明月幾時有把酒問青天
寫于公元1076年中秋之夜的蘇軾《水調(diào)歌頭》中有千古名句“明月幾時有，把酒問青天”，幾乎每個中國人呢都能將其吟誦，那時候蘇軾因與弟弟蘇轍七年未曾相見，又遭遇仕途失意之際，對著月亮?xí)晨祜嬀疲笞碇髶]筆寫下了這篇堪稱曠世的作品，它不只是對明月進行追問，更是針對人生離合以及宇宙永恒展開深沉思考。
明月幾時有創(chuàng)作背景
這首詞的創(chuàng)作背景，跟蘇軾當(dāng)時所處的狀況緊密相連，公元1076年，蘇軾因為反對王安石變法，而被外派到密州，也就是如今的山東諸城擔(dān)任知州，在政治方面并不順?biāo)�，更讓他放心不下的是遠(yuǎn)在濟南的弟弟蘇轍，兄弟二人已經(jīng)有七年沒能相聚，中秋的夜晚，蘇軾跟朋友一起喝酒賞月，從傍晚一直喝到天亮，喝得酩酊大醉之后，他借著酒興寫下了這首流傳千古的《水調(diào)歌頭》，那個時期的文人常常借酒來排解憂愁、借月來寄托情感，蘇軾也不例外。
彼時的密州，乃是一座地處偏遠(yuǎn)的小城，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他往后任職的杭州、徐州那般繁華。然而，恰恰是在這般孤獨清冷的環(huán)境當(dāng)中，蘇軾反倒激發(fā)出最為強烈的創(chuàng)作靈感。他仰起頭來望向月亮，腦海里浮現(xiàn)出天上的宮闕，緊接著又想到人世間的悲歡離合，最終在醉意有些朦朧的狀態(tài)里，達成了一次靈魂層面的自我對話。這首詞在后來被宋朝之人稱贊為“中秋詞之冠”，就連宋神宗在讀到“但愿人長久，千里共嬋娟”這句詞的時候，都不禁發(fā)出“蘇軾終是愛君”的感嘆。
把酒問青天表達什么情感
“把酒問青天”這般一問，表面所問的是月亮究竟何時會出現(xiàn)，實際上所問的乃是人生的命運以及歸宿。蘇軾借著酒向蒼天發(fā)出質(zhì)問，流露了他對于仕途坎坷所持有的無奈，對于親人分離所飽含的惆悵。不過他并未沉浸于悲傷之中，而是很快轉(zhuǎn)向自我開解之處：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�！彼胍w升前往月宮，又懼怕天上太過冷清，這實際上是在暗暗比喻官場高位盡管挺好，然而卻充斥著風(fēng)險與孤獨。
于詞里而言，最具動人心弦之感的乃是詞之下半闋對人間所蘊含溫暖的那種回歸。“轉(zhuǎn)朱閣”，此一情境描述的是月光流轉(zhuǎn)照耀在朱紅色樓閣上面，而后“低綺戶”，月光又緩緩地低照在透著精美花紋的門窗之處，進而“照無眠”，月光最終映照在了輾轉(zhuǎn)難以入眠的蘇軾身上。彼時，他由此聯(lián)想到月存在著陰晴圓缺的不同狀態(tài)。同時，人也有著悲歡離合各不相同的境遇，而像這般的事情自古以來便是難以做到盡善盡美的。最后一句“但愿人長久，千里共嬋娟”，其含義是即便相隔千里之遙，只要親人能夠健康平安，那么便可以共同享有同一輪明月，此句將離愁之情升華成為了一種普世性的祝福。這種能夠從個人身處的失意境地之中成功跳脫出來的豁達心境，恰恰就是蘇軾身上的那種最讓人從內(nèi)心里產(chǎn)生敬佩之感的人格魅力所在。
水調(diào)歌頭如何賞析
查看藝術(shù)手法方面，這首詞把神話傳說、自然景象以及人生哲理達成了堪稱完美的融合。一開始對李白“青天有月來 幾時”詩句進行化用，緊接著把“乘風(fēng)歸去”的游仙幻想予以引入，隨后憑借“起舞弄清影”將天上拉回到人間。整首詞想象奇妙獨特卻一點都不顯得勉強做作，恰似行云流動、水流潺潺那般具有自然之態(tài)。蘇軾運用月亮這個意象把天上跟人間、離別和團圓、失意與曠達串聯(lián)起來，其結(jié)構(gòu)極為精巧細(xì)密。
單單從情感表達加以審視，這首詞達成了自“問天”朝著“釋懷”邁進的堪稱完美的轉(zhuǎn)變，前半部分飽含著對于現(xiàn)實的懷疑以及逃避的沖動，后半部分卻是坦然地接納人生的不完美了。這樣的情感曲線使每一位經(jīng)歷過挫折情形或者思念狀況的讀者都能夠激發(fā)出強烈的共鳴。在九百多年后的今日，我們依舊會在中秋之夜唱起“明月幾時有”，原因在于它說出了人類具有共同點的情感呀：遭受無常的命運之際，唯有愛以及希望才是永恒的慰藉。
聽聞此處，你可曾于某一孤寂之夜抬頭仰望那輪明月，內(nèi)心泛起如蘇軾那般的感觸？歡迎于評論區(qū)分享你最為鐘愛的一句中秋詩作，也別忘記點贊并進行轉(zhuǎn)發(fā)，以使更多人領(lǐng)會這首流傳千古的絕妙篇章。