高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2024-10-20 17:35:33 教學(xué)設(shè)計(jì)

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)15篇【實(shí)用】

　　作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，時(shí)常需要準(zhǔn)備好教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是小編精心整理的高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)15篇【實(shí)用】

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　【設(shè)計(jì)思路】

　　本堂課定位為朗讀課型。本文的教學(xué)對(duì)象為高二學(xué)生。高一階段學(xué)生通過(guò)必修課本的學(xué)習(xí)，對(duì)詩(shī)歌意象、意境及詩(shī)歌情感等知識(shí)有了全方位的接觸，高二階段學(xué)習(xí)這本《語(yǔ)文中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》，如果還是給學(xué)生教授這些知識(shí)完全是抹殺語(yǔ)文的樂(lè)趣并且剝奪了學(xué)生知識(shí)建構(gòu)和運(yùn)用的權(quán)力。基于這樣的學(xué)情，筆者充分利用教材的單元欣賞指導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生在朗讀中感受詩(shī)境及詩(shī)情，以朗讀貫徹整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在讀中感受到快樂(lè)，養(yǎng)成愛(ài)讀詩(shī)的良好習(xí)慣；將課堂的大部分時(shí)間交給學(xué)生說(shuō)，教師只是起引導(dǎo)作用，讓學(xué)生得到讀懂詩(shī)的喜悅。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.學(xué)習(xí)“因聲求氣吟詠詩(shī)韻”的朗讀技巧。

　　2.在朗讀《燕歌行》中體會(huì)詩(shī)人的復(fù)雜情感。

　　3.體會(huì)本詩(shī)雄渾豪放、慷慨悲涼的風(fēng)格，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神。

　　【教學(xué)重、難點(diǎn)】

　　掌握詩(shī)歌朗讀的技巧，通過(guò)分析《燕歌行》，學(xué)會(huì)欣賞其他邊塞詩(shī)作。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　1課時(shí)。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀―小組討論―遷移拓展。

　　【課堂實(shí)錄】

　　一、朗讀《燕歌行》，初步感知詩(shī)歌的情和境

　　1.導(dǎo)入

　　同學(xué)們今天我們學(xué)習(xí)第三單元“因聲求氣吟詠詩(shī)韻”。請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)課本39頁(yè)，大家昨天已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)了，今天我們重點(diǎn)讀第三段的內(nèi)容，“中國(guó)上古時(shí)期的詩(shī)歌作品”起（學(xué)生齊讀）（教師其間跟讀，遇到重點(diǎn)內(nèi)容時(shí)重讀，讓學(xué)生提高注意力）

　　過(guò)渡語(yǔ)：也就是說(shuō)我們朗讀詩(shī)歌要按照“節(jié)拍”來(lái)讀――讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　2.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這個(gè)要求，翻到53頁(yè)，自己讀一讀高適的《燕歌行》，注意要讀出什么（生答：節(jié)拍）（學(xué)生在下面自己讀，參與度很高，基本都按照節(jié)拍自己開(kāi)口讀）

　　過(guò)渡：好，大家已經(jīng)自主朗讀一遍了，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們推薦一位你們認(rèn)為讀得最好的同學(xué)來(lái)為大家朗讀這首詩(shī)歌。

　　學(xué)生推薦班長(zhǎng)。

　　3.學(xué)生代表朗讀《燕歌行》（一位女班長(zhǎng)，聲音洪亮，節(jié)奏非常鮮明，有些地方還作了特別的聲音處理，“死節(jié)從來(lái)豈顧勛”以反問(wèn)的語(yǔ)氣來(lái)讀）

　　學(xué)生鼓掌，教師評(píng)價(jià)：我們的班長(zhǎng)朗讀得不錯(cuò)，聲音洪亮，節(jié)拍鮮明，具有音樂(lè)美；甚至第一次讀這首詩(shī)就知道“死節(jié)從來(lái)豈顧勛”需要用反問(wèn)語(yǔ)氣。但是還不夠美，為什么呀（學(xué)生答：情感）。

　　4.對(duì)，還要有情緒的.變化，才能讀出情韻美，如何讀出來(lái)呢？請(qǐng)同學(xué)們翻到40頁(yè)讀第一段及第三段（生齊讀，教師跟讀，遇到“讀出作品特殊的詩(shī)境和詩(shī)情來(lái)”拉高聲音）

　　5.教師示范讀

　　學(xué)生鼓掌，教師表示感謝。評(píng)價(jià)：老師覺(jué)得自己有許多地方讀得不夠好，比如“征人薊北空回首”，那種白費(fèi)的、一切都是枉然的傷感詩(shī)境沒(méi)讀出，應(yīng)該要“征人薊北空回首”（學(xué)生幫助讀）。

　　6.接下來(lái)，還請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀《燕歌行》，接著老師的朗讀將《燕歌行》讀圓滿了。我起個(gè)頭“燕歌行高適起”。

　　學(xué)生讀，教師在某些需要延長(zhǎng)或重讀或表達(dá)特別語(yǔ)氣的字上跟讀，（有了前面教師示范之后，學(xué)生讀得抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂，讀到“應(yīng)啼別離后”還會(huì)用顫音）。

　　評(píng)價(jià)：讀得真不錯(cuò)，但是老師覺(jué)得這最后一句詩(shī)還得再讀一遍，“君不見(jiàn)”要慢點(diǎn)，體現(xiàn)那種“你是不知道呀”這種質(zhì)問(wèn)語(yǔ)氣，“征戰(zhàn)苦”更要讀慢點(diǎn)，這種苦是道不盡的。好，這一句再來(lái)一次（生讀）。

　　生：讀快了很干脆，（引導(dǎo)：說(shuō)明戰(zhàn)士出征辭家也）很干脆，咋，我們讀長(zhǎng)了就有一種依依不舍、十里相送的感覺(jué)。

　　二、這首邊塞詩(shī)情韻豐富，選取你最喜歡的一句或幾句詩(shī)，說(shuō)說(shuō)你的理解，試一試讀出情韻美

　　請(qǐng)大家開(kāi)始自己思考或者小組討論一起分享。（小組討論5～6分鐘，教師走下去了解討論情況，肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)未參與討論的同學(xué)動(dòng)手發(fā)現(xiàn)）

　　課堂上總共5位同學(xué)發(fā)言，A同學(xué)：我喜歡“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”這句。“戰(zhàn)士軍前半死生”這句寫(xiě)出了戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇拼搏精神�！懊廊藥は陋q歌舞”整天看美女跳舞寫(xiě)出了將軍的腐敗，并且與前面戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵的情景形成了鮮明對(duì)比。（教師引導(dǎo)：這種鮮明的對(duì)比中包含了詩(shī)人什么情感呢？）

　　生：詩(shī)人極為不滿。

　　師：嗯，有道理，詩(shī)人對(duì)軍營(yíng)中這種將帥戰(zhàn)士之間的苦樂(lè)不均是極為憤懣不滿的，好，那我們?cè)谧x的時(shí)候這種對(duì)比就要體現(xiàn)出來(lái)，“半死生”慢，“美人”要重讀。

　　現(xiàn)在請(qǐng)你將你剛剛感受的詩(shī)境和詩(shī)情在聲音中傳達(dá)出來(lái)，請(qǐng)。

　　生讀，學(xué)生鼓掌。（嗯，“猶歌舞”讀得特別有韻味，我跟你一起讀一遍，教師帶著學(xué)生讀，將“半死生”讀慢，“美人”重讀，猶歌舞用憤懣的語(yǔ)氣。）

　　鼓勵(lì)發(fā)言：還有哪位同學(xué)愿意和大家一起分享你喜歡的詩(shī)句？

　　B同學(xué)：我喜歡“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”。這里的環(huán)境描寫(xiě)特別的蕭條，不管是什么季節(jié)的（教師引導(dǎo)：窮秋塞草腓，說(shuō)明是什么季節(jié)呢？）邊塞秋天的蕭條景色，體現(xiàn)了一種凄涼的氣氛，戰(zhàn)士軍前半死生還和前面相呼應(yīng)。（哦，還和前面的“孤城落日斗兵稀”相呼應(yīng)，詩(shī)人對(duì)這種環(huán)境下的戰(zhàn)士表達(dá)了）詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)士有一種憐惜之情。

　　（引導(dǎo)：蕭條的景色渲染烘托了這種凄涼氣氛，詩(shī)人對(duì)在如此的艱苦環(huán)境中戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士包含了同情，對(duì)“斗兵稀”的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)更是無(wú)盡的悲傷。因此，讀的時(shí)候要慢，越來(lái)越少地感覺(jué)）

　　好，請(qǐng)你將剛剛感受到的用聲音傳達(dá)出來(lái)與大家分享，請(qǐng)。

　　生讀（讀得不錯(cuò)，特別是“斗兵稀”讀得特別好）

　　C同學(xué)：我喜歡“金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間”這句描寫(xiě)戰(zhàn)士們行軍途中的情形，表現(xiàn)出戰(zhàn)士們氣勢(shì)雄壯義無(wú)反顧奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，為國(guó)家效力，并體現(xiàn)出戰(zhàn)士們滿滿的信心和激情。（引導(dǎo)：詩(shī)人對(duì)充滿信心的戰(zhàn)士是一種什么樣的情感呢？或者說(shuō)詩(shī)人對(duì)我朝軍隊(duì)如此昂揚(yáng)的斗志有怎樣的情感？）

　　詩(shī)人對(duì)出征的戰(zhàn)士也是飽含信心的，對(duì)出征的戰(zhàn)士們有滿滿的贊揚(yáng)。

　　師：好，現(xiàn)在請(qǐng)你將這種戰(zhàn)士的昂揚(yáng)斗志和詩(shī)人的贊揚(yáng)表達(dá)出來(lái)，請(qǐng)。（生讀）

　　三、課外拓展

　　現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們一起運(yùn)用我們今天學(xué)的“因聲求氣吟詠詩(shī)韻”知識(shí)，學(xué)習(xí)陳陶的《隴西行》，首先請(qǐng)同學(xué)們自己朗讀，注意詩(shī)歌的音樂(lè)美，分清節(jié)奏（生自讀）。

　　1.現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀這首詩(shī)歌（教師一起跟讀，遇到需重讀或延長(zhǎng)的地方時(shí)要放大聲音，學(xué)生讀的效果特別好，抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂）。

　　教師評(píng)價(jià)：非常好，第一次接觸這首詩(shī)歌同學(xué)們就能讀得這樣，真是棒。

　　指導(dǎo)朗讀：在讀“誓掃”的時(shí)候要（生：重讀），“貂錦”頁(yè)下注解釋代指戰(zhàn)士，五千個(gè)戰(zhàn)士一個(gè)個(gè)地死在胡地，聯(lián)系我們今天學(xué)的《燕歌行》應(yīng)該要讀出什么味道呢？（學(xué)生答：戰(zhàn)士軍前半死生）

　　教師引導(dǎo)：“孤城落日斗兵稀”一個(gè)個(gè)越來(lái)越少，好同學(xué)們來(lái)讀這一句（生讀：壓低了聲音），而讀：“猶是春閨夢(mèng)里人”，死去的戰(zhàn)士已成為枯骨卻還是妻子的夢(mèng)中人。（學(xué)生答：要用顫音）

　　2.有同學(xué)愿意跟大家一起分享這首詩(shī)歌的情韻之美嗎？

　　F同學(xué)：詩(shī)歌前兩句贊頌戰(zhàn)士的愛(ài)國(guó)精神，奮不顧身的犧牲精神；后兩句寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，表現(xiàn)出作者對(duì)戰(zhàn)士的同情。

　　評(píng)價(jià)：哦，她讀出了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)士的頌揚(yáng)及作者在這首詩(shī)中的反戰(zhàn)主題，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)死難者及家屬的同情之情。不錯(cuò)，那么請(qǐng)你將你理解的表現(xiàn)在聲音中，為大家朗讀這首詩(shī)歌。（生讀）

　　3.真好，請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀這首《隴西行》（生讀，教師帶讀），同學(xué)們，今天我們的學(xué)習(xí)就到這兒，請(qǐng)同學(xué)們回去回顧39頁(yè)和40頁(yè)的三段知識(shí)，回去預(yù)習(xí)杜甫的《蜀相》。下課，謝謝同學(xué)們！

　　【教學(xué)反思】

　　以朗讀貫穿整個(gè)課堂，學(xué)生的參與度非常高，筆者在課堂中采用跟讀、帶讀、范讀等各種方式，豐富了朗讀的形式，為解讀文本做好充分的準(zhǔn)備。讀完后讓學(xué)生自己說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌的情韻，其實(shí)已經(jīng)解決了詩(shī)歌的內(nèi)容、意境及情感，根據(jù)自己的分析再讀讓他們體會(huì)到進(jìn)步的快樂(lè)，營(yíng)造了整個(gè)課堂的氛圍。

　　有待改進(jìn)的地方還有許多，對(duì)學(xué)生朗讀有層次指導(dǎo)的同時(shí)，還應(yīng)該豐富評(píng)價(jià)機(jī)制，可以讓學(xué)生讀完，讓學(xué)生自己評(píng)價(jià)，相互幫助，共同進(jìn)步，可以最大限度地提高課堂的參與度。總之，在今后的教學(xué)中，教學(xué)設(shè)計(jì)要在單元要求中大膽創(chuàng)新。作為一名語(yǔ)文教師，其基本功應(yīng)該是讓學(xué)生多講多說(shuō)，完善自己的課堂引導(dǎo)能力。

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　一、導(dǎo)入：（3分鐘）

　　同學(xué)們，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)必修三第一單元的三篇小說(shuō)。小說(shuō)是通過(guò)設(shè)置環(huán)境、安排情節(jié)、塑造人物來(lái)表現(xiàn)主題的一種文學(xué)樣式。根據(jù)以往關(guān)于小說(shuō)的學(xué)習(xí)，我們知道，小說(shuō)的環(huán)境分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境；小說(shuō)的情節(jié)一般包括故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分，有的還在前后安排了序幕和尾聲；小說(shuō)的人物分為三類，即主題人物、陪襯人物和線索人物。在環(huán)境、情節(jié)、人物的三要素中，人物是核心，而環(huán)境和情節(jié)都是根據(jù)人物塑造這個(gè)核心來(lái)設(shè)置安排的。

　　那么小說(shuō)是如何來(lái)塑造人物的呢？這節(jié)課，我們?cè)噲D通過(guò)學(xué)習(xí)這個(gè)單元的《林黛玉進(jìn)賈府》、《祝�！�、《老人與�！啡≌f(shuō)來(lái)品賞小說(shuō)人物，學(xué)習(xí)并掌握人物描寫(xiě)的有關(guān)手法。

　　二、品賞林黛玉的形象:（25分鐘）

　　下面，我們先來(lái)共同研究《林黛玉進(jìn)賈府》中林黛玉這一人物。

　　林黛玉是《林黛玉進(jìn)賈府》中的關(guān)鍵人物，那么，對(duì)于這個(gè)關(guān)鍵人物作者是如何來(lái)刻畫(huà)描寫(xiě)的呢？

　　1、直接的心理描寫(xiě)

　　請(qǐng)同學(xué)們齊讀第一自然段。

　　黛玉從此便要開(kāi)始她在賈府的新生活了，這時(shí)的黛玉的心里都想了些什么呢？是歡呼雀躍，是充滿期待，還是其它的什么心理？請(qǐng)同學(xué)們用小說(shuō)中的原話來(lái)回答。

　　——“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去�！保ǘ嗝襟w打出）

　　黛玉這是到了自己的外祖母家啊，怎么會(huì)這么謹(jǐn)小慎微呢？

　　本文開(kāi)篇的這段對(duì)林黛玉心理的直接描寫(xiě)，十分清晰地呈現(xiàn)出了林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)的內(nèi)心世界，讓讀者一下子就明了了黛玉敏感、謹(jǐn)慎、自尊的性格特征。由此可見(jiàn)，好的心理描寫(xiě)能夠很好地體現(xiàn)人物的性格特征，因此它也是人物塑造的重要手段之一。

　　2、間接的心理描寫(xiě)

　　人物的內(nèi)心世界除了通過(guò)直陳的方式表現(xiàn)之外，還可以通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)間接地表現(xiàn)。這種通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的手法，我們稱之為“間接的心理描寫(xiě)”。（媒體打出“人物的心理描寫(xiě)手法：直陳、間接（語(yǔ)言、行動(dòng)）”）

　　那么，林黛玉進(jìn)賈府后的哪些語(yǔ)言、動(dòng)作和行為具體表現(xiàn)了她初進(jìn)賈府時(shí)的內(nèi)心世界？

　　請(qǐng)各小組派代表說(shuō)說(shuō)本組找到的相關(guān)描寫(xiě)。（點(diǎn)一二小組即可）

　　3、外貌特征

　　那么，這樣一個(gè)“細(xì)致縝密、聰慧機(jī)敏、自尊特立”的林黛玉具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢？請(qǐng)同學(xué)們把小說(shuō)中描寫(xiě)林黛玉外貌的句子或段落找出來(lái)。

　　請(qǐng)同學(xué)們齊讀這些描寫(xiě)林黛玉外貌的句子和段落。

　　從這些外貌描寫(xiě)我們能看出林黛玉這個(gè)人物到底具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢？

