《漢宮詞》古詩(shī)原文及鑒賞
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。古詩(shī)的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編收集整理的《漢宮詞》古詩(shī)原文及鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助。
漢宮詞
李商隱
青雀西飛竟未回，
君王長(zhǎng)在集靈臺(tái)。
侍臣最有相如渴，
不賜金莖露一杯。
注釋：
1、青雀：傳說(shuō)中作為西王母信使的鳥(niǎo)。傳說(shuō)西王母與漢武帝會(huì)面時(shí)，有三青鳥(niǎo)在旁，及去，王母許帝以三年后復(fù)來(lái)，但終于沒(méi)有來(lái)。
2、竟：竟然。
3、集靈臺(tái)：指為求仙而興建的建筑物。靈：即仙。
4、相如：司馬相如，漢武帝時(shí)著名詞賦家，以文學(xué)事漢武帝，為侍臣，患有消渴�。刺悄虿。�。
5、金莖：即漢武帝所造的金銅仙人承露盤。
譯文
王母的信使青鳥(niǎo)啊，你飛去西方竟然還沒(méi)回來(lái)，只累得求仙的君王，依然長(zhǎng)久地守候在集靈臺(tái)。
唉，有一位文學(xué)侍臣，最是有司馬相如的消渴病，君王啊，你怎不賜予他那金莖上的仙露一杯？
鑒賞
在這首詠史詩(shī)中，詩(shī)人展開(kāi)想象的翅膀，巧妙地將神話傳說(shuō)和歷史故事編織在一起，虛構(gòu)出一種充滿浪漫色彩的藝術(shù)形象。
一、二句“青雀西飛竟未回，君王長(zhǎng)在集靈臺(tái)�！�
青雀，即《山海經(jīng)》中為西王母“所使”的青鳥(niǎo)，詩(shī)中借喻為替西王母與漢武帝之間傳遞音訊的使者。青鳥(niǎo)，這任重致遠(yuǎn)的使者，向西方極樂(lè)世界飛去，卻竟然一去未回，杳無(wú)蹤跡。然而，異想升天的漢武帝依然長(zhǎng)久地守候在集靈臺(tái)，等待佳音。
起句中的“竟”字精警地表達(dá)出漢武帝迷信神仙的癡呆心理：一心以為青雀西飛定會(huì)帶來(lái)仙界好音，誰(shuí)知一去“竟然”未回，這實(shí)在出乎他意料之外。詩(shī)人著一“竟”字，極其傳神地透露了他這種執(zhí)迷不悟的心理狀態(tài)。接著于“長(zhǎng)在集靈臺(tái)”句中和盤托出他的求仙活動(dòng)，開(kāi)首兩句詩(shī)，揭露了武帝迷戀神仙的癡心妄想，寓揶揄嘲弄于輕描淡寫中，顯得委婉有致，極富幽默感。
三、四句“侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯�！�
詩(shī)人進(jìn)一步刻畫漢武一心求仙而無(wú)意求賢的思想行徑，文學(xué)侍臣司馬相如有消渴病（今稱糖尿�。�，因此水對(duì)于這種病人之重要，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是“救命之水”。但是，漢武只祈求自己長(zhǎng)生而全不顧惜人才的死活，就是一杯止渴救命的露水也不肯賜給相如�！敖鹎o露”，是漢武帝在建章宮神明臺(tái)所立的金銅仙人承露盤接貯的“云表之露”。結(jié)尾兩句詩(shī)人拈出一個(gè)表示極大量的副詞“最”與一個(gè)極小量的數(shù)詞“一”作對(duì)比，前后呼應(yīng)，便十分準(zhǔn)確地揭露出這個(gè)君王好神仙甚于愛(ài)人才的.偏執(zhí)靈魂。諷刺辛辣而尖銳。詩(shī)里的數(shù)詞已不僅表示量，而且還揭示質(zhì)，蘊(yùn)含深刻的思想意義。
《漢宮詞》雖然詠漢代事，但和唐代的現(xiàn)實(shí)生活密切相連。武宗于會(huì)昌五年，“筑望仙臺(tái)于南郊”，還服食長(zhǎng)生藥，“餌方士金丹，性加躁急，喜怒不常”。
如果說(shuō)，這首詩(shī)在諷刺漢武帝的迷信與昏庸這方面，寫得比較明顯而尖銳，那么，在諷喻唐武宗的問(wèn)題上，便顯得含蓄深隱，曲折而婉轉(zhuǎn)。李商隱常以司馬相如自況，如：“嗟余久抱臨邛渴，便欲因君問(wèn)釣磯”、“休問(wèn)梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如”、“相如未是真消渴，猶放沱江過(guò)錦城”等等。這首詩(shī)也是有感于自己的身世，不滿唐武宗貶視人才。詩(shī)人用典精巧貼切，靈活自然，委婉地表達(dá)不便明言又不得不言的內(nèi)容來(lái)，讓辛辣的諷嘲披上一幅神話、歷史與現(xiàn)實(shí)巧妙織成的面紗，顯得情味雋永而富有迷人的藝術(shù)感染力。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《漢宮詞》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首七絕。此詩(shī)詠漢代事，運(yùn)用想象，巧妙地將神話傳說(shuō)和歷史故事編織在一起，虛構(gòu)出一種充滿浪漫色彩的藝術(shù)形象，尖銳地諷刺了漢武帝的迷信與昏庸，含蓄婉轉(zhuǎn)地諷喻了唐武宗的服丹求仙之舉。全詩(shī)用典精巧貼切，靈活自然，顯得情味雋永而富有迷人的藝術(shù)感染力。
創(chuàng)作背景
《漢宮詞》當(dāng)作于唐武宗會(huì)昌五年（845年）之后不久。唐武宗力辟佛教，卻篤信神仙之說(shuō)，他于會(huì)昌五年，“筑望仙臺(tái)于南郊”，還服食長(zhǎng)生藥，“餌方士金丹，性加躁急，喜怒不常”。李商隱此詩(shī)即為諷喻唐武宗求仙訪道之舉而作。
作者簡(jiǎn)介
李商隱（812或813—858），唐代詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。開(kāi)成（唐文宗年號(hào)，836—840年）進(jìn)士。曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩(shī)多托古以諷時(shí)政，無(wú)題詩(shī)很有名。擅長(zhǎng)律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與溫庭筠合稱為“溫李”，與杜牧并稱“小李杜”。有《李義山詩(shī)集》。
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