人類的形成教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)來輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程，它遵循學(xué)習(xí)效果最優(yōu)的原則嗎，是課件開發(fā)質(zhì)量高低的關(guān)鍵所在。一份好的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣子的呢？下面是小編為大家收集的人類的形成教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
人類的形成教學(xué)設(shè)計(jì)1
請(qǐng)推測(cè)羊水檢測(cè)和B超檢查主要針對(duì)哪些疾病的診斷？
能診斷的疾病包括染色體疾病、先天性畸形、伴性遺傳病。
拓展提升產(chǎn)前排畸檢測(cè)――方興未艾的醫(yī)學(xué)商業(yè)之路！
探究活動(dòng)（4）通過數(shù)學(xué)推導(dǎo)，試證明禁止近親結(jié)婚可有效降低隱性遺傳病發(fā)病概率。20xx年高考理綜全國(guó)1卷第5題改編已知人群中白化基因攜帶者概率約為1/50，第Ⅳ代的兩個(gè)個(gè)體婚配分別選擇非近親個(gè)體婚配，則生出白化子代的概率？
設(shè)計(jì)意圖加強(qiáng)單基因遺傳病的系譜圖辨析能力，有效關(guān)聯(lián)第2章遺傳學(xué)定律及遺傳概率計(jì)算的基本考點(diǎn)。強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)算及數(shù)學(xué)模型構(gòu)建能力。通過數(shù)學(xué)模型分析，論證禁止近親結(jié)婚可有效降低隱性遺傳病發(fā)病概率。體現(xiàn)學(xué)科交叉的思維訓(xùn)練目的。
知識(shí)點(diǎn)3.人類基因組計(jì)劃與人體健康
教師活動(dòng)6
展示人類基因組計(jì)劃資料。研究核心測(cè)定組成人類染色體（指單倍體）中所包含的億個(gè)堿基對(duì)所組成的萬個(gè)基因的核苷酸序列。
任務(wù)展示
必學(xué)內(nèi)容
�、偃祟惢蚪M計(jì)劃；
�、谌祟惢蚪M計(jì)劃的意義
選學(xué)內(nèi)容
①人類基因組計(jì)劃大事記；
②人類基因組計(jì)劃的眾多發(fā)現(xiàn)；
�、廴祟惢蚪M計(jì)劃引發(fā)的倫理道德爭(zhēng)議
學(xué)生活動(dòng)6
自學(xué)課本P92有關(guān)內(nèi)容，梳理人類基因組計(jì)劃的研究?jī)?nèi)容和意義。
�、貶GP內(nèi)容繪制人類遺傳信息的地圖
�、贖GP目的測(cè)定人類單倍體基因組（包括22條常染色體+X染色體+Y染色體上的基因）的全部DNA序列，解讀其中包含的`遺傳信息
�、跦GP結(jié)果人類基因組大約有億個(gè)堿基對(duì)，已發(fā)現(xiàn)的基因約為萬個(gè)
�、蹾GP意義認(rèn)識(shí)到人類基因的組成、結(jié)構(gòu)、功能及其相互之間的關(guān)系，對(duì)人類疾病的診治和預(yù)防具有重要的意義
探究活動(dòng)（5）人類基因組計(jì)劃需要測(cè)定的染色體有多少條？
人類基因組計(jì)劃的正面效應(yīng)及負(fù)面效應(yīng)？
探究活動(dòng)（6）走出課堂、聚焦前沿
視頻素材分析第三代試管嬰兒、三親嬰兒（細(xì)胞質(zhì)遺傳�。�、母體血漿基因檢測(cè)胎兒遺傳病
設(shè)計(jì)意圖利用最新科研素材，調(diào)動(dòng)學(xué)生探求新知新技術(shù)的熱情，通過學(xué)生自主素材分析，理出與本節(jié)內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)一步完善知識(shí)體系更新。同時(shí)考查學(xué)生的題干信息把握能力、專業(yè)語言表述能力及學(xué)科知識(shí)綜合運(yùn)用能力。
人類的形成教學(xué)設(shè)計(jì)2
【教學(xué)目標(biāo)】
1．知識(shí)與能力
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生大致了解人類形成的歷史，包括人類的出現(xiàn)，氏族社會(huì)的產(chǎn)生等相關(guān)史實(shí)。
培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。
通過氏族社會(huì)的產(chǎn)生和原始社會(huì)解體等相關(guān)重點(diǎn)問題的闡釋和分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。
2．過程與方法
教學(xué)過程中采用導(dǎo)讀法，引導(dǎo)學(xué)生注意從文字資料中獲取必要信息，并能在此基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)。
采用例證法和對(duì)比法，提高學(xué)生的綜合能力，尤其在觀察、比較等方面，同時(shí)對(duì)課堂的教學(xué)過程中實(shí)施探究式學(xué)習(xí)起到良好的基礎(chǔ)作用。
在教學(xué)過程中始終貫徹探究式學(xué)習(xí)，教師不斷深入的提問，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在觀察圖片、閱讀文字、自由討論等過程中，獲取必要的信息，在深入思考的過程中，不斷完善自己的觀點(diǎn)。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史是不斷發(fā)展變化的，人類是平等的。
【教學(xué)重點(diǎn)】
本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會(huì)的歷史演變，主要以人類的出現(xiàn)、氏族社會(huì)的產(chǎn)生、原始社會(huì)的瓦解三大問題為線索，向?qū)W生展示了原始社會(huì)的歷史風(fēng)貌。
本課教學(xué)重點(diǎn)：氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用。
【教學(xué)難點(diǎn)】
本課教學(xué)難點(diǎn)：人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來的？
【教學(xué)資源】
《教師教學(xué)用書（人教社九年級(jí)上）》
《世界史綱》 [英] 威爾斯
【教學(xué)過程】
教師引導(dǎo)
學(xué)生活動(dòng)
教學(xué)目的
（展示圖片）這幾張圖片大家是不是很熟悉呢？
誰能說說這個(gè)故事講的是什么內(nèi)容呢？（學(xué)生簡(jiǎn)單講述）
同學(xué)們的講述很精練，今天我們來研究一下這部片子中的配角（停頓）