　　——貌若天仙、行止高雅、體弱多�。幻寄亢�、聰慧機(jī)敏、多愁善感。（多媒體打出）

　　同學(xué)們，這些有關(guān)林黛玉外貌的描寫(xiě)，是作者直接呈現(xiàn)給我們的嗎？

　　——顯然不是，這些描寫(xiě)都是通過(guò)他人的觀察和評(píng)說(shuō)來(lái)完成的。這種通過(guò)作品中其他人物的觀察和評(píng)說(shuō)來(lái)描寫(xiě)人物的手法屬于“人物側(cè)面描寫(xiě)的手法”。這里，順便說(shuō)明一下，對(duì)人物進(jìn)行側(cè)面描寫(xiě)，除了借助他人的觀察和評(píng)說(shuō)之外，還可以借助人物來(lái)襯托、借助環(huán)境來(lái)烘托。（媒體打出“人物側(cè)面描寫(xiě)的手法：他人的觀察與評(píng)說(shuō)、人物襯托、環(huán)境烘托”）

　　作者借助作品中其他人物的觀察和評(píng)說(shuō)來(lái)描寫(xiě)林黛玉的外貌有什么好處呢？

　　三、品賞祥林嫂的形象:（25分鐘）

　　下面，我們?cè)賮?lái)共同研究《祝�！分邢榱稚┻@一人物。

　　1、外貌特征

　　《林黛玉進(jìn)賈府》主要是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)的手法來(lái)表現(xiàn)林黛玉的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度，那么，《祝�！返淖髡呤窃鯓觼�(lái)描繪祥林嫂的外貌特征的？請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，把小說(shuō)中集中描寫(xiě)祥林嫂肖像的三處地方找出來(lái)。（學(xué)生齊讀）

　　請(qǐng)問(wèn)，祥林嫂的外貌特征也是主要借助他人的觀察和評(píng)說(shuō)表現(xiàn)出來(lái)的嗎？

　　2、心理變化

　　從這三處描寫(xiě)中，我們看到祥林嫂的外貌發(fā)生了怎樣的變化？

　　請(qǐng)小組討論：祥林嫂外貌的變化折射出她怎樣的心理變化？

　　再討論：為什么祥林嫂的心理會(huì)發(fā)生這樣的變化？

　　為什么不被允許參加祭祀就讓她的精神徹底崩潰了？

　　3、小結(jié)：由此看來(lái)，祥林嫂的三次外貌描寫(xiě)只是作者塑造人物的一種手段，其目的在于逐漸地、一步一步地呈現(xiàn)祥林嫂的內(nèi)心世界及其在封建禮教重壓之下一步步走向末路的心路歷程。祥林嫂的心理變化是通過(guò)她的外貌變化間接表現(xiàn)出來(lái)的。這些外貌描寫(xiě)和心理描寫(xiě)讓這個(gè)悲劇人物的形象更加具體、豐滿、更具有感染力、沖擊力和震撼力。（多媒體打出）

　　四、總結(jié)（2分鐘）

　　通過(guò)我們對(duì)林黛玉和祥林嫂兩個(gè)人物的外貌描寫(xiě)和心理的分析，我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是對(duì)人物的正面的外貌描寫(xiě)還是和側(cè)面的外貌描寫(xiě)，無(wú)論是直接的心理描寫(xiě)還是間接的心理描寫(xiě)，都是小說(shuō)描寫(xiě)人物、塑造人物極為有效的藝術(shù)手法。這也是我們學(xué)習(xí)本單元的三篇小說(shuō)所要達(dá)成的目標(biāo)。（多媒體打出）

　　五、賞析老人的'形象（25分鐘）

　　1、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我們剛剛所學(xué)到的賞析人物的方法，自讀《老人與海》，分組合作探究，完成導(dǎo)學(xué)案中所有的學(xué)習(xí)任務(wù)。15分鐘后各小組派代表匯報(bào)“導(dǎo)學(xué)案·合作探究”第1題和第2題的結(jié)果。（15-20分鐘）（多媒體打出）

　　2、（學(xué)生匯報(bào)后多媒體打出參考答案）

　　第1題：老人在與鯊魚(yú)搏斗的每一個(gè)回合中都有內(nèi)心獨(dú)白，這些內(nèi)心獨(dú)白有些是有聲的，有些是無(wú)聲的，請(qǐng)同學(xué)們把它們找出來(lái)，自己讀一讀，小組討論：這些內(nèi)心獨(dú)白反映了老人怎樣的心理？你認(rèn)為他的哪一句內(nèi)心獨(dú)白最能代表他的這種心理？

　　——老人在絕望和希望中掙扎，但每一次都是希望戰(zhàn)勝了絕望，他要和鯊魚(yú)斗到底、斗到死。

　　——“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可把它消滅掉，可就是打不敗他�！�

　　第2題：在老人身上，你看到了怎樣的精神？老人在你心里是怎樣的形象？

　　——永不屈服、永不服輸?shù)木瘛?/p>

　　——一個(gè)面臨厄運(yùn)甚至絕境，卻自強(qiáng)自信、敢于挑戰(zhàn)的、永不屈服永不放棄……的硬漢子

　　3、延展：你能根據(jù)你心里的老人形象描繪出老人的外貌特征嗎？（5分鐘）（多媒體打出）

　　4、小結(jié)：通過(guò)合作探究，我們發(fā)現(xiàn)《老人與�！愤@篇小說(shuō)主要是通過(guò)對(duì)老人與鯊魚(yú)進(jìn)行搏斗的過(guò)程中的心理進(jìn)行大量的描寫(xiě)，來(lái)突出老人永不屈服、永不放棄的硬漢形象的。（多媒體打出）

　　六、單元教學(xué)總結(jié)（7分鐘）

　　其實(shí)，小說(shuō)對(duì)人物進(jìn)行描寫(xiě)的手法是多種多樣的：可以是正面描寫(xiě)，也可以是側(cè)面描寫(xiě)。那正面描寫(xiě)的手法有心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)；側(cè)面描寫(xiě)的手法有通過(guò)他人的觀察與評(píng)說(shuō)來(lái)描寫(xiě)的、有通過(guò)人物來(lái)襯托的、也有通過(guò)環(huán)境來(lái)烘托的。

　　我們這一單元所學(xué)習(xí)的三篇小說(shuō)在外貌描寫(xiě)和心理描寫(xiě)上給我們做出了很好的示范。

　　希望同學(xué)們將我們?cè)谶@一單元的三篇小說(shuō)中所學(xué)到的有關(guān)塑造人物形象的方法運(yùn)用到以后的記敘類文章的寫(xiě)作中去。

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、通過(guò)精讀文本，學(xué)會(huì)用準(zhǔn)確的語(yǔ)言概括人物形象。

　　2、通過(guò)比較閱讀，深入理解標(biāo)題的含義。

　　3、嘗試探究小說(shuō)的主題。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　同學(xué)們，在上一次的展示課中，我們學(xué)習(xí)了寫(xiě)故事梗概的方法。學(xué)到了一種讀書(shū)方法—————前后勾連讀書(shū)法。我還記得大家在課堂上的精彩表現(xiàn)，希望在今天展示課上能再次遇見(jiàn)不一樣的你。

　　二、閱讀成果展示

　�。ㄒ唬┤宋镄蜗蠓治�

　　具體實(shí)施，先分小組交流，然后小組代表班級(jí)交流。交流要求：必須具體到某一章節(jié)得具體段落，盡量用準(zhǔn)確語(yǔ)言來(lái)概括。

　　阿米爾：

　　之前：自卑、膽小、敏感、細(xì)膩、有文學(xué)天分、善妒、虛榮、軟弱、有正義感、有思想、善良，有種族歧視

　　之后：有良知、勇于懺悔和贖罪、擔(dān)當(dāng)

　　哈桑：正直、善良、忠誠(chéng)、勇敢、勤勞、細(xì)膩、有思想、逆來(lái)順受、純潔、善解人意、聰明、忍耐、真誠(chéng)感恩寬容

　　（二）《追風(fēng)箏的人》和《追風(fēng)箏的孩子》標(biāo)題比較。

　　交流要求：無(wú)論是認(rèn)同哪種觀點(diǎn)，在交流過(guò)程中必須做到，觀點(diǎn)明確，要結(jié)合文體具體內(nèi)容來(lái)談依據(jù)。

　　認(rèn)同《追風(fēng)箏的孩子》。依據(jù)，

　　1、小說(shuō)直接寫(xiě)到追風(fēng)箏的情節(jié)的'，一個(gè)是“我”童年時(shí)風(fēng)箏大賽上，哈桑為“我”追風(fēng)箏，那時(shí)他11歲，還是個(gè)孩子；文章結(jié)尾寫(xiě)哈桑的兒子索拉博追風(fēng)箏，索拉博6歲，也是個(gè)孩子。用《追風(fēng)箏的孩子》為題概括了小說(shuō)的主要情節(jié)。

　　2、如果不是風(fēng)箏大賽上“我”的怯懦，就不會(huì)有后文哈桑為了追風(fēng)箏而受辱的的悲劇發(fā)生。以此為題有助于推動(dòng)情節(jié)發(fā)展

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)4

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文，解決文章生字詞，學(xué)習(xí)文言詞匯。

　　2、通過(guò)自主讀文、討論、交流等過(guò)程，體會(huì)作者和客人的情感變化。

　　3、體會(huì)作者樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，從中體會(huì)主人公的情感變化。

　　教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。

　　三、教學(xué)方法

　　多媒體教學(xué)法（聽(tīng)音頻）；朗誦法；討論法。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課

　　播放王菲的《清風(fēng)徐來(lái)》，這首歌中有一句歌詞——“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，有哪位同學(xué)知道這句話出自哪里嗎？今天就讓我們一起來(lái)探尋一下這首歌的出處，看看這句話背后蘊(yùn)含了一個(gè)怎樣的故事。（板書(shū)標(biāo)題）

　�。ǘ┏踝x感知

　　1、初讀課文，解決生字詞，多媒體出示重點(diǎn)詞語(yǔ)，講解文言詞語(yǔ)。

　　明確：

　　古今異義：

　　浩浩呼如馮虛御風(fēng)：馮，通“憑”，乘的意思。

　　詞類活用：

　�。�1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：舞，使……起舞；泣，使……哭泣。

　�。�2）月明星稀，烏鵲南飛：南，名詞作狀語(yǔ)，向南。

　�。�3）侶魚(yú)蝦而友麋鹿：侶、友，意動(dòng)用法，以……為伴侶、以……為朋友。

　　一詞多義：

　　望：①七月既望：農(nóng)歷的十六日，名詞

　�、谕廊速馓煲环剑嚎矗瑒�(dòng)詞

　　歌：①歌窈窕之章：唱，動(dòng)詞

　�、诟柙唬焊柙~

　　③倚歌而和之：歌聲

　　2、借助課下注釋和工具書(shū)，梳理課文內(nèi)容，理解文章大意。

　　3、再讀課文，思考本文主要講了一件什么事情？

　　明確：本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)一曲極其哀怨的蕭聲，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，二人討論了“變化與永恒”的辯證哲理。

　　（三）深入研讀

　　1、同桌交流，說(shuō)說(shuō)文章第一段交代了什么內(nèi)容？

　　明確：交代了作者與友人出游的時(shí)間地點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的環(huán)境。

　　2、閱讀第二自然段，找出重點(diǎn)字詞句，小組內(nèi)說(shuō)一說(shuō)作者描寫(xiě)了什么樣的歌聲和蕭聲，這樣描寫(xiě)在文章中有什么作用？

　　明確：客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　這句話是對(duì)蕭聲的詳細(xì)描寫(xiě)，寫(xiě)出了蕭聲的嗚咽，哀怨。為下文提出疑問(wèn)，做出回答奠定了情感基礎(chǔ)。

　　3、小組討論交流，說(shuō)一說(shuō)哪些段落闡釋了文章哲理？又闡述了怎樣的文章哲理？

　　明確：三四兩段闡述了文章哲理；

　　第三段寫(xiě)了寫(xiě)客人對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆，表現(xiàn)了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀。

　　第四段是蘇軾針對(duì)客關(guān)于“人生無(wú)�！钡母锌磉_(dá)自己的見(jiàn)解，以寬慰對(duì)方，表現(xiàn)了蘇軾積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

　　4、結(jié)合對(duì)課文的理解，說(shuō)一說(shuō)作者的暢游赤壁的心情發(fā)生了怎樣的.變化？

　　明確：作者最開(kāi)始游玩赤壁有著月夜泛舟的的舒暢；進(jìn)而由蕭聲懷古傷今，突現(xiàn)悲郁之情；最后通過(guò)與客人的對(duì)話，明白了變化與永恒的哲理，再次展現(xiàn)了蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的心境。

　�。ㄋ模╈柟烫岣�

　　結(jié)合課文談?wù)勀阌性鯓拥膯⑹荆?/p>

　�。ㄎ澹┬〗Y(jié)作業(yè)

　　小結(jié)：回顧本課所講內(nèi)容，有感情地朗讀課文，結(jié)束課堂。

　　作業(yè)：將本篇課文寫(xiě)成一篇現(xiàn)代小散文。

　　五、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　六、教學(xué)反思

　　本堂課的教學(xué)主要圍繞課文內(nèi)容進(jìn)行鑒賞，針對(duì)文言文閱讀教學(xué)，首先要解決文言詞語(yǔ)的問(wèn)題，接著通過(guò)朗讀，小組討論等方式，帶領(lǐng)學(xué)生梳理文章內(nèi)容，進(jìn)而了解課文所要傳達(dá)的思想情感，最終要能夠在拓展延伸的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)體會(huì)作者的思想情感，得到一定的啟發(fā)。

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)5

　　作文教學(xué)目的：

　�。薄⒆寣W(xué)生感受人物的個(gè)性，理解人性美的內(nèi)涵。

　　２、學(xué)會(huì)用典型材料來(lái)凸顯人物的個(gè)性。

　　３、學(xué)習(xí)運(yùn)用肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理等細(xì)節(jié)凸顯人物的個(gè)性。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)抓住個(gè)性凸顯人物的幾種寫(xiě)人方法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　如何凸顯人物的個(gè)性。

　　課堂教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　一、新課導(dǎo)入

　　本單元學(xué)習(xí)寫(xiě)人。寫(xiě)人的什么呢？寫(xiě)衣著，寫(xiě)相貌，寫(xiě)言談，寫(xiě)舉止，寫(xiě)行為……寫(xiě)這些具體的細(xì)節(jié)是為了表現(xiàn)什么呢？最終都是為了表現(xiàn)人的思想個(gè)性，表面的言談行為等都是為了反映人物獨(dú)特的精神內(nèi)涵，尤其是弘揚(yáng)人物美好的人性。

　　明確了寫(xiě)人文章的表象和實(shí)質(zhì)之后，我們還要知道寫(xiě)人難在那里？“類型化”、“臉譜化”、 “千人一面”的文章好嗎？不好，因?yàn)椤耙荒干抛�，個(gè)個(gè)有不同”，所以一篇優(yōu)秀的寫(xiě)人文章就是要凸顯筆下人物的.獨(dú)特個(gè)性，尤其是人物美好的人性。

　　二、話題探討

　　什么是優(yōu)美的人性呢？讓我們來(lái)看下面一篇作文片段，思考：文中表現(xiàn)了父親怎樣的形象？文中的父親有那些品質(zhì)？

　　父親，我愛(ài)您

　　父親，還記得嗎？曾經(jīng)我們的家是那樣的窮，媽媽沒(méi)工作在家，您一個(gè)人在外面風(fēng)里來(lái)雨里去，每日拿著那一點(diǎn)微薄的工資養(yǎng)家，可您從不厭倦。那日，您下崗了，媽媽一個(gè)人坐在沙發(fā)上垂淚，她不知道以后家里的日子要怎樣過(guò)下去。父親，我親愛(ài)的父親。您走到媽媽身邊，握著媽媽的手，一字一句地說(shuō)：“別哭，天塌下來(lái)我頂著，我一個(gè)堂堂男子漢，難道連個(gè)家都養(yǎng)不活？”是的，以后的日子，您早出晚歸，靠著健康的體魄和別人一些微薄的資助，您重新開(kāi)始，在險(xiǎn)惡的商海中摸爬滾打，不知疲憊。每次看到您（熬紅的）雙眼，（蒼老的）面容，（日益增多的）白發(fā)，媽媽眼里總是蓄著淚水，而我總

　　是一次次告訴自己，長(zhǎng)大后要像父親一樣堅(jiān)強(qiáng)。

　　注：行動(dòng)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、

　　動(dòng)詞、（形容詞）、副詞

　　文章通過(guò)細(xì)致的語(yǔ)言描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)，寫(xiě)出了一個(gè)面對(duì)困難，毫不屈服的父親形象。剛毅堅(jiān)強(qiáng)、毫不屈服等都是父親身上閃光的品質(zhì)，這些美好的品質(zhì)就是優(yōu)美人性的表現(xiàn)。

　　美好人性的含義非常廣泛，例如熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心集體、樂(lè)于助人、奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息、勇于奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)、正直敬業(yè)、樂(lè)觀向上、忠厚勤勞、幽默風(fēng)趣、富有愛(ài)心、為人謙和、樸實(shí)善良、同情弱者、真誠(chéng)守信等等。我們寫(xiě)人就是要用敏感的心靈去感受，去發(fā)現(xiàn)，去描寫(xiě)人性的光輝。

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)6

　　一、教材簡(jiǎn)析：

　　1.整體課文分析

　　《趕�！肥翘K教版三年級(jí)的一篇課文，文章以倒敘的方式為我們回憶了“我”在童年時(shí)代跟舅舅趕海的“趣”事。

　　2.教學(xué)目標(biāo)

　�。�1）正確、流利、有感情地朗讀課文。

　�。�2）借助具體語(yǔ)言，感受“我”童年趕海時(shí)的樂(lè)趣，激發(fā)熱愛(ài)大海、熱愛(ài)生活的思想感情。

　　3.教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：借助具體的語(yǔ)句體會(huì)趕海的樂(lè)趣,積累運(yùn)用語(yǔ)氣詞，動(dòng)詞。

　　二、設(shè)計(jì)思路及理念：

　　《趕�！芬晃碾m然文字輕松、語(yǔ)言活潑，但離學(xué)生生活實(shí)際較遠(yuǎn)，如何激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們?nèi)谌氲秸n文描繪的情境中去，就成了我們最值得研討的地方。因此，在執(zhí)教這篇課文時(shí)，我緊扣“趣”字，設(shè)計(jì)問(wèn)題：這么多有趣的事，你最感興趣的是哪件？將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，營(yíng)造出一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。另外，通過(guò)欣賞歌曲《大海啊，故鄉(xiāng)》、圖片展示形態(tài)各異、五彩繽紛的海星、海螺，拉近學(xué)生與大海的距離，讓學(xué)生很快的融入到課文中。整節(jié)課的實(shí)施過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)プx趣、找趣、品趣、說(shuō)趣、演趣、寫(xiě)趣，使課堂氣氛和諧，充滿了生命活力，教師鼓勵(lì)下的學(xué)生敢說(shuō)、敢評(píng)、敢演、敢問(wèn)，真正做到了師生互動(dòng)、課堂靈動(dòng)。

　　三、教學(xué)過(guò)程：

　�。ㄒ唬�(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

　　(板書(shū):追浪花)

　　1.課前播放<大海啊,故鄉(xiāng)>.閉眼邊欣賞邊想象畫(huà)面.

