《歸去來兮辭》原文

《歸去來兮辭》乃東晉詩人陶淵明用以告別官場、歸隱田園的宣言書，這作品創(chuàng)作于公元405年，當時陶淵明就職彭澤令僅僅八十余天，就因不想“為五斗米折腰”從而辭官回去，全文情感誠摯，語言美妙，既是研究陶淵明思想的關鍵文獻，又是中國文學史上贊頌自由跟自然的經(jīng)典佳作，吃透這篇原文，就能明白陶淵明為何被后世稱作“隱逸詩人之宗”。

歸去來兮辭原文在哪里

若想尋覓到《歸去來兮辭》確切無誤的原文，最為靠譜的路徑乃是去查閱由中華書局發(fā)行出版的《陶淵明集》校注版本，該書籍是以宋國刻印本遞修本作為底本，歷經(jīng)了多位學者反反復復地進行�？�，其中文字相對比較可靠，原文劃分成“序”與“辭”兩個部分，序文運用散體來敘述辭官的緣由，辭文是以六言句作為主要形式，用以抒發(fā)歸隱之后的愉悅心情。

在網(wǎng)絡之上，原文的版本存在著好壞不一的情況，常常會出現(xiàn)錯字以及漏句的現(xiàn)象。舉例來說，像“舟遙遙以輕飏”之中的“飏”這個字，經(jīng)常會被錯誤地寫作“揚”，而“稚子候門”里的“稚”，同樣也有被寫成“雉”的情形。在此建議讀者，拿來多個權(quán)威版本去進行對比，或者直接參照《古文觀止》里面所收錄的內(nèi)容，以此來保證能夠讀到原汁原味的文字。

歸去來兮辭什么意思

“歸去來兮”之中那個“來”作為語氣助詞的話，等同于“吧”，而“兮”同樣是語氣詞，整句話所表達的意思為“回去吧”；陶淵明于開篇之際大聲呼喊“田園將蕪胡不歸”，借助反問這種方式著重突出自身必須回家的緣由；他察覺到“悟已往之不諫，知來者之可追”這樣的情況，認可過去做官存在的錯誤，歡喜未來還能夠予以補救并。

核心思想乃是對官場虛偽跟束縛予以批判，對田園生活質(zhì)樸與自由加以歌頌。他描繪歸途中輕松心情時為“問征夫以前路，恨晨光之熹微”，到家后家庭溫情呈現(xiàn)為“僮仆歡迎，稚子候門”，日常農(nóng)事跟讀書之樂體現(xiàn)成“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”。這些場景一同塑造出一個遠離塵囂的精神家園。

歸去來兮辭為何經(jīng)典

這篇辭賦所擁有的經(jīng)典地位，首要源自其具備的真誠情感力量，陶淵明并非是空口呼喊著歸隱，而是借由自身親身經(jīng)歷向讀者表明，那種違背本心的生活是不值得去過的，“質(zhì)性自然，非矯厲所得”這話，說出了無數(shù)職場人的心聲，哪怕是在如今當下，人們依舊能夠從其中獲取到拒絕內(nèi)卷、回歸自我的勇氣。

從文學技巧方面來看，全文押韻呈現(xiàn)出自由的態(tài)勢，其節(jié)奏較為明快，且還大量運用了對偶句以及比喻，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”借助景物來抒發(fā)情感，從而成為千古流傳的名句，宋代的歐陽修甚至講“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”，由此可見對其評價之高，它開創(chuàng)了中國辭賦史上“抒情言志”的全新范式，進而影響了后世蘇軾、辛棄疾等眾多文人。

當你頭一回讀到“悟已往之不諫，知來者之可追”這話之際，有沒有同樣體會到那種穿越了千年歲月的共鳴之感？歡迎于評論區(qū)域分享下你的感悟，點贊并且轉(zhuǎn)發(fā)出去，從而讓更多的人能夠遇見這一篇經(jīng)典之作！