諸葛亮的《出師表》文言文
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，大家對(duì)文言文一定不陌生吧？其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編整理的諸葛亮的《出師表》文言文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
諸葛亮的《出師表》文言文 1
《出師表》以懇切的言辭，針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽，賞罰嚴(yán)明，親賢遠(yuǎn)佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)蜀漢忠貞不二的品格。
三國(guó)時(shí)期，曹魏國(guó)力最強(qiáng)，孫吳次之，而蜀漢最為弱小。當(dāng)劉備病卒于白帝城(今重慶奉節(jié)縣東)時(shí)，他留給諸葛亮的是內(nèi)外交困的局面和一個(gè)年幼無(wú)知、扶不起來(lái)的接班人。在這種危難關(guān)頭，諸葛亮以丞相府的名義承擔(dān)了蜀漢的全部實(shí)際責(zé)任，對(duì)內(nèi)嚴(yán)明法紀(jì)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn);對(duì)外安撫戎羌，東聯(lián)孫吳，積極準(zhǔn)備北伐曹魏。經(jīng)過(guò)幾年的努力。蜀國(guó)力量有所加強(qiáng)，呈現(xiàn)“國(guó)以富饒”“風(fēng)化肅然”的局面，于是諸葛亮率軍北駐漢中(今陜西省漢中市)，以圖中原。就當(dāng)時(shí)形勢(shì)分析，且不說(shuō)蜀魏兩國(guó)實(shí)力懸殊，僅“勞師以襲遠(yuǎn)”這種策略也是兵家之大忌，但諸葛亮仍堅(jiān)持鋌而走險(xiǎn)，(先后六次統(tǒng)兵伐魏)并表現(xiàn)出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、興復(fù)漢室是先主劉備的遺愿。后主劉禪盡管昏庸無(wú)志，諸葛亮還要竭忠盡智地輔佐他，盡管劉備有“如其不才，君可自取”的遺詔，他也不存半點(diǎn)僭越之心，因?yàn)楹笾魇窍戎鞯倪z孤�！按顺妓詧�(bào)先帝，而忠陛下之職分也”，這是讀葛亮出師北伐的`精神力量，也是他后半生全部活動(dòng)的精神力量�！冻鰩煴怼氛窃诹芾毂M致地解剖了這種精神的實(shí)質(zhì)從而表現(xiàn)出這位社稷之臣的全部品格這一點(diǎn)上，顯示了它獨(dú)特而巨大的感染力。諸葛亮的忠肝義膽，他“鞠躬盡瘁，死而后己”的精神，在封建社會(huì)里被視為臣子的大節(jié)，普遍受到推崇：而當(dāng)國(guó)家處于危難關(guān)頭，這種精神更煥發(fā)出強(qiáng)大的感召力，如文天祥在《正氣歌》中所贊頌的“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)”，“鬼神泣壯烈”，一封奏疏能千百年被視為“至文”而流傳不朽，主要原因在這里。
由于此文是奏章，內(nèi)容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禪知道創(chuàng)業(yè)的艱難，激勵(lì)他立志完成先帝未竟的大業(yè)，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)。又由于諸葛亮對(duì)劉氏父子無(wú)限忠誠(chéng)，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿著殷切期望之情。全文既曉之以理，又動(dòng)之以情。具體地說(shuō)，前部分重在曉之以理，后部分重在動(dòng)之以情�？偟氖且宰h論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
