三字經(jīng)的正規(guī)全文
無數(shù)家長以及熱衷傳統(tǒng)文化之人，四處尋覓毫無錯漏的《三字經(jīng)》正規(guī)全篇，作為歷經(jīng)百年流傳的基礎(chǔ)啟蒙韻文，文辭規(guī)范且整潔的全篇能夠避開網(wǎng)絡(luò)上胡亂刪減、增添額外注釋混入正文當(dāng)中的雜亂版本模樣，不論給孩子當(dāng)作啟蒙誦讀材料之用，還是供愛好者日常翻閱品味古文意涵，都是能夠完全安心使用的可靠學(xué)習(xí)載體。大家全然可以憑借這個正版完整版本著手啟動順暢明朗并且容易理解的傳統(tǒng)啟蒙內(nèi)容學(xué)習(xí)體會。
三字經(jīng)完整無錯白文
人在最初的時候，本性是善良的，天性彼此相近，后天的習(xí)慣卻相差很遠(yuǎn)，如果不加以教育，本性就會發(fā)生改變，教育的方法，貴在專心致志。
往時孟母，挑選鄰居居住之處，其子不學(xué)習(xí)，便截斷織布機(jī)的梭子，竇燕山，擁有好的教育方法，教導(dǎo)五個兒子，名聲都傳揚(yáng)開來。
玉要是不經(jīng)過琢磨，就不能成為有價值的器物，人要是不學(xué)習(xí)，就不會明白道理，作為兒子，當(dāng)他年少的時候，要親近老師朋友，學(xué)習(xí)禮儀。
九齡時的香，能夠做到溫席，對親人孝順，這是應(yīng)當(dāng)秉持的，四歲的孔融，能夠讓出梨子，對兄長尊重，應(yīng)該先知曉。
將首要的孝悌放在首位，把其次的見聞置于其次，知曉某一種數(shù)目，認(rèn)識某一類文字，從一到十，由十到百，從百到千，自千到萬。
有著三才這樣概念的乃是天地人，存在著三光這般事物的是日月星，包含三綱這種關(guān)系的具體為君臣義，還有父子親以及君臣義。
稱作春天夏天，稱作秋天冬天，這四個時節(jié)，運(yùn)轉(zhuǎn)沒有窮盡，稱作南方北方，稱作西方東方，這四個方向，對應(yīng)著中央。
說是水與火，還有木金土，這五種元素，根源在于數(shù)，十位天干呢，是從甲到癸，十二地支呀，自是子到亥。
謂黃道，乃日所行經(jīng)之處，稱赤道，處于中天的位置，赤道之下，溫暖至極，我中華之地，位于東北方向。
宣稱江河，宣稱淮濟(jì)，這四條獨(dú)流入海的大河，是水的綱領(lǐng)，宣稱岱山華山，嵩山衡山恒山，這五座名山，是山的稱呼。
古代的九州，如今進(jìn)行了制度改革，稱作行省，一共有三十五個，有稱作士農(nóng)的，有稱作工商的，這四種民眾，是國家的優(yōu)良組成部分。
大地所生長出來的，存在著草木，這些被稱作植物的，遍布于水域和陸地，有著蟲魚，有著鳥獸，這些被叫做動物的，能夠飛行和奔跑。
稻子、高粱、豆類，麥子、黃米、谷子，這六種谷物，是人們食用的，馬、牛、羊，雞、狗、豬，這六種家禽類動物，是人們飼養(yǎng)的。
稱喜怒，講哀懼，愛惡欲，之七情皆具備，青赤黃，與黑白，此五色為目所識別。
酸甜苦，還有那甘，以及辛和咸，就這五種味道，是嘴巴所包含的，有膻味、呈焦香，還有腥氣與腐朽之氣，這五種氣味，是鼻子所聞到的。
高曾祖，父與身，身及子，子到孫，自子孫，至玄曾，此為乃九族，人之倫。
這十種義理，是人人都相同的，應(yīng)當(dāng)順著次序敘述，不要去違背，凡是教導(dǎo)兒童，必須要講究，詳細(xì)地解釋字義，明確地分辨句讀。
做學(xué)問的人，必定有開始的階段，先學(xué)習(xí)基礎(chǔ)內(nèi)容，最終學(xué)到《四書》，其中《論語》這本書，有二十篇，是眾多弟子記錄孔子的美好言論。
對孟子而言，著作是七篇結(jié)束，闡述的是道德，論述的是仁義，而《中庸》這本書，是子思所著，其中“中”的意思是不偏，“庸”的意思是不易。
就讀大學(xué)，是曾子所述，要先自我修養(yǎng)整齊，進(jìn)而達(dá)到平定治理的境界，孝經(jīng)貫通，四書熟讀，如同六經(jīng)那樣，才可以開始閱讀。
詩與書，還有易，禮和春秋，號稱六經(jīng)，應(yīng)當(dāng)去講求，存有連山，存有歸藏，存有周易，三易詳細(xì)。
有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，所著成的周禮，其中有著闡述六官之事，得以留存治理身體的要義蘊(yùn)含其中。
大小戴，對《禮記》加以注釋解說，闡述圣人言語，使禮樂得以完備，其中有稱作國風(fēng)的部分，有稱作雅頌的部分，合稱為四詩，應(yīng)當(dāng)去諷誦吟詠。
