《諸官游招隱寺》唐詩的原文及注釋
唐詩以完美的藝術形式與宋詞、元曲交相輝映，同為我國古代文苑中的三朵奇葩。用細膩柔美的或質樸白描的手法勾勒出的各種畫面，無不叫人心生喜愛之情。采擷一首唐詩，讓我們回到唐代，在那一行行溫馨感人的'詩句里，感受詩人的情感，接下來讓小編帶大家欣賞那令人心曠神怡的情景，并且給大家解析。
諸官游招隱寺
山館人已空，青蘿換風雨。
自從永明世，月向龍宮吐。
鑿井長幽泉，白云今如古。
應真坐松柏，錫杖掛窗戶。
口云七十馀，能救諸有苦。
回指巖樹花，如聞道場鼓。
金色身壞滅，真如性無主。
僚友同一心，清光遣誰取。
【注釋】
�、僬须[寺:寺名。在潤州丹徒縣(令江蘇鎮(zhèn)江)南招隱山上。
②永明:南朝齊武帝蕭頤的年號(483-493)。
�、邸拌従薄�:《寰宇記》載:南朝梁昭明太子在招隱山的讀書處，下有珍珠泉、虎跑泉，相傳即昭明太子開鑿。
④應真:佛教羅漢的別稱。以其能上應乎真道，故名。此指高僧。
�、蒎a杖:亦稱禪杖。僧人所持之手杖。
�、拗T有:所有，一切。
�、叩缊�:佛教誦經(jīng)、禮佛、行道的’場所。鼓:法鼓，喻佛說法誡眾。
�、嘟鹕�:謂佛身�！斗ㄈA經(jīng)·安樂品》:“諸佛身金色，百福相莊嚴�！边@里指寺中之佛像。壞滅:佛教認為，一切事物和現(xiàn)象，均有生、住、異、滅四相。“能衰名異，能壞名滅”(《俱舍論》卷五)。
⑨真如:佛教名詞。無主:佛教有的宗派以“性空”解釋“真如”。“性空”義為事物的真實狀況與性質為“空”。“空”指世界一切現(xiàn)象皆是因緣所生，剎那生滅，沒有質的規(guī)定性與獨立自在的實體�！盁o主”即指此而言。
�、饬庞�:指同官者和朋輩。
11、清光:清雅之風采。
故。發(fā)，啟發(fā)，引導。
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