《唐詩》讀書筆記
品味完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？下面是小編為大家整理的《唐詩》讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《唐詩》讀書筆記1
詩者，興盛于唐，故后世以“唐詩”為大。清代孫洙因當(dāng)時通行的《千家詩》“工拙莫辯”而采選編輯了《唐詩三百首》，廣為流傳。三百余首詩，或取之情真意切，或取之語言工麗，或取之音韻和美，為世人展現(xiàn)了由詩譜寫的唐朝樂章。
大唐自亂世中崛起，太宗時期對外戰(zhàn)爭頻繁，征戍是社會生活中一個重要部分。不少的佳作，都是源于詩人對離別的描寫、對故鄉(xiāng)的思念、對祖國的忠誠和對未來的期盼。如沈佺期之“為誰含愁獨不見，更教明月照流黃”，如宋之問之“我行殊未已，何日復(fù)歸來”，無不使人叫絕。
唐初有開元之治，有張九齡這般“草木有本心，何求美人折”的賢明高尚之士，卻也免不了受到“可以薦嘉客，奈何阻重深”的對待，被李林甫、牛仙客之流排擠誹謗。
邊塞詩人岑參，詩句雄渾豪邁，筆力剛健，與高適并稱“高岑”，代表唐詩中的邊塞詩派。但就是這樣一個多年生活在塞外，能高詠“君不見走馬行船學(xué)海邊，平沙莽莽黃入天”的男兒，也有“誓將桂冠去，覺道資無窮”的抑郁情懷。
善于邊塞詩的七絕圣手王昌齡，卻并不提倡戰(zhàn)爭。他同情“從來幽并客，皆共黃沙老”，批評“莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好”，哀悼“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”。最愛那首七絕：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯�！辈恢顓s見愁。
著有《黃鶴樓》和《長干行》的崔顥，也曾“借問路旁名利客，何如此地學(xué)長生”，大嘆仕途坎坷。
王維在山水田園詩上的成就無人可比，其詩句中體現(xiàn)的灑脫與自得，受到很多人的贊賞。但事實上，王維并非全身心投入隱居，他仍在朝中為官，只是在藍田南山置備有房產(chǎn)，半官半隱。早年他仕途不順，安史之亂后險些被皇帝當(dāng)做叛徒治罪。還好有弟弟王縉為他求情，皇帝才從輕發(fā)落。也就是這之后的詩，大都表現(xiàn)對精神解脫的渴求，主調(diào)消極厭世。若說喜歡，王右丞的詩真是詩中有畫畫中有詩。“江流天地外，山色有無中”、“行到水窮處，坐看云起時”、“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”等等，哪個不是美不勝收�？上尘摱粸榫龖n，可謂是愧對了年輕時的抱負。
和王維比起來，孟浩然算是一位隱士。孟襄陽之山水詩不比王摩詰差。但這個長年隱居鹿門山的人，更多時候還是表現(xiàn)對友人的思念，和自己的孤寂。所以不難想象這位詩人寫下了“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”這樣對官場表示渴望的句子。不論他對仕途表現(xiàn)出多么大的反感，到底還是因為他求官不遂。后來受到張九齡啟用，他仍是出仕，做了一個從事。
唐詩萬首，李杜為尊。詩仙李白絕對是家喻戶曉的，小孩子背唐詩大概也都是從“床前明月光”開始。作為教科書上的風(fēng)云人物，李白在官場倒并不得意。但他與大多數(shù)詩人一樣，都希望入朝為官一展宏圖平步青云，自“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”可見其豪情壯志。而“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”更是風(fēng)流倜儻。我也一度為李太白的豪飲而絕倒，認為能“斗酒詩百篇”才叫喝酒，否則就是在糟蹋酒。書中只錄《月下獨酌》中一首，但其二中的“天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天”更讓我覺得杜康釀酒，就只為了這個男人�？上Ь拖袷廊苏`以為“上船”就是“登上船只”一樣，李青蓮的豪邁也被誤讀。盛傳的'“貴妃磨墨力士脫靴”，并非是藐視權(quán)貴的表現(xiàn)。如果他藐視權(quán)貴，也只是因為他不是權(quán)貴罷了。李白一生，空有一腔熱血，并沒有在政治上做出任何建樹。留給后人的只是他“充滿浪漫主義色彩”的詩句——又或者，只是窮極無聊，寫詩發(fā)泄。我絕對是喜愛他的，因此才覺得他可憐。另外，“不上船”指的是敞開衣襟，不系上扣子�！犊滴踝值洹酚杏涊d：“衣領(lǐng)曰船”，“或曰衣襟為船”。