　　2.你腦海中浮現(xiàn)了什么樣的畫(huà)面?(學(xué)生發(fā)揮想象)

　　3.美妙的歌聲仿佛又把我們帶到蔚藍(lán)的海邊.這節(jié)課就讓我們?cè)俅胃∽髡咭黄鹑ペs海.(板書(shū)課題，齊讀)

　　[設(shè)計(jì)理念]情境導(dǎo)入。鼓勵(lì)孩子插上了翅膀在優(yōu)美的旋律中想象大海的畫(huà)面，喚起了學(xué)生對(duì)大海的向往，自然地引入課題“趕海”，這樣做既豐富了學(xué)生思維，又為學(xué)習(xí)課文作了鋪墊，同時(shí)也有效地激發(fā)了學(xué)生的求知欲。

　　二、初讀課文——找“趣”

　　過(guò)渡:潮退了，告別了可愛(ài)的浪花,小作者又遇到了哪些有趣的事情呢?

　　1.打開(kāi)課文,快速地讀一讀課文第三自然段

　�。ǹ偨Y(jié),相機(jī)板書(shū)：抓海星捉螃蟹捏大蝦）

　　2.默讀你最感興趣的事情,畫(huà)出讓你覺(jué)得有趣的字詞,句子甚至是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)！然后再大聲地讀一讀最喜歡的片段。

　　三、品讀課文，體驗(yàn)“趣”

　　(一)、抓海星

　　1.引導(dǎo)學(xué)生讀好“摸呀摸呀”。

　　以讀代講：你為什么把“摸呀摸呀”讀那么慢啊?

　　這樣摸會(huì)把小海星嚇跑的

　　2.想看看可愛(ài)的小海星嗎?(出示圖片)

　　3.指導(dǎo)感情讀出喜愛(ài)之情。

　　鼓勵(lì)性的'評(píng)價(jià): 你笑著讀這個(gè)”嘿”這句話,讀得真棒

　　4.讓我們學(xué)學(xué)他，邊笑著讀邊加上你的動(dòng)作,一起來(lái)感受下摸海星的樂(lè)趣！齊讀

　　小結(jié):這短短的一句話，我們從一個(gè)動(dòng)作”摸呀摸呀”、一個(gè)語(yǔ)氣詞“嘿”、甚至一個(gè)不起眼的小感嘆號(hào)都感受到了一幅生動(dòng)有趣的畫(huà)面。我們文中像這么有趣的畫(huà)面還有很多呢,你還覺(jué)得哪件事特別有趣呢？

　　(二)、捉螃蟹

　　1.指名讀覺(jué)得有趣的句子.

　　質(zhì)疑：那個(gè)低著頭的小伙伴在尋找什么? ---捉螃蟹

　　2.同學(xué)們,螃蟹好捉嗎?

　　從文中哪兒看出來(lái)這家伙一點(diǎn)兒都不好對(duì)付? ---東逃西竄

　　3.學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上表演東逃西竄.

　　4.為什么要東逃西竄呢? ----不愿意乖乖地被人捉住。

　　順勢(shì)理解“不甘束手就擒”的意思

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)7

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　【知識(shí)與能力】分析項(xiàng)羽的性格特征，欣賞本文的寫(xiě)人藝術(shù)。

　　【過(guò)程與方法】通過(guò)分析項(xiàng)羽的性格特征，提高分析人物形象的能力。

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】激發(fā)對(duì)于歷史人物的興趣。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　【重點(diǎn)】分析項(xiàng)羽的人物形象。

　　【難點(diǎn)】欣賞本文的寫(xiě)人藝術(shù)。

　　三、教學(xué)方法

　　朗讀法、小組討論法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法、情境教學(xué)法。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　(一)新課導(dǎo)入

　　同學(xué)們，在上課之前老師給大家播放一段影片(給學(xué)生們播放電影《鴻門(mén)宴》的視頻片段)，看完影片之后大家覺(jué)得過(guò)不過(guò)癮，老師注意到大家在看影片的時(shí)候都目不轉(zhuǎn)睛地盯著大屏幕，看得是相當(dāng)?shù)卣J(rèn)真啊!這部影片叫《鴻門(mén)宴》，有沒(méi)有同學(xué)知道這段影片講述的是什么時(shí)候的故事，對(duì)，講的就是楚漢爭(zhēng)雄時(shí)劉邦與項(xiàng)羽的一個(gè)故事，相信大家剛才已經(jīng)注意到電影中劉邦和項(xiàng)羽的人物形象了，那么真實(shí)歷史中的項(xiàng)羽和劉邦又是什么樣的?今天咱們就一起學(xué)習(xí)課文《鴻門(mén)宴》。【板書(shū)標(biāo)題】

　　(二)學(xué)習(xí)新課

　　分析項(xiàng)羽形象

　　1、生默讀全文，勾畫(huà)出描寫(xiě)項(xiàng)羽的句子，自主思考項(xiàng)羽的性格特征。【板書(shū)：項(xiàng)羽】

　　明確：

　　(1)政治上幼稚：曹無(wú)傷告密，立即決定進(jìn)攻;項(xiàng)伯游說(shuō)，便放棄進(jìn)攻。脫口出賣曹無(wú)傷，經(jīng)劉邦一番貌似心誠(chéng)的話語(yǔ)吹捧，便放棄進(jìn)攻，對(duì)武士樊噲的態(tài)度更是如此�！景鍟�(shū)：政治上無(wú)知】

　　(2)自大輕敵：謀士范增獻(xiàn)計(jì)，先納計(jì)后食言。宴會(huì)上范增舉玦，項(xiàng)王不應(yīng)�！景鍟�(shū)：自大輕敵】

　　(3)不善用人。對(duì)項(xiàng)伯不辨親疏，對(duì)范增置若罔聞�！景鍟�(shū)：不善用人】

　　2、老師用多媒體展示歷代名人對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，并適當(dāng)補(bǔ)充課外知識(shí)幫助學(xué)生理解這些評(píng)價(jià)語(yǔ)。

　　陳平：項(xiàng)王為人，恭敬愛(ài)人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附……項(xiàng)王不能信人，其所任愛(ài)，非諸項(xiàng)即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。

　　劉邦：項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也!

　　朱元璋：項(xiàng)羽南面稱孤，仁義不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔遜，濟(jì)以寬仁，卒以勝之。

　　相信大家看完了歷代名人對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)之后，對(duì)項(xiàng)羽的認(rèn)識(shí)也更加深刻、全面了。

　　(三)深入研讀

　　分析寫(xiě)人手法。

　　1、《鴻門(mén)宴》這篇課文選自司馬遷的《史記》，而《史記》更被魯迅先生評(píng)價(jià)為“無(wú)韻之離騷”，說(shuō)明它在文學(xué)藝術(shù)上也取得了很高成就，在了解項(xiàng)羽的人物形象之后，我們?cè)賮?lái)看看司馬遷又是如何塑造項(xiàng)羽的人物形象的呢?請(qǐng)同學(xué)們思考一下作者在塑造項(xiàng)羽形象時(shí)，手法上有何高妙之處?生默讀全文，自主思考，之后進(jìn)行小組討論。

　　明確：

　　(1)抓住典型細(xì)節(jié)對(duì)人物進(jìn)行刻畫(huà)，如曹無(wú)傷告密后，項(xiàng)羽的.表現(xiàn)是“大怒”，表現(xiàn)了項(xiàng)羽的暴躁易怒。

　　(2)善于在矛盾沖突中刻畫(huà)人物形象。文章在“項(xiàng)羽是否發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，劉邦是否安然逃席”的矛盾中展開(kāi)情節(jié)，尖銳的沖突中，項(xiàng)羽、劉邦的人物形象躍然紙上。

　　2、聯(lián)系自己看過(guò)的小說(shuō)和電影，思考在矛盾沖突中刻畫(huà)人物形象有何好處?學(xué)生獨(dú)立思考作答，老師可以給予適當(dāng)提示。

　　明確：在激烈的矛盾沖突中，人物的個(gè)性特征表現(xiàn)得最為鮮明。面對(duì)美味佳肴時(shí)，大家的表現(xiàn)是一致的，但在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，則表現(xiàn)迥異。有人驚慌失措，有人沉著冷靜;有人損人利己，有人舍己為人�？梢�(jiàn)，在矛盾沖突面前，人的表現(xiàn)也各不相同。

　　(四)鞏固提高

　　學(xué)完了本篇課文，相信大家對(duì)項(xiàng)羽的人物形象有了更為深刻理解，我們都知道項(xiàng)羽最后敗給了劉邦，那么同學(xué)們?nèi)绻?dāng)初在鴻門(mén)宴上項(xiàng)羽沒(méi)有放走劉邦，情況又會(huì)不會(huì)有所不同呢?老師想請(qǐng)同學(xué)以項(xiàng)羽失敗的原因?yàn)橹黝}進(jìn)行一個(gè)辯論，看看項(xiàng)羽究竟是因?yàn)榉抛邉顚?dǎo)致了自己失敗，還是因?yàn)樽陨硇愿竦脑驅(qū)е铝耸?

　　正方觀點(diǎn)：是因?yàn)樵邙欓T(mén)宴上放走劉邦。劉邦是當(dāng)時(shí)唯一可以和項(xiàng)羽匹敵的人，殺掉劉邦，項(xiàng)羽便可一統(tǒng)天下。

　　反方觀點(diǎn)：是由于自身的性格原因，即便項(xiàng)羽在鴻門(mén)宴上殺掉劉邦，但由于自身的性格原因，也難以戰(zhàn)勝其他各路豪強(qiáng)，其內(nèi)部也會(huì)四分五裂。

　　(五)小結(jié)作業(yè)

　　本堂課我們一起學(xué)習(xí)了《鴻門(mén)宴》這篇課文，認(rèn)識(shí)了真實(shí)歷史中的項(xiàng)羽，大家對(duì)項(xiàng)羽最后為何敗于劉邦也有了自己的看法，那咱們今天的課就上到這里。課下請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)分析劉邦、樊噲的性格特征。

　　五、板書(shū)設(shè)計(jì)

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)8

　　課程基本信息

　　課例編號(hào)

　　學(xué)科

　　語(yǔ)文

　　年級(jí)

　　高一

　　學(xué)期

　　秋季學(xué)期

　　課題

　　《芣苢》《插秧歌》——回響在歷史中的勞動(dòng)之歌

　　教科書(shū)

　　教學(xué)人員

　　姓名

　　單位

　　授課教師

　　指導(dǎo)教師

　　教學(xué)目標(biāo)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　誦讀詩(shī)歌，結(jié)合詩(shī)句展開(kāi)合理想象，還原詩(shī)中熱烈的勞動(dòng)場(chǎng)面。

　　品讀詩(shī)歌，體味情感，感受勞動(dòng)者的辛苦與快樂(lè)，思考勞動(dòng)的價(jià)值與意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　還原是詩(shī)歌中的勞動(dòng)場(chǎng)面

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　感受勞動(dòng)者的情感

　　教學(xué)過(guò)程

　　時(shí)間

　　教學(xué)環(huán)節(jié)

　　主要師生活動(dòng)

　　1分鐘

　　導(dǎo)入

　　教師說(shuō)導(dǎo)入語(yǔ)，學(xué)生聽(tīng)講并思考。

　　1.回扣上節(jié)課問(wèn)題：編者為什么要在這個(gè)單元安排2首古詩(shī)？為什么是這兩首古詩(shī)？

　　2.回顧學(xué)過(guò)的關(guān)于勞動(dòng)的詩(shī)歌：《歸園田居》《憫農(nóng)》等。

　　《歸園田居》：描摹出詩(shī)人的勞作之趣和對(duì)田園生活的熱愛(ài)。

　　《憫農(nóng)》：告訴我們一粒米、一口粥，都是通過(guò)艱辛勞動(dòng)得來(lái)……

　　提出問(wèn)題：在內(nèi)容上，《芣苢》《插秧歌》與這兩首詩(shī)有何不同？

　　12分鐘

　　環(huán)節(jié)一

　　《芣苢》：勞動(dòng)的歡歌

　　核心任務(wù)：自讀《芣苢》，描繪閱讀后你眼前浮現(xiàn)出的畫(huà)面（200字左右）

　　學(xué)生障礙點(diǎn)：全詩(shī)一共只有48個(gè)字，還有很多重復(fù)的字句。要怎么寫(xiě)出200個(gè)字的畫(huà)面來(lái)？

　　難點(diǎn)突破：

　　（一）品味動(dòng)詞，還原場(chǎng)面

　　任務(wù)：閱讀詩(shī)歌，結(jié)合注釋，發(fā)揮想象，填寫(xiě)表格

　　問(wèn)題1：閱讀詩(shī)歌，結(jié)合注釋，理解六個(gè)字的含義。

　　明確：采、有、掇、捋、袺、襭等六個(gè)字，其實(shí)是六個(gè)動(dòng)詞，

　　表示六個(gè)動(dòng)作。

　　采：采摘

　　有：取得，獲得。

　　掇：拾取，摘取。

　　捋：從莖上成把地取下。

　　袺：提起衣襟兜東西。

　　襭，把衣襟掖在腰帶上兜東西。

　　問(wèn)題2：品味動(dòng)詞，思考六個(gè)動(dòng)詞聯(lián)用，描繪了怎樣的情景。

　　學(xué)生障礙：概括畫(huà)面，而非描繪畫(huà)面。其深層原因是學(xué)生不理解動(dòng)詞的內(nèi)涵，從而進(jìn)行合理的想象，還原出詩(shī)歌的畫(huà)面。

　　方法點(diǎn)撥：借助字形字源，品味動(dòng)詞含義，展開(kāi)聯(lián)想想象

　　參考名家譯文，還原勞作場(chǎng)景，描繪詩(shī)中圖景

　　明確：看似簡(jiǎn)單六個(gè)字，就把女子們發(fā)現(xiàn)芣苢，采摘芣苢，再到滿載而歸的過(guò)程生動(dòng)地描繪出來(lái)了。

　�。ǘ┮髟佋�(shī)韻，體會(huì)情感

　　任務(wù)：體會(huì)勞動(dòng)?jì)D女采集芣苢、歌唱《芣苢》時(shí)的心情。

　　方法點(diǎn)撥：對(duì)比閱讀《芣苢》與《彈歌》，體會(huì)兩首歌不同節(jié)奏背后的情感差異。

　　因聲求氣,吟詠詩(shī)韻，體會(huì)重章疊句背后的畫(huà)面與情感。

　　明確：

　　《吳越春秋·彈歌》：斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉。四句，八個(gè)字，描繪了我國(guó)遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民的狩獵場(chǎng)面。他們砍竹，接竹，制作彈弓捕獵禽獸，通過(guò)緊張的勞動(dòng)獲取食物。我們?cè)谧x的時(shí)候，感受到一種緊張的節(jié)奏。想必，他們?cè)诟璩獣r(shí)，心里也對(duì)獵物充滿了急切的渴望。

　　在“采采芣苢”和“薄言”的重復(fù)中，節(jié)奏放緩了，畫(huà)面里的人也放慢腳步。《芣苢》重章疊句，在不斷重疊、不斷回環(huán)的歌聲中，感受到勞動(dòng)?jì)D女“三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中群歌互答”（方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》）的快樂(lè)。

　　學(xué)生活動(dòng)：修改預(yù)習(xí)作業(yè)

　　10分鐘

　　環(huán)節(jié)二

　　勞動(dòng)者的頌歌：《插秧歌》

　　核心任務(wù)：選擇《插秧歌》中的某一人物形象，給他（她）寫(xiě)一段心靈獨(dú)白。

　　難點(diǎn)突破：

　�。ㄒ唬⿲�(xiě)作基礎(chǔ)：對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的整體把握

　　問(wèn)題1：和《芣苢》相比，《插秧歌》里的勞動(dòng)有具有什么特點(diǎn) 請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談一談。

　　知識(shí)補(bǔ)充：插秧

　　交流典型回答：辛苦的勞作

　　緊張的氣氛

　　專注的勞動(dòng)者

　　提示關(guān)注要點(diǎn)：關(guān)注動(dòng)作，還原畫(huà)面

　　關(guān)注比喻，感受氣氛

　　關(guān)注語(yǔ)言，揣摩心理

　　關(guān)注細(xì)節(jié)，體會(huì)精神

　�。ǘ⿲�(xiě)作難點(diǎn)：依據(jù)詩(shī)句，結(jié)合人物身份，揣摩人物心理

　　問(wèn)題2：一段的心靈獨(dú)白，需要兼顧哪些要素？

　　要點(diǎn)：符合人物身份

　　契合人物性格

　　關(guān)注特定情境

　　舉例：以“農(nóng)夫”形象為例

　　田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。（作為一家之主，看到全家人一齊勞作，會(huì)是什么感受呢？）

