《守株待兔》文言文

時(shí)間：2023-02-09 09:22:58 文言文名篇

《守株待兔》文言文(7篇)

　　在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，我們總免不了跟文言文打交道，其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編為大家收集的《守株待兔》文言文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《守株待兔》文言文(7篇)

　　《守株待兔》文言文篇1

　　作品原文

　　守株待兔

　　宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。

　　作品注釋

　　1、株：樹樁。

　　2、觸：撞到。

　　3、走：跑。

　　4、折：折斷。

　　5、因：于是，就。

　　6、釋：放，放下。

　　7、耒(lěi)：一種農(nóng)具。

　　8、冀：希望。

　　9、復(fù)：又，再。

　　10、得：得到。

　　11、為：被，表被動(dòng)。

　　12、身：自己。

　　13、為：被。

　　作品譯文

　　宋國(guó)有個(gè)種地的農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，折斷了脖子死了。于是，他便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國(guó)人恥笑。

　　作品啟示

　　告訴我們不要把一件偶然發(fā)生的事情，看成是不斷發(fā)生的事情，要勤勞務(wù)實(shí)，不能心存僥幸。

　　主要批評(píng)

　　不能死守狹隘經(jīng)驗(yàn)、墨守成規(guī)，狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的思想方法。

　　揭示道理

　　這是一則膾炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在樹墩子上，這是生活中的偶然現(xiàn)象。宋國(guó)那個(gè)農(nóng)夫卻把它誤認(rèn)為是經(jīng)常發(fā)生的必然現(xiàn)象，最后落得個(gè)田園荒蕪，一無(wú)所獲。不靠自己勤勤懇懇的勞動(dòng)，而想靠碰好運(yùn)過(guò)日子，是不會(huì)有好結(jié)果的。我們一定不要做“守株待兔”式的蠢人。

　　守株待兔告訴我們?nèi)藨?yīng)主動(dòng)努力，不要對(duì)任何僥幸的事情抱有幻想。通常用來(lái)比喻妄想不勞而獲，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。

　　這個(gè)故事比喻不主動(dòng)努力，而存萬(wàn)一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。主要告訴我們的道理是：只有通過(guò)自己的勞動(dòng),才能有所收獲,否則終將一無(wú)所獲,留下終身遺憾。

　　特殊句子

　　因釋其耒而守株——省略句

　　而身為宋國(guó)笑——被動(dòng)句、省略句

　　文言知識(shí)

　　“頸”與頁(yè)部的字。“頸”指頭頸，它是個(gè)形聲字，左邊為聲，右邊屬部首�！绊�(yè)”本指人的臉，是個(gè)象形字。凡屬頁(yè)部的字都與人的臉部、頸部有關(guān)。如：顏——臉上的神色，額——人的額頭，頰——人的臉頰，頷——人的下巴，等等。

　　成語(yǔ)典故

　　相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日落而息．遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來(lái)的意外之財(cái)。奇跡終于發(fā)生了。

　　深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒(méi)命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。

　　當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的'樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。

　　用此故事批判那些不知變通，死守教條的思想方法。

　　守株待兔能用于褒義，只要掌握了規(guī)律，在兔子必經(jīng)之道上栽幾棵樹等兔子撞，也是可以的。比如某地是日軍必經(jīng)之地，我們只要在此做好準(zhǔn)備，守株待兔即可。

　　辨析

　　“守株待兔”和“刻舟求劍”，都含有“不知變通”之意。但“守株待兔”重在“守”和“待”，形容人不作主觀努力，只是存在僥幸心理，想獲得意外成功；而“刻舟求劍”偏重于“刻”和“求”，強(qiáng)調(diào)雖然主觀上努力，但不了解情況變化，不知變通而采取錯(cuò)誤方法。

　　科學(xué)解釋

　　兔子的兩眼間距比較大，這是為了能更好的發(fā)現(xiàn)捕獵者。但因此它們看正前方的物體比較困難，缺乏雙眼視覺。加之奔跑速度較快，因此有時(shí)遇到正前方的障礙會(huì)來(lái)不及停下或者拐彎而撞上，造成“守株待兔”的現(xiàn)象出現(xiàn)。