而另一人杜甫，要說的就少多了。人稱“詩圣”的他，讓人第一想起的并非他的詩句，而是他端坐遠眺的那張畫像。這位一生多災(zāi)多難的老先生，筆下詩句大多是描寫人間疾苦，抒發(fā)憂國憂民。雖被稱“詩史”，但鮮有人愛，畢竟還是《長相思》比《兵車行》更富浪漫主義色彩，更惹人喜愛。對這位“名豈文章著，官應(yīng)老病休”的老先生，只剩惋惜。
唐詩之美，絕非庸人三言兩語可以盡述。還記得高中時，學(xué)的最好的是語文，但語文卷子里得分最低的就是詩歌鑒賞。讓我寫出那些死了幾百甚至上千年的人的思想感情，曾經(jīng)一度令我抓狂的想撕掉卷子。當(dāng)初為了拿到分，讀了無數(shù)詩詞，還把打動我的全部抄下來。抄著抄著，就真的愛上。后來也不在乎得多少分，在別人背《高中生必背50篇》的時候，我拿著我抄的滿滿一本子，反復(fù)誦讀。
如今也不用再在乎那些家伙的思想感情，卻被俗世迷得亂成一團，很少再翻閱。但那個本子走到哪里帶到哪里，當(dāng)我真正找不到依托的時候，翻開一看，讀到那些被尊為神的人或為功名利祿或為紅顏知己動了愁吟，就還明白，世間的人和事沒有完美的，既然有人能愁的如此美麗，為何我的歡樂不能。
為誰含愁獨不見，更教明月照流黃。
《唐詩》讀書筆記2
俗話說得好：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。唐詩不僅僅是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是世界文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。正因為如此，我借用國慶假期這個機會，細細品讀了《唐詩三百首》。書中主要介紹了唐代的各大詩人以及他們的代表作品：有被稱為詩仙李白的《將進酒》、被稱為詩圣杜甫的《春望》、被稱為詩佛王維的《山居秋暝》等等。每品讀一首詩就仿佛將走入一個文字構(gòu)建的朦朧美麗的世界，或悲或喜或動或靜都讓我留戀往返。我就挑選印象最為深刻的幾首詩談?wù)勛晕业?感想。
首先是王維的《鹿柴》。開篇“空山不見人，但聞人語響”兩句，原意是想突出山中的寂靜，可是詩人反其道而行之，不直接寫“靜”反而大膽采用“響”字。用空無一人的寂靜山谷中傳來的隱約人聲來反襯深山的靜謐，突出詩人寂寞的心境。我們在寫作時也能夠運用這種反襯的寫作手法，借景托出人物的心理描述，而為自我的文章增添一份趣味與內(nèi)涵。
接下來是李白的《山中問答》。雖然僅有短短四句，可是從這短小精悍的詩句中我讀出了屬于詩仙的處世之道。擁有萬金的李白不貪戀繁華城區(qū)的奢華生活，而是選擇隱居山林，在碧山叢林深處進取學(xué)習(xí)，汲取精神食糧。古人道：腹有詩書氣自華。李白作為久負盛名的大詩人也在不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，并沒有因為自我的成就而沾沾自喜，止步不前。我們也應(yīng)學(xué)習(xí)李白孜孜不倦的精神、堅持學(xué)習(xí)和戒驕戒躁的好習(xí)慣。
最終是詩佛王維的《少年行》�！跋喾暌鈿鉃榫�，系馬高樓垂柳邊。”這兩句寫出咸陽城的游俠在路途中相遇，一見如故，便相邀在路旁酒樓酣飲暢聊的場景。詩句中洋溢著熱情與豪邁的氣息讓我這一千年后的小讀者也燃氣澎湃之情。雖然古時候這種場景也不太會發(fā)生在我們身邊，可是處于新世紀的我們也應(yīng)當(dāng)多敞開心扉，廣交朋友，讓自我的生活變得豐富多彩起來。
唐代詩歌就像一座百花盛開的大花園，群芳競艷，姹紫嫣紅。唐人在不到三百年創(chuàng)作的詩篇，流傳至今的尚有五萬余首。雖不能說篇篇都是精華，可是可供我們學(xué)習(xí)與借鑒的地方卻有很多很多。作為青少年的我們，更是應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)國學(xué)精髓，傳承我國經(jīng)典，提升自我的文化素養(yǎng)。
《唐詩》讀書筆記3
讀了唐詩三百首后，我感到書里的詩個個都非常的好。比如有一首詩是這樣寫的：“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒�！痹娨馐牵航K南山的北坡，山色格外秀美；遠遠望去，高峻的嶺頂上，那些未化的厚厚積雪，似乎是流動著的.白云，飄浮在天邊。雪后初晴的陽光，微微地灑在積雪上，銀白色的雪光映照得樹林表面一片明亮；暮色降臨，晚冬的陣陣寒氣，向城中襲來，城里的人也覺得傍晚確實有一些寒意了。還有一首詩也很好，是這樣寫的：秋詞二首劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排去上，便引詩情到碧霄。詩意是：自古以來，人們一到秋天只覺得萬木蕭條，不免感到悲傷。我說秋天比欣欣向榮的春天更好。在秋日晴空中那排騰云直上的白鶴多么矯健凌厲，把我們的詩情也帶到藍天上。這首 詩沖破了秋天的肅殺之氣，令人精神振奮。我非常喜歡這本書。