　　笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。（農(nóng)夫自己會(huì)不會(huì)產(chǎn)生自己是戰(zhàn)士的想法？）

　　喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。（是什么支撐他不顧辛勞：不沒(méi)吃早飯，也顧不上休息呢）

　　秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。（田夫?yàn)槭裁磿?huì)答非所問(wèn)呢？在問(wèn)題與回答中間，田夫在心里想什么呢？）

　　明確：勞作是辛苦的，緊張的`。所以本詩(shī)時(shí)楊萬(wàn)里寫(xiě)給農(nóng)民的頌歌：歌頌他們辛勞中的秩序井然，頂風(fēng)冒雨中的熱火朝天，贊歌頌他們吃苦耐勞，廢寢忘食，投入忘我。但這些，在勞動(dòng)者這里，其實(shí)是一種自覺(jué)。

　　這是他們發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任感——承擔(dān)著一家的生活。眼前的這一片秧苗，就是一家的希望。

　　發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)——農(nóng)人對(duì)待莊稼，就像是對(duì)待自己的孩子。

　　一種根植于骨子里的習(xí)慣——春種，秋收，在一代代的繁衍生息中，成為了潛意識(shí)。

　　1.總結(jié)

　　勞動(dòng)何以成歌成詩(shī)

　　回答問(wèn)題：

　　編者為什么要在這個(gè)單元安排2首古詩(shī)？

　　明確:展示古代勞動(dòng)者的風(fēng)采，與其他寫(xiě)勞動(dòng)者的詩(shī)歌相比，還原了勞動(dòng)最本真的滋味。

　　為什么是這兩首古詩(shī)？

　　《芣苢》，使我們?cè)谶h(yuǎn)處欣賞勞動(dòng)?jì)D女們忙碌歡樂(lè)的勞動(dòng)畫(huà)面；

　　《插秧歌》，讓我們走近勞動(dòng)者，體味他們的感情，感受他們的辛苦與快樂(lè)，思考勞動(dòng)的價(jià)值與意義。

　　2.思想總結(jié)：

　　“勞動(dòng)何以成詩(shī)”

　　勞動(dòng)，辛苦繁忙，勞動(dòng)者們卻甘之樂(lè)之，在辛苦中收獲快樂(lè)，也就生出了美感。

　　3.拓展閱讀：

　　朗讀關(guān)于勞動(dòng)的詩(shī)，體會(huì)勞動(dòng)中的快樂(lè)和美麗

　　秋浦歌·其十四（唐·李白）

　　四時(shí)田園雜興（宋·范成大）

　　鄉(xiāng)村四月（宋·翁卷）

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)9

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.了解與《大學(xué)》這本書(shū)相關(guān)的文學(xué)、文化常識(shí)。

　　2.積累“明、靜、安、慮、得、格物、壹是”等詞語(yǔ)含義。

　　3.解讀文本的核心思想“三綱”“八目”的內(nèi)容。

　　4.探究“誠(chéng)意，正心”的內(nèi)涵，初步掌握修身的內(nèi)容。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1.解讀“三綱”“八目”的內(nèi)容。

　　2.探究“誠(chéng)意、正心”的內(nèi)涵，初步掌握修身的內(nèi)容。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、課堂導(dǎo)入：

　　做為《四書(shū)》之一的《大學(xué)》這本書(shū)，受到孫中山先生的稱贊。孫中山先生稱之為：“中國(guó)政治哲學(xué)，謂其為最有系統(tǒng)之學(xué)，無(wú)論國(guó)外任何政治哲學(xué)家都未見(jiàn)到，都未說(shuō)出，為中國(guó)獨(dú)有之寶貝”。其“三綱”“八目”，對(duì)人生之目的以及達(dá)到此目的之步驟與方法，條理分明，闡述無(wú)疑。下面，開(kāi)始我們本節(jié)課的學(xué)習(xí)。

　　二、學(xué)習(xí)任務(wù)分析

　�。ㄒ唬┲R(shí)要點(diǎn)

　　1.文化常識(shí)：古代學(xué)制

　　古代學(xué)制分為小學(xué)、大學(xué)兩個(gè)階段。在兩個(gè)階段分別學(xué)習(xí)不同的東西。小學(xué)階段主要教授學(xué)生“灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退”，“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”等基本禮節(jié)和文化基礎(chǔ)知識(shí)，大學(xué)階段則教學(xué)生窮理、正心、修己、治人之道，即學(xué)習(xí)如何參與社會(huì)管理，參與國(guó)家政治。

　　2.作品《大學(xué)》簡(jiǎn)介

　　《大學(xué)》相傳是孔子門(mén)生曾參于春秋末年戰(zhàn)國(guó)時(shí)期所作。它與《中庸》本是《禮記》中的兩篇文章，唐代韓愈、李翱等把它看作于《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書(shū)”。

　　“三綱“八目”是大學(xué)的核心思想。“三綱”即“明明德”“親民”“止于至善”�！鞍四俊奔础案裎铩薄爸轮薄罢\(chéng)意”“正心”“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”。

　�。ǘ┏袚�(dān)的單元任務(wù)

　　《普通高中教科書(shū)語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)》第35頁(yè)學(xué)習(xí)提示：

　　《大學(xué)之道》強(qiáng)調(diào)“修身為本”，提綱挈領(lǐng)地論說(shuō)“三綱”“八目”的體系�！叭V”即“明明德”“親民”“止于至善”，“八目”即“格物”“致知”“誠(chéng)意”“正心”“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”。學(xué)習(xí)時(shí)要結(jié)合《大學(xué)》中的相關(guān)論述，理解“三綱”“八目”的具體所指及其內(nèi)部關(guān)聯(lián)。

　　三、學(xué)習(xí)活動(dòng)

　�。ㄒ唬├首x文本，疏通文意

　　請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，根據(jù)課下注解，翻譯全文。

　　“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！�

　　注解：

　　1.大學(xué)之道：指窮理、正心、修身、治人的根本原則。

　　2.明明德：彰明美德。前一個(gè)“明”是動(dòng)詞，彰明。明德：美好的品德。

　　3．親民：親近愛(ài)撫民眾。一說(shuō)“親”當(dāng)作“新”，“新民”即使天下人去舊立新，去惡向善。

　　4．止于至善：達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。止，達(dá)到。至善：善的最高境界。

　　翻譯：

　　大學(xué)的宗旨，在于彰明完美的德行，在于使人民受到教化，成為新人，在于達(dá)到善的最高境界。

　　“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”

　　注解：

　　1．知止而后有定：知道要達(dá)到的“至善”境界，則志向堅(jiān)定不移。2．靜：心不妄動(dòng)。3．安：性情安和。4．慮：思慮精詳。5．得：處事合宜。

　　翻譯：

　　知道要達(dá)到的最高境界“至善”，而后才能有確定的目標(biāo)，目標(biāo)確定后，內(nèi)心就會(huì)寧?kù)o；內(nèi)心寧?kù)o，遇事就可以坦然自安，遇事安和，就能夠思慮周詳；思慮周詳，然后才能有所收獲，達(dá)到至善的境界。

　　“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。”

　　翻譯：天下萬(wàn)物都有根本有枝葉，世間萬(wàn)事皆有開(kāi)始有結(jié)束，知道什么該先做，什么該后做，那么就接近于道了。

　　“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物�！�

　　注解：

　　1.齊其家：使家族中的各種關(guān)系整齊有序。

　　2．致其知：獲得知識(shí)。一說(shuō)，把自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)推到極致。

　　3格物：推究事物的原理。

　　翻譯：

　　古代想要把完美的德行昭示，闡明于天下的人，就要先治理好自己的國(guó)家；想要治理好國(guó)家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修養(yǎng)自身的品性；想要修養(yǎng)自身的品性，就要先端正自己的內(nèi)心；想要端正自己的內(nèi)心，就要先使自己的心意誠(chéng)實(shí)；想要心意誠(chéng)實(shí)，就要先獲得知識(shí)。而要獲得知識(shí)，關(guān)鍵在于研究萬(wàn)事萬(wàn)物，推究事物的原理。

　　“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本�！�

　　注解：

　　1.知至：對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分。2.壹是：一概，一律。

　　翻譯：

　　研究了萬(wàn)事萬(wàn)物，推究事物的原理，然后就會(huì)擁有知識(shí)；擁有了知識(shí)，心意就會(huì)誠(chéng)實(shí)；心意誠(chéng)實(shí)了，內(nèi)心自然就會(huì)端正；內(nèi)心端正了，才能修養(yǎng)品性；自身修養(yǎng)好了，家庭就會(huì)得到整治；家庭整治好了，國(guó)家也就能夠獲得治理；國(guó)家治理好了，就能使天下太平。從天子開(kāi)始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。

　　過(guò)渡語(yǔ)：在了解了選文的字面意思以后，我們進(jìn)入本節(jié)課的探究環(huán)節(jié)。要解讀這篇文章，我們首先要弄清楚“綱”和“目”的含義。因?yàn)椤叭V””八目”是《大學(xué)》這本書(shū)的核心思想。也是我們本節(jié)課要探究的重點(diǎn)。

　　“綱”的本意是提網(wǎng)的總繩，比喻事物的主干部分。“目”是網(wǎng)眼，比喻事物的從屬部分。二者的關(guān)系是綱比目大，目從屬于綱。

　　在理解了這個(gè)概念以后，我們開(kāi)始解讀本文的思想。

　�。ǘ┙庾x文本，探究思想

　　問(wèn)題一：請(qǐng)同學(xué)們勾畫(huà)有關(guān)“三綱”和“八目”的語(yǔ)句，進(jìn)行朗讀，并說(shuō)說(shuō)你的理解。

　　1.朗讀“三綱”語(yǔ)句，解讀內(nèi)容。

　　“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！�

　　理解：所謂“明明德”，意指不斷地彰明人內(nèi)在的光明的德行，培養(yǎng)高尚的道德。這是求知和修身。所謂“親民”，是指求知和修身達(dá)到的方法。怎樣才能達(dá)到“明明德”，那么就要親民。前面兩條都做到了，就會(huì)達(dá)到止于至善的境界。

　　2.朗讀“八目”語(yǔ)句，解讀內(nèi)容：

　　理解：古代的那些有大德的人，都以彰顯人內(nèi)心原有的光輝品德為主。彰顯品德就必須先把國(guó)家治理好，想要把國(guó)家治理好，那就要處理好家庭和家族的關(guān)系，而家庭由個(gè)體組成，能否使家庭和諧有序，個(gè)體成員的修養(yǎng)非常重要。一個(gè)有修養(yǎng)的人，首先心要正，即不偏不倚，這就要求我們排除私心雜念，去除妄想，做到“意誠(chéng)”，“意誠(chéng)”而后“心正”。要想使意念誠(chéng)實(shí)不欺，就只有獲得更多的知識(shí)，而知識(shí)的獲得，源于推究事物的原理。

　　問(wèn)題二：哪些句子體現(xiàn)了“八目”的順序，反復(fù)朗讀，思考為什么這樣排列順序？

　　1.體現(xiàn)了“八目”順序的語(yǔ)句：

　　“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”

　　2.“八目”的順序：

　　格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)齊天下

　　3.理由：

　　結(jié)合“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”這句話：

　　在八目中，“修身”是根本，也是關(guān)鍵。

　　修身的方法——“格物”“致知”“誠(chéng)意”“正心”

　　修身的目的——“齊家”“治國(guó)”“平天下”。

　　問(wèn)題三：請(qǐng)同學(xué)思考“三綱”和“八目”之間的關(guān)系是怎樣的？

　　課文開(kāi)頭提出的“明明德、親民、止于至善”，可以說(shuō)是本文的三個(gè)“綱”，第二段講到的“格物”“致知”“誠(chéng)意”“正心”“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”是八個(gè)“目”。

　　八目之中，“修身”以上都屬于“明明德”之事，“平天下”以上屬于“親民”之事�！爸褂谥辽啤笔恰懊髅鞯隆薄坝H民”的最高階段。

　　問(wèn)題四：怎樣實(shí)現(xiàn)“三綱”“八目”的目標(biāo)？請(qǐng)同學(xué)們從文中找出這些句子，并說(shuō)說(shuō)自己的理解。

　　實(shí)現(xiàn)“三綱”“八目”的目標(biāo)的語(yǔ)句：

　　“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！�

　　理解：

　　在這句話中，“知、止、定、靜、安、慮、得”，是實(shí)現(xiàn)“三綱”、“八目”的七個(gè)步驟。

　　“知止”通過(guò)學(xué)習(xí)了解“至善之所在”，“止”指只應(yīng)當(dāng)處的位置，即至善的境地。了解了至善之所在，思想就有了定準(zhǔn)，即所謂定。止與定是因果關(guān)系，“止”是“定”的因，“定”是“止”的果。只有“知止”才能做到“定”，“定”則能心不妄動(dòng)，即做到所謂“靜”心靜則能專一，即所謂“安”，身心俱安，則能思慮精密周詳，即所謂“慮”，“慮”則能得其所止。

　�。ㄈ┩卣寡由�，思考討論

　　下面的.材料是《大學(xué)》一書(shū)中關(guān)于論述“誠(chéng)意”“正心”的文字，反復(fù)朗讀，結(jié)合注釋，疏通文意，談?wù)勗鯓硬拍茏龅健罢\(chéng)意”和“正心”？

　　誠(chéng)意

　　“所謂誠(chéng)其意者，毋(wú)自欺也，如惡（wù）惡（è）臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色，此之謂自謙（qiè）。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭(yǎn)然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣！此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。”

　　1.惡惡臭：厭惡腐臭的氣味。臭，氣味。2..好好色：好，喜好；好色，美色。3.謙：通“慊”（qiè），滿足。4.厭然：遮遮掩掩、躲躲閃閃的樣子。

　　詳細(xì)講解：

　　“所謂誠(chéng)其意者，毋(wú)自欺也�！�

　　誠(chéng)：使動(dòng)，譯成“使……真誠(chéng)”，“毋自欺也”，倒裝句，理解成“毋欺自也”。

　　翻譯：所說(shuō)的使自己的心意誠(chéng)實(shí)，指的是要做到不欺騙自己。

　　“如惡（wù）惡（è）臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色，此之謂自慊（qiè）。”

　　“如惡（wù）惡（è）臭(xiù)”的“惡（wù）”和“如好(hào)好(hǎo)色”的“好(hào)”，它們都為動(dòng)詞，表意相反，“惡（wù）”理解成“厭惡”“憎惡”，“好(hào)”理解成“喜好”。

　　“惡（è）臭(xiù)”的“惡（è）”和“好(hǎo)色”的“好(hǎo)”是形容詞，“惡（è）”理解為“污穢的”“腐臭的”，“好(hǎo)”理解為“美好的”。

　　“臭(xiù)”和“色”都是名詞，“臭(xiù)”是氣味，“色”可以理解為“容貌”，也可以指“一切美好的事物”。

　　此之謂自慊（qiè）：慊（qiè），滿足。

　　翻譯：就像厭惡臭氣，喜愛(ài)美麗的容貌（一樣自然真實(shí)），這叫自我滿足。

　　“故君子必慎其獨(dú)也�！�

　　翻譯：所以君子在獨(dú)處的時(shí)候，也要使自己的行為謹(jǐn)慎，一絲不茍。

　　“小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭(yǎn)然，掩其不善而著其善�！�

　　小人：道德品德低下的人。閑居：獨(dú)處、獨(dú)居。為：動(dòng)詞，做。善：形成詞作名詞，好的事情。

　　無(wú)所不至：凡能做的都做了，指壞事；也可以說(shuō)成“沒(méi)有什么壞事不做的”。

　　見(jiàn)君子而后厭(yǎn)然：厭然，遮遮掩掩、躲躲閃閃的樣子。

　　掩其不善，而著其善：著，動(dòng)詞，顯明。

　　翻譯：小人在獨(dú)處時(shí)，沒(méi)有什么壞事做不出來(lái)，一見(jiàn)到君子，便會(huì)躲躲閃閃，掩藏自己的不善，而設(shè)法顯示自己的美德。

　　“人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣？”

　　翻譯：其實(shí)人家看我們，就像是洞察我們的五臟六腑一樣，掩飾的做法又有什么益處呢？

　　“此謂誠(chéng)于中，形于外�！�

　　謂：叫作，稱作。

　　翻譯：這就叫做內(nèi)心的真實(shí)，總是會(huì)在外表上表現(xiàn)出來(lái)，

　　“故君子必慎其獨(dú)也�！�

　　君子：品德高尚的人。

　　翻譯：所以君子必定要謹(jǐn)慎對(duì)待獨(dú)處的情況。

　　全段的譯文：

　　使意念真誠(chéng)的意思是說(shuō)，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛(ài)美麗的東西一樣，這樣發(fā)乎本性的誠(chéng)實(shí)不欺，才稱得上是自我滿足。所以，品德高尚的人在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候一定要戒慎不欺。品德低下的人在獨(dú)處無(wú)所事事時(shí)，什么壞事都做得出來(lái)，一見(jiàn)到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事而彰顯自己的好處。殊不知，別人看他們，就像能看見(jiàn)他們的心肺肝臟一樣清楚，這樣做有什么用呢？這就叫做內(nèi)心的真實(shí)所想一定會(huì)表現(xiàn)到外表上來(lái)。所以，品德高尚的人在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候一定要謹(jǐn)慎小心。曾子說(shuō)：眾多的眼睛都在看著，眾多的手都在指著，難道還不夠畏懼嗎？富貴的人將房屋內(nèi)外裝潢舒適以安身；有德君子常德不離以道為家而光澤生命。內(nèi)心坦蕩自在，身體自然安和舒泰。內(nèi)在生命真誠(chéng)，外在行為態(tài)度也就真誠(chéng)；這就叫以生命對(duì)生命，以真誠(chéng)對(duì)真誠(chéng)。所以君子一定要使自己的意念真誠(chéng)。

