王翰的《涼州詞》詩(shī)鑒賞
對(duì)于古詩(shī)詞的鑒賞，相信大家都很熟悉，也接觸過(guò)很多，那么怎么鑒賞一首古詩(shī)詞呢？下面是小編給大家整理的關(guān)于王翰的《涼州詞》詩(shī)鑒賞，歡迎閱讀！
王翰的《涼州詞》詩(shī)鑒賞 1
生平簡(jiǎn)介
王翰即王瀚，唐代詩(shī)人。字子羽，并州晉陽(yáng)（今山西太原市）人。唐睿宗景云元年（710）登進(jìn)士第。
張說(shuō)鎮(zhèn)守并州，極重其才，舉直言極諫科，授昌樂(lè)尉。
又登超拔群類(lèi)科。張說(shuō)任宰相，召他為秘書(shū)正字，升任通事舍人、駕部員外郎。開(kāi)元十四年（726）張說(shuō)罷相，王翰任汝州刺史，又被貶為仙州別駕；后因任俠嗜酒，豪放不羈，再貶道州司馬。后病死于道州司馬任上。
擅長(zhǎng)詩(shī)，多壯麗之詞，擅長(zhǎng)歌行和絕句，名重一時(shí)。
涼州詞
王翰
葡萄美酒夜光杯，
欲飲琶琵馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，
古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？
王翰詩(shī)鑒賞
《涼州詞》，又作《涼州曲》唐代樂(lè)府曲名涼州泛指唐河西一帶（今甘肅境）這首詩(shī)以奔放的熱情和充滿(mǎn)邊地奇詭風(fēng)光的特色給我們成功地描繪了一幅塞上軍旅飲宴圖。詩(shī)歌一開(kāi)頭就飽含激情，以濃筆重墨為我們大筆書(shū)寫(xiě)了軍旅宴會(huì)的熱烈氣氛，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。首句“葡萄美酒夜光杯”，從具有邊塞風(fēng)味的葡萄酒和酒具方面鋪排了宴會(huì)的無(wú)比隆重、排場(chǎng)；次句則從音樂(lè)的角度渲染了宴會(huì)的熱鬧非凡。“葡萄美酒”是西域的特產(chǎn)，“ 夜光杯”按東方朔《十洲記》記載：周穆之時(shí)西胡獻(xiàn)夜興常滿(mǎn)杯，杯以?xún)?yōu)質(zhì)白玉制成，光明夜照。在一個(gè)宴會(huì)上能用如此寶杯進(jìn)酒，令人很容易聯(lián)想到這次宴會(huì)可能是戰(zhàn)斗勝利后的祝捷筵宴，美酒寶杯也可能是戰(zhàn)利品。當(dāng)然，這也可能是虛指，表明酒杯的奇異珍貴。正當(dāng)大家即將暢飲之時(shí)，忽然，由馬上傳來(lái)了美妙的琵琶彈奏聲，那歡快的旋律，仿佛是在催人快快舉杯，開(kāi)懷暢飲。（西域胡人有在馬背上彈奏琵琶的風(fēng)俗）三、四句“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，是宴席上的勸酒之辭。在醉人的琵琶樂(lè)曲聲中，宴會(huì)上杯觥交錯(cuò)，當(dāng)酒酣欲醉之時(shí)，有人不想再喝了，怕醉倒沙場(chǎng)傳出笑話(huà)，于是性情豪放者就大聲地嚷道：我們這些人死都不怕，還怕幾杯酒嗎？！今天，就是醉倒沙場(chǎng)也值得。
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王翰的《涼州詞》詩(shī)鑒賞 2
《涼州詞》
唐代：王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?
《涼州詞》譯文
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿(mǎn)在夜光杯之中，正要暢飲時(shí)，馬上琵琶也聲聲響起，仿佛催人出征。
如果醉臥在沙場(chǎng)上，也請(qǐng)你不要笑話(huà)，古來(lái)出外打仗的能有幾人返回家鄉(xiāng)?