《唐詩》讀書筆記4
我從很小的時候開始接觸唐詩，有初唐四杰之一駱賓王寫的《詠鵝》生動的描寫鵝的.別�！彼o靜傾聽，長長嘆息，默默流淚，向世間發(fā)出沉痛的悲嘆。他的筆墨，喚醒了當(dāng)時乃至后世之人的家國情懷。然而唐詩遠不止三百首，唐代也絕不僅僅有這兩位詩人。李白的自由灑脫，杜甫的憂國憂民，王維的超然物外，白居易的直白顯露……詩人們的閃光點早已融入唐詩中，而當(dāng)今的我們，是否讀懂了什么呢？又是不是應(yīng)當(dāng)讀懂什么呢？唐詩三百首，是繁花云霓，也是心靈歸宿。
《唐詩》讀書筆記5
誰現(xiàn)在還會讀唐詩？想一想，心里有些吃驚，似乎只有中文系的部分學(xué)生和牙牙學(xué)語的孩童。這當(dāng)然也是現(xiàn)實的需要，它實在不能帶來什么經(jīng)濟效益。當(dāng)下顯然不是一個讀詩的時代。讀詩既沒有時間和心情，也不能改善生存環(huán)境。
但是在生活中，我們卻需要一些詩歌的味道。比如，當(dāng)有一天面對青山碧水時，我們往往興奮起來得手舞足蹈，急切地想表達點什么，卻似乎只能在“啊啊”聲中悻悻地放下手臂。當(dāng)我們在觥籌交錯之間，想文雅一下生活時，卻只能詞不達意地說著各種說辭或各類段子，請對方下酒。第一個場景很靜美，第二個場景很熱鬧，詩似乎都不能與之相融。但在唐代，詩充盈于生活的各種場景，那時的詩人面對美景可以吟誦抒發(fā)，面對美酒可以高唱豪飲。
這么說，你會說，那是在唐代呀，現(xiàn)在怎么可以！唐代是一個什么樣的時代？蔣勛說，唐朝就像漢文化一個短暫的度假期，是一次露營。但我們對那樣的露營豈能無動于衷？唐朝是一次短暫的出走，唐詩里的燦爛與華美讓我們感動和嫉妒。我們期望“夢回唐朝”。那么，怎么回去？
蔣勛告訴我們，要讀點唐詩。因為，唐詩是一粒珍珠，值得我們關(guān)注和珍惜。蔣勛說，魏晉南北朝的三百年，有很多文學(xué)實驗，這些實驗是在為一個大時代的到來做準備，準備文字，準備聲音，準備詩的韻律與結(jié)構(gòu)，這個過程就是琢磨“唐詩”這顆珍珠的過程。唐代是詩的盛世，經(jīng)過幾百年“水到渠成”的積累準備，唐詩綻放出燦爛與華美的氣質(zhì)，那么多詩人像彼此有約定一樣同時誕生，欣然相攜著來赴詩的盛會。
蔣勛是怎么來讀唐詩的呢？他先講“大唐盛世”，有了真正的“盛、大”，唐朝才是一場精彩的戲，那么多詩人才能在這個舞臺上留下自己的傳奇，并共同奏響一部空前絕后的交響樂。蔣勛講的第一首詩是張若虛的《春江花月夜》。在這首詩里，他認為應(yīng)將題目中的五個漢字分解開來，即春天不必用來形容江水，花朵、月亮不必形容夜晚，“春、江、花、月、夜”是知己，也是陌路，偶然相逢，又各自離去。在分析了每句詩的含義后，蔣勛說，這首詩從“用字、用句到哲學(xué)思想與文字的華美，都到了完美的境地”，這其實不是張若虛個人才氣的表現(xiàn)，而是時代的水到渠成。沒有魏晉時期的清談，沒有“四六駢文”的練習(xí)，就不會產(chǎn)生擁有這樣胸懷與氣度的詩人，也不會產(chǎn)生具有如此明顯宇宙意識的“孤篇”巨制。
宇宙意識在唐代被詩人們凸顯出來，因此唐詩展現(xiàn)出宏大的格局。這是因為，唐代的詩人總是在跟月亮、太陽、山川對話，他們的生命都被放大到巨大的空間中。也因此，他們才會吟誦出“前不見古人，后不見來者”的孤獨空運，描繪出“大漠孤煙直，長河落日圓”的浩茫蒼涼，發(fā)出“江畔何人初見月，江月何年初照人”的千古之問……
在蔣勛的唐詩講解中，他多次提到“農(nóng)業(yè)倫理”，并不斷說唐代如何沖破農(nóng)業(yè)倫理。什么是農(nóng)業(yè)倫理？簡單地說，就是日常的生活規(guī)矩，應(yīng)該怎么著，不該怎么著。唐代是出走的露營，不怎么遵循這個倫理。與“農(nóng)業(yè)倫理”對應(yīng)的，似乎是出走與清狂。在唐代，它顯現(xiàn)為“貴游文學(xué)”，繼承著南朝王謝子弟的傳統(tǒng)，顯示出豪華、奢侈的風(fēng)尚，對青春、豪氣、揮霍等等進行直接的歌頌。這也構(gòu)成了唐詩的主體精神。王維的《洛陽女兒行》、李白的《將進酒》都有對揮霍無度的歌頌。