　　正心

　　“所謂修身在正其心者。身有所忿(fèn)懥(zhì)，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好（hào）樂(lè)(yào)，則不得其正，有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”

　　1．身有所忿懥：身，程頤認(rèn)為應(yīng)為“心”，內(nèi)心。忿懥：憤怒。

　　2．好樂(lè)：愛(ài)好，喜愛(ài)。

　　【譯文】

　　我們所說(shuō)的修養(yǎng)自身，關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心，這是因?yàn)閮?nèi)心有什么憤懣，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么恐懼，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么喜好，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么憂慮，那么就不能夠端正。內(nèi)心如果不在正位，那么雖然在看，卻看不見(jiàn)東西；雖然在聽(tīng)，卻聽(tīng)不到聲音；雖然在吃食物，卻辨不出滋味，這就是說(shuō)修身的關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心。

　　怎樣做到誠(chéng)意？

　　1.保持內(nèi)心的誠(chéng)實(shí)不欺。

　　結(jié)合“所謂誠(chéng)其意者，毋(wú)自欺也�！耙痪淅斫猓@句話直接點(diǎn)出了觀點(diǎn)：所說(shuō)的使自己的心意誠(chéng)實(shí)，就是不要欺騙自己。

　　2.內(nèi)心所想與外在表現(xiàn)一致。

　　結(jié)合“誠(chéng)于中，形于外”一句，即內(nèi)心的真實(shí)，總是會(huì)在外表上表現(xiàn)出來(lái)的。

　　3.慎獨(dú)。

　　獨(dú)自一人時(shí)也謹(jǐn)慎不茍�！吧鳌本褪切⌒闹�(jǐn)慎，“獨(dú)”就是獨(dú)處，獨(dú)自行事。意思是說(shuō)，嚴(yán)格的自覺(jué)的控制自己的欲望，不靠別人監(jiān)督。“慎獨(dú)”是一種修為境界。要達(dá)到這種境界就需要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，不斷地提高自己的修養(yǎng)。

　　怎樣做到正心？

　　正，即端正調(diào)整至合適的角度。結(jié)合文本，自身有所忿怒，心就不能端正，有所恐懼，心就不能端正，有所偏好，心就不能端正；有所憂慮，心就不能端正。要想做到端正內(nèi)心，就必須摒除這些私心雜念，摒除患得患失的心態(tài)，不受情緒制約，保持心態(tài)端正。

　　總結(jié)：同學(xué)們，我們學(xué)完了這兩段文字的內(nèi)容，了解到“誠(chéng)意”“正心”是“修身”的方法，同時(shí)，也教會(huì)我們，在獨(dú)處的時(shí)候，要保持內(nèi)心的謹(jǐn)慎，我們不要像文中的“小人”那樣，在獨(dú)處的時(shí)候無(wú)惡不作，還在別人面前掩飾自己的錯(cuò)誤。我們要做到，讓自己內(nèi)心真實(shí)的情感與外在表現(xiàn)的一致，這樣才能提高自己的修養(yǎng)。面對(duì)生活中多種情緒，不因喜愛(ài)而偏好，不因憤怒而憎恨，保持自己內(nèi)心的端正，這樣才能達(dá)到修身的目的。

　　四、反饋與評(píng)價(jià)

　　1.下列選項(xiàng)中畫(huà)線的字的理解，不正確的一項(xiàng)（）

　　A.大學(xué)之道，在明明德明：動(dòng)詞，彰明

　　B.物有本末，事有終始本：根本

　　C.在止于至善止：達(dá)到

　　D.致知在格物格：風(fēng)格

　　答案參考：D（推究）

　　2.下列選項(xiàng)中，理解正確的一項(xiàng)（）

　　A.《大學(xué)》的宗旨，在于彰明美德。

　　B.“八目”之中，“修身”的目的是管好自己的家。

　　C.“八目”之中，“格物”是推究事物的原理。

　　D.“安而后能慮”是說(shuō)思慮精詳以后才能性情安和。

　　答案參考：C（A.B.不全面，D.順序相反）

　　五、課堂小結(jié)

　　本節(jié)課我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容是《大學(xué)》的前兩段，它講述了《大學(xué)》的核心思想“三綱”“八目”的內(nèi)涵，也強(qiáng)調(diào)了“修身”的重要性，明確了“修身”是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的基礎(chǔ)，讓我們除舊迎新，不斷雕琢自己的品德。

　　六、課后作業(yè)

　　1.總結(jié)本課的重點(diǎn)詞語(yǔ)和文學(xué)、文化常識(shí)，背誦課文。

　　2.借助工具書(shū)，試著閱讀《大學(xué)》全文。

　　3.結(jié)合生活實(shí)際，結(jié)合原文，談?wù)勀銓?duì)“格物致知”的理解，寫(xiě)一段文字，不少于500字。

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)10

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　一、知識(shí)與能力

　　1、掌握司馬遷和《史記》的知識(shí)，了解相關(guān)背景。

　　2、了解和掌握文言實(shí)詞活用的一些規(guī)律和有關(guān)特殊句式

　　的知識(shí)。

　　3、學(xué)習(xí)本文把人物放在尖銳的矛盾沖突中，并通過(guò)個(gè)性

　　化的語(yǔ)言和動(dòng)作予以刻畫(huà)的寫(xiě)作方法。

　　二、過(guò)程與方法

　　反復(fù)誦讀，探討研究，賞析人物性格特點(diǎn)。

　　三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀

　　客觀評(píng)價(jià)項(xiàng)羽，探究其悲劇結(jié)局的原因。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　1.分析“項(xiàng)羽”這個(gè)主要的人物形象。

　　2.背誦故事的高潮三、四段。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　1、了解和掌握文言實(shí)詞活用的一些規(guī)律和有關(guān)特殊句式的知識(shí)。

　　2、學(xué)習(xí)本文把人物放在尖銳的矛盾沖突中，并通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言和動(dòng)作予以刻畫(huà)的寫(xiě)作方法。

　　[教學(xué)方法]

　　誦讀、提問(wèn)、講解、質(zhì)疑、討論、探究

　　[教學(xué)課時(shí)] 三課時(shí)

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　預(yù)習(xí)要求：

　　1、通讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意點(diǎn)讀。

　　2、借助工具書(shū)，結(jié)合注釋，翻譯課文，畫(huà)出自己不理解的地方，并提出疑問(wèn)。

　　3、了解故事情節(jié)，整體把握，注意刻畫(huà)人物形象的語(yǔ)言。

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　二、誦讀課文，范讀正音。

　　三、疏通文意，落實(shí)實(shí)詞、虛詞句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。

　　以學(xué)生解讀為主，教師點(diǎn)撥為輔，掌握以下文言知識(shí)

　　(一)通假字、異體字

　　1.距─拒：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。

　　2.內(nèi)─納：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王

　　3.要─邀：張良出，要項(xiàng)伯。

　　4.倍─背：愿伯具言臣之不敢倍德也。

　　5.蚤─早：旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。

　　6.郤─隙：今者有小人之言，令將軍與臣有郤……

　　7.桮─杯：

　　8.杓─勺：沛公不勝桮杓，不能辭。

　　9.坐─座：置之坐上。

　　(二)古今異義

　　1.山東古：指崤山以東地區(qū)。今：指太行山東邊的一個(gè)省。

　　2.常古：意外的變故。今：程度副詞，很不一般。

　　3.北古：黃河以北地區(qū)。今：黃河北部的一個(gè)省。

　　4.河南古：黃河以南地區(qū)。今：黃河南部的一個(gè)省。

　　5. 壽古：敬酒。今：長(zhǎng)壽。

　　6. 古：小人的讒言。今：詳細(xì)地講

　　(三)一詞多義

　　1.謝謝罪、道歉：旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。感謝：噲拜謝，起，立而飲之。辭謝、告別：乃令張良留謝。

　　2.辭推辭：臣死且不避，厄酒安足辭!告別：今者出，未辭也，為之奈何?

　　3. 故舊、交情：君安與項(xiàng)伯有故?固此：故聽(tīng)之。特意：故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。

　　4. 將：且為之奈何?況且：臣死且不避，厄酒安足辭!

　　5.幸寵幸、親近：婦女無(wú)所幸。幸虧、幸而：故幸來(lái)告良。

　　6.之到：項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。代詞，這：為之奈何?取消句子的獨(dú)立性：愿伯具言臣之不敢倍德也。結(jié)構(gòu)助詞，的：今者有小人之言。助詞，襯字，無(wú)義：珍寶盡有之。

　　7.去距離：相去四十里。離去，離開(kāi)：脫身獨(dú)去。

　　8.于向，對(duì)：沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：……比：長(zhǎng)于臣。在：復(fù)得見(jiàn)將軍于此。

　　9.因就此：不如因善遇之。就、于是：項(xiàng)王即日固留沛公與飲。趁勢(shì)、趁機(jī)：固擊沛公于坐，殺之。

　　10.為任，做：使子?jì)霝橄唷Ｌ�，給：旦日饗士卒，為擊破沛公軍!被：不者，若屬皆且為所虜!作為：軍中無(wú)以為樂(lè)。是：如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。句末語(yǔ)氣詞：何辭為?

　　(四)詞類活用

　　1.名詞用如動(dòng)詞：沛公軍(駐軍，動(dòng)詞)霸上。沛公左司馬使人言(告訴，動(dòng)詞)項(xiàng)羽曰：……沛公欲王(為王、稱王，動(dòng)詞)關(guān)中。不可不語(yǔ)(告訴，動(dòng)詞)。吾得兄事(做事、侍奉，動(dòng)詞)之。籍(登記，動(dòng)詞)吏民。范增數(shù)目(使眼色，動(dòng)詞)項(xiàng)王。刑(施加肉刑，動(dòng)詞)人如恐不勝。道(取道，動(dòng)詞)芷陽(yáng)。

　　2.形容詞用如動(dòng)詞：素善(友善、交好，動(dòng)詞)留侯張良。

　　3.意動(dòng)、使動(dòng)：先破秦入咸陽(yáng)者王之(以之為王，稱王，意動(dòng))。項(xiàng)伯殺人，臣活之(使之活，救了他的命，使動(dòng))。沛公旦日從(使……跟從，意即帶領(lǐng)，使動(dòng))百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王。交戟之衛(wèi)士欲止(使之止，制止，使動(dòng))不內(nèi)。

　　4。名詞作狀語(yǔ)：君為我呼入，吾得兄(用對(duì)侍兄長(zhǎng)的禮節(jié))事之。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼(像鳥(niǎo)用翅膀)蔽沛公。

　　(五)句式

　　1.數(shù)詞作謂語(yǔ)：舉所佩玉玦以示之者三。

　　2.賓語(yǔ)前置：客何為者?(何為─ 為何)大王來(lái)何操?(何操─ 操何)沛公安在?(安在─在安)

　　3。判斷句：楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。沛公之參乘樊噲者也。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?

　　4.省略句：欲呼張良與(省略“之”)俱去。毋從(省略“之”)俱死也。奉厄酒為(省略“之”)壽。旦日(省略主語(yǔ)“沛公”)不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。將軍戰(zhàn)(省略“于”)河北，臣戰(zhàn)(省略“于”)河南。加彘肩(省略“于其”)上。

　　(六)成語(yǔ)凝集

　　秋毫不敢有所近(秋毫無(wú)犯)

　　今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也(項(xiàng)莊舞劍，意在沛公)

　　勞苦而功高如此(勞苦功高)

　　大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉(人為刀俎，我為魚(yú)肉)

　　四、布置作業(yè)：

　　1、熟讀課文，把握故事情節(jié)。完成“研討與練習(xí)”第一題。

　　2、完成課后“研討與練習(xí)”第二題。

　　3、找出有關(guān)人物描寫(xiě)的文字。

　　第二課時(shí)

　　一、抽查部分學(xué)生，看文言知識(shí)掌握情況。

　　二、分析鑒賞，合作探究

　　提問(wèn)三個(gè)學(xué)生，讓他們梳理本文的結(jié)構(gòu)，概況各部分的內(nèi)容。

　　明確：全文共有七段，可按照“鴻門(mén)宴”的前后過(guò)程，分為宴前、宴會(huì)上與宴會(huì)后三個(gè)部分。

　　第一部分(第1、2段)宴前。寫(xiě)宴會(huì)前劉、項(xiàng)兩軍駐地、力量對(duì)比、事件的起因及雙方的幕后活動(dòng)。

　　第二部分(第3、4段)宴會(huì)上。寫(xiě)鴻門(mén)宴上雙方的尖銳斗爭(zhēng)。這部分是課文的重點(diǎn)，情節(jié)的高潮。

　　第三部分(第5、6、7段)宴后。寫(xiě)劉邦脫身逃走，張良入謝與劉邦誅殺內(nèi)奸。這是情節(jié)的結(jié)束與尾聲。

　　三、能力提升(教師質(zhì)疑，學(xué)生解答)

　　宴會(huì)上的斗爭(zhēng)是故事的高潮，試作具體分析，表現(xiàn)何在?(分組討論，集思廣益，代表作答)

　　明確：這一部分是課文重點(diǎn)，情節(jié)高潮所在。名為宴會(huì)，實(shí)為一場(chǎng)變幻莫測(cè)的心智較量。宴會(huì)上的情節(jié)可概括為“三起三落”。

　　三起：開(kāi)始很和平，劉邦卑詞“謝罪”，項(xiàng)羽說(shuō)出告密人，可見(jiàn)怒氣全消，有和解意，且設(shè)宴招待劉邦。但范增蓄意殺死劉邦，于是氣氛陡然緊張，“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三”，暗示項(xiàng)羽下決心除掉劉邦，這是一起;范增見(jiàn)項(xiàng)羽“默然不應(yīng)”，怕失去時(shí)機(jī)，乃叫項(xiàng)莊以舞劍為由，趁機(jī)刺殺劉邦，宴席間充滿殺機(jī)，形勢(shì)極為嚴(yán)峻，這是二起;樊噲持劍盾闖帳，怒視項(xiàng)羽，并予以斥責(zé)，情節(jié)發(fā)展到高潮，緊張氣氛達(dá)到了極點(diǎn)，這是三起。

　　三落：一落是項(xiàng)羽對(duì)樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱為“壯士”;二落是項(xiàng)羽讓樊噲喝酒，賜生彘肩，被樊斥責(zé)一頓后還賜坐;三落是劉邦以“如廁”為名，脫身回本營(yíng)，項(xiàng)羽并沒(méi)有追究。

　　這一部分共寫(xiě)了四件事：劉邦謝罪，范增舉玦，項(xiàng)莊舞劍，樊噲闖帳。這些事既反映了劉項(xiàng)雙方的矛盾，又反映了劉邦集團(tuán)能上下一心，共同應(yīng)對(duì)危機(jī)。矛盾錯(cuò)綜交織，有張有弛，波瀾起伏，驚心動(dòng)魄，扣人心弦。

　　四、合作探究

　　從文中找出有關(guān)項(xiàng)羽和劉邦的描寫(xiě)片段，先反復(fù)朗讀，然后討論：兩人各有什么樣的性格特點(diǎn)?并作具體分析。

　　項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)是政治上無(wú)知，自大輕敵，剛愎自用，不善用人，又帶有直率的赳赳武夫的性格。他聽(tīng)到曹無(wú)傷密報(bào)與范增的勸說(shuō)后，大怒，決心消滅劉邦�？墒锹�(tīng)到項(xiàng)伯說(shuō)的“今人有大功而擊之，不義也”等話后，又改變了主意，答應(yīng)項(xiàng)伯“善遇之”。等到劉邦到鴻門(mén)，說(shuō)了一番謊話后，他聽(tīng)了洋洋得意，不僅原諒了劉邦，請(qǐng)他喝酒，而且把自己所得情報(bào)的來(lái)源也說(shuō)了出來(lái)，以表明自己原來(lái)對(duì)劉邦并無(wú)成見(jiàn)。宴會(huì)上范增多次示意殺劉，他都置之不理;項(xiàng)莊舞劍，項(xiàng)伯護(hù)衛(wèi)劉邦，他也熟視無(wú)睹。到了樊噲闖帳，怒目而視，將他訓(xùn)斥了一番，他不僅不怒，反而稱之為壯士，賜酒，賜彘肩，賜坐。其實(shí)樊噲的話是劉邦前邊說(shuō)的話的重復(fù)與補(bǔ)充，只是換了一個(gè)角度來(lái)說(shuō)而已。而他在這些虛偽的言辭面前，卻感到劉邦與樊噲的話全是對(duì)的，自己反而有內(nèi)疚之感，思想上完全解除了警戒，以致劉邦脫逃，他也毫不在意了。到劉邦逃后，張良奉璧給他，他隨手置于座上，沒(méi)有什么反應(yīng)。文章寫(xiě)他的細(xì)節(jié)與對(duì)話雖不多，卻很能表現(xiàn)他的性格特點(diǎn)。

