亞里士多德的哲學(xué)觀點(diǎn)
亞里士多德四因說(shuō)
亞里士多德用以解釋世界萬(wàn)物存續(xù)與變化的核心理念乃是其“四因說(shuō)”，他覺(jué)得任何事物的生成與改變能夠透過(guò)質(zhì)料因、形式因、動(dòng)力因以及目的因這四個(gè)方面予以理解，就像一座房子，磚瓦屬于質(zhì)料，圖紙屬于形式，工匠開展施工屬于動(dòng)力，居住則是其目的，此理論并非僅適用于人造物，對(duì)于自然物同樣適用，橡樹由橡子成長(zhǎng)起來(lái)，最終呈現(xiàn)的形態(tài)便是它的目的，四因說(shuō)引領(lǐng)我們?nèi)プ穯?wèn)“為什么”，而并非僅僅局限于追問(wèn)“是什么”。
質(zhì)料是你完成某項(xiàng)目在當(dāng)下生活里所需的材料，形式為完成該項(xiàng)目所做的計(jì)劃，動(dòng)力乃執(zhí)行這個(gè)項(xiàng)目的過(guò)程，而目的是此項(xiàng)目最終所具備的價(jià)值。很多人在埋頭苦干時(shí)忘卻了詢問(wèn)“目的因”，進(jìn)而致使事倍功半。不過(guò)亞里士多德還警示我們，行動(dòng)要真正達(dá)到完整的狀態(tài)，唯有四個(gè)原因都清晰才行。
亞里士多德的德性論
亞里士多德所主張的德性倫理學(xué)著重指出，“德性”乃是靈魂符合邏各斯這種現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)狀態(tài)，并非是生來(lái)就有的品格。他覺(jué)得德性一定要借助實(shí)踐以及習(xí)慣才能夠養(yǎng)成，這種情況猶如彈琴需要不斷反復(fù)練習(xí)那般。更為關(guān)鍵的是，德性存在于兩種極端之間的“中道”范疇里，其中勇敢處于怯懦與魯莽兩者的中間位置，慷慨處于吝嗇與揮霍兩者的中間位置。而這種中道并非是平均主義那類情況，而是針對(duì)具體實(shí)際情境所做出的理性選擇。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你每日所遭遇的職場(chǎng)或者人際方面的選擇，常常得避開極端情況。就像批評(píng)同事時(shí)，要是過(guò)于委婉則起不到應(yīng)有的效果，倘若過(guò)于尖銳又會(huì)傷害彼此之間的關(guān)系，然而處于中道的“建設(shè)性反饋”才屬于德性，亞里士多德告知我們，幸福并非是一時(shí)的快感，而是一生去踐行德性的進(jìn)程，養(yǎng)成中道的習(xí)慣，才能夠達(dá)成內(nèi)心的平衡以及持久的滿足。
亞里士多德的幸福觀
亞里士多德將“幸�！币曌魅松淖罱K目的，此幸福并非短暫的愉悅，而是一種“靈魂符合完滿德性的活動(dòng)”。他確切表明，幸福需要外在條件（健康、財(cái)富、朋友）當(dāng)作基礎(chǔ)，然而最為關(guān)鍵的是實(shí)踐智慧與德性。人不同于動(dòng)物在于擁有理性，故而最高級(jí)的幸福乃是沉思——運(yùn)用理性去探尋真理，這種生活近似于神明。
于現(xiàn)代社會(huì)之中，好多人將幸福等同為消費(fèi)、娛樂(lè)又或者權(quán)力，然而亞里士多德會(huì)進(jìn)行反問(wèn)，這些活動(dòng)能夠持續(xù)一生嗎？能夠讓你變成更好的人嗎？他倡導(dǎo)幸福存在于發(fā)揮自身的功能（ergon），恰似眼睛的功能是看，人的功能便是理性活動(dòng)，每日花費(fèi)些許時(shí)間去反思、學(xué)習(xí)、交友、行善，這些才是幸福的真正源頭。
亞里士多德邏輯學(xué)
公認(rèn)為“邏輯學(xué)之父”的亞里士多德，創(chuàng)立的“三段論”統(tǒng)治西方邏輯達(dá)兩千年之久。三段論由大前提，小前提以及結(jié)論構(gòu)成，像“所有人都會(huì)死，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底會(huì)死” 這樣。這套系統(tǒng)確保了推理具有有效性，即只要前提正確，結(jié)論就必然正確。他還對(duì)范疇、命題、謬誤等內(nèi)容展開研究，為一切科學(xué)論證奠定了工具。
今天你在寫論文，在做決策，在分析新聞，然而實(shí)際上都在運(yùn)用邏輯。常見的誤區(qū)在于前提是錯(cuò)誤的，或者推理發(fā)生了變形，比如說(shuō)像“不買課就落后”這種營(yíng)銷話術(shù)就偷換了概念。去學(xué)習(xí)亞里士多德的邏輯學(xué)，能夠幫助你識(shí)別漏洞，能夠讓你理性表達(dá)。他著重指出，邏輯并非炫耀智力，而是探索真理的工具。掌握邏輯，那么你就能夠更為清晰地思考復(fù)雜問(wèn)題。
知曉這些觀點(diǎn)后，于你自身平常的生活期間，最為經(jīng)常運(yùn)用的亞里士多德的哪一種哲學(xué)工具是啥？祈望在評(píng)論區(qū)域分享你的感悟，點(diǎn)贊以及轉(zhuǎn)發(fā)以使更多友人一同探究哲思之妙。