在講到唐代最偉大的兩位詩人李白、杜甫時，蔣勛談到，“在中國的整個思想極度成熟，文學(xué)達到登峰的時刻，李白體現(xiàn)了老莊思想的最高完成，杜甫體現(xiàn)了孔孟哲學(xué)的最高完成”，兩人同時分享了大唐盛世的詩歌高峰，李白是詩仙，才氣橫溢，不遵守人間的規(guī)則；杜甫是詩圣，在群體的'生活中進行自我錘煉，承擔(dān)起知識分子對家國的使命與責(zé)任。蔣勛認為，每一個生命都有兩個部分：像李白一樣對個體生命完成的追尋，因之放歌山林；像杜甫一樣回到塵世間，對最卑微的生命充滿同情與悲憫。我們一千多年來對兩人優(yōu)劣的討論，是一個很大的精神浪費，因為文學(xué)的美不是生命的窄化，而是讓之開闊。
唐朝的詩人除過具有宇宙意識，反抗農(nóng)業(yè)倫理外，還具有深沉的擔(dān)當(dāng)意識。這之間大概有一個過程，先是有宏大的氣象，指天問地，高歌豪飲；但等到“漁陽鼙鼓動地來”，平靜的繁華生活被打破，更多的詩人開始記錄社會底層被政策體制壓迫的苦難狀態(tài)。杜甫在顛沛流離的逃亡流浪中，放下長安水邊的麗人（《麗人行》），開始關(guān)注兵車（《兵車行》），描繪官吏（《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》），埋怨秋風(fēng)（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）。文學(xué)帶來的壓力，留著整個歷史當(dāng)中，變成一種良心。
杜甫介入現(xiàn)實的巨大努力，被白居易、元稹等人很好地繼承起來。他們這些知識分子出于一種自覺，發(fā)起古文運動，希望文學(xué)能夠走向非常淺白的道路，與社會改革結(jié)合起來。我們年輕的時候可能對“文以載道”反感，覺得里面是八股教條，但成年后，會逐漸覺得這種反省和批判的動人。白居易認為文學(xué)的格律、形式、文字都不重要，重要的是內(nèi)容，如果不寫出“生民病”，是對不起自己的良心的。那個時代知識分子的良知與自覺，要面臨巨大的壓力，但他們還是希望能使自己的文字成為重要的社會批判力量。所以，寫了“花非花，霧非霧”白居易不再去寫《琵琶行》與《長恨歌》，而是努力關(guān)注新豐折臂翁、白頭宮女等等，去記錄和揭開底層弱勢群體的災(zāi)難、孤獨與苦寂。
對于李商隱的詩歌，蔣勛將之置入晚唐的整個氛圍中去分析。他說，到了晚唐，大唐盛世、李白的故事成了傳奇，武則天、唐玄宗、楊貴妃的故事也都成了傳奇，李商隱時代只能是對唐代華麗的追憶，李商隱大量的無題詩充滿了幻滅與眷戀的糾纏。蔣勛將這類文學(xué)定之為“頹廢文學(xué)”，反映出繁華后的反省與沉思。而讀李商隱的詩，主要是體味晚唐這種在繁華過后慢慢暗淡下去的氣息，而不是通過論文去分析其中的種種折射。“畫面本身只有一個內(nèi)容，任何人將自己投射進去，其實都可能是錯的”。
中文系白衣飄飄的時代雖是明日黃花，牙牙學(xué)語的孩童卻是生生不息。喧囂紅塵無法映出唐詩的色彩與價值，但我們的生活之中卻不能沒有唐詩的氣息。遠離唐詩，是因為我們要面對現(xiàn)實的無奈；親近唐詩，是因為我們需要安靜地面對內(nèi)心。出入唐詩，我們的身心才可能更趨平衡、更趨健康。
《唐詩》讀書筆記6
在這個假期里，我讀了很多本書，最喜歡的當(dāng)然是《唐詩三百首》了。他雖然沒有童話書讀起來饒有興趣;沒有科幻書讀起來那樣驚險刺激;沒有歷史書那樣精彩;卻蘊含著中國古代詩人的心血和思想感情。
中國是一個詩的國度，唐詩又是中國詩歌史上的一個高峰。有唐一代，優(yōu)秀詩人大批涌現(xiàn)，超過了中國歷史上任何一個朝代，成為中國詩歌的全盛時期。
唐代的詩人們，如果悲哀失意了，會說“莫愁前路無知己，天下誰人不識君?”然后哂然一笑，便情緒好起來了。如果以前大受挫折，之后又東山再起，會說：“種桃道士今何在?前度劉郎今又來!”瀟灑豪邁之情溢于言表。如果壓力太大，被人排擠，會說：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”如果看不慣有些人眼高手低，妄自尊大，會說：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”而這些詩句，對于我們這天的人來說，又是多么適用!正是這古今相通的人性，使得唐詩雖然和我們相隔了一千余年的距離，卻仍然深深植根于我們心中。讓我們自他們的詩中找到一種寄托，一種鼓勵。
然而，畢竟是相隔了千年的時空距離，是我讀起來，由于語言與時代背景帶來的.障礙，總還是會覺得有些語言佶屈聱牙。
唐朝二百八十九年，輝煌的帝國漸行漸遠，在它背后卻留下了李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一連串如雷貫耳的名字。這些巨匠大師使唐詩迸發(fā)出最壯美的光彩，而盛唐氣象，也漸漸成為隱在人們心底的夢想。我所以而相信，即使這個世界在歷經(jīng)千年的滄海桑田，依然會有像你我一樣為他沉醉，被他啟發(fā)。那么，就讓我們從此刻開始，讀唐詩吧!
