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蒲松齡介紹及作品

時(shí)間:2022-09-05 23:44:56 詩(shī)人大全

蒲松齡介紹及作品

  蒲松齡,世稱聊齋先生,創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。下面小編帶著大家一起來了解一下蒲松齡吧!

  蒲松齡

  蒲松齡(1640-1715)字留仙,一字劍臣,別號(hào)柳泉居士,世稱聊齋先生,自稱異史氏,現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。出生于一個(gè)逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應(yīng)童子試,接連考取縣、府、道三個(gè)第一,名震一時(shí)。補(bǔ)博士弟子員。以后屢試不第,直至71歲時(shí)才成歲貢生。為生活所迫,他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請(qǐng),為其做幕賓數(shù)年之外,主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師,舌耕筆耘,近40年,直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝,享年76歲。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。

  主要作品

  除《聊齋志異》(包括嶗山道士、小青、畫皮等)外,蒲松齡還有大量詩(shī)文、戲劇、俚曲以及有關(guān)農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥方面的著述存世。計(jì)有文集13卷,400余篇;詩(shī)集6卷,1000余首;詞1卷,100余闋;戲本3出(考詞九轉(zhuǎn)貨郎兒、鐘妹慶壽、鬧館);俚曲14種(墻頭記、姑婦曲、慈悲曲、寒森曲、翻魘殃、琴瑟樂、蓬萊宴、俊夜叉、窮漢詞、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富貴神仙復(fù)變磨難曲、增補(bǔ)幸云曲),以及《農(nóng)桑經(jīng)》、《日用俗字》、《省身語(yǔ)錄》、《藥崇書》、《傷寒藥性賦》、《草木傳》等多種雜著,總近200萬(wàn)言。還有《狼》、《山市》、《口技》被選入人教版七年級(jí)課文。

  蒲松齡的座右銘:有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚。 苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。

  郭沫若對(duì)其評(píng)價(jià):“寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入骨三分!

  介紹

  蒲松齡生于明崇禎十三年四月十六(公元1640年6月5日)戌時(shí),卒于清康熙五十四年正月廿二日(公元1715年2月25日)酉時(shí),漢族,清代文學(xué)家。

  中國(guó)短篇小說之王。出身沒落地主家庭,一生熱衷科舉,直到72歲赴青州考貢,為歲貢生。因此對(duì)科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊齋志異》8 卷、491篇,約40余萬(wàn)字。

  內(nèi)容豐富多彩,故事多采自民間傳說和野史軼聞,將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會(huì)化,充分表達(dá)了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發(fā)展了我國(guó)文學(xué)中志怪傳奇文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和表現(xiàn)手法,情節(jié)幻異曲折,跌宕多變,文筆簡(jiǎn)練,敘次井然,被譽(yù)為我國(guó)古代文言短篇小說中成就最高的作品集。

  魯迅先生在《中國(guó)小說史略》中說此書是“專集之最有名者”

  郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián),贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分”;

  老舍也曾評(píng)價(jià)過蒲氏“鬼狐有性格,笑罵成文章”。馬瑞芳稱他是“世界短篇小說之王!

  《聊齋志異》書成后,蒲松齡因家貧無力印行,同鄉(xiāng)好友王士禎十分推重蒲松齡,以為奇才,聘為《聊齋志異》題詩(shī):“姑妄言之姑聽之,豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ),愛聽秋墳鬼唱詩(shī)!敝燎迩∪荒(公元1766年)方刊刻行世。后多家競(jìng)相翻印,國(guó)內(nèi)外各種版本達(dá)30余種,著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等,近20個(gè)國(guó)家有譯本出版。全國(guó)《聊齋》出版物有100多種,以《聊齋》故事為內(nèi)容編寫的戲劇、電影、電視劇達(dá)160多出(部)。

  代表作品

  山市

  清代:蒲松齡

  奐山山市,邑八景之一也,然數(shù)年恒不一見。孫公子禹年與同人飲樓上,忽見山頭有孤塔聳起,高插青冥,相顧驚疑,念近中無此禪院。無何,見宮殿數(shù)十所,碧瓦飛甍,始悟?yàn)樯绞。未幾,高垣睥睨,連亙六七里,居然城郭矣。中有樓若者,堂若者,坊若者,歷歷在目,以億萬(wàn)計(jì)。忽大風(fēng)起,塵氣莽莽然,城市依稀而已。既而風(fēng)定天清,一切烏有,惟危樓一座,直接霄漢。樓五架,窗扉皆洞開;一行有五點(diǎn)明處,樓外天也。

  層層指數(shù),樓愈高,則明漸少。數(shù)至八層,裁如星點(diǎn)。又其上,則黯然縹緲,不可計(jì)其層次矣。而樓上人往來屑屑,或憑或立,不一狀。逾時(shí),樓漸低,可見其頂;又漸如常樓;又漸如高舍;倏忽如拳如豆,遂不可見。

  又聞?dòng)性缧姓,見山上人煙市肆,與世無別,故又名“鬼市”云。


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