“人類”（強(qiáng)調(diào)語氣）看看人類是怎樣產(chǎn)生的？
是嗎？看樣子有很多同學(xué)都知道了，好，誰能說說，關(guān)于人類的起源有多少種說法？
就這么簡(jiǎn)單？
看看我找的資料如何？
�。ㄕ故荆┤祟惼鹪吹馁Y料
人類的起源，可以說是學(xué)術(shù)上最令人頭痛的問題，不論是人類學(xué)家、考古學(xué)家、歷史學(xué)家、生物學(xué)家、化學(xué)家，甚至于哲學(xué)家、宗教家，都曾對(duì)人類起源做過各種角度的研究，然而，迄今仍沒有最令人信服的說法。首先，我們看看世界各地的神話傳說是怎么揣測(cè)人類起源的！關(guān)于人類起源的神話傳說，各民族都相當(dāng)豐富，其中有些說法頗為相似，當(dāng)然不同的也不少，在這些神話里頭，很有趣的，我們可以發(fā)現(xiàn)有和進(jìn)化論不謀而合之處。
當(dāng)然了，歸納各種神話，人類的起源可以分為『呼喚而出』、『原本存在』、『植物變的』、『動(dòng)物變的』和『泥土造的』五種。
《埃及神話》說人類是神呼喚而出的。
北美印第安人和紐西蘭毛利人則認(rèn)為人是原本存在的。
認(rèn)為人類是植物所變的為日耳曼神話，它說天神歐丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長(zhǎng)了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖先。
人類是由動(dòng)物變的之神話相當(dāng)常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。
我們由這種『動(dòng)物變?nèi)恕坏纳裨捴�，可以發(fā)現(xiàn)很接近進(jìn)化論的說法，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的，就完全與進(jìn)化論相吻合，這種巧合，很耐人尋味。
在所有神話中，『泥土造人』的說法最多，也最為流傳，在所有神話里，最引人入勝的泥土造人故事，要數(shù)我國(guó)的女媧和猶太神話（圣經(jīng)）的上帝。（展示圖片）誰能講的比我有趣？
這些都是神話故事，我們無從考證其真?zhèn)危P(guān)于人類的起源，單憑這些口碑相傳的故事是不能解決問題的，那怎么辦呀？（停頓）
對(duì)得找證據(jù)。有這么一個(gè)人，在經(jīng)過了多年的考察總結(jié)出物競(jìng)天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰的結(jié)論……
對(duì)呀，此人即為達(dá)爾文。（展示達(dá)爾文圖像）達(dá)爾文的這套學(xué)說，奠定了進(jìn)化生物學(xué)的基礎(chǔ)。他還將進(jìn)化論用于人類發(fā)展的思考，闡明了人類在動(dòng)物界的位置及其由動(dòng)物進(jìn)化而來的依據(jù)，得出了人類起源于古猿的結(jié)論。也就是你們剛才說的那個(gè)觀點(diǎn)。
但是這個(gè)觀點(diǎn)并不是提出后就為人們接受，大家可以閱讀教材第2頁，看看達(dá)爾文的觀點(diǎn)遭遇了怎樣的困難？
盡管達(dá)爾文的觀點(diǎn)遭到了多方面的謾罵和圍攻，但是這個(gè)觀點(diǎn)經(jīng)過一番激烈的學(xué)術(shù)和宗教的大動(dòng)蕩、大爭(zhēng)論后，漸漸被科學(xué)界所接受。在以后的歲月里，古生物學(xué)家通過對(duì)古生物化石的研究，在達(dá)爾文學(xué)說的基礎(chǔ)上，形成了現(xiàn)代人類起源說。
我們看看這個(gè)學(xué)說的觀點(diǎn)是怎樣的？大家閱讀課文。（學(xué)生歸納）
在這個(gè)觀點(diǎn)中，大家要注意兩個(gè)重要的問題。第一，人類是經(jīng)過長(zhǎng)期的進(jìn)化和勞動(dòng)，在使用天然工具的過程中學(xué)會(huì)了制造工具，這是人類和動(dòng)物的根本區(qū)別。（展示）
第二，人類形成的時(shí)間是距今約三四百萬年。（展示）
問的很好，現(xiàn)代一般認(rèn)為，人類是由古猿中的.一支進(jìn)化而來的，古猿早在3000多萬年以前就已出現(xiàn)在地球上，體形較現(xiàn)代猿類小。考古學(xué)通常講的“臘瑪古猿”，大約生活在1400萬－1000萬年前，身高僅1米多一點(diǎn)，體重在15－20公斤左右。所謂的“南方古猿”，大約生活在距今500萬—100萬年以前。我們?nèi)祟惥褪怯赡戏焦旁车囊恢а莼鴣淼�。大約200萬—300萬年前，南方古猿的一支脫離了古猿類，朝著人類的方向演化。
隨著科學(xué)技術(shù)的提高，考古學(xué)、歷史學(xué)的不斷發(fā)展，為我們不斷探索人類出現(xiàn)的這個(gè)問題提供了越來越多的可研究證據(jù)。
“露西”是一個(gè)西方女性常用的名字，可是，在考古學(xué)上，她可是大名鼎鼎。為什么這么說呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第2頁中間的小字部分。
（展示南方古猿的復(fù)原圖）這就是我們的“露西”，就是文章里提到了“南方古猿”，正在形成中的人，正是他們經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展，最終完全形成人。
我在網(wǎng)絡(luò)上找到一些資料給大家看看。（逐一展示）
首先，看看南方古猿同大猩猩的頭骨比較，盡管有很多差別，但是很相似。
其次，看看人類同猿類的骨骼對(duì)比，人類的骨骼更加適合直立行走。
再次，看看腦，差別不大。
這些都反映出一個(gè)問題，人類是由古猿進(jìn)化來的。（展示進(jìn)化圖）
講到這里，大家設(shè)想一下，是不是南方古猿在進(jìn)化成為“完全形成的人”的時(shí)候，是一蹴而就的？（稍微停頓，給學(xué)生思考）
實(shí)際上，人類從南方古猿到“真正”的人類或者“完全形成的人”所經(jīng)歷的幾百萬年也是在逐步發(fā)展變化的。我國(guó)的考古學(xué)家根據(jù)化石發(fā)現(xiàn)，將這個(gè)進(jìn)化過程劃分為早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個(gè)階段。（展示）
“智人”是人類進(jìn)化的最后階段。關(guān)于“智人”的詳細(xì)情況可以參看/pic/Article_Show.asp?ArticleID=4078我這里就不贅述。在這里要注意晚期智人，看看這一時(shí)期有什么特殊信息值得關(guān)注。
世界上有哪幾個(gè)人種呢？