《唐詩》讀書筆記7
這個假期，我讀了《唐詩300首》。看完之后，我覺得里面的《送別古原草》給我留下了深刻的印象。這是偉大詩人白居易的作品。
白居易是唐代偉大的現(xiàn)實詩人，也是唐代三大詩人之一。他被稱為詩王和詩魔。
《送別古草》這首歌的意思是：多么茂盛的原草啊，春天郁郁蔥蔥，秋天枯萎，歲月循環(huán)，雖然野火燒掉了大面積的枯草，一旦春分化雨草的生命將恢復(fù)，迅速生長覆蓋大地。雖然古道已經(jīng)恐慌，但草的繁殖是它恢復(fù)青春，路人看到齊齊草，想到悲傷的離別，似乎每一片草葉都包含著不同的感覺。
生活中也有這樣的'例子。如果我家下面有一棵小草，有一次，我在窗前畫畫，突然下起了傾盆大雨。透過窗戶，我看到一棵抬頭挺胸的草。它在風(fēng)雨中戰(zhàn)斗。風(fēng)尖叫地說:哈哈，你抵擋不住草。我比你強多了，哈哈哈！小草輕輕地說：我不怕，我一定會打敗你的。小草，別做白日夢！風(fēng)洋洋得意地說，風(fēng)吹了一會兒小草斷了。這時，我以為草就這樣結(jié)束了。第二天早上，我起得很早。晚飯后，我迅速跑下樓。我很驚訝草還活著。這時，我忍不住背誦：離開原來的草，一歲一枯，野火燒不完，春風(fēng)又來了。”
因此，我們也應(yīng)該像草一樣不向困難低頭。
《唐詩》讀書筆記8
唐詩，發(fā)出它無限的光芒，見證著中國禮貌。每一首詩都很簡樸，僅有短短幾行字，可是卻很優(yōu)美，富有一種讓人用多優(yōu)美的語言都表達不出來的完美情感。
唐詩，字字句句都溫暖人心，總會給予我們神奇的.力量，讓我們懂得生活中的大道理，讓我們懂得珍惜。每一首詩跟詩人一樣，有自我的光彩、風(fēng)格。雖然詩人不在了，可是唐詩卻永遠存在!
唐詩似乎有著讓人起死回生的力量，只要細細去品讀，這便是人生中最大的一筆財富，讓我們一生受益。
《唐詩三百首》寄托了人們對中國禮貌的夢想，我們做為一個現(xiàn)代人，必須不能辜負古人的愿望，所以我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，不單是為了祖國，還為了自我。
最終，推薦大家看《唐詩三百首》，也要養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣，讓我們在知識的海洋探索吧!
《唐詩》讀書筆記9
從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩卻經(jīng)久不息，直至今日。此刻這個先進的時代，依舊有無數(shù)人熱愛唐詩，喜歡讀唐詩。
“唐詩宋詞元曲”乃是中國文化的精髓，我認為，它們能夠被稱得上是“國寶”。
唐代詩人有各種不一樣風(fēng)格派別，但無論哪一首，都充滿韻味，可能是詩情畫意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風(fēng)光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情……無論如何，唐代的詩人用簡短的詩代替了現(xiàn)代的長篇大論，卻將詩人的思想引入一個更高的境界。
我十分喜歡一首詩《春江花月夜》、我甚至將它默寫下來貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生。我最喜歡其中的一句“江天一色無纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最終一句話”不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。使我感覺到詩人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘月的余暉，布滿在江邊的樹上。感覺上這首詩仿佛還沒有結(jié)束。
同樣，對于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩人的詩篇我也十分喜歡。
正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味�！包S河遠上白云間，一片孤城萬仞山”這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不一樣的荒涼遙遠的.地方，而下一句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”更突出了詩人對邊塞戰(zhàn)士處境的深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。
我認為，唐詩是不可缺的，人們從中能夠感受到古人當(dāng)時所體會的一切，也會學(xué)會到更多，懂得更多，能夠?qū)懗龊梦恼�，心胸也會開闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習(xí)，并將它們牢記。
《唐詩》讀書筆記10
無論怎樣，相信讀任何書都是會有收獲的。對于我這種沒有系統(tǒng)學(xué)過詩詞的人來說，這本書還蠻適合我。
從《彈歌》—《詩經(jīng)》—《楚辭》，到《樂府》《漢賦》—《建安文學(xué)》—《唐詩》—《宋詞》；從四言詩－五言詩－七言詩，到格律詩－長短句；現(xiàn)實主義、浪漫主義、田園詩、山水詩、邊塞詩；至少了解了一把詩歌的發(fā)展與演變路程，這是讀此書的收獲之一。
此外，這本書的寫詩角度和其他詩歌書籍的角度不同，不為寫詩而寫詩，而是從詩人的人生歷程來寫詩，使人更好地了解詩人的'身世、經(jīng)歷、背景，從而更深地理解詩所表現(xiàn)的內(nèi)涵和思想。這是收獲之二。
收獲之三，本書呈現(xiàn)了各詩人大咖之間的關(guān)系：賀知章驚呼李白“謫仙人”，成就了伯樂與千里馬的忘年交；張說點贊張九齡，張九齡提攜王維；杜甫從李白的小迷弟升級為好伙伴；高適、李白、杜甫、岑參開心成驢友；王昌齡、李白、孟浩然盡興成酒友；孟浩然、王維、張九齡相惜成摯友；王維有名的《相思》竟然是贈與好友李龜年的……各大咖之間相互欣賞、相互支持、相互珍惜、相互逗樂，成就了一段段佳話。
