）（課件顯示）

　　【課內(nèi)情感遷移設(shè)計(jì)】在文章最后一段，適當(dāng)加入寫作背景材料，讓學(xué)生體會(huì)作者的良苦用心，并展開聯(lián)想和討論，聯(lián)系以往學(xué)習(xí)的文言文體會(huì)中國古代文人的濟(jì)世救民的情懷和天下興亡的觀點(diǎn)。（10分鐘）

　　補(bǔ)充背景 宋真宗景德元年（1004年）“澶淵之盟”議定。每年給遼“歲幣”銀十萬兩、絹二十萬匹。宋仁宗慶歷二年（1044年），宋又被迫與遼訂盟，每年加“歲幣”銀十萬兩、絹十萬匹。 同年，宋與西夏達(dá)成協(xié)議，西夏對(duì)宋稱臣，宋每年送給西夏銀七萬兩、絹十五萬匹、茶三萬斤。 盡管如此，遼和西夏的侵略活動(dòng)仍未停止。蘇洵此文就是針對(duì)這種情況寫的。

　　各家關(guān)于天下興亡的觀點(diǎn)（高一年級(jí)為主，適當(dāng)聯(lián)系初中內(nèi)容） （課件顯示）

　　《過秦論》：仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

　　《伶官傳序》：憂勞可以興國，逸豫可以記身

　　《諫太宗十思疏》：居安思危，戒奢以儉

　　《阿房宮賦》：戒奢以儉

　　《觸龍說趙太后》：磨煉國君意志，培養(yǎng)能君主

　　《鄒忌諷齊王納諫》：廣開言路

　　《勾踐滅吳》：勵(lì)精圖治，心憂天下，尊賢重士，法紀(jì)嚴(yán)明

　　《《出師表》：廣開言路、親賢遠(yuǎn)佞

　　《孟子二章》：得道多助，失道寡助

　　總結(jié)課文 發(fā)課外練習(xí)（蘇轍、李楨《六國論》節(jié)選比較閱讀）（課件顯示，課后完成）

　　《六國論》知識(shí)點(diǎn)

　　一、相關(guān)背景介紹

　　1。 作者介紹：

　　蘇洵（1009年—1066年），字明允，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山人）。北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢(shì)雄健，有《嘉祐集》傳世。

　　2。 寫作背景：

　　宋朝是我國歷史上比較軟弱的一個(gè)王朝。宋太宗以后，國勢(shì)就漸漸衰弱。宋朝初年，北邊已經(jīng)有敵國契丹，宋仁宗時(shí)，西邊又出現(xiàn)了敵國西夏。宋朝受著這兩個(gè)國家的威脅和侵犯，卻不敢對(duì)他們進(jìn)行堅(jiān)決的抵抗，只想用屈服妥協(xié)的辦法，向他們納銀輸絹換取和平。宋真宗景德元年（公元一○○四年），與契丹（后來稱遼）締結(jié)澶淵之盟，宋朝答應(yīng)每年給契丹白銀十萬兩，絹二十萬匹。宋仁宗慶歷二年（公元一○四二年），契丹派使者到宋朝要求割給他們晉陽（現(xiàn)在山西省太原市）和瓦橋（在河北省雄縣易水上）以南十縣的土地，結(jié)果定盟由宋朝每年給契丹增加白銀十萬兩，絹十萬匹。慶歷三年，西夏向宋朝上書請(qǐng)和，宋朝每年贈(zèng)給西夏白銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。宋朝這樣一再向敵人屈服妥協(xié)，結(jié)果增加了敵人的財(cái)富，削弱了自己的力量，帶來無窮的后患，而實(shí)際上并不能換得和平。蘇洵盡管不理解秦國當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備了統(tǒng)一全中國的條件，不過他寫這篇文章借古諷今，向北宋統(tǒng)治者敲起警鐘，指出對(duì)敵人不用武力抵抗而只是一味屈膝求和，結(jié)果必然招致滅亡，這些意見在今天看來仍然是正確的。我們應(yīng)該說，這篇文章不同于一般空泛的史論，它是明顯地具有現(xiàn)實(shí)意義的。

　　二、課文解析

　　1。 字詞解析：

　　第一段： 六國破滅，非兵（ ）不利，戰(zhàn)不善（ ），弊（ ）在賂（ ）秦。賂秦而（ ）力虧，破滅之道也�；颍� ）曰：“六國互（ ）喪，率（ ）賂秦耶？”曰：“不賂者以（ ）賂者喪，蓋（ ）失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（ ）。故曰，弊在賂秦也。”