　　劉邦的性格特點(diǎn)是善于用人，能言善辯，善于應(yīng)變。他入關(guān)后即“籍吏民封府庫(kù)”“遣將守關(guān)”“欲王關(guān)中”。而當(dāng)他聽(tīng)到項(xiàng)羽要擊破他時(shí)，既驚呼“為之奈何”，虛心向張良請(qǐng)教，又將自己的錯(cuò)誤推到別人頭上。接著又低聲下氣地拉攏項(xiàng)伯，又是祝酒，又是“約為婚姻”，使項(xiàng)伯為他所用。到鴻門(mén)后，他抓住項(xiàng)羽的.心理，用甜言蜜語(yǔ)來(lái)哄騙項(xiàng)羽，說(shuō)自己和項(xiàng)羽是“戮力而攻秦”的;又說(shuō)自己“不自意能先入關(guān)破秦”，以表明自己力量不如項(xiàng)羽，以滿足項(xiàng)羽“自高自大”的心理;接著又把項(xiàng)羽要“擊破”他的事，轉(zhuǎn)到“小人之言”上去。他既稱臣謝罪，又把欲王關(guān)中的野心否認(rèn)得干干凈凈，從而得到了項(xiàng)羽的好感，于是在危機(jī)四伏的鴻門(mén)宴上躲過(guò)殺身之禍，趁機(jī)逃脫了。

　　五、布置作業(yè)

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　一、宴前 1、曹無(wú)傷告密，項(xiàng)羽大怒(范增說(shuō)項(xiàng)羽)

　　2、(1)項(xiàng)伯告密，劉邦大驚(張良出主意)

　　(2)項(xiàng)伯許諾

　　項(xiàng)羽坐失良機(jī)

　　二、宴中 3、(1)劉邦謝罪，項(xiàng)羽說(shuō)出內(nèi)線

　　(2)范增舉玉，項(xiàng)羽默然不應(yīng)

　　(3)項(xiàng)莊舞劍，項(xiàng)伯翼蔽沛公

　　4、范噲闖帳，項(xiàng)羽邀樊入宴

　　項(xiàng)羽再失良機(jī)(解除思想戒備，內(nèi)部矛盾產(chǎn)生)

　　(項(xiàng)羽：主動(dòng)——被動(dòng);劉邦：被動(dòng)——主動(dòng))

　　三、宴后 5、劉邦逃歸漢營(yíng)

　　6、項(xiàng)羽糊涂受禮范增指桑罵槐

　　7、曹無(wú)傷被殺

　　項(xiàng)羽縱虎歸山

　　第三課時(shí)

　　一、抽查學(xué)生的背誦情況

　　二、分析鑒賞

　　1、具體對(duì)比分析張良和范增、項(xiàng)伯和項(xiàng)莊的性格特點(diǎn)

　　張良和范增都是眼光銳利的謀臣，但性格也有差別。張良深知?jiǎng)罘胃�，提出�?jiàn)解，能夠剖析利害，啟發(fā)劉邦醒悟而予以采納。范增急躁易怒，不能針對(duì)項(xiàng)羽心理狀態(tài)為之出謀劃策，因而即使有正確的主張，也難以實(shí)現(xiàn)。一旦計(jì)謀不成，徒作憤激譏誚之言，不但于事無(wú)補(bǔ)，反而觸犯了項(xiàng)羽的忌諱。樊噲粗獷而又機(jī)智，宴會(huì)上的一番慷慨陳辭，似乎義正辭嚴(yán)，實(shí)際上是隱瞞真相，巧言善辯。表面上聲色俱厲，嚴(yán)加指責(zé)，暗中卻把項(xiàng)羽抬舉到了至尊的高位，迎合了項(xiàng)羽驕橫自大的心理，所以能為項(xiàng)羽所賞識(shí)，從而緩和了劍拔弩張的緊張氣氛。又如項(xiàng)伯、項(xiàng)莊，都是項(xiàng)羽的部將，一個(gè)徇私情泄露機(jī)密，保護(hù)劉邦，反以為是在成全項(xiàng)羽有度量的美名;一個(gè)執(zhí)行任務(wù)時(shí)，遇到干擾就放棄斗爭(zhēng)，毫不覺(jué)察問(wèn)題的嚴(yán)重性。

　　2、具體分析樊噲的性格特點(diǎn)。

　　忠誠(chéng)。知道今日之事甚急，立即表示“此迫矣!臣請(qǐng)入，與之同命”。勇武�！皣埣磶矶苋胲婇T(mén)。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，目真目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。”一個(gè)威風(fēng)凜凜的武士。難怪項(xiàng)王都得“按劍而跽”，驚呼：“壯士!”大斗飲酒，大塊吃肉，粗獷，真乃英雄本色。能言善辯，慷慨陳詞，痛責(zé)項(xiàng)王，說(shuō)來(lái)頭頭是道。有勇有智。罵得項(xiàng)羽，“未有以應(yīng)”，只好賜坐。

　　三、拓展探究

　　分組討論：本文人物描寫(xiě)生動(dòng)形象的原因是什么?

　　(學(xué)生討論，代表發(fā)言，或教師作結(jié))

　　明確：

　　(1)作者善于把人物放在尖銳的矛盾沖突中，通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言、動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人物的精神世界和性格。例如對(duì)樊噲的刻畫(huà)，他在危急關(guān)頭，不顧衛(wèi)士阻攔，闖入中軍帳，表現(xiàn)了極大的勇氣。但入帳后的種種行為都是有理有節(jié)的�！芭∥飨蛄�，瞋目視項(xiàng)王”，以引起項(xiàng)羽注意;項(xiàng)羽賜酒，他先拜謝，然后站著喝下，隨后連生彘肩也吃了;他借機(jī)譏諷項(xiàng)羽，卻又替劉邦求賞，暗寓尊崇項(xiàng)王之意，很投項(xiàng)羽居功自傲的脾氣。在極緊張的矛盾沖突中刻畫(huà)了樊噲勇猛、豪爽、粗中有細(xì)的性格。

　　(2)善于運(yùn)用對(duì)比的手法，使人物的性格特點(diǎn)更加鮮明、突出。例如項(xiàng)羽在優(yōu)勢(shì)下恃勇驕橫，毫無(wú)遠(yuǎn)慮;劉邦則在劣勢(shì)下能忍辱負(fù)重，善于保存自己。項(xiàng)羽剛愎自用，粗疏麻痹，拙于應(yīng)變;劉邦則善于采納意見(jiàn)，心眼很多，能隨機(jī)應(yīng)變。項(xiàng)羽任人惟親，致使謀臣不能施其謀，將士不能效其力;劉邦則知人善任，謀臣能從容定計(jì)，將士能見(jiàn)危受命。項(xiàng)羽養(yǎng)奸貽患，又自絕敵營(yíng)內(nèi)應(yīng);劉邦則有奸必肅，又能爭(zhēng)取敵營(yíng)的人為自己效勞。這樣的對(duì)比、映襯，使人物性格更加鮮明，并揭示了劉勝、項(xiàng)敗的必然趨勢(shì)。

　　四、課堂小結(jié)

　　作者善于把人物放在尖銳的矛盾沖突中，通過(guò)個(gè)性化的人物語(yǔ)言、動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人物的精神世界和性格，語(yǔ)言精練生動(dòng)，寥寥數(shù)語(yǔ)就能突出地刻畫(huà)人物個(gè)性，我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。

　　五、作業(yè)設(shè)計(jì)

　　我心目中的項(xiàng)羽(角度自選，字?jǐn)?shù)300字左右)。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　性格對(duì)比：

　　[主要人物]

　　項(xiàng)羽：直率，自大輕敵，剛愎自用，不善用人

　　劉邦：謹(jǐn)慎，慮事周密，虛心下問(wèn)，多謀機(jī)詐

　　[次要人物]

　　范增：老練而兇狠張良：圓滑而多智

　　項(xiàng)伯：忠厚而老實(shí) 項(xiàng)莊：粗直而笨拙

　　樊噲：魯莽而能言

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)11

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　�。ㄒ唬�(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

　�。ǘ┱莆�、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字。

　　（三）學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。

　�。ㄋ模⿲W(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。

　�。ㄎ澹┱莆沼嘘P(guān)“說(shuō)”的文體知識(shí)。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　�。ㄒ唬┍疚牡膶哟谓Y(jié)構(gòu)是怎樣的？

　�。ǘ┯嘘P(guān)疑難詞句的解釋。

　�。ㄈ罢f(shuō)”是一種文體；是議論文的一種。本文的中心論點(diǎn)是什么？是怎樣圍繞中心論述的？

　�。ㄋ模┰囌涀髡哧P(guān)于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會(huì)其深刻含義。

　�。ㄎ澹槭裁凑f(shuō)“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？

　�。┍疚氖窃鯓舆M(jìn)行對(duì)比論證的？

　　（七）怎樣認(rèn)識(shí)本文的進(jìn)步性和局限性？

　　三、教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬┟鞔_教學(xué)目的。

　　（二）導(dǎo)入新課。

　　今天尊師重道的傳統(tǒng)和謙虛好學(xué)的學(xué)風(fēng)已經(jīng)得到了發(fā)揚(yáng)，那么古人是怎么看待這件事的呢？《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)的一句話：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之”，我們今天就�?lái)學(xué)習(xí)韓愈的《師說(shuō)》一文。

　�。ㄈ┳髡呓榻B（結(jié)合注釋①）。

　　韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。

　　古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

　　韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

　　《師說(shuō)》是他的代表作之一，是他35歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫(xiě)的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔�；有，輒論笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名�！庇纱丝梢�(jiàn)，《師說(shuō)》是針對(duì)時(shí)弊而寫(xiě)，作者在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問(wèn)，教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟的見(jiàn)解突破了孔子學(xué)說(shuō)的框框，具有進(jìn)步意義。

　�。ㄋ模┙忸}。

　　明確題目不是“說(shuō)說(shuō)老師”的意思�！罢f(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議�！罢f(shuō)”比“論”隨便些。初中學(xué)過(guò)的《蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類文體。“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體．就可

　　按“解說(shuō)……的道理來(lái)理解。所以《師說(shuō)》，即“說(shuō)師”，意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理，下面一篇課文《問(wèn)說(shuō)》就是解說(shuō)關(guān)于學(xué)習(xí)中“問(wèn)”的道理。剛才說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫(xiě)這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。

　�。ㄎ澹┲笇�(dǎo)自讀課文。

　　要求學(xué)生借助提示、注釋、工具書(shū)，讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞的意義和用法，讀懂課文。學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，老師點(diǎn)撥指正。

　　1.讀準(zhǔn)下列多音字或形近字的讀音。

　　句讀或不焉經(jīng)傳從師

　　讀書(shū) 不能傳道從容

　　聃蟠萇弘

　　冉潘無(wú)長(zhǎng)無(wú)少

　　2．找出下列合成的雙音詞。

　　學(xué)者句讀百工六藝

　　3．指出下列加點(diǎn)詞的古今義。

　　古之學(xué)者古：求學(xué)的人今：有專門(mén)學(xué)問(wèn)的人

　　句讀之不知古：句子停頓的地方今：看字發(fā)出聲音

　　小學(xué)而大遺古：小的方面學(xué)習(xí)今：小學(xué)校

　　4．討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法。

　�。�1）師

　　課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：

　�、僮髅~，有兩種情況：

　　作“老師”講古之學(xué)者必有師

　　作"專門(mén)技藝人”講巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

　�、谧鲃�(dòng)詞，有三種情況：

　　作“學(xué)習(xí)、效法”講

　　吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）

　　巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師

　　作“從師”講

　　或師焉，或不焉

　　師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）

　　作“以……為師”講意動(dòng)用法（下面專講）

　�。�2）之

　　課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：

　�、僮鞔~，有兩種情況：

　　指代人或事物擇師而教之

　　連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”

　　郯子之徒

　　巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

　　③作助詞，有四種情況：

　　放在定語(yǔ)與中心詞之間古之學(xué)者

　　放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù)，可知矣

　　表示賓語(yǔ)前置句讀之不知

　　在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義

　　六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之

　�、垡郧皩W(xué)過(guò)的課文中還有三種情況：

　　作代詞，指代自己君將哀而生之乎

　　作助詞表示定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利

　　作動(dòng)詞，“到”、“往” 吾欲之南海

　　（3）其

　　課文中出現(xiàn)17次，用法如下：

　　①作代詞，有四種情況：

　　在主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ)

　　生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

　　惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

　　復(fù)指，作主語(yǔ)古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）

　　作兼語(yǔ)余嘉其能行古道（他）

　　作定語(yǔ)夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）

　�、圩髡Z(yǔ)氣副詞，有兩種情況：

　　表猜測(cè)圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）

　　表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）

　　5．分段。

　　寫(xiě)出段意，指出本文中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

　�。⿲W(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。

　　意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見(jiàn)，其次是名詞，還有少數(shù)表示

　　心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，基本格式是：

　　名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)），例如：

　　吾從而師之名詞以……為師

　　漁人甚異之形容詞以……為奇異

　　巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師動(dòng)詞以……為恥

　�。ㄆ撸├首x課文。

　　讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語(yǔ)氣。

　　（八）研讀課文（結(jié)合理解重點(diǎn)文言實(shí)詞及疑難詞句）。

　　學(xué)生試譯、討論，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

　　1．本文運(yùn)用怎樣的方法論證中心論點(diǎn)的？

　�。�1）分析第1段：

　　作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證的？

　　第一層：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。

　　“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說(shuō)有專門(mén)學(xué)問(wèn)的人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來(lái)宣揚(yáng)師道，所以文章一開(kāi)始就把它提了出來(lái)。“必有師”，把學(xué)者之所以有成就、有專長(zhǎng)歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點(diǎn)。

　　第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。

　　“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中的“所以”是兩個(gè)單音詞�！八本哂写~性質(zhì)，“以”是介詞，構(gòu)成“以所”介賓短語(yǔ)，但習(xí)慣上這兩個(gè)字倒置著用。“所”指代“老師”，譯為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的�！本渲械摹暗馈保叭省�、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是下文的“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問(wèn)題。

　　第三層：反面論述無(wú)師不能解惑，從理論上闡明從師的'必要性。

　　第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)，凡先聞道者，都可以為師。

　　前一分句，用排比句，一口氣連用八個(gè)“吾”字，句中“亦”作假設(shè)關(guān)系的連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強(qiáng)語(yǔ)氣。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反詰語(yǔ)氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”

　　第五層：歸納上文，提出從師的原則：無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存。

　　“無(wú)”作條件關(guān)系的連詞“無(wú)論”講，“所存”，名詞性所字結(jié)構(gòu)，譯為“……地方”句

　　中“道之所存”作主語(yǔ)，“師之所存”作謂語(yǔ)。全句譯為：“無(wú)論（地位）高低貴賤，無(wú)論（年紀(jì)）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方”。這里作者表達(dá)了不恥下問(wèn)、能者為師的進(jìn)步思想。

　　2．分析第2段：

　�。�1）說(shuō)說(shuō)這一段與第1段是怎樣聯(lián)系的？

　　第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，從反面論證第1段所提出的觀點(diǎn)，說(shuō)明從師的必要。

　�。�2）這段文字運(yùn)用怎樣的論證方法？

　　這段文字運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法：

　　第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！

　　“師道”的“道”指風(fēng)尚；句中兩個(gè)“也”，表示停頓。

　　第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析“不從師”的癥結(jié)。

　　先以“今之眾人”與“古之圣人”作對(duì)比：

　　四個(gè)“圣”和四個(gè)“愚”的詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”的意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”的意思�！捌浣猿鲇诖撕�？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。

　　作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的原因。

　　再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對(duì)比：

　　“授之書(shū)”的“書(shū)”，指文字、書(shū)寫(xiě)；“句讀”指斷句�！熬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語(yǔ)“合說(shuō)”的寫(xiě)法，翻譯時(shí)要把它們搭配開(kāi)：有的人不知道斷句，（倒去）問(wèn)老師；有的人不能解決（修身、治國(guó)的）疑難問(wèn)題，（卻）不向老師請(qǐng)教。

　　作者在這組自身矛盾的對(duì)比中，對(duì)不從師的表現(xiàn)加以評(píng)論，并給予直接的否定。

　　最后以“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫”作對(duì)比：

　　“道相似”的“道”，指道德、學(xué)問(wèn)，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”的意思�！捌淇晒忠矚e”，是帶諷刺語(yǔ)氣的感嘆句。

　　作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語(yǔ)氣的強(qiáng)烈感慨。

　　本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，并請(qǐng)學(xué)生填寫(xiě)課后思考與練習(xí)的表格。

　　3．分析第3段：

　　第3段與第1段關(guān)系怎樣？

　　這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中的論點(diǎn)。

　　第一層：提出分論點(diǎn)，圣人無(wú)常師。

　　第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄，問(wèn)禮干老聃的事例�？鬃友哉撝械摹叭�，應(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我"卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論.

　　4.分析第4段：

　　作者為什么稱贊李蟠？

　　作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判：既針砭時(shí)弊，又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。

　　“古文”指先秦散文�！安痪杏跁r(shí)”的“于”相當(dāng)于“被”。“作《師說(shuō)》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈(zèng)送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來(lái)”。

　　這段點(diǎn)明作者作《師說(shuō)》的緣由，樹(shù)立“不拘于時(shí)”、“能行古道”的榜樣，總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第2段，“能行古道”照應(yīng)第3段。

　　2．本文語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？

　�。↖）整句散句結(jié)合。

　　整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。

　�。�3）一個(gè)意思，多種句式。

　　第2段一連用了二個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)都是批判土大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語(yǔ)氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語(yǔ)氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”，否定、責(zé)備語(yǔ)氣；第三句“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語(yǔ)氣，感情強(qiáng)烈。

　�。�3）頂真修辭手法的運(yùn)用。

　　頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語(yǔ)做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”

　　3．本文講了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識(shí)？

　　作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說(shuō)的“業(yè)"，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見(jiàn)。

　　(九)課文總結(jié)

　　《師說(shuō)》真不愧為千古佳作，其中的“尊師”“重道”的觀點(diǎn)(“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子一聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”)在知識(shí)爆炸、信息激增的現(xiàn)代社會(huì)仍有借鑒意義。除此之外，我們學(xué)習(xí)本文后，還應(yīng)樹(shù)立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人!