從以上的關(guān)系可以看出，灑脫不羈的性格和游走四方的經(jīng)歷，使李白大神成功躋身最百搭好友排行榜榜首。但是我真的好奇，古時沒有微博、朋友圈、電話、手機、汽車、火車、飛機，他們是如何從四面八方走到了一起，相識相交相知同游共飲的呢？靜待有下回分解……
體肥還須少吃飯，人丑就得多讀書[奮斗][大兵][機智]
《唐詩》讀書筆記11
唐詩是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，詩歌是中國文學(xué)中最古老的文學(xué)樣式。俗話說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。書中一共有三百首古詩，每一首古詩都蘊含著深刻的含義。對于四年級的我，讀完了一首古詩，我會明白這首詩的意思，但其中深刻的歷史意義還需我去慢慢體會，許多知識還需要我繼續(xù)去探討。唐詩，被譽為“中國詩歌顛峰”，讀了《唐詩三百首》一書，我從中感受到唐詩的絢麗多彩，堪稱中國傳統(tǒng)文化發(fā)展史是最璀璨的明珠，是中華民族的珠寶。唐代是詩人輩出的時代，令人驕傲的是盛唐出現(xiàn)了李白、杜甫二位最偉大的詩人。唐詩所反映社會生活的.深度，遠遠超過以往任何時代，十分豐富。
當(dāng)我讀到“詩仙”李白《望廬山瀑布》那句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時，我體會到詩人熱愛祖國大好河山，有著遠大的抱負和夢想。
在讀到“詩圣”杜甫的那句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”時，我為杜甫一心為國、為民的偉大情操而感動。從王昌齡《出塞》那句“但使龍城習(xí)將在，不教胡馬度陰山”唱出了戰(zhàn)士們多少驚心動魄的軍旅生活，體現(xiàn)了唐代詩人慷慨激昂的男兒風(fēng)度和建功邊塞的英雄氣慨。
從我所讀的唐詩中，我明白了中國傳統(tǒng)詩詞的博大精深，有我們的民族特色，同時讓我認識了一個道理：我們小學(xué)生從小要有遠大的抱負，做事情要腳踏實地，長大才能為祖國做出自我應(yīng)有的貢獻。
《唐詩》讀書筆記12
人生不相見，動如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。少壯能幾時，鬢發(fā)各自蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執(zhí)，問我來何方。問答未及己，兒女羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山岳，世事兩茫茫。
——《贈衛(wèi)八處士》杜甫
最初讀到這首詩時，正是個不知愁滋味的年紀。那個年華里，最喜歡的是太白的詩，柳永的詞。老杜的詩沉郁蒼涼，說不出的沉重。所以心中杜甫的形象總是個留著花白胡子的消瘦老頭，穿著半新不舊的衣衫，在大唐激烈動蕩的歲月中，低頭深思著這個時代，這個國家。他似乎從沒有年輕過。
也不知是不是年歲漸長，當(dāng)再次讀到這首詩時，忽然多了許多無法表達的情愫。原來老杜不是沒有年輕過，他只是作為一個偉大的詩人，擁有深不見底的靈魂罷了。他就那樣站在滾滾的歷史長河中，那種不可磨滅的風(fēng)采讓他仿佛星子般閃耀。某些你想說卻不知如何表達的話，就在他的筆尖，輕而易舉的點破。杜甫比李白小了11歲，開元盛世與他而言只是短暫的繁華，他人生的大多數(shù)時光都葬送在了安史之亂后的'繁華廢墟中。多少離愁別緒，多少物是人非，多少時移世易，他抱著餓死的兒子的尸體，明白了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的寒涼，輾轉(zhuǎn)漂泊，偶遇故人也不過是一句“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”。明明是江南暮春最動人的景致，在兩個經(jīng)歷戰(zhàn)亂流離之人的眼中，也隔著片片落花，只有相顧無言。“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，如此傷人，卻如此僥幸！
再看這首《贈衛(wèi)八處士》，才覺得其中藏著多少慨嘆！
前些日子，接到很多朋友結(jié)婚生子的消息，腦海中不覺得就想起了這句“昔別君未婚，兒女忽成行”。昔年，何止未婚，大家不過還是青春洋溢的少年模樣�！按喝沼�，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風(fēng)流�！币廊挥浀卯�(dāng)時的日子，初見的秋，分別的夏，圖書館的皓首窮經(jīng)，課堂上的指點江山，曾因為不同的觀點爭得面紅耳赤，亦會因為一次支教而志趣相投。一生中最好的年華，很慶幸和一群值得的人一起度過。
轉(zhuǎn)眼這么多年過去了，就這樣四散各方，果真應(yīng)了那句“人生不相見，動如參與商”。參商二星，一居?xùn)|方卯位，一居西方酉位，此出彼沉，遙望無期。很多次，看著畢業(yè)照發(fā)怔，也會在夢里出現(xiàn)大學(xué)的樣子，我沒有變，但是那個地方，那些人早已面目全非了。醒來時，茫然若失，才發(fā)現(xiàn)就算自己站在原地，仍然懷揣著坦蕩的赤子心腸，但是歲月卻在悄悄的偷換了流年。彼時有多么的風(fēng)華無限，如今就有多么的蕭索寂寥，在日復(fù)一日的平淡無奇中，少年的意氣漸漸消磨殆盡，只有殘存的記憶里，還有自己最想成為的樣子。雖然還未到“鬢發(fā)各已蒼”，卻儼然“訪舊半為鬼”。
有一天講課時，突然有一句話就將自己再次拉入回憶中，不記得這句話是誰說過了，只是想起了自己坐在課堂上的某個春日的午后，陽光斜斜的灑落在身上，十二分的慵懶，在半夢半醒的恍惚間，歲月躺過眼角眉梢，留下了淺淺的痕跡。
在很多年前，杜甫捧著友人遞來的酒，是不是也是同樣的感慨萬千，否則為什么會覺得“明日隔山岳，世事兩茫�！蹦兀�
