國(guó)學(xué)演講大師
這些年以來(lái)，各種各樣的國(guó)學(xué)演講大師不斷涌現(xiàn)出來(lái)，然而其水平卻是有很大相距非常甚遠(yuǎn)差距的，不少人花費(fèi)高昂價(jià)格去聽(tīng)講座，可是最終發(fā)覺(jué)對(duì)方僅僅只會(huì)背誦幾句《論語(yǔ)》，講述幾個(gè)雞湯類(lèi)型的故事而已。真正稱(chēng)得上國(guó)學(xué)演講大師的人，不但需要擁有深厚的經(jīng)典方面打下的基礎(chǔ)功底，更加需要能夠聯(lián)系實(shí)際情況、給人以啟發(fā)智慧的作用效果，而并非只是依靠包裝和搞噱頭來(lái)吸引人們目光眼球。
國(guó)學(xué)演講大師必備哪些素養(yǎng)
真正稱(chēng)得上國(guó)學(xué)大師的人，首要條件是得對(duì)原典有著透徹的通曉，絕不是那種只會(huì)斷章取義之人能企及的。就好比說(shuō)起講《周易》，那是得清楚其中的象數(shù)理占這些方面；若談及講《論語(yǔ)》，則必須要了解歷代對(duì)于它的各種注疏才行。要是僅僅局限于背誦那些名言警句，那充其量只能算作一種表演罷了。其次呢，還得有自身基于研習(xí)而得出的心得，能夠?qū)⒐湃说闹腔鄢晒D(zhuǎn)化為當(dāng)下現(xiàn)代人能夠加以運(yùn)用的方法論，倘若舉例，可以說(shuō)能夠通過(guò)運(yùn)用“中庸”去做到職場(chǎng)中的平衡，借助“仁者愛(ài)人”來(lái)改善現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系。
同樣關(guān)鍵的是演講能力，國(guó)學(xué)內(nèi)容原本相當(dāng)深?yuàn)W，大師得要把復(fù)雜的變得簡(jiǎn)單，借助生活當(dāng)中的案例去解說(shuō)陰陽(yáng)五行、仁義禮智，聽(tīng)眾能夠聽(tīng)懂，能夠記住，能夠用上，這才是真正的本事，那些僅僅只會(huì)進(jìn)行煽情、販賣(mài)焦慮的，往往是為了后續(xù)去售賣(mài)課程、書(shū)籍，本質(zhì)上跟成功學(xué)講師不存在區(qū)別。
如何辨別國(guó)學(xué)演講大師真?zhèn)?/h2>
審視其學(xué)術(shù)背景以及師承狀況，真正的大師常常具備多年經(jīng)學(xué)的相關(guān)訓(xùn)練，諸如是師從著名學(xué)者，或者是曾經(jīng)于高校、書(shū)院系統(tǒng)開(kāi)展學(xué)習(xí)，你同樣能夠去查一查他究竟有沒(méi)有出版過(guò)學(xué)術(shù)著作，抑或是僅有勵(lì)志讀物而已，公開(kāi)課視頻同樣能夠從中看出一些頭緒來(lái)：講錯(cuò)了經(jīng)典原文，像是把“格物致知”講解成“排除物欲”這般，這便表明其基礎(chǔ)并不牢固。
聽(tīng)一聽(tīng)他所講的內(nèi)容，是不是前后保持一致。那些假稱(chēng)大師的人喜好去編造所謂的“秘傳心法”，將國(guó)學(xué)裝模作樣地包裝成成功學(xué)。就像在上午的時(shí)候講述“無(wú)為而治”，到了下午卻教導(dǎo)你怎樣去拼命地參與競(jìng)爭(zhēng)。而真正稱(chēng)得上國(guó)學(xué)演講大師的人，其觀點(diǎn)始終是連貫統(tǒng)一的，并且敢于承認(rèn)“對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我并沒(méi)有進(jìn)行深入的研究”。這般的誠(chéng)實(shí)反倒能夠讓人們更加信服。
跟錯(cuò)國(guó)學(xué)演講大師有什么危害
有的時(shí)候，會(huì)有這樣的情況發(fā)生，那就是浪費(fèi)了時(shí)間，還耗費(fèi)了金錢(qián)，學(xué)了好些看似對(duì)實(shí)則錯(cuò)的概念。有些人會(huì)被那些假稱(chēng)大師的人誤導(dǎo)，將“厚黑學(xué)”錯(cuò)當(dāng)作國(guó)學(xué)精華，或者被洗腦去參加花費(fèi)幾萬(wàn)元的情感培訓(xùn)班。更為嚴(yán)重的是，會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤解讀的狀況，使得人變得消極避世，或者急切地追逐功利，背離了國(guó)學(xué)修心養(yǎng)性的原本目的，甚至還會(huì)對(duì)家庭和事業(yè)產(chǎn)生不良影響。
更為深遠(yuǎn)的是，那些假冒的大師會(huì)把國(guó)學(xué)的聲譽(yù)給搞壞，致使大眾產(chǎn)生這樣的認(rèn)知，即國(guó)學(xué)等同于迷信、玄學(xué)或者心靈雞湯，久而久之，真正具備價(jià)值的傳統(tǒng)文化反倒會(huì)被埋沒(méi)，所以挑選一位可靠的國(guó)學(xué)演講大師，不單單是對(duì)自身負(fù)責(zé)，更是在維護(hù)文化傳承的良好環(huán)境。
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