　　《守株待兔》文言文篇2

　　守株待兔

　　宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得得，而身為宋國(guó)笑。

　　1、譯文：從前宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民（宋人有耕者）他的田地中有一顆樹樁。（田中有株）一天，一只跑地飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。（兔走觸株，折勁而死）從此，那個(gè)農(nóng)民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。（因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔）當(dāng)然，兔子是沒(méi)等到，他自己卻成了宋國(guó)的笑柄。（兔不可得得，而身為宋國(guó)笑）

　　2、"守株待兔"的成語(yǔ)就是從這個(gè)故事來(lái)的。人們用它來(lái)比喻不想努力，而希望獲得成功的僥幸心理。

　　3、注釋

　　耕--耕田種地。耕者，耕田的人，農(nóng)民。株--樹木砍伐后，露出地面的樹根。

　　走--跑的意思。頸--脖頸，就是脖子。

　　釋--釋放，把東西從手里放下來(lái)的意思。

　　耒--音累，耒耜，古代耕田用的農(nóng)具，就是犁耙。

　　冀--音計(jì)，希冀，就是希望的意思。

　　4、評(píng)點(diǎn)

　　這個(gè)故事包含著兩種意義，既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗(yàn)主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗(yàn)去辦事，一般是不會(huì)成功的.。

　　拔苗助長(zhǎng)

　　宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰："今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣。"其子趨而往視之，苗則槁矣。

　　天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。

　　1、 [注釋]

　�、匍h（mǐn）--同"憫"，擔(dān)心，憂慮。長(zhǎng)（zhǎng）--生長(zhǎng)，成長(zhǎng)，揠（yà）--拔。

　　②芒芒然--疲倦的樣子。

　�、鄄�--精疲力盡，是引申義。

　�、苡�--我，第一人稱代詞.

　�、葳�--快走。往--去，到..去。

　�、揲拢╣ǎo）--草木干枯。

　　⑦非徒--非但。徒，只是。

　　⑧其人--他家里的人。

　　2、譯文：

　　有個(gè)宋國(guó)人嫌自己的莊稼長(zhǎng)得慢，就將禾苗一棵棵拔高。他疲憊不堪地回到家里，對(duì)家人說(shuō)："今天累壞了，我?guī)椭f稼長(zhǎng)高啦！"他兒子趕忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。

　　天下人不犯這種拔苗助長(zhǎng)錯(cuò)誤的是很少的。認(rèn)為養(yǎng)護(hù)莊稼沒(méi)有用處而不去管它們的，是只種莊稼不除草的懶漢；一廂情愿地去幫助莊稼生長(zhǎng)的；就是這種拔苗助長(zhǎng)的人，不僅沒(méi)有益處，反而害死了莊稼

　　3、文章批評(píng)了哪兩種人? 說(shuō)說(shuō)這則語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)意義

　　一個(gè)是比較懶的人，另一個(gè)是急于求成的人。

　　現(xiàn)實(shí)意義就是客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達(dá)"。

　　4、成語(yǔ)－揠苗助長(zhǎng)

　　【發(fā)音】yà miáo zhù zhǎng【釋義】揠：拔起。把苗拔起，以助其生長(zhǎng)。

　　后用來(lái)比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。

　　【近義詞】欲速不達(dá)【反義詞】放任自流、循序漸進(jìn)

　　《守株待兔》文言文篇3

　　原文

　　宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。 ——出自《韓非子·五蠹》

　　譯文

　　宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國(guó)人恥笑。而今居然想用過(guò)去的治國(guó)方略來(lái)治理當(dāng)今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯(cuò)誤呀!