此文的語(yǔ)言最顯著的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，表現(xiàn)懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”�！皥�(bào)先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，也切合長(zhǎng)輩的口吻。清朝丘維屏說(shuō)“武侯在國(guó)，目睹后主聽用嬖昵小人，或難于進(jìn)言，或言之不省，借出師時(shí)叮嚀痛切言之，明白剴切中，百轉(zhuǎn)千回，盡去《離騷》幽隱詭幻之跡而得其情�！鼻窃谠庾嫐�、被放逐的處境中寫出《離騷》的，因而采取幽隱詭幻的表現(xiàn)手法。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點(diǎn)和所表達(dá)的忠君愛(ài)國(guó)之情卻是一脈相通的，率直質(zhì)樸的語(yǔ)言形式是和文章的思想內(nèi)容統(tǒng)一的。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩(wěn)的排比對(duì)偶句式，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，體現(xiàn)了東漢末年駢體文開始興起的時(shí)代風(fēng)尚。此文有大量合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)諸葛亮的提煉，后來(lái)都用為成語(yǔ)，如“妄自菲薄”“引喻失義”“作奸犯科”“茍全性命”“斟酌損益”“感激涕零”“不知所云(言)”等。
諸葛亮的《出師表》文言文 2
公元221年，劉備稱帝，諸葛亮為丞相。223年，劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實(shí)行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟(jì)措施，使蜀漢境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。為了實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于227年決定北上伐魏，擬奪取魏的長(zhǎng)安，臨行之前上書后主，以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室;同時(shí)也表達(dá)自己以身許國(guó)，忠貞不二的思想。
《出師表》是諸葛亮出師臨行伐魏前寫給后主劉禪的奏章，文中以懇切的言辭，勸說(shuō)了后主要繼承先帝遺志，廣開言路，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞，完成興復(fù)漢室的大業(yè)，表達(dá)了諸葛亮對(duì)先帝的知遇之恩的.真摯感情和北定中原的決心以及效忠劉氏父子的忠心。
《出師表》傳世有二，為《前出師表》，另有《后出師表》。因建興六年諸葛亮率軍出散關(guān)前，給劉禪又上一表，即為《后出師表》。
諸葛亮的《出師表》文言文 3
我記得我第一次讀這篇文章是在高中的時(shí)候，那時(shí)其實(shí)讀了沒(méi)有什么感覺(jué)，覺(jué)得《出師表》就是一篇抒情文章，其實(shí)不然，《出師表》是一篇情辭懇切、肝膽照人、影響深遠(yuǎn)的散文杰作。
《出師表》文章雖然不長(zhǎng)，但是卻表達(dá)了諸葛亮一生對(duì)漢室做出的貢獻(xiàn)，并表達(dá)出師北伐匡扶漢室的決心。本文是奏章性質(zhì)的文章，內(nèi)容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張，因此全文主要以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禪知道創(chuàng)業(yè)的艱難，激勵(lì)他立志完成先帝未竟的大業(yè)，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)和感受。又由于諸葛亮對(duì)劉氏父子無(wú)限忠誠(chéng)，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿著殷切期望之情。全文既曉之以理，又動(dòng)之以情。具體的說(shuō)，前部分重在曉之以理，后部分重在動(dòng)之以情。文章總的是以議論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
