幼兒園課程的哲學(xué)基礎(chǔ)
幼兒園的課程，看上去好像僅僅是唱歌、畫畫、做游戲而已，然而深入探究下去，實(shí)際上它是構(gòu)建在深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的。不同不一樣的哲學(xué)觀念，直接就決定了孩子在幼兒園里學(xué)習(xí)什么、怎么進(jìn)行學(xué)習(xí)，甚至還會(huì)影響到他們?cè)鯓尤タ创@個(gè)世界呢。理解明白這層關(guān)系，能夠幫助我們?yōu)楹⒆犹暨x出更加合適恰當(dāng)?shù)慕逃?/p>
課程目標(biāo)由誰定
哲學(xué)首先得對(duì)“教育為了誰”這一問題予以回應(yīng)，要是秉持的是“本質(zhì)主義”，那課程目標(biāo)便是傳授人類歷經(jīng)千百年所積攢下來的固定知識(shí)，孩子就得去順應(yīng)這些已然確定的內(nèi)容，要是傾向于“存在主義”，課程目標(biāo)就轉(zhuǎn)變?yōu)橹⒆映蔀槠渥陨恚?lì)他去探尋、去抉擇、去創(chuàng)造意義，這兩種目標(biāo)導(dǎo)向，會(huì)塑造出截然不同的孩子。
知識(shí)本質(zhì)是什么
“知識(shí)”會(huì)如何被看待，這決定了課程內(nèi)容的選擇，持有“理性主義”觀點(diǎn)的人，覺得知識(shí)是永恒不變的真理，課程會(huì)著重強(qiáng)調(diào)邏輯、語言以及經(jīng)典文化，而持有“經(jīng)驗(yàn)主義”觀點(diǎn)的人，卻認(rèn)為知識(shí)源自感官與環(huán)境的互動(dòng)，課程會(huì)讓孩子親手去觸摸、親身體驗(yàn)，在操作之中進(jìn)行學(xué)習(xí)，當(dāng)下的主流幼兒園課程，常常會(huì)更傾向于后者，覺得幼兒是在行動(dòng)里邊建構(gòu)知識(shí)的。
師幼關(guān)系如何處
關(guān)于哲學(xué)里針對(duì)“人”的認(rèn)知，直接在師生互動(dòng)方面有所展現(xiàn)。要是覺得孩子是天真無邪、有待填充內(nèi)容的容器，那么老師便是具有權(quán)威性的傳授者，課堂呈現(xiàn)為“我說你做”的模式。要是覺得孩子是持有積極主動(dòng)態(tài)度、具備相應(yīng)能力的學(xué)習(xí)者，那么老師所充當(dāng)?shù)慕巧褪蔷哂兄С肿饔�、進(jìn)行觀察以及發(fā)揮引導(dǎo)功能的人。這樣一種哲學(xué)視角的轉(zhuǎn)變，致使幼兒園從“管教”狀態(tài)邁向了“陪伴”狀態(tài)，老師開始采取蹲下來的姿態(tài)去傾聽孩子所表達(dá)的想法。
環(huán)境創(chuàng)設(shè)為哪般
被稱作“無聲的老師”的環(huán)境，其背后蘊(yùn)含著哲學(xué)邏輯。受到來自于“實(shí)用主義”的影響，環(huán)境需要具備真實(shí)以及實(shí)用的特性，能夠?qū)ι罾锍霈F(xiàn)問題予以解決，因而在幼兒園當(dāng)中會(huì)設(shè)有真實(shí)的廚房、種植區(qū)。受到來源于“建構(gòu)主義”的作用，環(huán)境應(yīng)當(dāng)充滿著挑戰(zhàn)與可能性，能夠激發(fā)孩子主動(dòng)去建構(gòu)認(rèn)知，所以區(qū)域材料要豐富、開放且有層次。一個(gè)良好的環(huán)境并非是一種擺設(shè)，而是能夠讓孩子于其中進(jìn)行自由探索、自主學(xué)習(xí)的哲學(xué)空間。
依你看，于你孩子所在的幼兒園當(dāng)中，老師究竟更近似于一個(gè)知識(shí)的灌輸者，還是更像一位支持孩子自由探索的引導(dǎo)者呢？歡迎在評(píng)論區(qū)去分享你的觀察。