�。ㄕ故救朔N的圖片）人種的差異是很顯著的，但是這種差異是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。例如生活在炎熱地區(qū)的人類為了抵抗太陽的暴曬，皮膚的黑色素多，所以顯現(xiàn)出黑色人種的特征，生活在寒冷地區(qū)的人類則為了抵抗嚴(yán)寒，他們的身材長(zhǎng)的比較矮，鼻子相對(duì)扁平等等。這些體貌特征上的差別不是評(píng)價(jià)人類種族優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗麄兌际瞧降鹊�，�?jiǎn)而言之，“不要以貌取人”。
你說的不錯(cuò)，但是不全面，自從有了人類，也就形成了人類社會(huì)。當(dāng)時(shí)的人類首要解決的問題是什么？（給學(xué)生自由回答的時(shí)間）
有的同學(xué)說的不錯(cuò)，是吃飯。
俗話說：“民以食為天”，這是亙古不變的真理。那個(gè)時(shí)候人們能填飽肚子是一生的“追求”，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下，物質(zhì)匱乏，人們雖然會(huì)制作工具，但是那些工具太簡(jiǎn)陋了，我們?cè)谝郧耙矊W(xué)習(xí)過了，處于原始社會(huì)的人們使用的工具是什么？
使用這些簡(jiǎn)陋的工具能夠獲得的食物是有限的，當(dāng)時(shí)的人們常常處于饑餓狀態(tài)。這種情況下，你們說單個(gè)人能生存下來的機(jī)率有多少？
接近0是不是呀？那么，為了生存，人們會(huì)怎樣做？你們可以發(fā)揮自己的聰明才智，為這些人類的祖先“謀劃一下”。（學(xué)生討論）
根據(jù)大家的討論，我們可以得出結(jié)論——那就必須生活在一起，組成集體，依靠集體的力量來采集、狩獵、捕魚……，從而獲得相對(duì)較多的食物，使自己生存下來。
這種集體是以血緣關(guān)系建立起來的，是隨著生產(chǎn)力和社會(huì)進(jìn)步才出現(xiàn)的。我們把這種小集體稱為氏族，（展示）氏族是由類人猿的群體轉(zhuǎn)化而來的。但人類的氏族又不同于類人猿的群體，相對(duì)比較固定。氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系結(jié)合在一起的社會(huì)集團(tuán)，它是原始人的社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位，幾個(gè)有共同血緣關(guān)系的氏族，往往聯(lián)合成為一個(gè)大氏族，即所謂的胞族，幾個(gè)大氏族又常常聯(lián)合成一個(gè)部落，這就構(gòu)成了所謂的氏族制度。（展示）
當(dāng)時(shí)的人類社會(huì)是以氏族制度為基礎(chǔ)的，同時(shí)，這種氏族制度也是有著眾多變化的。根據(jù)社會(huì)的主導(dǎo)地位的不同，我們又把它分為母系氏族和父系氏族。至于差別嘛，看看我們同學(xué)的表演。
伴隨著大家的笑聲，我們看到了母系社會(huì)是如何走向沒落，父系社會(huì)是怎樣產(chǎn)生的。進(jìn)入父系社會(huì)之后，產(chǎn)生了私有財(cái)產(chǎn)。這些歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生是什么原因呢？
是生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。
下面，同學(xué)們閱讀教材的第4頁，找出母系氏族和父系氏族有何共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？（提問學(xué)生）
現(xiàn)在，我們對(duì)原始社會(huì)的氏族社會(huì)有了比較全面的了解，那么大家討論一下，氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用？（學(xué)生討論、歸納）
大家的思路很好，歸納的也很精當(dāng)，但是，我們的思路能不能再延伸一下，那就是氏族社會(huì)的產(chǎn)生有很積極的作用，但是，為什么會(huì)走向沒落，最后伴隨者原始社會(huì)的瓦解而消失了，被殘暴的奴隸制所取代？原始社會(huì)是怎樣瓦解的？為什么奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)卻是歷史的進(jìn)步？這些問題需要大家深入探究，你們可以閱讀教材的第5頁小字部分，也可以通過其他手段尋找其答案。在下堂課，我們要交流各自的研究成果。
熟悉！《冰河世紀(jì)》
講述三個(gè)“伙伴”把一個(gè)人類小孩送回到他的父親那里，劍齒虎和猛犸象、樹懶成了好朋友。
劍齒虎？松鼠？小孩？
古老的話題
從猿進(jìn)化來的！
好。
真的嗎？
這么多？
這些故事一定很有趣！
學(xué)生講述兩個(gè)神話故事
得找證據(jù)。
達(dá)爾文
學(xué)生朗讀小字部分
學(xué)生閱讀教材并歸納出結(jié)論。
“老師，從猿到人經(jīng)歷了多長(zhǎng)的時(shí)間呢？”
這里的“長(zhǎng)期”竟然有這么長(zhǎng)呀，好幾百萬年。
學(xué)生朗讀教材的小字部分
“老師有什么證據(jù)呢？”
不是的
“猿人”好理解，“智人”怎么理解？
“現(xiàn)代人種的差異顯示出來”
白色人種、黃色人種、黑色人種。
“老師，是不是人類社會(huì)和人類是同時(shí)產(chǎn)生的？”
吃飯。
是石器、陶器還有木棒等等。
很困難
學(xué)生討論
學(xué)生進(jìn)行小品表演。
�。ㄐ∑纺_本附后）
生產(chǎn)力的發(fā)展。
學(xué)生歸納、總結(jié)出母系社會(huì)和父系社會(huì)之間的異同點(diǎn)。
母系氏族和父系氏族的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。共同點(diǎn)：①都以血緣關(guān)系為紐帶；②都實(shí)行財(cái)產(chǎn)、分配的公有制。不同點(diǎn)：①母系氏族公社婦女在社會(huì)中占主導(dǎo)地位，父系氏族公社男子在社會(huì)中占主導(dǎo)地位。②母系氏族時(shí)期，人們“只知其母，不知其父”，父系氏族時(shí)期，人們“既知其母，又知其父”。③父系氏族公社后期，生產(chǎn)力進(jìn)一步提高，出現(xiàn)了私有制和奴隸制，原始社會(huì)開始解體。（展示）
氏族社會(huì)產(chǎn)生的作用。①氏族社會(huì)實(shí)行族外群婚制，避免了血親通婚對(duì)人的體質(zhì)造成的危害；②氏族社會(huì)以血緣關(guān)系為紐帶，增進(jìn)了人們之間的凝聚力，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的發(fā)展。（展示）
通過展示卡通電影中的形象，引發(fā)學(xué)生的探知興趣，拉近師生之間的距離，為教師提問提供良好的前提。
通過講述電影故事，提高學(xué)生的興趣，然后話鋒一轉(zhuǎn)，進(jìn)入本課主題。
教師課前的準(zhǔn)備要充分，要繼續(xù)抓住學(xué)生的好勝心理，讓他們跟著教師思路走。