　　成語(yǔ)典故

　　相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖;一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來(lái)的'意外之財(cái)。

　　奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒(méi)命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。

　　當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。

　　從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。

　　釋讀

　　成語(yǔ)“守株待兔”，比喻妄想不勞而獲，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。[3]

　　特殊句子

　　因釋其耒而守株——省略句

　　而身為宋國(guó)笑——被動(dòng)句、省略

　　成語(yǔ)示例

　　吾料兄必定出身報(bào)國(guó)，豈是守株待兔之輩。(明·許仲琳《封神演義》第九十四回)

　　美好的生活要靠自己去創(chuàng)造，這樣如同守株待兔，能有好日子過(guò)嗎?

　　他們哪里知道，有位醫(yī)術(shù)不高但神通廣大的醫(yī)生，利用給她常年患病的母親上門治病的機(jī)會(huì)，早已博得她父母喜愛，正在守株待兔。

　　在學(xué)習(xí)中不可有守株待兔的心理，沒(méi)有什么是可以不勞而獲的，要自己爭(zhēng)取。

　　守株待兔只會(huì)讓機(jī)會(huì)擦身而過(guò)，只有不斷主動(dòng)爭(zhēng)取，成功才屬于自己。

　　比喻不主動(dòng)努力，而存萬(wàn)一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。

　　不勞而獲，天上掉餡餅的事情是不可能發(fā)生的。

　　如果同雨燕中的主人公一樣把偶然事件當(dāng)成必然性事件，那定是十分愚蠢的。

　　守株待兔比喻不想努力，就希望獲得成功的僥幸心理。

　　守株待兔說(shuō)明當(dāng)時(shí)政策的腐敗,官員的愚笨。

　　《守株待兔》文言文篇4

　　一、原文

　　二、翻譯

　　宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的`野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國(guó)人恥笑。而今居然想用過(guò)去的治國(guó)方略來(lái)治理當(dāng)今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯(cuò)誤呀！

　　三、注釋

　　株：樹樁。

　　觸：撞到。

　　走：跑。

　　折：折斷。

　　因：于是，就。

　　釋：放，放下。

　　耒(lěi)：一種農(nóng)具。

　　冀：希望。

　　復(fù)：又，再。

　　得：得到。

　　為：被，表被動(dòng)。

　　身：自己。

　　為：被。

　　欲：想用。

　　《守株待兔》文言文篇5

　　文言文閱讀。

　　守株待兔

　　宋人有耕者，田中有株①，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒②而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。《韓非子》

　　[注釋]①株：砍掉樹干剩下來(lái)的樹根，即“樹墩子”。②耒：即“耒耜（sì）”，古代耕地用的農(nóng)具。耜用來(lái)翻土，耒是耜的把。

　　1、指出下列加粗詞語(yǔ)的'古義和今義。

　�、偻米哂|株——古義：（）今義：（）

　�、谝蜥屍漶缍刂辍帕x：（）今義：（）

　�、鄱頌樗螄�(guó)笑——古義：（）今義：（）

　�、苌頌樗螄�(guó)笑——古義：（）今義：（）

　　2、解釋句中“而”字的意思。

　　A、折頸而死（）

　　B、因釋其耒而守株（）

　　C、而身為宋國(guó)笑（）

　　3、為什么宋人不會(huì)再得到兔子？

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　　參考答案：

　　1、①跑；步行 ②于是；表示因果關(guān)系的連詞 ③自身；身體 ⑤被；為了

　　2、A、然后 B、然后 C、卻

　　3、他錯(cuò)誤地把偶然性當(dāng)作必然性來(lái)看待了。

　　《守株待兔》文言文篇6

　　《守株待兔》一則寓言故事。課文主要講的是一個(gè)種田人，偶然得到一只撞死在樹樁上的野兔，從此丟掉鋤頭，坐在樹樁旁邊等著，結(jié)果再也沒(méi)有得到野兔，地也荒了。這則寓言告訴我們：不勞動(dòng)不會(huì)有收獲，不能靠碰運(yùn)氣過(guò)日子。文章用生動(dòng)形象的語(yǔ)言敘寫了一個(gè)饒有趣味的故事，從而闡明一個(gè)深刻的道理。

