菊花古詩

菊花，于古詩里，有著獨特之位置，其不單單是秋日之時一道亮眼之色，且更是文人騷客用以寄托情懷之載體，自田園隱士之悠然，至起義領(lǐng)袖之豪情，千百年來，詠菊詩作不斷涌現(xiàn)頗為繁盛，懂得理解掌握這些經(jīng)典，可使我們能更具深度地去感受古人之精神世界。

最經(jīng)典的菊花古詩

講述起菊花相關(guān)的古詩，無法避開陶淵明所作的“采菊東籬下，悠然見南山”這一行，共計十四個字，其將菊跟隱士的風骨絕妙地融合在了一起，菊已然不再單純只是一種植物，而是成為了象征著淡泊名利、回歸到田園生活的事物，后世的文人們在進行詠菊創(chuàng)作的時候，大多都延續(xù)繼承了這樣的一種精神內(nèi)核，菊也正是因為如此，從而變成了代表高潔人格的代名詞。

元稹所作的《菊花》同樣廣為人知且備受喜愛：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花�！�，詩人運用簡潔明了的言辭表達出對菊花的喜愛之情，表面上是在描述開花時期較晚，實際上是在贊頌它那種凌霜獨自挺立的品質(zhì)。這樣的一種寫作方式能夠使讀者在瞬間產(chǎn)生情感共鳴，進而成為詠菊詩里的經(jīng)典語句。

菊花古詩中的傲霜精神

深秋寒霜的時候，菊花綻放盛開著，這跟好多詩人的遭遇情形相互呼應(yīng)，白居易于《詠菊》里寫有，“一夜新霜著瓦輕”，“芭蕉新折敗荷傾”，“耐寒唯有東籬菊”，“金粟初開曉更清”，借由把芭蕉跟荷花的凋零衰敗作對比，凸顯出菊花不懼嚴寒的堅毅剛強氣質(zhì)。

鄭思肖所作的《寒菊》，把這種精神進一步推到了極致，其內(nèi)容為“花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中” ，詩里菊花寧愿枯死在枝頭，也不會隨風飄落，這明顯是詩人自身氣節(jié)的體現(xiàn)，運用這種托物言志的手法，使菊花古詩具備了滿滿的人格力量。

菊花古詩如何托物言志

黃巢所寫的兩首菊花詩有著獨特風格，他筆下菊花并非柔弱隱逸模樣，而是帶有沖天般殺氣：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”在此處菊花化作反抗者的旗幟，將傳統(tǒng)意象加以顛覆，展示出詩人改天換地的雄心壯志。

李清照作的“簾卷西風，人比黃花瘦”走了另外一條道。她拿菊花的清瘦來比喻因思念染病的自身，情感細致入微。同樣運用托物言志，不同詩人賦予菊花完全不一樣的情感內(nèi)涵，這正是古詩的魅力之處。

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