這幾乎是常識(shí)性的知識(shí)不必強(qiáng)調(diào)，有些學(xué)生會(huì)不以為然，教師要抓住其只知其然不知其所以然的特點(diǎn)，以此為突破口，抓住學(xué)生的思路。
學(xué)生的求知欲望實(shí)際上很強(qiáng)，教師要做的就是要最大限度的用“好玩”來挖掘出他們的求知欲望。
讓學(xué)生講述這兩個(gè)神話能更好的刺激他們的求知欲望。
平靜學(xué)生剛才的興奮，使他們能夠轉(zhuǎn)回到教師的思路上來。
講述這里的時(shí)候，教師不要急于講出達(dá)爾文的名字，讓學(xué)生自由的想象，再次起到激發(fā)學(xué)生興奮的作用。
這里需要向?qū)W生交待清楚。
到加深記憶的作用
強(qiáng)調(diào)重要知識(shí)點(diǎn)，落實(shí)三維目標(biāo)。
要肯定學(xué)生的成績(jī)，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性是有潛移默化的影響的。
通過簡(jiǎn)單比較，使學(xué)生了解人和猿之間的進(jìn)化關(guān)系。
通過人種之間的簡(jiǎn)單比較，了解人種的差異在于自然環(huán)境等因素的影響。
學(xué)生的提問是在積極思考基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。
利用讓學(xué)生回憶舊知識(shí)的方法，使其能夠深入思考與教學(xué)中新知識(shí)的關(guān)系。
簡(jiǎn)單的討論使學(xué)生的思路得到開闊，為下面的教學(xué)提供一個(gè)好的開始。
理論部分知識(shí)學(xué)習(xí)要強(qiáng)調(diào)好概念性知識(shí)。
利用簡(jiǎn)單的表演形式，敘述出教材中重點(diǎn)知識(shí)，解決重點(diǎn)教學(xué)。
讓學(xué)生了解生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。
提出問題，加強(qiáng)學(xué)生的思考問題的能力，讓他們?cè)谒伎嫉幕A(chǔ)再提出問題，使其能成為課堂教學(xué)中的主體。
學(xué)生小品：
旁白：很久很久以前，人們的生活很困苦，只能過著……
女生一：我們負(fù)責(zé)采果子，這活簡(jiǎn)單，但是這可是我們整個(gè)集體的最重要的食物來源。
女生二：離了我們呀，大家準(zhǔn)挨餓！你看，他們那樣子，準(zhǔn)是空手而歸。（兩男生耷拉著腦袋出現(xiàn)）
男生一：你說說為什么咱們總弄不到猛犸象、劍齒虎什么的？
男生二：大哥，猛犸象和劍齒虎個(gè)頭都太大了，咱也干不過他們呀，弄不好，咱倆成了他們的晚餐了。
男生一：能吃頓飽飯難道是我一生的追求嗎？，這回又得吃野果子了。但愿她們能弄到多些的果子。
女生一：怎么了？嫌我們采的果子少了？
男生：不敢，不敢
女生二：（悄悄說）昨天采了20個(gè)果子，每人分5個(gè)，今天采了18個(gè)，每人4個(gè)半……
男生：�。孔蛱炀蛪|個(gè)底，今天底都?jí)|不上了。
女生一：吃飯了！
男生：墊底了�。ㄏ拢�
旁白：女性在社會(huì)中占據(jù)了主導(dǎo)地位，這樣的生活持續(xù)了好久，突然有一天……
男生一：（拿著米粒）我發(fā)現(xiàn)這東西好呀，去年它就是從“草”上長(zhǎng)出來的，今年還能從“草”上長(zhǎng)出來，如果我多種些，等成熟了，我就可以為集體多弄出很多食物了，（高興的跳起來）絕妙的主意！
男生二：大哥，我有好東西給你看�。弥∝i玩具）
男生一：我也有！你先說！
男生二：我發(fā)現(xiàn)猛犸象和劍齒虎是不能想了，這小東西很好，肉多，還不兇猛，更可愛的是它們的個(gè)頭小，我們可以養(yǎng)一些小的，等它們長(zhǎng)大了，我們就可以……哈哈，是不是很好！
男生一：不錯(cuò)，可你哪有東西喂它呀？
男生二：這個(gè)我想好了，你說說你想到的主意呀……（和男生一，邊說邊走下）
旁白：也許原始的畜牧業(yè)和原始農(nóng)業(yè)就這樣產(chǎn)生了，這不僅是人類不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)，也醞釀著人類社會(huì)的巨大變化。
女生一：我們最近采到的東西總不見多，可它們卻總能弄到很多豬肉和糧食，為什么呀？
女生二：他們說發(fā)現(xiàn)了什么新方法，能夠得到更多的食物，不如看看去。
女生一：好呀，看看他們有什么收獲！
（男生們各忙各的）
一個(gè)在做收割的樣子，一個(gè)在做喂豬的樣子。
女生：你們忙呢？
男生：哈哈，你們來的正好，我們的收獲不小吧！
女生一：有多少呀？
男生拿出一袋米，還有一些小豬（玩具）。
女生：“這些夠我們吃一陣子了！”
男生一：（洋洋得意）“那是自然，以后你們也沒必要采什么野果子了，我們也再也不必吃飯只能墊底了！”
男生二：“我看你們就在家擦擦桌子，掃掃地，看好食物就行了。”
女生：（有氣無力）好吧。
男生一：（對(duì)另一男生）“老弟你想什么呢？”
男生二：“我琢磨著弄點(diǎn)別的東西，你說咱們的糧食和小豬也吃不了，不如從別人那換點(diǎn)海鮮什么的……”
男生一：“好主意，咱們就多種點(diǎn)糧食，多養(yǎng)點(diǎn)小豬�！�
旁白：隨著農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展，以及手工業(yè)的發(fā)展，部落之間的以交換為目的商品生產(chǎn)出現(xiàn)了，男子在經(jīng)濟(jì)生活中所處的地位逐步上升，成為社會(huì)的主導(dǎo)，人類社會(huì)也逐步由母系社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶瞪鐣?huì)了。（結(jié)束）
人類的形成教學(xué)設(shè)計(jì)3
一、教學(xué)理念
在《高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)》中，提出了四項(xiàng)課程理念，其中“倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)”和“注重與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系”，這就要求生物學(xué)教學(xué)應(yīng)該著眼于現(xiàn)實(shí)世界，涉及更多對(duì)學(xué)生有用的、有實(shí)際應(yīng)用的內(nèi)容和方法。因此在本節(jié)教學(xué)過程中充分運(yùn)用問題、激活、展示、應(yīng)用和整合五個(gè)要素，以探究問題為中心引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，通過觀察、比較、發(fā)現(xiàn)問題，分析、討論總結(jié)規(guī)律，最終幫助學(xué)生完成從對(duì)知識(shí)的初步認(rèn)識(shí)、理解升華到對(duì)知識(shí)的綜合理解和應(yīng)用。
二、教材分析