《涼州詞》注釋
涼州詞：唐樂(lè)府名，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞，盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。涼州詞：王翰寫(xiě)有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。
夜光杯：玉石制成的酒杯，當(dāng)把美酒置于杯中，放在月光下，杯中就會(huì)閃閃發(fā)亮，夜光杯由此而得名。
欲：將要。
琵琶：這里指作戰(zhàn)時(shí)用來(lái)發(fā)出號(hào)角的聲音時(shí)用的。
催：催人出征;也有人解作鳴奏助興。
沙場(chǎng)：平坦空曠的沙地，古時(shí)多指戰(zhàn)場(chǎng)。
君：你。
征戰(zhàn)：打仗。
《涼州詞》賞析
王翰的《涼州詞》是一首曾經(jīng)打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)熱血男兒心靈深處最柔弱部分的千古絕唱。詩(shī)人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的`詞語(yǔ)，定下這開(kāi)的第一句。
“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開(kāi)帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿(mǎn)目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩(shī)的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。
“欲飲琵琶馬上催”是說(shuō)正在大家準(zhǔn)備暢飲之時(shí)，樂(lè)隊(duì)也奏起了琵琶，更增添了歡快的氣氛。但是這一句的最后一個(gè)“催”字卻讓后人產(chǎn)生了很多猜測(cè)，眾口不一，有人說(shuō)是催出發(fā)，但和后兩句似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)�！榜R上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來(lái)就是騎在馬上彈奏的�！芭民R上催”，應(yīng)該是著意渲染一種歡快宴飲的場(chǎng)面。
詩(shī)的最末兩句“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回�！表樦皟删涞脑�(shī)意來(lái)看應(yīng)當(dāng)是寫(xiě)筵席上的暢飲和勸酒，這樣理解的話(huà)，全詩(shī)無(wú)論是在詩(shī)意還是詩(shī)境上也就自然而然地融會(huì)貫通了，過(guò)去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語(yǔ)，倍覺(jué)悲痛”。還有人說(shuō)：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話(huà)雖不同，但都離不開(kāi)一個(gè)“悲”字。后來(lái)更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語(yǔ)來(lái)概括這首詩(shī)的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句�！肮艁�(lái)征戰(zhàn)幾人回”，顯然是一種夸張的說(shuō)法。清代施補(bǔ)華說(shuō)這兩句詩(shī)：“作悲傷語(yǔ)讀便淺，作諧謔語(yǔ)讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟�！�(《峴傭說(shuō)詩(shī)》)這話(huà)對(duì)我們頗有啟發(fā)。
之所以說(shuō)“作悲傷語(yǔ)讀便淺”，是因?yàn)樗皇窃谛麚P(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，也不是表現(xiàn)對(duì)戎馬生涯的厭惡，更不是對(duì)生命不保的哀嘆�；剡^(guò)頭去看看那歡宴的場(chǎng)面：耳聽(tīng)著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時(shí)座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場(chǎng)，也請(qǐng)諸位莫笑，“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，早將生死置之度外了�？梢�(jiàn)這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”�！白砼P沙場(chǎng)”，表現(xiàn)出來(lái)的不僅是豪放、開(kāi)朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。