　　四、布置作業(yè)

　　1．清代鄭板橋曾提出；“學(xué)問(wèn)二字，須拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)�！闭�(qǐng)結(jié)合自身，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

　　2．背誦全文。

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)12

　　三維目標(biāo)

　　1．領(lǐng)會(huì)本文通過(guò)對(duì)話表現(xiàn)人物性格的特點(diǎn)。

　　2．梳理課文內(nèi)容，了解四子的志向。

　　3．理解孔子的評(píng)價(jià)；通過(guò)小組討論探究孔子“與點(diǎn)”的原因，體會(huì)孔子的思想。

　　課堂教學(xué)檢測(cè)要求

　　1、能準(zhǔn)確翻譯內(nèi)容；

　　2、能解釋文中重要的文言實(shí)詞、虛詞、句式；

　　3、能復(fù)述四子的性格和志向；

　　4、能理解孔子“禮仁治國(guó)”的思想。

　　重點(diǎn)掌握文中常用實(shí)詞和虛詞，深入理解儒家傳統(tǒng)思想精髓。

　　難點(diǎn)通過(guò)曾皙的理想來(lái)理解孔子的思想

　　準(zhǔn)備內(nèi)容：

　　1、預(yù)習(xí)字詞，讀通課文

　　2、課文介紹

　　《論語(yǔ)》中一篇最具文學(xué)色彩的文章，它反映了孔子在杏壇開(kāi)課授徒

　　的場(chǎng)景。據(jù)資料記載當(dāng)時(shí)子路是51歲，冉有是31歲，公西華是18歲，曾皙是39歲�！笆套睉�(yīng)解釋為陪侍長(zhǎng)者閑坐。長(zhǎng)者就是著名的思想家教育家孔子。

　　研討指導(dǎo)：

一、師生扮演角色朗讀課文，感知當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，熟悉人物

　　二、分析課文

　　1、孔子和弟子聊了一個(gè)什么話題？（志）

　　2、文章一共有四個(gè)人述了自己的志向，他們分別是子路、曾皙、冉有、公西華，現(xiàn)在我們按照答志的順序來(lái)自讀課文并填寫(xiě)表格

　　學(xué)生志向（用原文）性格評(píng)價(jià)

　　子路（仲由）治理“千乘之國(guó)”“可使有勇，且知方也”輕率、自信、

　　自負(fù)哂之

　　冉有（求）治理“方六七十，如五六十”的小國(guó)，不過(guò)“如其禮樂(lè)，以俟君子”。謙虛，說(shuō)話很有分寸嘆之

　　公西華（赤）在“宗廟之事，如會(huì)同”時(shí)，“愿為小相”。謙恭有禮，嫻于辭令惜之

　　曾皙（點(diǎn)）“莫春者，春服既成……詠而歸�！睆娜莶黄�、

　　灑脫放達(dá)與之

　　3、讓生交流

　�。�1）、用原文說(shuō)說(shuō)四個(gè)弟子的“志”。

　　子路——治理“千乘之國(guó)”，“可使有勇，且知方也”。

　　冉有——治理“方六七十，如五六十”的小國(guó)，“可使足民”，不過(guò)“如其禮樂(lè)，以俟君子”。

　　公西華——在“宗廟之事，如會(huì)同”時(shí)，“愿為小相”。

　　曾皙——“莫春者，春服既成————詠而歸�！�

　�。�2）概括孔子對(duì)四子的不同評(píng)價(jià)，分析四個(gè)弟子的.性格特征。

　　孔子評(píng)子路：哂之（輕率、自信、自負(fù)）

　　孔子評(píng)冉有：嘆之（謙虛，說(shuō)話很有分寸）

　　孔子評(píng)公西華：惜之(謙恭有禮，嫻于辭令)

　　孔子評(píng)曾皙：與之（從容不迫、灑脫放達(dá)。）

　�。�3）從孔子對(duì)弟子的評(píng)價(jià)領(lǐng)略孔子的教育藝術(shù)

　　因材施教、循循善誘、民主平等、平易近人、誨人不倦

　　3、孔子贊同曾皙的志向，由此理解孔子的政治思想。

　�。�1）曾皙的志向描繪了怎樣的一幅圖畫(huà)？

　　在明媚的春天，同一些青少年朋友，到郊外去游泳吹風(fēng)，快樂(lè)歌唱，是一幅完全溶于自然的春日郊游圖。

　　（2）看出孔子怎樣的政治思想？

　　曾皙講的這個(gè)境界實(shí)際是孔子“禮樂(lè)治國(guó)”的思想在文中的最好體現(xiàn)。

　　孔子把以禮治國(guó)達(dá)到太平盛世當(dāng)做最大的人生快樂(lè)，即“寧為太平犬，莫作亂世民”“老者安之，朋友信之，少者懷之”。曾皙的這一幅圖畫(huà)就是社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——　一個(gè)大同世界的理想。

　　反饋練習(xí)：

　　1、給下列加點(diǎn)詞注釋，并給劃線詞注音

　�。�1）侍坐（）

　�。�2）率爾（）

　　（3）會(huì)同（）

　�。�4）饑饉（）（）

　�。�5）俟（）（）

　　（6）宗廟之事（）

　�。�7）撰（）（）

　�。�8）夫子哂之（）（）

　　（9）冠者（）（）

　�。�10）攝（）（）

　�。�11）舞雩（）（）

　　2、解釋下列詞類活用

　　（1）端章甫：

　�。�2）風(fēng)乎舞雩：

　　（3）曾皙后：

　�。�4）赤也為之小，誰(shuí)能為之大：

　　3、指明下列各句的句式特點(diǎn)并翻譯：

　　①毋吾以也：

　�、诓晃嶂玻�

　　③則何以哉：

　�、芸墒褂杏拢�

　　⑤異乎三子者之撰：

　　4、翻譯下面的句子。

　�。�1）如或知爾，則何以哉？

　�。�2）加之以師旅，因之以饑饉。

　　作業(yè)鞏固

　　1、解釋下列一詞多義

　　以

　　以吾一日長(zhǎng)乎爾（）

　　必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出（）

　　毋吾以也（）

　　如或知爾，則何以哉（）

　　為國(guó)以禮，其言不讓（）

　　加之以師旅，因之以饑饉（）

　　不宜引喻失義，以塞忠諫之路也（）

　　受命以來(lái)，夙夜憂嘆（）

　　忠不必用兮，賢不必以（）

　　爾

　　以吾一日長(zhǎng)乎爾（）

　　問(wèn)君何能爾。（）

　　子路率爾而對(duì)曰（）

　　鼓瑟希，鏗爾（）

　　乎

　　以吾一日長(zhǎng)乎爾（）

　　攝乎大國(guó)之間（）

　　異乎三子者之撰（）

　　浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（）

　　何傷乎？亦各言其志也（）

　　方

　　可使有勇，且知方也（）

　　方六七十里（）

　　不以規(guī)矩，不能成方圓（）

　　方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，（）

　　如

　　如或知爾，則何以哉（）

　　方六七十里，如五六十里（）

　　如其禮樂(lè)，以俟君子（）

　　赤，爾何如（）

　　權(quán)將如吳（）

　　不動(dòng)如山（）

　　夫

　　一夫不耕，或受之饑（）

　　使君自有婦，羅敷自有夫（）

　　夫三子者之言何如（）

　　夫戰(zhàn)，勇氣也（）

　　夫子何哂由也（）

　　則

　　《論語(yǔ)》六則（）

　　居則曰“不吾知也�！保ǎ�

　　于其身也，則恥師焉（）

　　如或知爾，則何以哉（）

　　唯求則非邦也與些（）

　　木受繩則直，金就礪則利（）

　　此則岳陽(yáng)樓之大觀也（）

　　徐而察之，則上皆石穴罅說(shuō)（）

　　今則來(lái)，沛公恐不得有此（）

　　而

　　蟹六跪而二螯（）

　　青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（）

　　余知而無(wú)罪也（）

　　與

　　夫子喟然曰：“吾與點(diǎn)也”（）

　　唯求則非邦也與（）

　　失其所與，不知（）

　　遂與外人隔絕（）

　　生三人，公與之母（）

　　2、課外摘抄孔子名言，你該如何用批判和繼承的眼光對(duì)待儒家思想？

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)13

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解作者及其作品;

　　2.通過(guò)歸納、總結(jié)，理解“無(wú)知山谷”、“知識(shí)的小溪”等事物的象征意義;理解故事中“先驅(qū)者”、“守舊老人”、“無(wú)知的人們”三種形象的典型意義。

　　3.把握和評(píng)價(jià)故事中蘊(yùn)含的哲理;

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、作者簡(jiǎn)介

　　威廉·亨德里克·房龍(1882-1944)系荷裔美國(guó)作家和歷史學(xué)家，其著作主要是歷史和傳記，包括《人的故事》(即《寬容》)、《文明的開(kāi)端》、《奇跡與人》、《圣經(jīng)的故事》、《發(fā)明的故事》、《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等，早在20世紀(jì)20—30年代，房龍的部分著作即被譯成中文出版，影響當(dāng)時(shí)整整一代年代人，房龍的著作，其選題基本上圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)的問(wèn)題，其目的是向人類的無(wú)知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)，普及知識(shí)與真理，使之成為人所知的常識(shí)，因而具有歷史不衰的魅力。

　　二、誦讀課文，概述各部分的故事情節(jié)

　　結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：

　　1在寧?kù)o的無(wú)知山谷里，人們過(guò)著幸福的生活。

　　2一個(gè)敢于離開(kāi)山谷的漫游者回來(lái)后即將受到審判。

　　3漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意領(lǐng)大家同去。

　　4守舊老人以舊的律法煽動(dòng)人們殺死了漫游者。

　　5無(wú)知山谷發(fā)生了特大干旱，饑嚎遍野。

　　6半數(shù)以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。

　　7在失望中爆發(fā)了叛亂，人們投奔陌生的世界。

　　8人們沿著先驅(qū)者開(kāi)辟的道路找到了綠色牧場(chǎng)，認(rèn)識(shí)到以前的'錯(cuò)誤。

　　9人們建起智慧老人的大廈，立碑紀(jì)念先驅(qū)者。

　　10希望這樣的事將來(lái)不要發(fā)生

　　三、細(xì)讀課文，思考問(wèn)題

　　作者在文中塑造了哪幾類形象?他們各自有何特點(diǎn)?

　　結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：

　　作者在文中主要塑造了三類形象：

　　一類是守舊老人，他們尊崇古老的律法，實(shí)現(xiàn)著我即法律的訓(xùn)條，任意決定他人的生死，他們欺騙無(wú)知的人們，陷害先驅(qū)者，因此他們的行為阻礙了人們接受新思想，最終遭到人們的譴責(zé)�！笆嘏f老人”則象征著傳統(tǒng)的過(guò)時(shí)的帶有偏見(jiàn)的祖宗律法，它處處阻礙著新事物的發(fā)展。

　　另一類就是與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)的勇敢的先驅(qū)者，他敢于懷疑祖先的智慧，勇于沖破專制主義的禁錮，冒著死亡的威脅，離開(kāi)無(wú)知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來(lái)告訴人們他自己的發(fā)現(xiàn)。面對(duì)審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對(duì)的，終究得到了人們的尊崇�！跋闰�(qū)者”象征著新的思想、真理和新的事物。

　　第三類形象就是生活在無(wú)知山谷的無(wú)知人們，他們愚昧、無(wú)知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅(qū)者和真理為異端邪說(shuō)，無(wú)形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的，一場(chǎng)生存危機(jī)，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開(kāi)辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認(rèn)識(shí)到先驅(qū)者是對(duì)的，這才懂得尊重智慧。

　　四、理解文中含蓄，抽象的語(yǔ)句

　　結(jié)合課后練習(xí)二，理解課文中含蓄抽象的語(yǔ)句。(參考答案見(jiàn)《教師教學(xué)用書(shū)》)

　　五、自由品讀，發(fā)表見(jiàn)解

　　1找學(xué)生誦讀其認(rèn)為文章中富有哲理的文句，并發(fā)表自己的見(jiàn)解。

　　2讓學(xué)生自選角度分析評(píng)價(jià)本文(可以從語(yǔ)言方面入手，也可以從文章所蘊(yùn)涵的哲理入手)

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)14

　　摘要：統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修下冊(cè)第七單元指定閱讀《紅樓夢(mèng)》。展開(kāi)《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀，應(yīng)以回目為抓手，組織學(xué)生研討閱讀中遇到的問(wèn)題與障礙；鼓勵(lì)學(xué)生組建學(xué)習(xí)共同體，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行選本編輯和評(píng)論研究；引導(dǎo)學(xué)生從文字、文學(xué)、文化三個(gè)層面進(jìn)行思考解讀，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)和思考。

　　關(guān)鍵詞：整本書(shū)；回目；選本編輯；傳統(tǒng)文化

　　統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修下冊(cè)第七單元對(duì)應(yīng)“整本書(shū)閱讀與研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群，指定閱讀書(shū)目為《紅樓夢(mèng)》�！都t樓夢(mèng)》這部書(shū)，“以小說(shuō)的通俗形式，向最廣大的人間眾生說(shuō)法”（周汝昌），“打破”了中國(guó)“傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法”（魯迅），“乃開(kāi)天辟地、從古到今第一部好小說(shuō)”（黃遵憲），“是我們中華民族文化的代表性最強(qiáng)的作品”（周汝昌）。作為“整本書(shū)閱讀”的課程內(nèi)容，在學(xué)科素養(yǎng)上要求：

　　1、通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，探索長(zhǎng)篇小說(shuō)，尤其是中國(guó)古典章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)的閱讀門(mén)徑，構(gòu)建閱讀整本書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的讀書(shū)方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

　　2、整理全書(shū)章回目錄，結(jié)合前言瀏覽整本書(shū)的主要內(nèi)容，理清小說(shuō)主要人物的出場(chǎng)次序和活動(dòng)頻次，梳理小說(shuō)的感人場(chǎng)景，把握著作整體的藝術(shù)架構(gòu)，提升閱讀鑒賞長(zhǎng)篇古典章回小說(shuō)的能力。

　　3、充分考慮和尊重學(xué)生在閱讀（紅樓夢(mèng)》一書(shū)時(shí)的個(gè)性差異，從最使學(xué)生感動(dòng)（感興趣）的故事、人物、場(chǎng)景、語(yǔ)言等方面入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入研讀小說(shuō)文本，精讀關(guān)鍵回目，探究人物的精神世界，體會(huì)小說(shuō)的主旨，研究小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)和思考。

　　通過(guò)必修上冊(cè)第五單元《鄉(xiāng)上中國(guó)》整本書(shū)閱讀的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)積累了一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)，《鄉(xiāng)土中國(guó)》是學(xué)術(shù)專著，《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)篇小說(shuō)，屬于不同的著作類型，閱讀目的不同，閱讀策略也應(yīng)該有明顯的差異，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生加以區(qū)分。鑒于以往經(jīng)驗(yàn)，高一學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》缺乏閱讀的熱情和動(dòng)力，要想讓學(xué)生持續(xù)閱讀完此書(shū)，首先需要把學(xué)生引領(lǐng)到這本書(shū)中來(lái)，給學(xué)生一個(gè)一探究竟的、躍躍欲試的閱讀路徑，同時(shí)提供走進(jìn)這部鴻篇巨制的方法指導(dǎo)：以回目為抓手組織學(xué)生研討閱讀中遇到的問(wèn)題與障礙；展示閱讀研討過(guò)程中形成的多種多樣的成果；引導(dǎo)學(xué)生從文字、文學(xué)、文化三個(gè)層面進(jìn)行思考解讀，設(shè)置核心任務(wù)，編輯一本《紅樓夢(mèng)》選本，展開(kāi)整本書(shū)閱讀過(guò)程。

　　本單元學(xué)習(xí)融入了“語(yǔ)言積累、梳理與探究”“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”“思辨性閱讀與表達(dá)”“漢字漢語(yǔ)專題研討”等任務(wù)群。

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　一語(yǔ)言目標(biāo)

　　1、學(xué)生能夠利用單元閱讀指導(dǎo)以及《紅樓夢(mèng)》著作的序言、前言、凡例、注釋等學(xué)習(xí)資源，梳理全書(shū)一百二十回的回目；查閱工具書(shū)，結(jié)合具體語(yǔ)境把握作品的基本內(nèi)涵，制作張《紅樓夢(mèng)》人物關(guān)系圖，分享展示。

　　2、根據(jù)學(xué)生在閱讀《紅樓夢(mèng)》一書(shū)過(guò)程中遇到的文字障礙，進(jìn)行積累梳理，查閱相關(guān)工具書(shū)，按照必修上冊(cè)第八單元語(yǔ)言積累”所學(xué)的方法，整理制作一份“初讀《紅樓夢(mèng)》字詞指南”，分享交流。

　　3、學(xué)生能按照所選角度，瀏覽《紅樓夢(mèng)》全書(shū)，篩選出相關(guān)章節(jié)內(nèi)容，進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》選本編輯。能對(duì)所選內(nèi)容進(jìn)行精讀，并完成以下任務(wù)：