　　小故事大道理是寓言故事的特點(diǎn)。教學(xué)《守株待兔》這則寓言故事時(shí)，我以讀為本，牢牢抓住朗讀，扣住重點(diǎn)朗讀，讀好、讀懂，加強(qiáng)感受與體驗(yàn)。讓學(xué)生在自主、民主的氛圍中學(xué)習(xí)，自主地讀、說(shuō)；在自讀自悟、主動(dòng)探究中悟出小故事中的大道理，體會(huì)寓意，受到教育。

　　字詞教學(xué)仍然是低段教學(xué)中的重點(diǎn)，但本則故事簡(jiǎn)短，所要認(rèn)識(shí)的字詞不多。我主要采用了集中識(shí)字與隨文識(shí)字結(jié)合的方法。如在板書課題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“守”字，“上面一個(gè)寶蓋頭，下面一個(gè)寸字�？粗@個(gè)小房子，守著這方寸之地，就是“守”。由此來(lái)理解“守株待兔”這個(gè)成語(yǔ)的`意思。并讓學(xué)生從文中找出描寫守株待兔這一成語(yǔ)的句子，從而懂得“株”就是指“樹樁”的意思。再比如“竄”字的教學(xué)，我引導(dǎo)學(xué)生從小篆中了解“竄”字最初的意思：“老鼠飛快地鉆進(jìn)地洞里�！睆亩斫怙w快地、慌亂地、急速而沒(méi)有目的地跑就是“竄”字的意思，形象易于理解。

　　在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)寓意時(shí)，也是讓學(xué)生從讀中來(lái)感悟守株待兔背后的真正寓意。將課堂的自主權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象，充分的說(shuō)，在說(shuō)的同時(shí)，不忘記對(duì)寫話的訓(xùn)練。教學(xué)時(shí)我是采用對(duì)比朗讀來(lái)幫助學(xué)生理解“從此他丟下鋤頭，整天坐在樹樁旁邊等著”中有“整天”和沒(méi)有“整天”的不同，在讀中體會(huì)種田人從白天到黑夜、從早上到晚上地等在那里，并通過(guò)老師地引讀讓學(xué)生體會(huì)當(dāng)別人辛勤勞動(dòng)時(shí)，種田人卻無(wú)動(dòng)于衷地等待著，白白地等著他的莊稼枯死。

　　早上，種田人樂(lè)滋滋地坐在樹樁旁邊等著，他心里想：要是能撿到一只野兔，那該多好啊�？墒撬裁匆矝](méi)有得到。

　　同時(shí)教學(xué)中我還努力地為學(xué)生架設(shè)生活與教材聯(lián)系的橋梁，引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際談感受，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心感受。

　　此時(shí)，你路過(guò)種田人的身旁，看到他那樣，你想對(duì)他說(shuō)什么？

　　我想對(duì)他說(shuō)：這時(shí)的你，又想對(duì)自己說(shuō)什么呢？

　　從種田人的身上聯(lián)系到自身，使學(xué)生明白不勞動(dòng)不會(huì)有收獲，不能靠碰運(yùn)氣過(guò)日子的道理。這樣老師就能在課堂上能游刃有余地教學(xué)，學(xué)生也不會(huì)總是在大門外徘徊，舉足不前；老師可以勝似閑庭信步，學(xué)生也能遇事迎刃而解了。

　　在提倡大量閱讀、海量閱讀的今天，一本教材遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足孩子們學(xué)習(xí)的需求，老師應(yīng)該為孩子們選擇讀本，充實(shí)課堂，豐富知識(shí)。因此，我在最后把小古文《守株待兔》補(bǔ)充進(jìn)課堂。想以此讓孩子們接觸到小古文，感受我們中國(guó)文化的精妙，喜歡上我們中國(guó)小古文。但由于自己在課堂上的取舍不當(dāng)，總是什么也舍不得，所以時(shí)間不夠。這也是我以后在備課時(shí)要加以用心的地方。