詩已亡，而后有春秋之作，其中寓含褒貶之意，用以分辨善惡，至于三傳，分別是公羊傳，還有左氏傳，以及谷梁傳。
已經(jīng)明白經(jīng)典之后，才去閱讀諸子書籍，選取其中的要點(diǎn)，記錄相關(guān)的事例，這五位人物，有荀子、揚(yáng)雄，還有文中子以及老子、莊子。
將經(jīng)子貫通，去閱讀各式諸史，考究世間人物世系，明了其起始與終結(jié)，從伏羲神農(nóng)起，一直到黃帝，他們號稱三皇，處于上古時代。
唐堯虞舜，號為二帝，相互揖讓謙遜，稱作太平盛世，夏朝有大禹，商朝有商湯，周朝有文王和武王，稱為三王。
夏代傳于子，開啟家天下之王朝，歷經(jīng)四百載，而后夏社遷移，商湯興兵討伐夏，定國號為商，延續(xù)六百載，直至商紂王滅亡。
周武王，開始誅殺紂，歷經(jīng)八百載，最為長久，周朝車轍向東方，王權(quán)綱領(lǐng)墜落，逞強(qiáng)動干戈，崇尚去游說。
歷經(jīng)春秋起始，直至戰(zhàn)國終結(jié)，五個霸主勢力強(qiáng)盛，七個強(qiáng)大諸侯國涌現(xiàn)，嬴姓秦氏一族，開始進(jìn)行兼并，傳至第二代君主，楚漢之間展開爭戰(zhàn)。
高祖興起，漢朝基業(yè)得以建立，到了孝平帝的時候，王莽進(jìn)行篡位，光武帝興起，史稱東漢，歷經(jīng)四百年，終究在獻(xiàn)帝之時結(jié)束。
魏與蜀，還有吳，爭奪漢之金鼎鼎器，號稱為三國 ，一直到兩晉時期 ，宋和齊相繼而來 ，梁和陳承接其后 ，成為南朝 ，都城在金陵。
北元魏之時，分成了東西兩部分，宇文周出現(xiàn)，并且還有高齊，等到了隋的時候，成為了統(tǒng)一的疆土，然而沒傳兩代，就失去了統(tǒng)緒。
唐高祖，發(fā)起義師，除掉隋朝之亂，創(chuàng)建國家根基，經(jīng)二十代傳承，歷經(jīng)三百載，直至梁朝將其滅掉，國家才得以改變。
梁、唐、晉，以及漢、周，稱作五代情形，均有緣由，炎宋興起，接受周王朝禪讓，歷經(jīng)十八代傳承，南北局面混亂。
遼還有金，各自均稱帝，待元滅掉金，宋世便斷絕，疆域地圖已廣闊，超越了前代，歷經(jīng)九十年，國家最終廢亡。
久做親師的那位明太祖，傳位給建文之后，才過了四年，便遷都至北京，永樂繼承大統(tǒng)，一直到崇禎，最終在煤山離世。
古今的歷史，全部都在這里，記載著國家的治理與混亂，讓人知曉興盛與衰敗，歷史雖說繁雜，閱讀卻有順序，首先是《史記》，其次是《漢書》。
后漢三，國志四，兼證經(jīng)，參通鑒，讀史者，考實錄，通古今，若親目。
嘴里誦讀著，心里思考著，早晨在這里這般，傍晚也在這里如此，從前孔子，以項橐為師，古代的圣賢，尚且勤奮學(xué)習(xí)。
頭上懸掛著房梁，用錐子剌自己的大腿，人家沒有去教導(dǎo)，自己卻勤奮刻苦；就像囊螢照明、就像映雪讀書，家境雖然貧困，學(xué)習(xí)卻從不間斷。
像背著柴草那般，像掛著牛角那樣，身體即便勞累了，仍然艱苦卓絕，蘇老泉這個人，二十七歲的時候，才開始發(fā)憤，去讀書籍。
他人既然已然成就，眾人皆稱贊其與眾不同，你這小小后生，應(yīng)當(dāng)立下志向，祖瑩八歲之時，便能夠吟詩，李泌七歲之際，就可以作賦下棋。
他聰慧穎悟，令人稱奇，你幼年求學(xué)，應(yīng)當(dāng)效仿他，蔡文姬能夠辨別琴音，謝道韞能夠吟詩詠唱。
那個女子，尚且聰慧敏捷，你身為男子，應(yīng)當(dāng)自我警醒，唐朝的劉晏，才七歲，就被推舉為神童，擔(dān)任正字一職。
他雖然年紀(jì)小的時候，身體就已經(jīng)去做官了，有作為的人，也像這樣，狗在夜里守護(hù)，雞在早晨報曉，如果不學(xué)習(xí)，怎么能稱作人呢。
蠶吐出絲線，蜜蜂釀造蜂蜜，人若不學(xué)習(xí)，就比不上萬物，年幼時學(xué)習(xí)，長大后踐行，對上能使君主達(dá)到理想境界，對下能讓百姓得到恩澤。
弘揚(yáng)聲名，彰顯父母之譽(yù)，榮耀先輩，福澤后世，他人留給子女，是滿盈的金錢，我教導(dǎo)子女，僅有一部經(jīng)典。
勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力
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