魚我所欲也

《魚我所欲也》里面孟子拋出了一個(gè)千古難題，那就是當(dāng)生命跟道義沒辦法同時(shí)得到的時(shí)候，你要怎么進(jìn)行選擇呢？這個(gè)問題表面上看著距離很遠(yuǎn)，實(shí)際上呀，它在我們每天的工作中和生活里都會(huì)出現(xiàn)。稍微地講即便是拒絕一筆不合乎道義的錢財(cái)，擴(kuò)大限度是去堅(jiān)定地護(hù)衛(wèi)職業(yè)底線，而且每一次作出的選擇都切實(shí)表明你是什么樣的人。接下來，我們依照三個(gè)字三個(gè)角度來說說這個(gè)歷時(shí)很久且很現(xiàn)實(shí)的話題。

魚和熊掌為何不能兼得

生活里頭我們老是期望好處全占，既想著可以得到高薪而且這份工作清閑并無繁重雜務(wù)，既想著能夠收獲利益與此同時(shí)良心也得以保全，沒有受到絲毫的侵蝕。然而實(shí)際情況常常迫使你作出抉擇，進(jìn)行舍棄，這是由于資源數(shù)量是有限的，精力范圍是有限的不能夠超負(fù)載運(yùn)轉(zhuǎn)更鑒于價(jià)值觀存在先后的排列順序。孟子運(yùn)用魚以及熊掌充當(dāng)比喻，就是想要告知你貪心只會(huì)致使你什么東西都無法抓取到手，最終空手而歸，一無所有。

要是你在同一時(shí)候去追逐兩個(gè)相互沖突的目標(biāo)時(shí)，那內(nèi)心便會(huì)被撕裂，行動(dòng)也會(huì)變得猶豫遲疑起來。倒不如冷靜想明白究竟什么才是對(duì)你切實(shí)重要的。要是為了能夠多賺取幾萬塊錢卻丟棄了誠(chéng)信，那么這樣的一筆生意真的是劃算的嗎？那些什么東西都想要去擁有的人，最終通常連最為根本的東西都無法保住的。

生命和道義哪個(gè)更重要

這個(gè)問題不存在標(biāo)準(zhǔn)的答案，原因是每個(gè)人的生活方式不一樣。然而孟子覺得道義比生命重要，緣由是人成為人的依據(jù)，在于有羞恥的心理以及對(duì)是非的認(rèn)知。要是為了存活而背棄朋友、出賣準(zhǔn)則，那么即便活著也僅僅是個(gè)沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的軀殼。文天祥寫下了“人生自古誰無死”，譚嗣同英勇赴死，他們通過行動(dòng)回應(yīng)了這個(gè)問題。

確實(shí)，身為普通大眾很難遭遇生死方面的抉擇。然而在平常日子里，于考試期間不進(jìn)行作弊行為，于工作進(jìn)程中不搞弄虛作假之事，目睹不公平現(xiàn)象敢于發(fā)出聲音，這些全都是道義與利益之間的微小沖突。每一回的妥協(xié)都在暗暗地降低你的底線，每一次的堅(jiān)守都在強(qiáng)化你的人格。不妨去問問你自己：是否存在一件事情，是你寧愿承受損失也不愿意去做的呢？

怎樣才算真正的義

不少人將“義”想得太過崇高神圣，認(rèn)為非得舍棄生命、流血犧牲才算是。實(shí)際上，真正的義隱匿于生活的細(xì)微之處。撿到了錢包歸還給失主，答應(yīng)他人的事情必定做到，不會(huì)由于沒人瞧見就隨意丟棄垃圾，這些皆是義。孟子所講的“羞惡之心”，就是對(duì)不義之事感到羞愧臉紅，這種本能每個(gè)人都具備。

再反過來講，那些彼此稱兄道弟所秉持的“哥們義氣”，為了友人去參與打架斗毆的行為，那并非是義，而是害。真正的義必然是符合情理且合法的，它會(huì)使你內(nèi)心感到踏實(shí)，會(huì)讓你睡眠安穩(wěn)。當(dāng)你將義轉(zhuǎn)化為一種習(xí)慣后，下次碰到兩難抉擇的情況時(shí)，你根本無需糾結(jié)，因?yàn)槟愕牡谝环磻?yīng)便是正確的。

讀完這篇文章之后，請(qǐng)你仔細(xì)回想起最近一個(gè)月當(dāng)中，有沒有出現(xiàn)過一回你是向著利益而舍棄了道義的情況呢？又或者是相反的那種狀況呢？歡迎在評(píng)論區(qū)域?qū)懴聦儆谀愕墓适�，點(diǎn)贊并且分享出去，從而讓更多的人能夠一同展開思考。