心，在經(jīng)過了許多事實后，蒙上了許多灰塵，是否我們也應(yīng)該偶然打開塵封的記憶，時時勤拂拭，莫使染塵埃！
《唐詩》讀書筆記13
從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩卻經(jīng)久不息，直至今日�，F(xiàn)在這個先進的時代，依舊有無數(shù)人熱愛唐詩，喜歡讀唐詩。
"唐詩宋詞元曲"乃是中國文化的精髓，我認為，它們可以被稱得上是"國寶"。
唐代詩人有各種不同風(fēng)格派別，但無論哪一首，都充滿韻味，可能是詩情畫意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風(fēng)光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情……無論如何，唐代的詩人用簡短的詩代替了現(xiàn)代的長篇大論，卻將詩人的思想引入一個更高的境界。
我十分喜歡一首詩《春江花月夜》、我甚至將它默寫下來貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生………。我最喜歡其中的一句"江天一色無纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最后一句話"不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。使我感覺到詩人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘月的余暉，布滿在江邊的'樹上。感覺上這首詩仿佛還沒有結(jié)束。
同樣，對于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩人的詩篇我也十分喜歡。
正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味。"黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山"這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不同的荒涼遙遠的地方，而下一句"羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)"更突出了詩人對邊塞戰(zhàn)士處境的深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。
我認為，唐詩是不可缺的，人們從中可以感受到古人當(dāng)時所體會的一切，也會學(xué)會到更多，懂得更多，可以寫出好文章，心胸也會開闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習(xí)，并將它們牢記。
英國的培根曾說過："讀史使人明智，讀詩使人聰慧。"宋代的蘇軾也曾云："腹有詩書氣自華。"兩位在文學(xué)領(lǐng)域具有重大成就的人都認為，讀詩，可以提升人的智慧與情操。放眼我國五千年的歷史，唐朝的詩歌發(fā)展最為昌盛，為后人留下了無數(shù)經(jīng)典之作。
年少時，寄居在外公家，外公是詩迷，珍藏的詩書舉不勝舉。于是，我便輕易讀到了《唐詩三百首》。我初識的古詩是白居易的《賦得古原草送別》，"醉過方知酒濃"，一讀之下竟欲罷不能，從此，我便沉浸于詩的世界。
最初讀詩，讀的是朗朗上口的語句;再讀詩，便讀出了詩中詞的斟酌;而后，在外公的指引下，我讀出了詩中或悲或喜的故事。我最愛在清風(fēng)微拂的傍晚，于柳樹下，讀一首唐詩，或讀李白的豪情，在現(xiàn)實中飲酒放歌;或讀杜甫的雄渾，讓自己多一份憂國憂民;或讀白居易的清揚暢麗，在內(nèi)心添一份清雅;再或是，讀讀孟浩然的恬靜，品品李商隱的委婉……每當(dāng)此時，總是心潮澎湃，仿佛自己也是滿腹經(jīng)綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。
我向來垂青富含思想的詩歌，因為它們陪我走過了許多坎坷。人生難免有失意的時候，當(dāng)我考試不利時，那句"長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。"鼓勵我突破"行路難"的困境;當(dāng)我與朋友道別時，"海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。"就成為心中的慰藉。詩，融入了我的生活，無論失意得意，無論悲愁歡喜，詩，一直是我不離不棄的知己，是我的精神支柱。
然而，現(xiàn)代社會迅速發(fā)展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對外來事物的狂熱追求使越來越多的現(xiàn)代人忘記了中國的古文化，忘記了唐詩，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一則新聞報導(dǎo)：近六成的人認為中國人崇洋媚外。面對這個結(jié)果，我不禁震驚，難道中國文化的內(nèi)涵不及外國文化嗎?并非如此，相反，中國文化博大精深，那些人之所以崇尚外國文化是因為他們沒有了解中國文化的精粹。試問，如果每個中國人能夠多讀一首唐詩，多一份對詩歌的熱愛，又如何會出現(xiàn)如今的局面。
如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細讀唐詩，它能給予你智慧;品讀唐詩則可以使其勉勵你，鞭策你，使你前行。在紛繁的今日，不妨覓一個清靜之所，心如止水地捧一本唐詩，來領(lǐng)略其中的感悟。
《唐詩》讀書筆記14
