題西林壁

廬山游玩之際蘇軾即興創(chuàng)作了《題西林壁》，其雖僅有短短四句，卻將觀察以及認(rèn)知方面深刻的道理闡述得淋漓盡致。不少人僅僅把它視作一首描繪景色的詩作，實(shí)際上它更是一把能夠打開思維被局限狀況的鑰匙。這首詩向我們傳達(dá)出這樣的信息，同一事物從不一樣的角度去看會引申出不一樣的結(jié)論，而難以看清整體局面常常是由于我們身處該事物當(dāng)中。

題西林壁的深意

詩的前兩句，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同” ，直接點(diǎn)明觀察角度決定所見景象。一座廬山 ，橫著看是連綿的山嶺 ，側(cè)著看卻是陡峭的山峰 ，遠(yuǎn)看近看又各有姿態(tài)。這不僅是寫山 ，更是隱喻現(xiàn)實(shí)中的任何事物 ，比如工作難題 、人際關(guān)系 、社會現(xiàn)象 ，換個(gè)角度就會呈現(xiàn)全新面貌。很多人抱怨事情復(fù)雜 ，其實(shí)只是站的位置太單一。

那后兩句，正是“不識廬山真面目，只緣身在此山中”才堪稱是詩眼，為何看不清廬山的全部面貌呢，是由于你自身恰恰站在山里頭，這個(gè)道理置于當(dāng)下依舊銳利，亦即我們常常對身旁的問題熟視無睹，對自身的缺點(diǎn)事后才察覺，正是緣于“身在此山”，跳出那個(gè)圈子去看待問題，反倒更易于尋得真相。

為何橫看側(cè)看不同

有認(rèn)知慣性是人生來就有的，習(xí)慣以最熟悉的角度去對事物做判斷。比如說在公司里，于做銷售的而言，認(rèn)為產(chǎn)品不好賣是質(zhì)量方面的問題，而做研發(fā)的則覺得是推廣的力度欠缺，實(shí)際上誰都沒有差錯(cuò)存在，僅僅是立場不盡相同罷了。這就如同觀賞廬山，站在山腳所看到的唯有巍峨之態(tài)，而爬上山頂看到的卻是群峰呈現(xiàn)出起伏之狀。在心理學(xué)范疇里，這被稱作“視角效應(yīng)”——意味著我們始終沒辦法看到完整的真相，能夠看到的只是朝向自身的那一面。

更攪擾的是，人常常覺察不到自身視角的有限性。有一個(gè)自幼于城市成長起來的人，或許沒辦法領(lǐng)會鄉(xiāng)村的生活條理；有一個(gè)慣于線上交流的年輕人，或許會認(rèn)為面對面交談效率太過低下。并非是他們存心有所偏差，而是處于其中時(shí)間太久遠(yuǎn)。蘇軾在一千年前就揭示了這種現(xiàn)象，直至如今仍在每一個(gè)人身上不斷重現(xiàn)。

詩中哲理怎樣用

把握這首詩，并非用于考試，而是用于突破困局。于你同同事持不同見解之際，先自我詢問：我是否僅瞧見了“嶺”，而對方卻看到了“峰”呢？于你對某事百般思索仍不得其解之時(shí)，嘗試主動變換一個(gè)位置——去聆聽反對者的緣由，去留意其他行業(yè)的做法，甚而將自身設(shè)想成一個(gè)初來乍到的外人。這般“出山思維”能夠助你快速明晰盲區(qū)。

在生活當(dāng)中具體而言，能夠養(yǎng)成三個(gè)習(xí)慣，其一，碰到分歧之時(shí)不要急著去爭誰對誰錯(cuò)，先羅列出至少三個(gè)存在差異的視角；其二，定期去找圈子以外的人聊一聊自己的困惑之處，他們常常能夠一眼就瞧出問題所在；其三，將自己視作“游客”重新去審視熟悉的環(huán)境，就像用手機(jī)拍下每天都會走過的街道，這樣你會發(fā)覺許多平常被忽略掉的細(xì)節(jié)。這些方式都是“跳出廬山”的實(shí)際操作技巧。

讀完這一文章，回想一下你最近碰到的一個(gè)難題，要是把自身從“山中”拽出來，變?yōu)榕杂^者的視角，你瞧見了什么不一樣的事物？不妨在評論區(qū)寫下你的發(fā)覺，也別忘記點(diǎn)贊分享，使得更多朋友學(xué)會用多棱鏡看世界。