《哲學(xué)原理》笛卡爾

《哲學(xué)原理》乃笛卡爾晚年所著的哲學(xué)教科書，其系統(tǒng)地闡述了他的形而上學(xué)以及物理學(xué)體系，在這本書當(dāng)中，笛卡爾嘗試從最基礎(chǔ)的確定性著手，去重建整個知識大廈，他對一切能夠被懷疑的東西加以懷疑，最終尋覓到了不可動搖的基點——“我思故我在”，這一原理不但改變了哲學(xué)的方向，而且還深刻地影響了現(xiàn)代科學(xué)思維。

我思故我在是什么意思

笛卡爾察覺到，我們的感官常常會欺騙咱們，夢中的景象同樣仿若真實一般，就連數(shù)學(xué)真理都有可能被“邪惡精靈”所操控�？墒撬�留意到了這樣一個事實：當(dāng)我對一切都予以懷疑之際，這個“懷疑”自身必定是真切的。故而，“我在懷疑，且我進行思考，所以我是存在的”就變成了最為可靠的首要原理。它并非是邏輯推理，而是直觀呈現(xiàn)出來的自明真理，為后續(xù)的知識奠定了根基。

如何證明上帝存在

由“我思故我在”起始，笛卡爾于《哲學(xué)原理》里給出了兩種上帝存在的證明，他察覺到自己內(nèi)心含有一個“無限完滿的實體”觀念；因為一個有限且不完美的“我”不可能憑空地生成這個觀念；所以必然存在一個無限完滿的上帝將它置于我的心里；此外；我這個會產(chǎn)生懷疑、不完美的存在能夠持續(xù)存在；也必定依賴一個完美且必然存在的上帝來維系；上帝確保了理性判斷的可靠性。

身心二元論怎樣理解

笛卡爾于書中清晰劃分了心靈以及身體，心靈有著思考這一本質(zhì)，且不占據(jù)空間，身體存在廣延這項本質(zhì)，其亦無法進行思考。人依靠了心靈且身體，這兩個差異顯著完全不同的實體組合而塑造的。然而，它們卻借助大腦之中的松果腺來相互產(chǎn)生作用。這樣一種“二元論”闡述之原因是，我們究竟為何能夠?qū)嵤┳杂蛇x擇（心靈屬性范疇），與此同時，身體又會遵循機械定律，在當(dāng)今探討人工智能與意識彼此間關(guān)系之際，仍然不可逾越這個典范難題。

《哲學(xué)原理》影響了誰

深受這本書影響的有牛頓和萊布尼茨，笛卡爾提出的“渦旋理論”后來被牛頓萬有引力所取代，然而他用機械原理解釋一切自然現(xiàn)象的思路，直接促使了近代物理學(xué)的產(chǎn)生，同時，書中“清楚明白”的真理標(biāo)準(zhǔn)，對斯賓諾莎和康德的批判哲學(xué)起到了啟發(fā)作用，能夠說，若不理解《哲學(xué)原理》，便很難真正看懂自17世紀(jì)以來的歐洲思想史。

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