唐宋八大家
依次是從韓愈所主張的“文以載道”起始，到經(jīng)由蘇軾所倡導(dǎo)的“行云流水”，這八位身為古文運動旗手之人，以各自具備獨特風(fēng)格的筆觸，徹徹底底地轉(zhuǎn)變了中國文學(xué)的發(fā)展走向。他們并非僅僅只是文學(xué)家而已，更是思想家以及政治家，他們作品的背后呈現(xiàn)的是個人命運跟時代洪流之間的激烈碰撞。就在今天，我們要深入地去聊一聊這八位大家，瞧瞧他們究竟憑借著什么能夠一起并列于歷史之中。
為什么偏偏是這八個人
唐宋八大家的評選可不是一下子就完成的，是明代學(xué)者憑借古文運動的貢獻挑選出的關(guān)鍵陣容。韓愈和柳宗元是唐代古文運動的開創(chuàng)者，他們竭力排斥駢文的浮華風(fēng)氣，提倡恢復(fù)秦漢散文的實用性。宋代的歐陽修、王安石、曾鞏以及三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍），在之前的人基礎(chǔ)上把古文推進到更廣大的社會生活以及哲學(xué)思辨范圍。他們共有的特點是：文章有實際內(nèi)容，并且都曾在朝廷擔(dān)任重要官職，其文學(xué)主張跟政治理想緊密相連。
韓愈和柳宗元誰更厲害
這只怕是文學(xué)愛好者恒久的爭論要點，韓愈被稱作“文起八代之衰”，他的文章氣勢雄偉磅礴，邏輯嚴謹周密，像《師說》以及《進學(xué)解》直至如今依舊是經(jīng)典，他更宛如一個飽含戰(zhàn)斗精神的儒者，柳宗元的山水小品則意境深邃幽遠，在遭貶謫的生涯里把悲涼跟豁達融入到筆端之中，就像《永州八記》讀起來讓人有親身到那種境地的感覺，嚴格來講，韓愈在理論奠基以及文風(fēng)影響力方面稍微更勝一籌，然而柳宗元在藝術(shù)審美的獨特性方面同樣是沒有人可以比得上的，二人堪稱雙峰對峙。
蘇東坡為何能成為頂流
于八大家當(dāng)中，蘇軾那種個人魅力以及文學(xué)成就差不多快要觸及頂上高峰了。他不但詩詞書畫這幾方面每一樣都很精通，更可貴之處乃是他具備著一種“一蓑煙雨任平生”這般豁達類型的人生觀。不管是“大江東去”所呈現(xiàn)的豪邁，還是《赤壁賦》里頭蘊含的哲理思辨，他總是能夠于逆境狀況下創(chuàng)作出頗具溫暖人心之感的文字�，F(xiàn)代之人之所以這般高度推崇他，恰恰是由于在他那些作品里面，我們能夠?qū)ひ挼接糜趯股罱箲]以及解脫精神內(nèi)耗的有效良藥，他并非再是處于遙遠距離的古人，而是一個充滿生機活力的饒有趣味的靈魂。
學(xué)八大家文章有什么用
現(xiàn)今的學(xué)生以及寫作愛好者們而言，鉆研唐宋八大家可不單純是為了應(yīng)對考試。其一，他們所著文章乃是議論文寫作的超棒范例，從韓愈那種層層推進的論述，到王安石簡潔鋒利之勢，可協(xié)助你迅速構(gòu)建起邏輯架構(gòu)。其二，領(lǐng)會了他們的人生過往經(jīng)驗，你便領(lǐng)會了中國古代士大夫的精神支柱。經(jīng)由那邊的文字，你能學(xué)到怎樣運用更為精確更為優(yōu)美的中文去表述思想情感，提高語言的質(zhì)感，這種母語能力的增強會伴隨你一生的。
讀至此處，你內(nèi)心之中是否同樣存有一位最為偏愛的大家？是鐘情韓愈的剛正不阿這一特質(zhì)，還是喜愛蘇軾的瀟灑超脫這般風(fēng)格，又或者青睞王安石的固執(zhí)倔強這種品性？歡迎于評論區(qū)域留下你的觀點看法，分享你跟八大家文章之間所發(fā)生的故事。