有關(guān)清明節(jié)的古詩
清明節(jié)是有著祭祖掃墓習(xí)俗的傳統(tǒng)節(jié)日，它還承載著極為豐富的文化詩意，從杜牧所作的“雨紛紛”，到黃庭堅(jiān)所寫的“桃李笑”，古詩里面既有針對(duì)逝者的那種哀思，也隱含著對(duì)于生命的感悟，下面挑選出四首流傳最為廣泛的清明古詩，要跟你一同去品味其中所蘊(yùn)含的深意。
清明古詩最經(jīng)典的三首
當(dāng)提及清明節(jié)古詩之際，杜牧所作的《清明》當(dāng)然是無疑位列居首的。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，此句呈現(xiàn)出清明那個(gè)時(shí)令期間陰雨不斷紛紛揚(yáng)揚(yáng)的狀況。“路上行人欲斷魂”，這又描繪出在路途之上出行之人內(nèi)心滿是愁苦的情狀。而后兩句“借問酒家何處有”，是在詢問哪里有酒家�！澳镣b指杏花村”，乃是牧童遠(yuǎn)遠(yuǎn)地指向著杏花村。這后兩句匠心獨(dú)運(yùn)地將情緒從低落消沉轉(zhuǎn)變?yōu)槌撫屓�，而這般轉(zhuǎn)折正好就是中國人在面對(duì)生死之時(shí)所秉持的達(dá)觀態(tài)度。
另一首不能不提及的，是黃庭堅(jiān)所作的那首《清明》。其中“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁”，借著桃李呈現(xiàn)出的歡笑，去對(duì)比荒冢所展現(xiàn)的凄涼，這種反差甚是強(qiáng)烈；并且詩里還運(yùn)用了齊人乞食以及介子推抱樹的典故，以此來告誡眾人：不管生前處于貧賤還是富貴的狀態(tài)，最終都將會(huì)消逝于塵土之中，只有品格能夠長久留存。
杜牧清明古詩全文及白話意思
杜牧所作《清明》這首詩全篇唯有28字 ，其內(nèi)容為 “清明時(shí)節(jié)雨紛紛” ，此句描繪的是天氣狀況 ，即在清明前后的時(shí)候細(xì)雨呈現(xiàn)出連綿不斷的態(tài)勢 ；其次是 “路上行人欲斷魂” ，該句來描述心情 ，“欲斷魂” 所形容的乃是那種悲傷到了魂魄仿佛將要離散開來的程度。而后兩句所寫的是行為 ，也就是詩人內(nèi)心想著憑借飲酒來排解憂愁 ，牧童朝著遠(yuǎn)處予以指點(diǎn) ，所指之處是杏花村 ，在那里既有酒家同時(shí)也有春花 ，此舉暗示著希望依舊存在。
這點(diǎn)這首詩的高超之處在于，短短四句完整展現(xiàn)了一個(gè)動(dòng)態(tài)畫面。情感從低沉轉(zhuǎn)變到明亮，既有節(jié)日的哀傷底色，也有生活的溫暖亮色。每個(gè)讀過它的人都能從中尋得自己的共鳴，這正是它得以流傳千年的緣由。
清明古詩中的文化情感
清明時(shí)節(jié)為何會(huì)讓古代詩人這般青睞并于此寫詩呢，這其中存在諸多緣故，在于清明本身就是一個(gè)情感極為復(fù)雜的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，它本身既歸屬節(jié)氣范疇同時(shí)又是節(jié)日類型，它所蘊(yùn)含的既有前去祭掃時(shí)的那種肅穆氛圍，又有于郊外踏青之際的歡快喜悅場面。正是這樣的特殊時(shí)刻，使得詩人們紛紛借助它，把個(gè)人內(nèi)心對(duì)于已然逝去親人的深深思念之情，以及對(duì)生命變幻無常的諸多感慨，一股腦地全部盡情注入到筆下的詩篇當(dāng)中。
念這些古詩之際你會(huì)發(fā)覺，往昔之人的哀傷向來不會(huì)邁向絕望之境。不管是杜牧的“杏花村”，抑或是黃庭堅(jiān)的“桃李笑”，作詩之人總能于哀愁之中尋覓到生機(jī)的出路。這般情感智慧對(duì)于我們當(dāng)下依舊存有啟迪：緬懷逝者最為恰當(dāng)?shù)姆绞�，并非沉浸于悲傷，而是珍視眼前、切�?shí)地融入生活。
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