這是一個(gè)歡樂(lè)的盛宴，那場(chǎng)面和意境決不是一兩個(gè)人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語(yǔ)言、跳動(dòng)跌宕的節(jié)奏所反映出來(lái)的情緒是奔放的，狂熱的;它展現(xiàn)出的是一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩(shī)的特色。
也有人認(rèn)為全詩(shī)抒發(fā)的是反戰(zhàn)的哀怨，所揭露的是自有戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)生還者極少的悲慘事實(shí)，卻出以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過(guò)這種貌似豪放曠達(dá)的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂(yōu)傷與幻滅。
《涼州詞》新解
七言絕句《涼州曲》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回�！弊髡咄鹾�，字子羽，唐時(shí)并州晉陽(yáng)人。對(duì)于此詩(shī)，《唐詩(shī)三百首》編者“蘅塘退士”孫洙的批語(yǔ)是：“作曠達(dá)語(yǔ)，倍覺(jué)悲痛。”孫洙不愧知音之士，八個(gè)字批語(yǔ)，準(zhǔn)確道出了此詩(shī)意蘊(yùn)。
這首詩(shī)不僅意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，邊塞風(fēng)光也如在眼前，真是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。在音樂(lè)高度發(fā)達(dá)的李唐王朝，不僅詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，而且詩(shī)中有樂(lè)，樂(lè)中有詩(shī)。
如果熟悉唐朝音樂(lè)，就會(huì)明白，“欲飲琵琶馬上催”，是指“琵琶”、“馬上”兩種不同樂(lè)調(diào)。詩(shī)中“馬上”，是“馬上樂(lè)”之略。所謂“馬上樂(lè)”，是“鼓角橫吹”的軍樂(lè)。追溯歷史，融合了北狄、西域音樂(lè)的“鼓角橫吹”始于漢代。史稱(chēng)：“張騫入西域，傳其法于西京，唯得《摩訶兜勒》一曲。李延年因之更造新聲二十八解，乘輿以為武樂(lè)�！�
這種“鼓角橫吹”的“武樂(lè)”(即軍樂(lè))，在殿庭之上，稱(chēng)作“橫吹”;于軍旅行中，則稱(chēng)“騎吹”。后世因“騎吹”是在馬上演奏，亦稱(chēng)“馬上樂(lè)”。如西晉傅玄《琵琶賦序》即有“作馬上之樂(lè)”的說(shuō)法。《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》也說(shuō)：“北狄樂(lè)，其可知者鮮卑、吐谷渾、部落稽三國(guó)，皆馬上樂(lè)也。鼓吹本軍旅之音，馬上奏之。故自漢以來(lái)，北狄樂(lè)總歸鼓吹署。”
魏晉隋唐，“馬上樂(lè)”已成為融會(huì)北狄、西域音樂(lè)而形成之“鼓角橫吹”軍樂(lè)的專(zhuān)有名詞。
明白了“馬上”二字典故，我們可以知曉：《涼州曲》中描寫(xiě)的樂(lè)調(diào)，除了用“琵琶”一類(lèi)樂(lè)器演奏的馬下俗樂(lè)以外，還有“馬上”軍樂(lè)，二者形成強(qiáng)烈對(duì)比。所謂“欲飲琵琶馬上催”是說(shuō)：邊塞將士正欲欣賞琵琶一類(lèi)樂(lè)器奏出的悠揚(yáng)樂(lè)調(diào)，以就痛飲，突然遠(yuǎn)處傳來(lái)金鼓鉦鉦、號(hào)角齊鳴的馬上軍樂(lè)，這馬上軍樂(lè)，使他們又回到即將出征的現(xiàn)實(shí)之中。
《涼州曲》不僅是“詩(shī)中有樂(lè)”的佳作，而且是“樂(lè)中有詩(shī)”的絕唱。詩(shī)中樂(lè)調(diào)的強(qiáng)烈對(duì)比，自有一番深意。如于音樂(lè)不甚了了，很難領(lǐng)會(huì)其中滋味。
根據(jù)以上分析，可以把《涼州曲》這首意蘊(yùn)深邃的古詩(shī)，譯為如下白話(huà)：
葡萄美酒，直向夜光玉杯里傾來(lái)，
琵琶悠曲，助我們痛飲開(kāi)懷。
忽聽(tīng)得，馬上樂(lè)已高奏催征，
將士們，要喝酒的還不趕快。
醇漿急飲，好一陣頭暈?zāi)_歪，
諸君止笑，即令醉倒，又何足怪?