本節(jié)為（人教版）《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書生物必修2遺傳與進(jìn)化》第5章第3節(jié)的內(nèi)容。本節(jié)以遺傳病的病理、危害、診斷和預(yù)防為線索，主要講述人類遺傳病常識(shí)性知識(shí)，與第1章《遺傳因子的發(fā)現(xiàn)》、第2章第3節(jié)《伴性遺傳》、第5章第1節(jié)《基因突變與基因重組》、第2節(jié)《染色體變異》均有聯(lián)系密切。其中人類遺傳病類型的介紹有助于學(xué)生理解可遺傳變異的三大類型，單基因遺傳病的系譜分析有助于學(xué)生深化基因?qū)π誀畹目刂�、遺傳學(xué)基本規(guī)律；人類遺傳病監(jiān)測(cè)和預(yù)防的介紹有助于引導(dǎo)學(xué)生高度關(guān)注遺傳病，意識(shí)優(yōu)生咨詢和產(chǎn)前診斷的必要性；人類基因組計(jì)劃及基因診斷引發(fā)的社會(huì)倫理學(xué)爭(zhēng)議有助于學(xué)生理解現(xiàn)代科技的發(fā)展和應(yīng)用具有雙重作用。本節(jié)活動(dòng)較多一個(gè)調(diào)查，兩個(gè)資料搜集和分析，一個(gè)科學(xué)?技術(shù)?社會(huì)（STS）。本節(jié)與人類的生活聯(lián)系緊密，對(duì)于提高個(gè)人和家庭生活質(zhì)量，提高人口素質(zhì)有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
三、學(xué)情分析
1.學(xué)生已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚪Y(jié)合減數(shù)分裂過程闡明遺傳基本規(guī)律及基因的傳遞方式；掌握基因突變、基因重組、染色體變異三大可遺傳變異的概念；了解常見遺傳病的家族傳遞特點(diǎn)。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)方法和技巧在教師的引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)參與自主探究活動(dòng)，通過資料分析、系譜圖甄別，歸納總結(jié)遺傳病的分類及家族傳遞特點(diǎn)，得出相關(guān)規(guī)律。
3.學(xué)生個(gè)性發(fā)展和群體提高培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，初步提高全體學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出、解決問題的.能力及小組合作探究學(xué)習(xí)和自我評(píng)價(jià)的能力。
四、教學(xué)目標(biāo)
[知識(shí)目標(biāo)]
1.簡(jiǎn)述人類遺傳病的概念及分類。
2.闡明單基因遺傳病的種類及家族遺傳特點(diǎn)。
3.舉例說明人類遺傳病的監(jiān)測(cè)和預(yù)防。
4.了解人類基因組計(jì)劃。
[能力目標(biāo)]
1.分析單基因遺傳病家族系譜圖，總結(jié)遺傳特點(diǎn)。
2.解釋染色體異常遺傳�。ㄈw現(xiàn)象）的形成原因。
3.歸納優(yōu)生措施。
4.調(diào)查高度近視的遺傳方式和發(fā)病率。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]
1.了解遺傳病對(duì)人類的危害，關(guān)注人類健康。
2.確立科學(xué)調(diào)查、實(shí)踐活動(dòng)的基本步驟。培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，大膽假設(shè)、自主性探究的科學(xué)態(tài)度和研究精神。
3.密切關(guān)注最新科研進(jìn)展。如第三代試管嬰兒技術(shù)、三親嬰兒等。
五、教學(xué)重難點(diǎn)
[教學(xué)重點(diǎn)]
1.人類遺傳病的分類及實(shí)例。
2.人類遺傳病的監(jiān)測(cè)和預(yù)防。
3.人類基因組計(jì)劃。
[教學(xué)難點(diǎn)]
1.利用系譜圖分析單基因遺傳病的遺傳方式及遺傳特點(diǎn)，并總結(jié)規(guī)律。
六、教法、學(xué)法
[教法]實(shí)踐調(diào)查法、小組討論法、講授法、情景教學(xué)法
[學(xué)法]研究性學(xué)習(xí)、分組討論
七、教學(xué)過程
[導(dǎo)入]
教師活動(dòng)1在前面章節(jié)的學(xué)習(xí)中，大家接觸到了哪些遺傳��？遺傳病具有哪些特點(diǎn)？
學(xué)生活動(dòng)1我們了解的遺傳病有白化病、血友病、紅綠色盲、抗維生素D佝僂病、人類外耳道多毛癥、貓叫綜合征、多指、并指、鐮刀形紅細(xì)胞貧血癥、21三體綜合征等。遺傳病具有“先天性、親子傳遞、家族聚集”的特點(diǎn)。
設(shè)計(jì)意圖通過遺傳病病例的積累回顧，迅速引入“人類遺傳病的類型”，嘗試讓學(xué)生對(duì)單基因遺傳病進(jìn)行合理歸類。
[新授]
知識(shí)點(diǎn)1.人類常見遺傳病的類型
教師活動(dòng)2以圖解、情景問答、小組討論的方式引導(dǎo)學(xué)生分析單基因遺傳病家族系譜圖，總結(jié)6種單基因遺傳病的遺傳特點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng)2分析下列6種遺傳系譜圖。并對(duì)單基因遺傳病進(jìn)行合理歸類。
補(bǔ)充資料①苯丙酮尿癥（常染色體隱性遺傳�。┐x圖解
補(bǔ)充資料②“維多利亞的遺憾”皇室病――血友病
設(shè)計(jì)意圖通過實(shí)例分析，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、大膽假設(shè)和進(jìn)行自主探究的科學(xué)素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維的習(xí)慣，體驗(yàn)科學(xué)研究方法在實(shí)踐中的應(yīng)用。
教師活動(dòng)3圖片展示唇裂、腭裂、無腦兒等多基因遺傳病，強(qiáng)調(diào)多基因遺傳病的概念及特點(diǎn)較容易受環(huán)境因素影響；多基因遺傳病在群體中發(fā)病概率較高。
學(xué)生活動(dòng)3了解多基因遺傳病的常見病例，小組探討單基因遺傳病與多基因遺傳病在遺傳物質(zhì)控制上的區(qū)別。
教師活動(dòng)4病例分析21三體綜合征（先天性愚型）與性腺發(fā)育不良（特納氏綜合征）
學(xué)生活動(dòng)4從染色體數(shù)目變異的角度，分析21三體綜合征和性染色體三體現(xiàn)象的形成原因。
探究活動(dòng)（1）請(qǐng)根據(jù)減數(shù)分裂圖像變化，分析異常配子出現(xiàn)的原因。（針對(duì)常染色體異常）