本文的語(yǔ)言最顯著的'特點(diǎn)是率直質(zhì)樸、簡(jiǎn)明易懂，表現(xiàn)諸葛亮對(duì)漢室懇切忠貞的感情。前人特別指出在前幾段文字篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“報(bào)先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處不忘先帝“恩情”、“遺德”、“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，言辭懇切，也切合長(zhǎng)輩的口吻。諸葛亮所用言語(yǔ)不同與其他前人，可能是由于處境不一樣，比如屈原是在遵讒毀、被放逐的處境中寫出《離騷》的，因而采取幽隱詭幻的表現(xiàn)手法。但是諸葛亮的處境跟屈原正相反，《出師表》感情充沛的特點(diǎn)和所表達(dá)的忠君愛(ài)國(guó)之情卻是一脈相通的，率直質(zhì)樸的語(yǔ)言形式是和文章的思想內(nèi)容是統(tǒng)一的。本文多以四字句行文，還有一些整齊工穩(wěn)的排比對(duì)偶句式，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，而這些正好體現(xiàn)了東漢末年駢體文開始興起的時(shí)代風(fēng)尚。本文運(yùn)用了有大量合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞也是經(jīng)諸葛亮的提煉，后來(lái)都用為成語(yǔ)，如“妄自菲薄”、“引喻失義”、“作奸犯科”、“茍全性命”、“斟酌損益”、“感激涕零”等，由此不難看出《出師表》的語(yǔ)言成就，就憑這一點(diǎn)她都應(yīng)該流傳不朽，被后世稱贊。
《出師表》正是在淋漓盡致的解剖了這種精神的實(shí)質(zhì)從而表現(xiàn)出這位社稷之臣的全部品格這一點(diǎn)上，顯示了它獨(dú)特而巨大的感染力。諸葛亮的忠肝義膽，他“鞠躬盡瘁，死而后己”的精神，不僅在封建社會(huì)里被視為臣子的大節(jié)，而且在當(dāng)今人們心中的普世價(jià)值觀也有相似的內(nèi)容，不管對(duì)于當(dāng)時(shí)還是當(dāng)下，這種精神都是普遍受到推崇的。當(dāng)國(guó)家處于危難關(guān)頭，這種精神更煥發(fā)出強(qiáng)大的感召力，如文天祥在《正氣歌》中所贊頌的“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)”，“鬼神泣壯烈”，一封奏疏能干百年被視為“至文”而流傳不朽，而這種流傳不朽是對(duì)其的最好贊美。
諸葛亮足智多謀，雄才大略，大半生戎馬倥傯，致力于國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已。從他的平生事跡和留傳的作品來(lái)看，他并未著意于文學(xué)創(chuàng)作。但在文學(xué)上有如此輝煌的造詣，為后世留下《出師表》這樣蕩氣回腸、感人肺腑、膾炙人口的千古名篇，決不只是其在表達(dá)技巧上值得借鑒，更為重要的，是在真情實(shí)感上的自然流露。古人云：“感人心者，莫先乎情�！蔽恼虑Ч攀�，動(dòng)情方為真。劉勰在《文心雕龍·情采》中說(shuō)過(guò)：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理是而后辭暢；此立文之本源也。”情深在于辭切，感人全在意真，《出師表》語(yǔ)言樸素、平易，毫無(wú)故作驚人的大言警語(yǔ)，也無(wú)揚(yáng)才露已的麗辭佳句，句式駢散并用，隨情為變，抑揚(yáng)頓挫，曲折回蕩，分析時(shí)精警透辟，敘述時(shí)條分縷析，動(dòng)情處肝膽可見，激昂時(shí)氣勢(shì)磅礴。無(wú)論是分析形勢(shì)，提出建議，還是追述往事，剖明心跡，文章的一字一句無(wú)不浸透著從肺腑中自然奔涌而出的真情實(shí)感。這種真情實(shí)感，既是諸葛亮的忘身憂國(guó)之情，也是他對(duì)劉備父子的忠貞不渝之情。胸中有真情，下筆才有神。在胸臆中日積月累形成的真情實(shí)感，在筆底下自然地表達(dá)出來(lái)，才能撼動(dòng)人心，感人至深。志盡文暢，情真意切，這正是《出師表》成為不朽名篇的真諦所在。