不見(jiàn)我足下這千古沙場(chǎng)，
早成了戰(zhàn)尸狼藉的所在。
《涼州詞》創(chuàng)作背景
新唐書(shū)·樂(lè)志》說(shuō)：“天寶間樂(lè)調(diào)，皆以邊地為名，若涼州、伊州、甘州之類(lèi)�！边@首詩(shī)地方色彩極濃。從標(biāo)題看，涼州屬西北邊地;從內(nèi)容看，葡萄酒是當(dāng)時(shí)西域特產(chǎn)，夜光杯是西域所進(jìn)，琵琶更是西域所產(chǎn)，胡笳更是西北流行樂(lè)器。這組七絕正是一組優(yōu)美的邊塞詩(shī)。
《涼州詞》作者介紹
王翰(公元687年~726年)，字子羽，并州晉陽(yáng)(今山西太原市)人，唐代邊塞詩(shī)人。與王昌齡同時(shí)期，王翰這樣一個(gè)有才氣的詩(shī)人，其集不傳。其詩(shī)載于《全唐詩(shī)》的，僅有14首。登進(jìn)士第，舉直言極諫，調(diào)昌樂(lè)尉。復(fù)舉超拔群類(lèi)，召為秘書(shū)正字。擢通事舍人、駕部員外。出為汝州長(zhǎng)史，改仙州別駕。
王翰的《涼州詞》詩(shī)鑒賞 3
涼州詞
唐·王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
【注釋】
涼州詞：為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。
羌：古代的一個(gè)民族。
羌笛：羌族的一種樂(lè)器。
楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗。
度：越過(guò)。后兩句是說(shuō)，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來(lái)遲呢，要知道，春風(fēng)吹不到玉門(mén)關(guān)外啊!
【譯文】
遠(yuǎn)望黃河像絲帶一般好像飄到了天空中，在高山腳下，一座孤單的城池坐落在那里。
何必用羌笛吹奏《折楊柳》這首哀怨的思念家鄉(xiāng)的曲子，就算是春風(fēng)也吹不到玉門(mén)關(guān)外的。
【賞析】
詩(shī)的首句抓住自下(游)向上(游)、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出黃河遠(yuǎn)上白云間的動(dòng)人畫(huà)面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫(xiě)得真是神思飛躍，氣象開(kāi)闊。詩(shī)人的另一名句黃河入海流，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送;而李白的黃河之水天上來(lái)，雖也寫(xiě)觀望上游，但視線(xiàn)運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同。黃河入海流和黃河之水天上來(lái)，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。而黃河遠(yuǎn)上白云間，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。
次句一片孤城萬(wàn)仞山出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于畫(huà)卷的主體部分。黃河遠(yuǎn)上白云間是它遠(yuǎn)大的背景，萬(wàn)仞山是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危。一片是唐詩(shī)習(xí)用語(yǔ)詞，往往與孤連文(如孤帆一片、一片孤云等等)，這里相當(dāng)于一座，而在詞采上多一層單薄的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在。孤城作為古典詩(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如夔府孤城落日斜，每依北斗望京華(杜甫《秋興》)、遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊(王維《送韋評(píng)事》)等等。第二句孤城意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。
詩(shī)起于寫(xiě)山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂(lè)府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒的詩(shī)意。折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛。楊柳與離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì)引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨。而羌笛句不說(shuō)聞?wù)哿鴧s說(shuō)怨楊柳，造語(yǔ)尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩(shī)意。玉門(mén)關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽(tīng)曲，似乎笛聲也在怨楊柳，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以何須怨的寬解語(yǔ)委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩(shī)意，末句春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)也就水到渠成。用玉門(mén)關(guān)一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)�！逗鬂h書(shū)·班超傳》云：不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)。所以末句正寫(xiě)邊地苦寒，含蓄著無(wú)限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)(如張喬《河湟舊卒》)加以比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此詩(shī)雖極寫(xiě)戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫(xiě)得悲壯蒼涼，沒(méi)有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸。即使寫(xiě)悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。何須怨三字不僅見(jiàn)其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉，也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí)，也意識(shí)到衛(wèi)國(guó)戌邊責(zé)任的重大，方能如此自我寬解。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為唐音的典型代表。
【作者簡(jiǎn)介】
王之渙(688年742年)，是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，字季凌，漢族，絳州(今山西新絳縣)人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱。名動(dòng)一時(shí)，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光著稱(chēng)。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓，更是千古絕唱。
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