英國的培根曾說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰明�！彼未奶K軾也曾云：“腹有詩書氣自華�！眱晌辉谖膶W(xué)領(lǐng)域具有重大成就的人都認為，讀詩，可以提升人的智慧與情操。放眼我國五千年的歷史，唐朝的詩歌開展最為興盛，為后人留下了無數(shù)經(jīng)典之作。在中國上下五千年的歷史中，有這么一些文字發(fā)出它那萬丈光芒，它就是古詩。它是中國文明的見證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代民的精神力量。那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國曾經(jīng)的歷史文化。就這么屈指可數(shù)的幾個字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時時幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。
古詩，不管是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教誨著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。每一首詩，都出自不同詩人之手，這些詩人已文明于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的榮耀，也有自己的燦爛。它們一直在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。而《唐詩三百首》作為我國古詩經(jīng)典代表著作，它是現(xiàn)今流傳最廣的一部唐詩選集。唐朝二百八十九年間，是中國詩歌開展的黃金時代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩數(shù)量多達五萬余首。 《唐詩三百首》中收錄的作者，不僅有我們耳熟能詳?shù)摹霸娤伞崩畎缀汀霸娛ァ倍鸥�，王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫等人，還有一些不知名的，他們雖然名聲不顯，但他們的作品亦有其可借鑒之處，值得一閱！因為這寫詩作都是經(jīng)過了時間考驗而未被淘汰的，我一向認為，時間是最好的評判家！《唐詩三百首》中有像杜甫的《望岳》，王維的《渭川田家》綦毋潛的《春泛假設(shè)耶溪》，李白的《蜀道難》這一類歌頌祖國大好河山的，讓人仿假設(shè)置身其中，仰躺于山水之間；也有像王維的《送別》，李白的《金陵酒肆留別》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》這樣的送別詩，讓人感佩于其中蘊含的深刻情感！
從李白的`一句“花間一壺酒，獨酌無相親�！蔽殷w味到深切的悲意凄涼，然后是釋然的灑脫；王維在九月九日憶山東兄弟中的一句“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”讓我深深動容，我仿佛看到一個背影，在逆著光的地方嘆息，便也體味到了遠離故土的寒冷；李白清平調(diào)三首之一中寫的“云想衣裳花想容”又讓我渾身一松，仿佛一個人仰望天空，呼吸都變的芬芳。
然而，現(xiàn)代社會迅速開展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對外來事物的狂熱追求使越來越多的現(xiàn)代人忘記了中國的古文化，忘記了唐詩，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一那么新聞報導(dǎo)：近六成的人認為崇洋媚外。面對這個結(jié)果，我不禁震驚，難道中國文化的內(nèi)涵不及外國文化嗎？并非如此，相反，中國文化博大精深，那些人之所以崇尚外國文化是因為他們沒有了解中國文化的精粹。試問，如果每個能夠多讀一首唐詩，多一份對詩歌的熱愛，又如何會出現(xiàn)如今的場面。如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細讀唐詩，它能給予你智慧；品讀唐詩那么可以使其勉勵你，鞭策你，使你前行。
在紛繁的今日，不妨覓一個清靜之所，心如止水地捧一本唐詩，來領(lǐng)略其中的感悟。
《唐詩》讀書筆記15
背景概述
《唐詩雜論》是日本漢學(xué)家鈴木朗的代表作之一，全書分為十講，分別從背景介紹、律詩起源、詩人群體、唐詩的傳播等多個方面，全面系統(tǒng)地探討了唐詩的相關(guān)問題。本書不僅為我們提供了一個了解唐詩的全新視角，同時也為我們認識和評價唐詩提供了重要的參考依據(jù)。
深入分析
首先，書中關(guān)于律詩起源的探討給我留下了深刻的印象。作者通過詳細的史料分析，揭示了律詩在唐代詩歌中的重要地位及其發(fā)展歷程。此外，作者還對唐代詩人的群體特征進行了深入的研究，如對李白、杜甫、白居易等著名詩人的創(chuàng)作風(fēng)格和思想內(nèi)涵進行了深入剖析。這種分析不僅讓我們了解了唐詩的豐富內(nèi)涵，也讓我們對唐代社會文化有了更深入的認識。
對比與參照
相比于其他關(guān)于唐詩的研究著作，鈴木朗的《唐詩雜論》更加注重對歷史背景和社會環(huán)境的考察。例如，書中提到唐代詩人所處的時代是唐朝的全盛期，這一時期政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、文化開放，這為唐詩的創(chuàng)作提供了廣闊的舞臺。這種背景環(huán)境的比較為我們更好地理解唐詩提供了新的參照。
個人觀點
我認為，《唐詩雜論》在解讀唐詩方面做得非常出色。作者通過對唐詩的全面剖析，為我們呈現(xiàn)了一個豐富多彩的唐詩世界。同時，作者的觀點并非空洞的'理論闡述，而是基于大量的史料分析和實證研究，使得書中的觀點更具說服力。
結(jié)論與評分
總的來說，《唐詩雜論》是一本非常值得一讀的書籍。它不僅為我們提供了了解唐詩的重要視角，還為我們評價和鑒賞唐詩提供了重要的參考依據(jù)。書中深入淺出的解讀方式使得對于不太了解唐詩的人來說，也能輕松領(lǐng)略唐詩的魅力。
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