《出師表》以懇切的言辭，針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽，賞罰嚴(yán)明，親賢遠(yuǎn)佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)蜀漢忠貞不二的品格。
諸葛亮的《出師表》文言文 4
作品原文
后出師表
先帝慮漢、賊不兩立(1)，王業(yè)不偏安(2)，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強(qiáng)也。然不伐賊，王業(yè)亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？(3)是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寢不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南(4)：故五月渡瀘，深入不毛，并日(5)而食�！挤遣蛔韵б玻侯�(6)王業(yè)不可偏安于蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意。而議者(7)謂為非計(jì)。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法“乘勞”：此進(jìn)趨(8)之時(shí)也。謹(jǐn)陳其事如左：
高帝明并日月，謀臣淵深(9)，然涉險(xiǎn)被創(chuàng)(10)，危然后安；今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長(zhǎng)策(11)取勝，坐(12)定天下：此臣之未解(13)一也。
劉繇、王朗，各據(jù)州郡，論安言計(jì)，動(dòng)引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸；今歲不戰(zhàn)，明歲不征，使孫策坐大，遂并江東：此臣之未解二也。
曹操智計(jì)，殊絕(14)于人，其用兵也，仿佛孫、吳，然困于南陽(yáng)(15)，險(xiǎn)于烏巢(16)，危于祁連(17)，逼于黎陽(yáng)(18)，幾敗北山(19)，殆死潼關(guān)(20)，然后偽定(21)一時(shí)耳；況臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。
曹操五攻昌霸(22)不下，四越巢湖(23)不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失；況臣駑下，何能必勝：此臣之未解四也。
自臣到漢中(24)，中間期年(25)耳，然喪趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等，及驅(qū)長(zhǎng)屯將七十余人，突將、無(wú)前(26)，叢叟、青羌，散騎武騎一千余人，此皆數(shù)十年之內(nèi)，所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復(fù)數(shù)年，則損三分之二也�！�(dāng)何以圖(27)敵：此臣之未解五也。
今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行，勞費(fèi)正等；而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久：此臣之未解六也。
夫(28)難平者，事也。昔先帝敗軍于楚(29)，當(dāng)此時(shí)，曹操拊手(30)，謂天下已定(31)�！缓笙鹊蹡|連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首(32)：此操之失計(jì)，而漢事將成也。——然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝：凡事如是，難可逆見(33)。臣鞠躬盡瘁(34)，死而后已；至于成敗利鈍(35)，非臣之明所能逆睹(36)也。
注釋譯文
“表”是中國(guó)古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體。
