和諧社會的哲學(xué)基礎(chǔ)論文

和諧社會不單單是社會發(fā)展所呈現(xiàn)的理想般圖景，更是哲學(xué)思想于現(xiàn)實當(dāng)中切實的深刻映照。從馬克思主義矛盾論起始，到中國傳統(tǒng)“和合”思想，和諧社會的哲學(xué)根基之中凝聚著對于人類共同的用以生存的方式的一種終極追問。本文會從本體論、價值論以及實踐論這三個維度著手展開研究剖析，去探討其內(nèi)在的邏輯以及現(xiàn)實所具備的意義。

和諧社會的哲學(xué)基礎(chǔ)是什么

處在本體論視角之下，和諧之社會的哲學(xué)依據(jù)源自對于“存在”實質(zhì)的領(lǐng)會，馬克思主義秉持這般觀點，社會的現(xiàn)存狀況對社會意識可產(chǎn)生決定性影響，并且社會矛盾乃是發(fā)展蘊含的根本動力所在，和諧并非是要將矛盾予以消除，而是要對矛盾予以認(rèn)可，對矛盾加以化解，從而讓對立的方面于統(tǒng)一之中達(dá)成動態(tài)的平衡，這樣一種辯證思維形成了和諧社會最為深厚的本體論基礎(chǔ)。

在中國傳統(tǒng)哲學(xué)里，“天人合一”是提供思想資源的一方面，“陰陽相生”也是提供思想資源的一方面 ，為和諧社會提供了思想資源。老子講的“知和曰�！�，強(qiáng)調(diào)和諧是事物存在的理想狀態(tài)，孔子倡導(dǎo)的“和為貴”，也強(qiáng)調(diào)和諧是事物存在的理想狀態(tài) ，都強(qiáng)調(diào)和諧是事物存在的理想狀態(tài)。這種東方智慧與現(xiàn)代哲學(xué)相互印證，表明和諧社會的哲學(xué)基礎(chǔ)具備跨文化的普遍性 ，說明和諧社會的哲學(xué)基礎(chǔ)具有跨文化的普遍性。

和諧社會如何體現(xiàn)價值哲學(xué)

關(guān)注人的自由進(jìn)而關(guān)注全面發(fā)展的是價值哲學(xué)，將公平正義當(dāng)作核心價值的和諧社會，回應(yīng)了羅爾斯那關(guān)于“作為公平的正義”的哲學(xué)命題，在和諧社會里，每個人都能夠平等地去參與社會合作，并且分享發(fā)展成果，而這正是價值哲學(xué)里“人的尊嚴(yán)”的實現(xiàn)條件。

當(dāng)從實踐價值論去看待時，和諧社會的建設(shè)進(jìn)程便是價值選擇跟價值實現(xiàn)所構(gòu)成的進(jìn)程。這一進(jìn)程要求我們于效率和公平之間、個體與集體之間、自由與秩序之間尋覓最佳的平衡點。這樣的價值取向既跟極端個人主義不一樣，又和僵化的集體主義存在差異，它是一種處于更高層次的價值統(tǒng)合。

和諧社會建設(shè)的實踐路徑

最終哲學(xué)基礎(chǔ)是要落實到實踐當(dāng)中去的。當(dāng)下中國所推進(jìn)的基層民主協(xié)商，還有生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，以及多元糾紛調(diào)解等這些制度創(chuàng)新，盡皆就是和諧社會哲學(xué)理念使之具體轉(zhuǎn)化而成的結(jié)果。就比如“楓橋經(jīng)驗”它所體現(xiàn)出來的矛盾根本就不上交，而是在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行化解處置的這樣一種原則，實際上恰恰就是矛盾辯證法在基層治理這個范疇之內(nèi)的生動展現(xiàn)運用。

與此同時，和諧社會對我們提出了處理好人與自然關(guān)系的要求。生態(tài)文明建設(shè)著重強(qiáng)調(diào)“人與自然生命共同體”，這一主張超越了人類中心主義和生態(tài)中心主義的二元對立狀況，為全球可持續(xù)發(fā)展給出了中國哲學(xué)方面的方案。唯有把哲學(xué)思辨轉(zhuǎn)變?yōu)橹贫仍O(shè)計以及日常行動，和諧才不會成為空中樓閣。

您覺得于當(dāng)下社會環(huán)境之中，哪些哲學(xué)理念最為亟需用以化解實際矛盾呢？歡迎在評論區(qū)去分享您的看法，點贊轉(zhuǎn)發(fā)促使更多人參與進(jìn)討論之中。