《北人食菱》原文及其寓意
上學(xué)期間，許多人都接觸過很多經(jīng)典的文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？以下是小編為大家收集的《北人食菱》文言文原文及其寓意，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《北人食菱》原文及其寓意
原文：
北人生而不識(shí)菱者，仕于南方，席上啖菱，并殼入口�；蛟唬骸笆沉忭毴��！逼淙俗宰o(hù)所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也�！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓�?”答曰：“前山后山，何地不有?”
夫菱生于水而非土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。
寓意：
知之為知之，不知為不知，是知也。如果強(qiáng)不知以為知，就會(huì)鬧出笑話，被人恥笑。世界上的知識(shí)是無窮無盡的，而每個(gè)人的學(xué)識(shí)能力是有限的，只有虛心潛學(xué)，才能得到真知。
諷刺的生命在于真實(shí)。這則小故事不僅在情節(jié)構(gòu)思上遵循了生活的真實(shí)，更在于北人強(qiáng)不知以為知的做法與表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中極具普遍性與代表性。
知識(shí)是無窮無盡的，人不可能什么都懂，因此不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑，若“知之為知之，不知為不知”，反而不會(huì)有人笑你，應(yīng)實(shí)事求是，才能弄懂問題。
作者生平：
盈科從小聰慧，萬歷五年(1577)人縣學(xué)為生員，十三年(1585)鄉(xiāng)試中舉，“自為諸生，名已隆隆起”但是，此后于萬歷十四年、十七年兩次赴京參加進(jìn)士考試，皆不第而歸。萬歷二十年(1592)三月，與袁宏道同榜進(jìn)士及第。八月，授長洲(今江蘇吳縣)縣令。長洲屬三吳，“賦稅之重，甲于天下”，江盈科同情人民，常因催科不力而遭“長官詈罵”。為緩解人民“京解諸役”之苦，置役田二千余畝以資役費(fèi)。任職六載，賢令名聲遠(yuǎn)播。萬歷二十六年(1598)，先報(bào)吏部主事，旋因李應(yīng)策劾奏江盈科“以征賦不及格”而改官大理寺正。是年冬離京，奉命恤刑滇黔。兩年后升戶部員外郎并主試四川。三十二年七月，擢四川提學(xué)副使。次年八月，病逝于四川。后歸葬桃源蘇溪。
江盈科體察下情，興利除弊，是一位難得的賢吏。他著《王者所天在民論》，認(rèn)為民為王者之天，王者之心”。王權(quán)表露形跡，天下民眾總是設(shè)法逃避;而民權(quán)表現(xiàn)的是心，卻無跡可尋，民心向背，關(guān)系社稷的存亡，力量無比。因此，為官者必然“不敢忽民，不忍殘民，不能一瞬息忘民”。他批評(píng)當(dāng)時(shí)朝政府腐�。骸皩m中黃金高如斗，道旁死人不如狗。民苦君樂不忍聞，分明藉資與敵手”。袁宏道贊嘆江盈科“痛民心似病，感事淚成詩”。在文學(xué)上，江盈科參與創(chuàng)立公安派，貢獻(xiàn)巨大。他為文主張“元神活潑”，寫真性、真情、真我，被袁氏兄弟稱為詩文“大家”。傳世著作有今人黃仁生博士輯校、由岳麓書社出版的`《江盈科集》。
拓展
北人食菱原文翻譯及賞析
原文
北人生而不識(shí)菱者，仕于南方，席上啖菱，并殼入口。或曰：“食菱須去殼�！逼淙俗宰o(hù)所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也�！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤衅湮锓�？”答曰：“前山后山，何地不有？”
夫菱生于水而非土產(chǎn)，其坐強(qiáng)不知以為知也。
譯文
有個(gè)出生在北方不認(rèn)識(shí)菱角的人，在南方做官，他在酒席上吃菱角，連角殼一起放進(jìn)嘴里吃。有人對(duì)他說：“吃菱角必須去掉殼再吃�！蹦侨藶榱搜陲椬约旱娜秉c(diǎn)，說：“我并不是不知道，連殼一起吃進(jìn)去的原因，是想要清熱解毒�！眴柕娜苏f：“北方也有這種東西嗎？”他回答說：“前面的山后面的山，哪塊地沒有呢？”
菱角生長在水中，而不是生長在土里，這是因?yàn)樗麨榱搜b作有學(xué)問，硬要把不知道的說成知道的。
注釋
北人：北方人。
識(shí)：知道。
菱：俗稱菱角，形狀像牛頭，紫紅色，水生植物，果實(shí)可以煮著吃。性喜溫暖和充足陽光，盛產(chǎn)于我國 中部和南部。果實(shí)有硬殼。
仕于：（仕途）在……做官。于， 在。
席：酒席。
啖：吃。
并殼：連同皮殼。
或：有人。
曰：說。
食：食用，在這里可以指吃。
去：去除，去掉。
護(hù)：掩飾。
短：缺點(diǎn)，短處,不足之處。
并：一起。
欲：想要。
以：用來。
答：回答。
何：哪里。
而：表示轉(zhuǎn)折，其指卻
坐：因?yàn)�，由于�?/p>
強(qiáng)（qiǎng)：本文中指“勉強(qiáng)”。
賞析
知之為知之，不知為不知，是知也。如果強(qiáng)不知以為知，就會(huì)鬧出笑話，被人恥笑。世界上的知識(shí)是無窮無盡的，而每個(gè)人的學(xué)識(shí)能力是有限的，只有虛心潛學(xué)，才能得到真知。
諷刺的生命在于真實(shí)。這則小故事不僅在情節(jié)構(gòu)思上遵循了生活的真實(shí)，更在于北人強(qiáng)不知以為知的做法與表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中極具普遍性與代表性。
創(chuàng)作背景
知識(shí)是無窮無盡的，人不可能什么都懂，因其不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑，若“知之為知之，不知為不知”，反而不會(huì)有人笑你，應(yīng)實(shí)事求是，才能弄懂問題。
江盈科
江盈科(1553—1605)，字進(jìn)之，號(hào)綠蘿山人。湖南桃源人，明萬歷二十年進(jìn)士，先后歷任長洲縣令、大理寺正、戶部員外郎、卒于四川提學(xué)副使任上。是明朝晚期文壇“公安派”的重要成員之一，詩文理論主張為文應(yīng)抒發(fā)當(dāng)時(shí)代個(gè)人的真性情，反對(duì)“文必秦漢、詩必盛唐”說法，極力贊成靈性說。
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