探究活動(dòng)（2）請(qǐng)根據(jù)異常配子的來源，分析異常合子形成的原因。（針對(duì)性染色體異常，如XO、XXX、XXY、XYY）
設(shè)計(jì)意圖通過兩種常見遺傳病的示例，引導(dǎo)學(xué)生通過“減數(shù)分裂”老知識(shí)完成新知識(shí)“染色體異常遺傳病”的自主探究和認(rèn)知總結(jié)。培養(yǎng)學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)框架的能力。知識(shí)點(diǎn)2.遺傳病的監(jiān)測(cè)和預(yù)防
教師活動(dòng)5創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，關(guān)于“優(yōu)生”的4個(gè)問題――①和誰生？②能不能生？③什么時(shí)候生？④生之前查什么？
學(xué)生活動(dòng)5小組探究
�。�1）“和誰生？”分析直系血親與旁系血親的概念；“能不能生？”了解遺傳咨詢的項(xiàng)目；
�。�2）“什么時(shí)候生？”明確最佳生育年齡；“生之前查什么？”產(chǎn)前診斷常用措施。
小組探究總結(jié)“優(yōu)生”的四大措施禁止近親結(jié)婚、遺傳咨詢、適齡生育、產(chǎn)前診斷。
設(shè)計(jì)意圖教師創(chuàng)設(shè)“優(yōu)生”的情景分析題目，學(xué)生結(jié)合社會(huì)學(xué)常識(shí)與醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)明確禁止近親結(jié)婚、提倡適齡生育的意義，了解遺傳咨詢及產(chǎn)前診斷的項(xiàng)目。明確遺傳病對(duì)人類的危害，關(guān)注人類健康。進(jìn)一步提升學(xué)科知識(shí)在生活中的實(shí)際應(yīng)用。
人類的形成教學(xué)設(shè)計(jì)4
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：
①舉例說出人類遺傳病的主要類型
�、谶z傳病對(duì)人類的危害
③人類遺傳病監(jiān)測(cè)和預(yù)防主要措施
2、能力目標(biāo)：
�、龠M(jìn)行人類遺傳病的調(diào)查，培養(yǎng)學(xué)生的分析問題、解決問題及協(xié)作討論的能力，養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際的習(xí)慣
�、谕ㄟ^自主瀏覽網(wǎng)頁相關(guān)資料，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力
�、弁ㄟ^討論題的討論，培養(yǎng)學(xué)生的分析問題能力及語言組織表達(dá)能力
3、情感態(tài)度觀目標(biāo)：
�、偻ㄟ^了解遺傳病對(duì)人類的危害，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人口素質(zhì)教育、優(yōu)生教育
�、谑箤W(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，初步培養(yǎng)學(xué)生公民意識(shí)，使其了解部分公民權(quán)利；初步形成敢于合理表達(dá)自我觀點(diǎn)的態(tài)度
�、坳P(guān)注人類基因組計(jì)劃及其意義，使初步形成辯證地看待科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，了解社會(huì)責(zé)任
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：人類常見遺傳病的類型以及遺傳病的監(jiān)測(cè)和預(yù)防
2、教學(xué)難點(diǎn)：
�。�1）如何開展及組織好人類遺傳病的調(diào)查
�。�2）人類基因組計(jì)劃的意義及其與人體健康的關(guān)系
三、教學(xué)過程
1、新聞視頻導(dǎo)入――創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
視頻：新聞視頻引言：
健康是人類生活永恒的追求。在人的一生中，我們需要與不斷地與各種疾病作斗爭(zhēng)。人類疾病的發(fā)生有些是由于外界環(huán)境因素引起的，有些是由于人類自身遺傳物質(zhì)改變引起的、且會(huì)遺傳貽害后代�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，人類大多數(shù)疾病與基因有關(guān)
隨著生活水平的提高和醫(yī)藥衛(wèi)生條件的改善，人類的傳染性疾病已經(jīng)逐漸得到控制，而人類的遺傳病的.發(fā)病率和死亡率卻又逐年增高的趨勢(shì)，人類的遺傳病已經(jīng)成為威脅人類健康的一個(gè)重要因素設(shè)問：那么，什么是人類遺傳��？具有什么特點(diǎn)？人類遺傳病有哪些類型及各種遺傳病的特點(diǎn)是什么？
2、第一階段學(xué)習(xí) ——人類遺傳病的概念、特點(diǎn)、主要類型（1）CAI展示：學(xué)習(xí)任務(wù)
自學(xué)：
①遺傳病的定義
�、谶z傳病的特點(diǎn)
�、廴祟愡z傳病的主要類型
識(shí)記：
�、龠z傳病的定義
�、谶z傳病的特點(diǎn)
�、廴祟愡z傳病主要類型的典型病例
完成討論題：
討論1：遺傳病定義的修正
討論2：遺傳病與生物變異的關(guān)系
討論3：先天性疾病、家族性疾病、遺傳病三者的比較
討論4：遺傳病遺傳方式的判斷
討論5：細(xì)胞質(zhì)遺傳物質(zhì)改變所引發(fā)的病的遺傳特點(diǎn)
�。�1）資源途徑：學(xué)習(xí)資料
→ ☆遺傳病概述
→ ☆單基因遺傳�。撼Ｈ旧w顯性遺傳病、伴X染色體顯性遺傳病、常染色體隱性遺傳病、伴X染色體隱性遺傳病、伴Y染色體遺傳病
→ ☆多基因遺傳病
→ ☆染色體異常遺傳病
�。�2）學(xué)生利用所提供的信息資源，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)
�。�3）師生歸納總結(jié)本階段學(xué)習(xí)
I、歸納總結(jié)：
概念：由于遺傳物質(zhì)改變而引起的人類疾病
類型：
a、單基因遺傳�。撼Ｈ旧w顯性遺傳病、伴X染色體顯性遺傳病、常染色體隱性遺傳病、伴X染色體隱性遺傳病、伴Y染色體遺傳病
b、多基因遺傳病
c、染色體異常遺傳病
特點(diǎn)：a、遺傳性b、先天性c、終身性d、家族性
II、解答本階段討論問題：（在線回答、現(xiàn)場(chǎng)回答、學(xué)生互答）
3、第二階段學(xué)習(xí) ——遺傳病的監(jiān)測(cè)和預(yù)防
�。�1）CAI展示：學(xué)習(xí)任務(wù)
自學(xué)：必學(xué)內(nèi)容：①遺傳病的監(jiān)測(cè)和預(yù)防的主要措施