詞句注釋
（1）漢：指蜀漢。賊：指曹魏。古時(shí)往往把敵方稱為賊。
�。�2）偏安：指王朝局處一地，自以為安。
（3）孰與：謂兩者相比，應(yīng)取何者。
�。�4）入南：指諸葛亮深入南中，平定四郡事。
（5）并日：兩天合作一天。
（6）顧：這里有“但”的意思。蜀都：此指蜀漢之境。
�。�7）議者：指對(duì)諸葛亮決意北伐發(fā)表不同意見的官吏。
（8）進(jìn)趨：快速前進(jìn)。
�。�9）淵深：指學(xué)識(shí)廣博，計(jì)謀高深莫測(cè)。
�。�10）被創(chuàng)：受創(chuàng)傷。
�。�11）長(zhǎng)策：長(zhǎng)期相持的打算。
�。�12）坐：安安穩(wěn)穩(wěn)。
（13）未解：不能理解。胡三省認(rèn)為“解”應(yīng)讀作“懈”，未解，即未敢懈怠之意。兩說(shuō)皆可通。
（14）殊絕：極度超出的意思。
�。�15）困于南陽(yáng)：建安二年（197）曹操在宛城（今河南省南陽(yáng)市，漢時(shí)南陽(yáng)郡的治所）為張繡所敗，身中流矢。
�。�16）險(xiǎn)于烏巢：建安五年（200），曹操與袁紹在官渡相持，因乏糧難支，在荀攸等人的勸說(shuō)下，堅(jiān)持不退，后焚燒掉袁紹在烏巢所屯的糧草，才得險(xiǎn)勝。
�。�17）危于祁（qí）連：這里的“祁連”，據(jù)胡三省說(shuō)，可能是指鄴（在今河北省磁縣東南）附近的祁山，當(dāng)時(shí)（204）曹操圍鄴，袁紹少子袁尚敗守祁山（在鄴南面），操再敗之，并還圍鄴城，險(xiǎn)被袁將審配的伏兵所射中。
（18）逼（bì）于黎陽(yáng)：建安七年（202）五月，袁紹死，袁譚、袁尚固守黎陽(yáng)（今河南�？h東），曹操連戰(zhàn)不克。
�。�19）幾敗北山：事不詳�？赡苤附ò捕哪辏�219），曹操率軍出斜谷，至陽(yáng)平北山（今陜西勉縣西），與劉備爭(zhēng)奪漢中，備據(jù)險(xiǎn)相拒，曹軍心渙，遂撤還長(zhǎng)安。
�。�20）殆死潼關(guān)：建安十六年（211），曹操與馬超、韓遂戰(zhàn)于潼關(guān)，在黃河邊與馬超軍遭遇，曹操避入舟中，馬超騎兵沿河追射之。殆，幾乎。
�。�21）偽定：此言曹氏統(tǒng)一北中國(guó)，僭稱國(guó)號(hào)。諸葛亮以蜀漢為正統(tǒng)，因斥曹魏為“偽”。
（22）昌霸：又稱昌豨。建安四年（199），劉備襲取徐州，東海昌霸叛曹，郡縣多歸附劉備。
（23）四越巢湖：曹魏以合肥為軍事重鎮(zhèn)，巢湖在其南面。而孫吳在巢湖以南長(zhǎng)江邊上的須濡口設(shè)防，雙方屢次在此一帶作戰(zhàn)。
�。�24）漢中：郡名，以漢水上流（古稱沔水）流經(jīng)而得名，治所在南鄭（今陜西省漢中市東）。
�。�25）期（jì）年：一周年。
�。�26）突將、無(wú)前：蜀軍中的沖鋒將士。賨（cóng）叟、青羌：蜀軍中的少數(shù)民族部隊(duì)。散騎、武騎：都是騎兵的名號(hào)。
（27）圖：對(duì)付。
（28）夫：發(fā)語(yǔ)詞。平：同“評(píng)”，評(píng)斷。
�。�29）敗軍于楚：指建安十三年（208），曹操大軍南下，劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪被擊潰事。當(dāng)陽(yáng)屬古楚地，故云。
�。�30）拊手：拍手。
�。�31）以定：已定，以，同“已”。
�。�32）授首：交出腦袋。
�。�33）逆見：預(yù)見，預(yù)測(cè)。
�。�34）鞠躬盡力：指為國(guó)事用盡全力。一作“鞠躬盡瘁”。
�。�35）利鈍：喻順利或困難。
（36）睹（dǔ）：亦即“逆見”，預(yù)料。
原文
先帝深慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強(qiáng)也。然不伐賊，王業(yè)亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顧王業(yè)不可得偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計(jì)。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時(shí)也。謹(jǐn)陳其事如左：