　　分析選文的閱讀障礙點(diǎn)，篩選出相關(guān)詞條，查閱有關(guān)工具書(shū)進(jìn)行準(zhǔn)確注釋；

　　節(jié)選可能會(huì)導(dǎo)致關(guān)鍵信息缺失，結(jié)合原著上下文語(yǔ)境對(duì)缺失的信息進(jìn)行概括性補(bǔ)充，確保選本內(nèi)容的流暢完整；

　　根據(jù)選本的內(nèi)容，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行插圖、插畫(huà)裝飾，設(shè)計(jì)封面；

　　按照前言撰寫(xiě)的基本要求，參考《紅樓夢(mèng)》的前言內(nèi)容（推薦人民文學(xué)出版社版本），查閱相關(guān)資料，為選本撰寫(xiě)前言；

　　寫(xiě)一封邀請(qǐng)函，邀請(qǐng)合適的親人朋友或者是文化名人，為選本撰寫(xiě)序言。

　　二、思維目標(biāo)

　　1、學(xué)生能夠從梳理章回體小說(shuō)回目入手，基本把握著作內(nèi)涵，并能根據(jù)自己的閱讀偏好，按照小組確定的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行創(chuàng)造性的節(jié)選編輯，既能保護(hù)和支持學(xué)生閱讀的創(chuàng)新思維，又能發(fā)展學(xué)生邏輯思維的分類能力。

　　2、基于學(xué)生自己的《紅樓夢(mèng)》選本特點(diǎn)，從語(yǔ)言藝術(shù)、人物塑造、情節(jié)敘事、細(xì)節(jié)刻畫(huà)、文化內(nèi)涵、小說(shuō)主旨等角度任選一個(gè)或多個(gè)角度，結(jié)合具體的內(nèi)容，有理有據(jù)地寫(xiě)一則800字以上的文學(xué)短評(píng)，組織一場(chǎng)小組內(nèi)同一主題的文學(xué)短評(píng)研討，綜合大家的觀點(diǎn)，形成選本前言。重點(diǎn)學(xué)習(xí)運(yùn)用論據(jù)對(duì)論點(diǎn)的論證與評(píng)述，在論、證、評(píng)、述的表達(dá)實(shí)踐中，發(fā)展學(xué)生的批判思維與創(chuàng)造思維。

　　三、價(jià)值目標(biāo)

　　1、通過(guò)制作并展示分享“初讀《紅樓夢(mèng)》字詞指南”，激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)積累、梳理、探究富有文化意蘊(yùn)的語(yǔ)言材料的習(xí)慣，進(jìn)一步深化對(duì)漢字，漢語(yǔ)和優(yōu)秀章回體小說(shuō)的閱讀興趣。

　　2、學(xué)生按照自己的.閱讀偏好，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行節(jié)選編輯，研討評(píng)論，推廣分享，在這個(gè)互動(dòng)式的閱讀體驗(yàn)過(guò)程中，逐漸讓學(xué)生走進(jìn)中國(guó)古典名著，提高審美情趣和品位。

　　【專題實(shí)施】

　　第一課段：開(kāi)篋猶存冰雪文

　　核心任務(wù)：本課段通過(guò)完成“三個(gè)任務(wù)圖表”，，指導(dǎo)學(xué)生自主完成初讀全書(shū)的任務(wù)。

　　一、學(xué)習(xí)任務(wù)

　　1、章回為綱。按照一定的要求，完成梳理回目任務(wù)表，瀏覽《紅樓夢(mèng)》全書(shū)，開(kāi)啟閱讀之旅。

　　2、理清人物。結(jié)合單元閱讀指導(dǎo)以及《紅樓夢(mèng)》的序言前言、凡例、注釋等學(xué)習(xí)資源，把握作品基本內(nèi)涵。以第二回的“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”為基礎(chǔ)，制作一張《紅樓夢(mèng)》人物關(guān)系圖。

　　3。積累字詞。閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，一定會(huì)遇到許多疑難字詞，也一定會(huì)讀到很多優(yōu)美的字詞，不妨隨讀隨記，積累下來(lái)，并按照必修上冊(cè)第八單元“語(yǔ)言積累”所學(xué)的方法，設(shè)計(jì)一份初讀《紅樓夢(mèng)》字詞指南”，加以整理歸納，并且分享展示。（選做任務(wù)）

　　二、課時(shí)安排3課時(shí)

　　三、學(xué)習(xí)資源

　　1、《紅樓夢(mèng)》原著，推薦人民文學(xué)出版社版本。

　　2、《紅樓夢(mèng)地圖》，中國(guó)地圖出版社，20xx年8月版。

　　3、統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)第八單元《詞語(yǔ)積累與詞語(yǔ)解釋

　　四、學(xué)生活動(dòng)

　　1、梳理《紅樓夢(mèng)》全書(shū)回目，也可以只整理前八十回，完成紅樓夢(mèng)回目梳理表。梳理的任務(wù)項(xiàng)目可多可少，少則僅梳理回目中出現(xiàn)的人物即可，多則可增加環(huán)境、情節(jié)等，最后綜合分析所梳理的項(xiàng)目有什么特點(diǎn)。此項(xiàng)任務(wù)旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)古典章回小說(shuō)的閱讀方法，先讀回目，把握小說(shuō)主要內(nèi)容。參考表格如下

　　《紅樓夢(mèng)》回目梳理表

　　回?cái)?shù)回目人物情節(jié)環(huán)境……

　　第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈

　　賈雨村風(fēng)塵懷閨秀

　　……

　　綜合分析

　　學(xué)習(xí)指導(dǎo)：

　　人物分析注意：回目中出現(xiàn)了多少人物，這些人物出現(xiàn)的頻次，人物稱呼有什么特點(diǎn)。

　　環(huán)境分析注意：人物活動(dòng)的環(huán)境可以按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行大致分類，比如賈府類和非賈府類、虛幻類和實(shí)景類，然后加以簡(jiǎn)要概括分析。

　　情節(jié)分析注意：主要針對(duì)寶黛愛(ài)情和賈府盛衰。

　　2、制作人物關(guān)系圖。結(jié)合單元閱讀指導(dǎo)以及《紅樓夢(mèng)》的序言，前言，凡例，注釋等學(xué)習(xí)資源，把握作品基本內(nèi)涵，以第二回的“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”為基礎(chǔ)，制作一張《紅樓夢(mèng)人物關(guān)系圖》。人物關(guān)系圖的制作可以參考中國(guó)地圖出版社的《紅樓夢(mèng)地圖》。

　　3、讀書(shū)積累。學(xué)生獨(dú)立完成了前兩項(xiàng)任務(wù)，把握了基本內(nèi)容，理請(qǐng)楚了主要人物的關(guān)系，就可以比較順利地進(jìn)行整本書(shū)閱讀了。閱讀順序可以有多種選擇：一是從前往后通讀全書(shū)；二是針對(duì)自己感興趣的人物跳讀全書(shū)；三是針對(duì)自己不能理解的回目，帶著疑惑跳讀全書(shū)。在讀書(shū)的過(guò)程中，積累字詞。

　　參考表格：

　　〈紅樓夢(mèng)》初讀字詞指南

　　回?cái)?shù)疑難字詞絕妙好調(diào)備注

　　第一回

　　……

　　綜合分析

　　五、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

　　在班級(jí)展示學(xué)生編制的《紅樓夢(mèng)》回目梳理表、主要人物關(guān)系圖和初讀字詞指南，組織學(xué)生討論制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)行評(píng)選表彰。

　　第二課段：不解紅樓枉讀書(shū)

　　核心任務(wù)：編輯《紅樓夢(mèng)》選本，學(xué)生根據(jù)自己的閱讀偏好，自愿結(jié)社，共同確立一個(gè)角度，確立一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)全書(shū)進(jìn)行選本編輯。

　　一學(xué)習(xí)任務(wù)

　　1、自愿結(jié)社。依據(jù)閱讀《紅樓夢(mèng)》的偏好組建學(xué)習(xí)社，參照第三十七回的“秋爽齋偶結(jié)海棠社”，組建《紅樓夢(mèng)》學(xué)習(xí)社。

　　2、選本編輯。按照學(xué)習(xí)社制定的選本標(biāo)準(zhǔn)，篩選出相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行編輯整理，個(gè)人自愿領(lǐng)取篩選和編輯任務(wù)。

　　3、互評(píng)修改。學(xué)習(xí)社之間相互審閱選本初稿，各學(xué)習(xí)社自主組織完成選本修改任務(wù)，最終提交定稿版本。

　　二、課時(shí)安排3課時(shí)。

　　三、學(xué)習(xí)資源

　　1、《紅樓夢(mèng)》原著。

　　2、蔡義江《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦鑒賞（修訂重排本）》，中華書(shū)局20xx年版。

　　四、學(xué)生活動(dòng)

　　1、自愿結(jié)社。選擇第一課段任務(wù)完成優(yōu)秀的學(xué)生，讓其各自負(fù)責(zé)結(jié)成學(xué)習(xí)社。依據(jù)第三十七回中探春的“花箋”，撰寫(xiě)封結(jié)社邀請(qǐng)信箋，寫(xiě)明本學(xué)習(xí)社的名稱、要求、分工等內(nèi)容，完成團(tuán)隊(duì)成員招募。仿照第四十五回的記載，設(shè)立監(jiān)社御使，負(fù)責(zé)組織學(xué)習(xí)社成員編輯《紅樓夢(mèng)》選本。

　　2、選本編輯。監(jiān)社御使組織學(xué)習(xí)社成員圍繞《紅樓夢(mèng)》選本的編輯展開(kāi)閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　首先確立一個(gè)角度制定選本選文標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》全書(shū)進(jìn)行篩選編輯。

　　推薦角度有：《（紅樓夢(mèng)）詩(shī)詞選》、《木石前盟—一寶黛愛(ài)情選本》，《飛鳥(niǎo)各投林——賈府衰敗選本》，《閑話下酒一串場(chǎng)人物選本》（甄士隱、賈雨村、冷子興、劉姥姥），《女人是水做的—————金陵十二釵選本》《男人是泥做的————————幾個(gè)重要的男人選本》等。其他可以參照單元學(xué)習(xí)任務(wù)3提供的欣賞角度進(jìn)行選本編輯，比如《樓夢(mèng)醫(yī)藥養(yǎng)生藥養(yǎng)選》《紅樓夢(mèng)）服飾擺設(shè)選》等。

　　其次明確學(xué)習(xí)社成員分，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成選本編輯，并完成三項(xiàng)基礎(chǔ)工作：一是分析選文的閱讀障礙點(diǎn)，篩選出相關(guān)詞條，查閱有關(guān)工具書(shū)進(jìn)行準(zhǔn)確注釋；二是節(jié)選可能會(huì)導(dǎo)致關(guān)鍵信息缺失，結(jié)合原著上下文語(yǔ)境對(duì)缺失的信息進(jìn)行概括性補(bǔ)充，確保選本內(nèi)容的流暢完整；三是根據(jù)選本的內(nèi)容，，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行插圖、插畫(huà)裝飾，設(shè)計(jì)制作一個(gè)與選本主題相關(guān)的封面。

　　最后提交選本初稿，選本具體的形制可以參考蔡義江《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦鑒賞（修訂重排本）》。

　　3、互評(píng)修改。學(xué)習(xí)社相互審閱選本初稿，從選本的簡(jiǎn)潔性、完整性、流暢性，注釋的準(zhǔn)確性，封面設(shè)計(jì)的恰切性等角度對(duì)選本初稿提出具體可行的修改意見(jiàn)。監(jiān)社御史根據(jù)修改意見(jiàn)，組織修改，并撰寫(xiě)一份修改情況說(shuō)明反饋給互評(píng)的學(xué)習(xí)社。

　　五、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

　　在一定范圍內(nèi)傳閱展示各學(xué)習(xí)社的《紅樓夢(mèng)》選本，通過(guò)互批互評(píng)促進(jìn)交流提升。

　　第三課段：百讀紅樓百動(dòng)心

　　核心任務(wù)：完善《紅樓夢(mèng)》選本并發(fā)布作品

　　一學(xué)習(xí)任務(wù)

　　1、撰寫(xiě)選本前言

　　2、請(qǐng)人撰寫(xiě)選本序言。

　　3、發(fā)布選本作品。

　　二、課時(shí)安排3課時(shí)。

　　三、學(xué)習(xí)資源

　　1、《紅樓夢(mèng)》選本。

　　2、網(wǎng)上相關(guān)資源。

　　四、學(xué)生活動(dòng)

　　1、針對(duì)本學(xué)習(xí)社的《紅樓夢(mèng)》選本內(nèi)容，從語(yǔ)言藝術(shù)、人物塑造、情節(jié)敘事、細(xì)節(jié)刻畫(huà)、文化內(nèi)涵、小說(shuō)主旨等角度任選一個(gè)或多個(gè)角度，確立一組關(guān)鍵詞，，查閱相美資料，結(jié)合選本具體內(nèi)容，有理有據(jù)地寫(xiě)一則800字以上的文學(xué)短評(píng)。監(jiān)社御史在此基礎(chǔ)上，組織一場(chǎng)學(xué)習(xí)社內(nèi)部文學(xué)短評(píng)研討，綜大家的觀點(diǎn)，請(qǐng)學(xué)有余力的同學(xué)按照前言撰寫(xiě)的基本要求，參考《紅樓夢(mèng)》的前言內(nèi)容（推薦人民文學(xué)出版社版本），查閱相關(guān)資料，閱讀相關(guān)的紅學(xué)著作，寫(xiě)選本前言。

　　2、針對(duì)本學(xué)習(xí)社《紅樓夢(mèng)》選本的情況，寫(xiě)一封邀請(qǐng)函邀請(qǐng)合適的親人朋友或者是文化名人，為選本撰寫(xiě)序言。

　　3、本次《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀學(xué)習(xí)的最終成果，就是各學(xué)習(xí)社要發(fā)布最終成型的《紅樓夢(mèng)》選本作品，印刷制作定稿的紅樓夢(mèng)）選本作品，制作一張作品海報(bào)，全年級(jí)舉辦一場(chǎng)作品發(fā)布會(huì)。

　　五、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

　　全年級(jí)舉辦一場(chǎng)《紅樓夢(mèng)》選本發(fā)布會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)可以設(shè)置幾個(gè)維度的獎(jiǎng)項(xiàng)：最佳內(nèi)容、最佳前言、最佳序言、最佳美編、最佳海報(bào)、最佳學(xué)習(xí)社。對(duì)本次《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)學(xué)習(xí)進(jìn)行多個(gè)層面的鼓勵(lì)和表彰。

　　【專題評(píng)價(jià)】

　　一單元核心問(wèn)題

　　閱讀《紅樓夢(mèng)》，核心內(nèi)容是通過(guò)組織引導(dǎo)學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，把握著作整體的藝術(shù)架構(gòu)，提升閱讀鑒賞長(zhǎng)篇古典章回小說(shuō)的能力，構(gòu)建整本書(shū)閱讀的經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。本專題的核心任務(wù)是編輯《紅樓夢(mèng)》選本，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)梳理回目整理閱讀字詞、制作主要人物關(guān)系圖，獨(dú)立自主地完成初讀全書(shū)的任務(wù)。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的閱讀偏好，結(jié)社組建學(xué)習(xí)共同體，確立一定的標(biāo)淮，對(duì)著作進(jìn)行選本編輯和評(píng)論研究。在組織學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的過(guò)程中，堅(jiān)持從文字、文學(xué)、文化三個(gè)層面逐步推進(jìn)閱讀進(jìn)程，盡可能兼容多角度，多層次解讀的可能。

　　二、測(cè)試反饋

　　有一篇題目為“馬云，你聽(tīng)我說(shuō)”的文章，用續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)的方式，虛擬了紅樓夢(mèng)里的幾位人物進(jìn)行網(wǎng)購(gòu)的故事。專家高度評(píng)價(jià)此文，認(rèn)為“所有人物的口氣和原著很相近”，“非常到位”。

　　《薛寶釵好心忙代購(gòu)?fù)跷貘P討巧賺歡笑》選段：

　　話說(shuō)寶玉于瀟湘館中正與黛玉談笑間，只見(jiàn)寶釵款款地走了進(jìn)來(lái)，寶玉見(jiàn)寶釵進(jìn)來(lái)，笑道：

　　“寶姐姐，你也來(lái)看看，林妹妹近日也不似從前那般哭喪著臉惜春傷時(shí)的，只是捧著個(gè)手機(jī)傻笑。我道元春姐姐從宮里賜下各人的手機(jī)，也真真是有了妙用罷。古人有‘烽火戲諸侯，千金買一笑’之說(shuō)，況且又是林妹妹的笑，哪怕萬(wàn)金，也是值得的�！�

　　寶釵笑道：“又杜撰了，前一句倒是有的，后一句只怕是你房間里的晴雯鬧出的“撕扇子作千金一笑'罷了。林妹妹有福了，將來(lái)是有個(gè)林妹夫要萬(wàn)全買你一笑的呢�！�

　　黛玉聽(tīng)寶釵如此打趣她，羞得雙頰緋紅，撲上去擰寶釵的嘴，道：“看我不撕爛你的嘴。

　　閱讀上面的材料，聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》原著，完成以下任務(wù)：

　　必做題：

　　黛玉“撲上去擰寶釵的嘴”，并且說(shuō)“看我不撕爛你的嘴”。這個(gè)情節(jié)設(shè)計(jì)合理嗎？嘗試設(shè)計(jì)一個(gè)更合理的情節(jié)。

　　選做題（三選一）

　　1、在原著中，元春賞賜過(guò)幾回？都賞賜了哪些人？賞賜的都是什么東西？

　　2、寶釵笑道：“又杜撰了……”在《紅樓夢(mèng)》原著中，寶玉還杜撰了什么？

　　3、簡(jiǎn)述“撕扇子作千金一笑”的故事情節(jié)。