《桃源圖》古詩賞析
《桃源圖》作品介紹
《桃源圖》的作者是韓愈，被選入《全唐詩》的第338卷。
《桃源圖》原文
桃源圖
作者：唐·韓愈
神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐。
流水盤回山百轉(zhuǎn)，生綃數(shù)幅垂中堂。
武陵太守好事者，題封遠(yuǎn)寄南宮下。
南宮先生忻得之，波濤入筆驅(qū)文辭。
文工畫妙各臻極，異境恍惚移于斯。
架巖鑿谷開宮室，接屋連墻千萬日。
嬴顛劉蹶了不聞，地坼天分非所恤。
種桃處處惟開花。川原近遠(yuǎn)蒸紅霞。
初來猶自念鄉(xiāng)邑，歲久此地還成家。
漁舟之子來何所，物色相猜更問語。
大蛇中斷喪前王，群馬南渡開新主。
聽終辭絕共凄然，自說經(jīng)今六百年。
當(dāng)時(shí)萬事皆眼見，不知幾許猶流傳。
爭持酒食來相饋，禮數(shù)不同樽俎異。
月明伴宿玉堂空，骨冷魂清無夢寐。
夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。
人間有累不可住，依然離別難為情。
船開棹進(jìn)一回顧，萬里蒼蒼煙水暮。
世俗寧知偽與真，至今傳者武陵人。
《桃源圖》注釋
1、據(jù)錢仲聯(lián)考證，此詩當(dāng)作于元和八年至十年間(813-815)。竇常于元和七年冬出守朗州，時(shí)劉禹錫任朗州司馬，劉作《游桃源詩》，描述“近世仙”瞿氏子在桃源遇仙得道的故事。韓詩首破神仙荒唐之說，疑因此而發(fā)。參見錢仲聯(lián)《韓昌黎詩系年集釋》。
2、流水盤回:元李公煥注《陶淵明集·桃花源記》，引《桃源經(jīng)》說:“桃源山在縣南一十里，西北乃沅水，曲流而南，有障山東帶鈔鑼溪，周回三十有二里，所謂桃花源也。”
3、生綃:用生絲織成的.薄絹，宋代以前多用生絹?zhàn)鳟�，稱絹本。
4、武陵太守:指竇常。事跡見卷二六0小傳。武陵郡故治在令湖南常德市，唐初改為朗州，天寶初復(fù)為武陵郡，乾元初又改稱朗州。
5、題封:寫上標(biāo)簽密封。南宮:唐稱尚書省為南宮。
6、南宮先生:指盧汀，時(shí)為庫部郎中，庫部屬尚書省兵部，故稱。
7、波濤:形容揮筆瀟灑，氣勢磅礡。驅(qū)文辭:指為《桃源圖》題詩。
8、贏:贏姓秦朝。劉:劉姓漢朝。
9、地圻天分:指三國、兩晉時(shí)期的割據(jù)局面。恤:優(yōu)。這里即《桃花源記》“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”的意思。
10、蒸:通“烝”，多。全詩校:“一作烝。”紅霞:喻花。
11、之子:這個(gè)人。何所:何處。
12、物色:訪求，詢問�！短一ㄔ从洝�:“見漁人，乃大驚，問所從來……村中聞?dòng)写巳耍虂黹g訊�！�
13、大蛇中斷:《漢書·高帝紀(jì)》載，劉邦起義時(shí)，曾夜經(jīng)澤中，前有大蛇當(dāng)?shù)�，“拔劍斬蛇，蛇分為兩，道開�！�
14、群馬南渡:指西晉永嘉之亂時(shí)，晉宗室瑯呀王司馬睿、彭城王司馬繹、西陽王司馬羕、汝南王司馬枯、南頓王司馬宗南奔渡過長江，司馬睿在建康(今南京市)建立東晉政權(quán)。新主:指晉元帝司馬睿。
15、、辭絕:話說完了。辭，指漁人所說的“大蛇中斷喪前王，群馬南渡開新主”的話，是從(桃花源記)“不知有漢，無論魏晉”兩句推衍出來的答辭。
16、六百年:《桃花源詩》說，“奇蹤隱五百”，但實(shí)際上，自秦始皇至?xí)x太元中約六百年，所以這里這樣說。
17、爭持酒食:《桃花源記)中有“設(shè)酒，殺雞作食”和“馀人各復(fù)延至其家，皆出酒食等句。
18、樽俎異:《桃花源詩》有“俎豆猶古法”句。樽，盛酒器。俎，陳置祭品或肉食的禮器。
19、玉堂:以玉為堂，是對居室的美稱。
20、金雞:東方朔《神異經(jīng)·東方經(jīng)》說:“扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴。”啁哳:嘈雜之聲。
21、火輪:指太陽。
《桃源圖》作者介紹
韓愈（768—824） 字退之，洛陽人，文學(xué)家，世有韓昌黎、韓吏部、韓文公之稱。三歲即孤，由嫂撫養(yǎng)成人，貞元進(jìn)士。曾官監(jiān)察御史、陽山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒贈(zèng)禮部侍郎。政治上既不贊成改革主張，又反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。尊儒反佛，比較關(guān)心人民疾苦 。
韓愈在文學(xué)上主張師承秦、漢散文傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，提出“文以載道”、“文道合一”的觀點(diǎn)�！稁熣f》、《進(jìn)學(xué)解》等，皆為名篇。韓詩力求創(chuàng)新，氣勢雄偉，有獨(dú)特風(fēng)格，對宋詩創(chuàng)作影響較大，延及清代 。有《昌黎先生集》。
《桃源圖》繁體對照
卷338_11桃源圖韓愈
神仙有無何渺茫，桃源之說棧奶啤
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