高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險(xiǎn)被創(chuàng)，危然后安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長(zhǎng)策取勝，坐定天下，此臣之未解一也。
劉繇、王朗各據(jù)州郡，論安言計(jì)，動(dòng)引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰(zhàn)，明年不征，使孫策坐大，遂并江東，此臣之未解二也。
曹操智計(jì)，殊絕于人，其用兵也，仿佛孫、吳，然困于南陽(yáng)，險(xiǎn)于烏巢，危于祁連，逼于黎陽(yáng)，幾敗北山，殆死潼關(guān)，然后偽定一時(shí)耳。況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。
曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。
自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長(zhǎng)、屯將七十余人，突將、無(wú)前、賨叟、青羌、散騎、武騎一千余人。此皆數(shù)十年之內(nèi)所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復(fù)數(shù)年，則損三分之二也，當(dāng)何以圖敵？此臣之未解五也。
今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費(fèi)正等。而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久，此臣之未解六也。
夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚，當(dāng)此時(shí)，曹操拊手，謂天下已定。然后先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計(jì)，而漢事將成也。然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而后已。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。
作品譯文
先帝考慮到蜀漢和曹賊是不能同時(shí)存在的，復(fù)興王業(yè)不能偏安一方，所以他才把征討曹賊的大事托付給我。憑著先帝的英明來(lái)衡量我的才干，本來(lái)他是知道我去征討曹賊，我的才能是很差的，而敵人是強(qiáng)大的。但是不征伐曹賊，他所創(chuàng)建的王業(yè)也會(huì)丟掉，坐著等待滅亡，哪里比得上去討伐敵人呢？因此先帝毫不遲疑地把討伐曹賊的事業(yè)托付給我。
我接受遺命以后，每天睡不安穩(wěn)，飯吃不香。想到為了征伐北方的敵人，應(yīng)該先去南方平定各郡，所以我五月領(lǐng)兵渡過(guò)金沙江，深入到連草木五谷都不生長(zhǎng)的地區(qū)（南蠻）作戰(zhàn)，兩天才吃得下一天的飯。不是我自己不愛(ài)惜自己，只不過(guò)是想到蜀漢的王業(yè)決不能夠偏安在蜀都，所以我冒著艱難危險(xiǎn)來(lái)奉行先帝的遺意�？墒怯行┌l(fā)議論的人卻說(shuō)這樣做不是上策。如今曹賊剛剛在西方顯得疲困，又竭力在南方和孫吳作戰(zhàn)，兵法上說(shuō)要趁敵軍疲勞的時(shí)候向他進(jìn)攻，高帝象日月一樣英明，謀臣們智謀淵博深遠(yuǎn)，卻是經(jīng)歷過(guò)艱險(xiǎn)，受過(guò)創(chuàng)傷，遭遇危難以后才得到安全�，F(xiàn)在，陛下及不上高祖皇帝，謀臣也不如張良、陳平，卻想采用長(zhǎng)期相持的'策略來(lái)取得勝利，安然平定天下，這是我不理解的第一點(diǎn)。
劉繇、王朗，各自占據(jù)州郡，在談?wù)撊绾尾拍馨踩�、提出種種計(jì)謀時(shí)，動(dòng)不動(dòng)就引用圣賢的話，眾人滿腹都是疑問(wèn)，胸中塞滿了難題，當(dāng)年不戰(zhàn)，第二年又不出征，使得孫策安然強(qiáng)大起來(lái)，于是吞并了江東。這是我不理解的第二點(diǎn)。
