曾子不受邑文言文翻譯及啟示
曾子不受邑文言文選自《說苑》小說集，是漢代劉向所編纂的。主要體現(xiàn)了儒家的哲學思想、政治理想以及倫理觀念。下面是小編收集整理的曾子不受邑文言文翻譯及啟示，希望對大家有幫助！
1、文言文
曾子①衣敝衣以耕，魯君使人往致邑②焉，曰：“請以此修衣③。”曾子不受，反復往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚④為不受？”曾子曰：“臣聞之，‘受人者畏人；予人者驕人�！v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎⑤？”終不受�？鬃勇勚唬骸皡⒅�，足以全其節(jié)也。”
——選自漢。劉向《說苑》
2、翻譯
曾子穿著破舊的衣裳在地里耕種。魯國的國君派人到他那里去封贈他一座城鎮(zhèn)。說：“請用這座城鎮(zhèn)的收入，修飾一下你的服裝�！痹記]有接受，派來的使臣便返回了，不久后又來了，可曾子仍然沒有接受。派來的人說：“先生不是有求于國君，完全是國君自己封贈給你的`，為什么不肯接受呢？”曾子說：“我聽說過，接受了人家贈送的東西，就怕得罪人家；給人家東西的人免不了會驕橫�？v然魯君贈送我采邑，沒有對我表現(xiàn)出驕橫，我能不怕他嗎？”最后，還是沒有接受。孔子知道了這件事，說：“曾參的話足以保全他的氣節(jié)�！�
3、注釋
�。�1）曾子，即曾參。
�。�2）邑，城鎮(zhèn)。致邑，封贈一座城鎮(zhèn)。古代諸侯封給卿大夫的土地，稱做采邑。
�。�3）修：修飾。
�。�4）奚：何，為什么。
（5）使：命令，派遣。
（6）于：向。
�。�7）全：保全。
�。�8）敝：破舊
（9）受：接受
�。�10）反：同“返”，返回
4、啟示
無功不受祿，不能隨意接受別人的饋贈。曾子對魯國，沒有什么貢獻，而魯國國君，要給他一座城鎮(zhèn)，僅僅是為了幫助他修飾儀表。雖然這是國君的一片好心，是他對曾子的敬重。但是，如此豐厚的饋贈，曾子不肯接受，不敢接受，也是有道理的。他回答魯君派來的人所說的一段話，并不是針對某一個人，卻是反映了出于尋常的饋贈，正直的人們不可避免地會產(chǎn)生一種負疚的心理狀態(tài)和思慮。親友間的相互贈送，系于情誼，不必過于拒讓，因為彼此沒有什么報答不報答。但是，如魯君以采邑相贈，非同小可，有必要拿曾子的話來考慮考慮，是否應該接受。
文言知識
賓語前置就是賓語移置在謂語之前。在古漢語中這是常見現(xiàn)象。如本文中"不我驕"就是一例。按照一般順序應為"不驕我"即不驕橫地對待我。在古漢語中，賓語前置有以下幾種情況:
1、否定句中，代詞作賓語，一般要放在動詞的前面。如:忌不自信。(《鄒忌諷齊王納諫》)
2、疑問句中，代詞作賓語，放在動詞謂語前。如:子何恃而往?(《為學》)
3、敘述句中，一般用"之"、"是"等助動詞作標記，如:菊之愛，陶后鮮有聞。(《愛蓮說》)
作者簡介
劉向（公元前77年～公元前6年），原名劉更生，字子政，沛郡豐邑（今江蘇省徐州市）人。漢朝宗室大臣、文學家，楚元王劉交（漢高祖劉邦異母弟）之玄孫，陽城侯劉德之子，經(jīng)學家劉歆之父，中國目錄學鼻祖。
以門蔭入仕，起家輦郎。漢宣帝時，授諫大夫、給事中。漢元帝即位，授宗正卿。反對宦官弘恭、石顯，坐罪下獄，免為庶人。漢成帝即位后，出任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉，世稱劉中壘。建平元年，去世，時年七十二歲。
曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，是我國最早的圖書公類目錄。今存《新序》《說苑》《列女傳》《戰(zhàn)國策》《五經(jīng)通義》。編訂《楚辭》，聯(lián)合兒子劉歆共同編訂《山海經(jīng)》。散文主要是奏疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰(zhàn)國策·敘錄》，敘事簡約，理論暢達、舒緩平易為主要特色，作品收錄于《劉子政集》。
人物生平
地節(jié)四年（公元前66年），任輦郎。
神爵二年（前60年），既冠，以行修飭擢為諫大夫。
神爵四年（前58年），任諫大夫。
甘露三年（前51年），任郎中、給事黃門郎。
甘露三年（前51年），任散騎、諫大夫、給事中。
初元元年（前48年），元帝初即位，以宗室忠直，明經(jīng)有行，擢為散騎、給事中、大宗正，后因反對宦官弘恭、石顯下獄，免為庶人。
建始元年（前32年），漢成帝即位，以故九卿召拜為中郎，使領(lǐng)護三輔都水。數(shù)奏封事，遷光祿大夫。領(lǐng)校中《五經(jīng)》秘書。
陽朔二年（前23年），任中壘校尉，致終，典校工作由其子劉歆續(xù)成。
劉向曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，為我國最早的圖書公類目錄。治《春秋榖梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》《說苑》《列女傳》《戰(zhàn)國策》等書，其著作《五經(jīng)通義》有清人馬國翰輯本，《山海經(jīng)》系其與其子劉歆共同編訂。原有文集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。
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