選學(xué)內(nèi)容：
�、偃祟愡z傳病現(xiàn)狀、危害、發(fā)病原因
�、谶z傳病的治療方法
③優(yōu)生優(yōu)育知識(shí)
識(shí)記：遺傳病的監(jiān)測(cè)和預(yù)防的主要措施
完成討論題：討論6：交流婚姻法部分法規(guī)的個(gè)人觀點(diǎn)
討論7：交流關(guān)于遺傳病預(yù)防手段--婚檢的個(gè)人觀點(diǎn)
資源途徑：學(xué)習(xí)資料
→ ☆我國(guó)遺傳病現(xiàn)狀、危害、原因
→ ☆遺傳病的治療方法
→ ☆遺傳病的監(jiān)測(cè)和預(yù)防
→ ☆優(yōu)生優(yōu)育
�。�2）學(xué)生利用所提供的信息資源，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)
�。�3）師生歸納總結(jié)本階段學(xué)習(xí)
I、歸納總結(jié)：
遺傳病的監(jiān)測(cè)和預(yù)的主要手段：主要包括遺傳咨詢和產(chǎn)前診斷
遺傳咨詢的內(nèi)容和步驟
�。�1）醫(yī)生對(duì)咨詢對(duì)象進(jìn)行身體檢查，了解家庭病史，對(duì)是否患有某種遺傳病做出診斷
�。�2）分析遺傳病的傳遞方式
�。�3）推算出后代的再發(fā)風(fēng)險(xiǎn)率
�。�4）向咨詢對(duì)象提出防止對(duì)策和建議，如終止妊娠、進(jìn)行產(chǎn)前診斷等
產(chǎn)前診斷：指在胎兒出生前，醫(yī)生用專門的檢測(cè)手段，如羊水檢查、B超檢查、孕婦血細(xì)胞檢查以及基因診斷等手段，確定胎兒是否患有某種遺傳病或先天性疾病
意義：在一定程度上有效地預(yù)防遺傳病的產(chǎn)生和發(fā)展
II、解答本階段討論問題：（在線回答、現(xiàn)場(chǎng)回答、學(xué)生互答）
4、第三階段學(xué)習(xí) ——人類基因計(jì)劃與人體健康
（1）CAI展示：學(xué)習(xí)任務(wù)
自學(xué)：必學(xué)內(nèi)容：
�、偃祟惢蚪M計(jì)劃
�、谌祟惢蚪M計(jì)劃的意義
選學(xué)內(nèi)容：
①人類基因組計(jì)劃大事記
�、谌祟惢蚪M計(jì)劃的眾多發(fā)現(xiàn)
�、廴祟惢蚪M計(jì)劃引發(fā)的倫理道德爭(zhēng)議
識(shí)記：人類基因組計(jì)劃的簡(jiǎn)稱、研究對(duì)象、主要研究目的、結(jié)果、意義
完成討論題：
討論8：關(guān)于基因隱私權(quán)的討論
討論9：關(guān)于利用基因圖譜創(chuàng)造“新好人類”的談?wù)?/p>
資源途徑：學(xué)習(xí)導(dǎo)航（學(xué)習(xí)資料
→ ☆人類基因組計(jì)劃
→ ☆人類基因組計(jì)劃大事記
→ ☆人類基因組計(jì)劃的眾多發(fā)現(xiàn)
�。�2）學(xué)生利用所提供的信息資源，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)
�。�3）師生歸納總結(jié)本階段學(xué)習(xí)
I、歸納總結(jié)：
內(nèi)容：繪制人類遺傳信息的地圖目的：測(cè)定人類單倍體基因組（包括22條常染色體+X染色體+Y染色體上的基因）的全部DNA序列，解讀其中包含的遺傳信息
結(jié)果：人類基因組大約有億個(gè)堿基對(duì)，已發(fā)現(xiàn)的基因約為萬個(gè)
意義：認(rèn)識(shí)到人類基因的組成、結(jié)構(gòu)、功能及其相互之間的關(guān)系，對(duì)人類疾病的診治和預(yù)防具有重要的意義
II、解答本階段討論問題：（在線回答、現(xiàn)場(chǎng)回答、學(xué)生互答）
5、檢測(cè)學(xué)生自學(xué)效率、利用信息解決問題的能力――在線測(cè)試
�。丁⒄n外活動(dòng)：
☆調(diào)查活動(dòng)：調(diào)查人群中的遺傳病☆資料搜集：基因診斷
☆辯論：人類基因組計(jì)劃效應(yīng)的利與弊
人類的形成教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)目標(biāo)
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生全面了解人類形成的歷史，包括人類的出現(xiàn)、氏族社會(huì)的產(chǎn)生等相關(guān)史實(shí)。
通過引導(dǎo)學(xué)生思考與探究人類起源的問題，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。
通過氏族社會(huì)的產(chǎn)生和原始社會(huì)解體等相關(guān)重點(diǎn)問題的闡釋和分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用。
教學(xué)難點(diǎn)：人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來的？
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：
組織學(xué)生閱讀1頁“導(dǎo)入框”圖文，討論回答：讀了《赫胥黎在演講》，你是否愿意加入到“莊嚴(yán)的科學(xué)討論中”？
承上啟下，教師講授：牛津大主教認(rèn)為人是上帝造出來的，他完全依據(jù)神話傳說，含有許多夸張、虛構(gòu)的成分；赫胥黎認(rèn)為人和猿有同一祖先，人是由類似猴子那樣的動(dòng)物進(jìn)化而來的，他所依據(jù)的是科學(xué)分析�，F(xiàn)在就讓我們一塊了解這個(gè)科學(xué)分析的進(jìn)程。
安排學(xué)生閱讀全文，作讀書標(biāo)記；引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論。
講授新課：
一、人類的出現(xiàn)
教師：人類起源的發(fā)展過程主要有哪幾個(gè)階段？
學(xué)生：猿類→正在形成中的人→完全形成的人
教師強(qiáng)調(diào)：“猿類”指生活在千百萬年前的古代猿類，它們是人類的遠(yuǎn)祖�！罢谛纬芍械娜恕敝笍脑车饺说倪^渡形態(tài)，他們已能直立行走，使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進(jìn)行真正的勞動(dòng)�！巴耆纬傻娜恕敝敢涯苤圃旃ぞ�，真正進(jìn)行勞動(dòng)的人，他們已經(jīng)從動(dòng)物中完全脫離出來。
南方古猿生活想像圖 南方古猿化石
教師根據(jù)第3頁“動(dòng)腦筋”向?qū)W生提問：直立行走是不是人類進(jìn)化史上具有決定性意義的一步？為什么？
學(xué)生討論，回答：應(yīng)該是的。因?yàn)椋孩僦绷⑿凶呤闺p手解放出來，用于制造工具、進(jìn)行勞動(dòng)等，使得人類與動(dòng)物有了根本的區(qū)別。②直立行走開闊了眼界，促進(jìn)了腦的發(fā)育，最終使得人類完全從動(dòng)物中脫離出來。