曹操的智慧計(jì)謀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)一般人，他用起兵來(lái)就好像孫臏、吳起一樣，可是他卻曾在南陽(yáng)受困，在烏巢處于險(xiǎn)境，在祁連山上遭到危險(xiǎn)，在黎陽(yáng)被逼，幾乎在北山失敗，差一點(diǎn)死在潼關(guān)，后來(lái)才在表面上穩(wěn)定了一段時(shí)間。何況我的才能很弱，卻打算不經(jīng)歷危險(xiǎn)來(lái)安定天下。這是我不理解的第三點(diǎn)。
曹操五次攻打昌霸沒(méi)有獲勝，四次渡過(guò)巢湖沒(méi)有獲得成功，任用李服，可是李服卻圖謀殺死他，委任夏侯淵，可是夏侯淵卻戰(zhàn)敗身亡。先帝常常稱贊曹操是個(gè)有才能的人，他還有這些失誤的地方，何況我才能平庸低下，哪里就一定能獲勝呢？這是我不理解的第四點(diǎn)。
自從我到漢中，其間不過(guò)一年罷了，可是卻失去了趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉邰、鄧銅等人，以及部曲中的首領(lǐng)、屯兵中的將官共七十多人，突將、無(wú)前、賨叟、青羌、散騎、武騎等士卒一千多人，這都是幾十年來(lái)從四處聚合起來(lái)的精銳力量，不是一州所能具有的。如果再過(guò)幾年，那就要損失全軍的三分之二，那時(shí)拿什么兵力去消滅敵人呢？這是我不理解的第五點(diǎn)。
現(xiàn)在百姓窮困、兵士疲憊，可是戰(zhàn)爭(zhēng)不能停止。戰(zhàn)爭(zhēng)不能停止，那軍隊(duì)駐扎下來(lái)和去攻打敵人，所付出的辛勞和費(fèi)用正好是相等的。既是這樣，不趁現(xiàn)在考慮攻取北方，卻想用一州之地，去和曹賊長(zhǎng)期相持。這是我不理解的第六點(diǎn)。
天下的事情是很難評(píng)論斷定的。從前先帝在楚地打了敗仗，在這時(shí)，曹操拍手稱快，認(rèn)為天下已被他平定了。以后先帝東邊聯(lián)合吳越，西邊攻取巴蜀，發(fā)兵向北征討，夏侯淵就被殺掉了，這是曹操未曾想到的，而復(fù)興漢朝的大業(yè)將要成功了。后來(lái)東吳改變態(tài)度，違背了盟約，關(guān)羽兵敗被殺，先帝又在秭歸失誤，曹丕稱帝，所有的事情都象這樣，很難預(yù)料。我小心謹(jǐn)慎地為國(guó)獻(xiàn)出我的一切力量，直到死為止。至于事業(yè)是成功是失敗，進(jìn)行得順利還是不順利，那就不是我的智慧所能夠預(yù)見的了。
寫作背景
《后出師表》，因建興六年諸葛亮率軍出散關(guān)前，給劉禪又上一表，即為《后出師表》。
作品鑒賞
本文選自三國(guó)時(shí)期吳人張儼的《默記》，作于蜀漢建興六載（228），比《前出師表》晚了一年。此時(shí)正值諸葛亮第一次北伐中原未取得預(yù)期成果之時(shí)，為消除各方阻礙，在第二次北伐臨行之際，諸葛亮向后主劉禪獻(xiàn)上了這篇《后出師表》。因此較之前表而言，后表的重點(diǎn)放在了表達(dá)軍事方略以及對(duì)此次北伐持有反對(duì)意見人的駁難上。
因?yàn)橹攸c(diǎn)是駁斥反對(duì)北伐的人，所以本文以議論見長(zhǎng)。既是議論，就免不了論點(diǎn)、論據(jù)和論證三部分，而本文就是圍繞著這三要素進(jìn)行的。
文章的中心論點(diǎn)集中在第二次北伐該不該進(jìn)行，該如何進(jìn)行上。為此，作者通過(guò)三方面的陳述來(lái)論證這個(gè)中心論點(diǎn)。首先，“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安”此乃先皇“臨崩寄臣以大事”，這一論據(jù)是文章的前提，抬出先帝的遺命來(lái)證明此次北伐的必要，極具權(quán)威性。況且在當(dāng)時(shí)那個(gè)才弱敵強(qiáng)的情況下，“不伐賊，王業(yè)亦亡；惟坐而待亡，孰與伐之”，將論據(jù)與當(dāng)時(shí)蜀漢所面臨的形勢(shì)緊密結(jié)合起來(lái)，避免了空洞的說(shuō)教，更見政治家之本色。為安定國(guó)內(nèi)人心，使之支持北伐，諸葛亮一再重申自己為之復(fù)出的努力，“寢不安席，食不甘味”、“深入不毛，并日而食”，說(shuō)明國(guó)家已做好充分準(zhǔn)備，有足夠力量“興復(fù)漢室，還于舊都”。此時(shí)，曹魏政權(quán)“適疲于西，又務(wù)于東”，腹背受敵正是千載難逢的機(jī)會(huì)，這就為北伐勝利再添勝算。