　　秦以（ ）攻取之外，�。� ）則（ ）獲邑，大（ ）則得城。較秦之所得，

　　《六國論》教學(xué)反思

　　蘇洵的《六國論》為傳統(tǒng)名篇，歷來選作教材。這次教學(xué)《六國論》的目的是培養(yǎng)同學(xué)們自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，合作探究的能力，并在議論文的寫作上作些試驗(yàn)。在方法上，主要是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體地位，積極參與課堂，快樂學(xué)習(xí)。

　　本次教學(xué)的整體設(shè)計(jì)思路是：集體備課，編寫出學(xué)案，印發(fā)給學(xué)生，先進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；課堂放手由學(xué)生把自主學(xué)習(xí)中遇到的問題合作探究討論，同學(xué)們解答質(zhì)疑，教師再作補(bǔ)充總結(jié)；最后延伸遷移鞏固本文的重要知識(shí)點(diǎn)，仿寫議論文。因此本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)就定為：1、了解時(shí)代背景和作者；2、掌握重要字詞句和用法；3、學(xué)習(xí)借古諷今的寫法和論證嚴(yán)密的特點(diǎn)；4、模仿本文寫一次作文。

　　這次上課的大體流程是：先由同學(xué)們朗讀課文，糾正字音（10分鐘）接著簡介蘇洵的情況（3分鐘），同學(xué)們合作探究文中出現(xiàn)的疑難問題，找出重要的字詞句的知識(shí)點(diǎn)（20），小組成員發(fā)言，其它小組同學(xué)補(bǔ)充糾正，根據(jù)小組成員的參與度與參與質(zhì)量打出小組及個(gè)人得分，最后由教師歸納強(qiáng)調(diào)本節(jié)所學(xué)知識(shí)要點(diǎn)，并點(diǎn)評(píng)總結(jié)小組的評(píng)比結(jié)果，給予表揚(yáng)和督促。最后布置完成作業(yè)：1、鞏固文中總結(jié)出的字詞句等知識(shí)點(diǎn)；2、模仿寫作一篇作文。

　　我對(duì)這節(jié)課的感覺是：整體上同學(xué)們能按我設(shè)計(jì)的程序進(jìn)行合作探究與質(zhì)疑，同學(xué)們課堂表現(xiàn)積極，發(fā)言踴躍，氣氛熱烈，不時(shí)出現(xiàn)同學(xué)們和老師快樂的笑聲；教學(xué)目標(biāo)基本完成，課堂最后有些趕時(shí)間，主要是同學(xué)們發(fā)言的語言準(zhǔn)備不夠嚴(yán)謹(jǐn)，枝節(jié)問題強(qiáng)調(diào)過多，影響了教學(xué)進(jìn)程；同事們對(duì)本節(jié)課也能認(rèn)可，感覺本節(jié)課是成功的。

　　講本次課的收獲與存在的問題是，收獲有：1、學(xué)案能很好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，通過課堂前置，提高了課堂效率，今后要編好用好學(xué)案；2、合作是教學(xué)快樂的鑰匙，這個(gè)合作既有教師集體備課的合作，又有同學(xué)們上課時(shí)的合作探究，枯燥的學(xué)習(xí)因合作而充滿歡樂，倦怠的工作因合作而激情再現(xiàn)；3、鞏固落實(shí)很重要，之所以個(gè)別同學(xué)語言不嚴(yán)謹(jǐn)，最后環(huán)節(jié)有些趕時(shí)間，主要原因是個(gè)別同學(xué)對(duì)學(xué)案沒有進(jìn)行認(rèn)真的討論，課前預(yù)習(xí)不夠深入，要運(yùn)用好學(xué)案還要抓落實(shí)才好。4、有壓力就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力，要講課的壓力促使自己精心準(zhǔn)備，收獲課堂的快樂，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是一樣，要有一定的壓力才會(huì)進(jìn)步提高。存在的問題是：準(zhǔn)備充分了要流暢地把教學(xué)流程完成需要長期的鍛煉，這種全新的教學(xué)模式我還掌握得不夠熟練，課堂也會(huì)出現(xiàn)一些沒有預(yù)料的情況，合作探究的評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)節(jié)還不完美，教學(xué)流程還不夠嫻熟，表達(dá)不流利，課堂也有些因聽課的人多而拘謹(jǐn)?shù)那闆r。

　　今后的想法是：要把這種良好的教學(xué)模式堅(jiān)持運(yùn)用到課堂中，教師同學(xué)們都參與，收獲上課與學(xué)習(xí)的快樂，相信隨著教改的深入與不斷科學(xué)化與精細(xì)化，同學(xué)們的學(xué)習(xí)和教師的生活將會(huì)充滿陽光。

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