教師展示圖表（完全形成的人）、圖片。
完全形成的人
進(jìn)化階段 主 要 代 表
猿人 早期 坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”
晚期 印尼爪哇人、中國(guó)元謀人和北京人
智人 早期 德國(guó)尼安德特人、中國(guó)丁村人
晚期 法國(guó)克羅馬農(nóng)人、中國(guó)山頂洞人
北京人復(fù)原圖 山頂洞人復(fù)原圖
教師：中國(guó)人類學(xué)家把“完全形成的人”分為早期猿人、晚期猿人、早期智人和晚期智人四個(gè)進(jìn)化階段。晚期智人出現(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)代人種的差異也就顯現(xiàn)出來了。根據(jù)現(xiàn)代人的體貌特征，世界上的人類分為哪些主要人種？
學(xué)生：黃種、白種和黑種。
教師：他們之間的差異是怎樣形成的？
學(xué)生：自然地理環(huán)境不同等多種因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。
教師指導(dǎo)學(xué)生觀看第6頁自由閱讀卡·《美洲的早期人類》，首先指出其中的“蒙古利亞種”即黃種。然后說明：印第安人的體貌含有黃種特征，就是歷史上亞洲人種的遺傳因素所起的作用；他們的體貌又含有黑種特征，則是因?yàn)榈乩憝h(huán)境與非洲相似所起的作用。
教師：怎樣批駁種族優(yōu)劣論？
學(xué)生討論，教師總結(jié)：各人種之間，在自然體質(zhì)特征上雖有一定區(qū)別，但無明顯界限，而且具有逐漸過渡的現(xiàn)象。這充分說明全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個(gè)物種，并具有共同的祖先。人種屬于自然范疇，絕無優(yōu)劣之分，種族主義者的種族優(yōu)越論是站不住腳的。
教師介紹第4頁插圖《早期人類的生產(chǎn)活動(dòng)》，指出：在這種條件下，人們必須結(jié)成群體才能生存。后來，隨著生產(chǎn)力和社會(huì)的進(jìn)步，這種群體從“居無定所”發(fā)展到比較固定的血緣集團(tuán)——“氏族”，人類歷史就此進(jìn)入氏族社會(huì)。
二、氏族社會(huì)
教師：人類社會(huì)的歷史開始后，最初經(jīng)歷的是什么社會(huì)？
學(xué)生：原始社會(huì)。
教師：原始社會(huì)初期，人們?yōu)槭裁幢仨毥Y(jié)成小集體過群居生活？
學(xué)生：生產(chǎn)力低下，物質(zhì)匱乏。
教師講解氏族社會(huì)產(chǎn)生的原因：
A。生產(chǎn)力發(fā)展：會(huì)制造工具，能人工取火等。（以山頂洞人為例，說明人腦對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了飛躍）
B�；橐鲫P(guān)系變化：群婚→血族群婚。
以古代希臘崇拜大地女神該亞的'傳說為例，說明當(dāng)時(shí)人類社會(huì)的婚姻關(guān)系是不論行輩的，尚處于群婚階段。后來隨著人們認(rèn)識(shí)到近親繁衍的害處，對(duì)于婚姻關(guān)系的限制也越來越嚴(yán)格，逐步從群婚發(fā)展到血族群婚[在同一族群內(nèi)，輩分不同，限制通婚；同輩之間通婚則不受限制。這種婚姻制度使得比較固定的血緣集團(tuán)形成，氏族產(chǎn)生。
教師：氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用？
學(xué)生分析討論，教師總結(jié)：它是原始人類社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位，使得人類具備了遠(yuǎn)比動(dòng)物高級(jí)的理智性和社會(huì)性，既避免了近親通婚對(duì)人類素質(zhì)的危害作用，也增進(jìn)了人們之間的凝聚力，有力地推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。
教師讓學(xué)生比較母系氏族和父系氏族有何不同點(diǎn)并且填表。
歷史階段 生產(chǎn)力水平提高 男女地位變化
母系氏族 采集、漁獵為主，農(nóng)、牧、手工業(yè)大分工 婦女在社會(huì)中占主導(dǎo)地位
父系氏族 農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，商品生產(chǎn)出現(xiàn) 男子開始支配社會(huì)
教師介紹厄瑞斯忒的傳說，反映當(dāng)時(shí)男女社會(huì)地位的變化，強(qiáng)調(diào)指出：上表說明了隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類社會(huì)就會(huì)根據(jù)人們?cè)谏a(chǎn)、生活上的不同貢獻(xiàn)，自發(fā)調(diào)節(jié)人們的社會(huì)地位。所以，生產(chǎn)力是推動(dòng)人類歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。
教師：原始社會(huì)是怎樣解體的？
學(xué)生：A。時(shí)間：父系氏族晚期
B。過程：生產(chǎn)力進(jìn)一步提高→出現(xiàn)剩余產(chǎn)品和家庭私有財(cái)產(chǎn)→奴隸和統(tǒng)治階級(jí)產(chǎn)生→國(guó)家機(jī)構(gòu)形成
教師提問：比較國(guó)家與氏族的組成，你覺得它們之間最明顯的不同是什么？
學(xué)生：氏族是按血緣關(guān)系順其自然組成的，國(guó)家是按地域關(guān)系通過政府、軍隊(duì)、監(jiān)獄等機(jī)構(gòu)來組成的。
教師：軍隊(duì)、監(jiān)獄等機(jī)構(gòu)的設(shè)置，證明奴隸社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)是十分殘暴的。為什么還說奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步？
學(xué)生討論，教師總結(jié)：原始社會(huì)時(shí)，雖然在血緣集團(tuán)內(nèi)部財(cái)產(chǎn)共有、集體生活、平等相處，但是那時(shí)生產(chǎn)力水平極端低下，人們生活也極端艱苦；而且在不同的血緣集團(tuán)之間，互相殺戮非常殘酷和野蠻。奴隸社會(huì)的階級(jí)分化則是生產(chǎn)力提高的結(jié)果。從整體上看，人們生活的物質(zhì)來源大大地豐富了，精神上也逐步擺脫了蒙昧野蠻狀態(tài)，跨入了文明時(shí)代的門檻，比原始社會(huì)進(jìn)步得多。
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