以上是諸葛亮就第二次北伐該不該進(jìn)行的論斷，為了取得朝臣支持，他必須就此次北伐的可行性作出回應(yīng)。針對(duì)朝中可能出現(xiàn)的疑慮，文中舉了六個(gè)未解來(lái)辯駁。首先列舉了漢高帝劉邦，他雖能“嘯命豪杰，奮發(fā)材雄”（司馬貞·《史記索隱》），在打天下過(guò)程中仍不免“涉險(xiǎn)被創(chuàng)，危然后安”。然后是漢末割據(jù)一方的劉繇和王郎，只知“論安言計(jì)，動(dòng)引圣人”，不敢奮起反抗，結(jié)果被吞并。這一正一反揭示了戰(zhàn)則生，不戰(zhàn)則死的道理。由遠(yuǎn)及近，曹操雖是“非常之人，超世之杰”，但也同樣經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的磨難才獲得了片刻安定局面。以曹操的才華尚且如此，自己怎能“不危而定”，又“何能必勝”。
再?gòu)膬蓢?guó)實(shí)力上作比較：軍事上打天下的老臣逐漸凋零，經(jīng)濟(jì)上遷延不決必將導(dǎo)致“民窮兵�！�，攻守之間“勞費(fèi)正等”的局面�！秾O子兵法》中強(qiáng)調(diào)用兵“宜速不宜久”，這是亟須北伐的重要根據(jù)。清余誠(chéng)讀至此，曾喟然有感：“頓挫抑揚(yáng)，反復(fù)辯論，似是平列，而文義實(shí)由淺入深，一氣貫注”，這就是說(shuō)文中的六個(gè)“不解”是按嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞騺?lái)的，是一個(gè)逐層深入的系列。
行文至最后，又起波瀾。“夫難平者，事也”，意思是事情的結(jié)果很難判斷，平同“評(píng)”，這里是作者的反思。建安十三年，劉備為曹操所潰于當(dāng)陽(yáng)，奔走夏口。當(dāng)時(shí)曹操額手相慶，認(rèn)為天下一統(tǒng)指日可待。但后來(lái)劉備聯(lián)合東吳，在赤壁與曹軍決戰(zhàn)，大獲全勝。進(jìn)而西取巴蜀，舉兵北上，消滅夏侯淵，奪取漢中，使興復(fù)漢室變?yōu)榱丝赡�，這些都是曹操所始料未及的。然而，就在蜀漢國(guó)力蒸蒸日上之時(shí)，東吳卻背信棄義，攻取荊州，致使關(guān)羽敗死麥城。劉備為替關(guān)羽報(bào)仇，同時(shí)欲借機(jī)一舉吞并東吳，卻在秭歸大敗而歸。世事無(wú)常，于此可見一斑。由此作者得出一結(jié)論：凡事如此，難可逆見。這段話，是讓蜀國(guó)上下有失敗亡國(guó)的準(zhǔn)備，同時(shí)也要有統(tǒng)一全國(guó)的信心。在成敗利鈍還難以預(yù)知之時(shí)，作者唯有“鞠躬盡瘁，死而后己”。
這份表章作于漢室三分之際，表現(xiàn)了作者興邦建業(yè)，忠貞不二的品格。本文善于表達(dá)，通過(guò)舉例來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，毫無(wú)呆板說(shuō)教之嫌。通讀本文，諸葛亮那份為國(guó)為君鞠躬盡瘁的精神令后人景仰，一句“死而后己”將那顆赤誠(chéng)之心表現(xiàn)得淋漓盡致。由于本文是第一次北伐失敗后所作，為提升士氣，穩(wěn)定朝局，作者在議論上氣勢(shì)宏偉，感情上慷慨豪邁。六個(gè)“臣之未解”將文章之氣逐層提拔以至巔峰。與此同時(shí)，說(shuō)理上義正詞嚴(yán)，間接地將茍安之心駁斥地體無(wú)完膚。氣生于理，理又借助氣則更見立論之高遠(yuǎn)，雖無(wú)驚人之筆，但仍很具說(shuō)服力和震撼效果。
作者簡(jiǎn)介
諸葛亮（公元181—234年），字孔明，瑯邪郡陽(yáng)都縣（今山東省沂南縣）人，是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家和軍事家。早年避亂于荊州，隱居隴畝，藏器待時(shí)。建安十二年（公元207年）十月，劉備三顧茅廬，始出。諸葛亮對(duì)他縱談天下形勢(shì)，并建議劉備聯(lián)合孫權(quán)，抗拒曹操，以益州為基地，興復(fù)漢室，此后一直佐劉備。建安十三年即聯(lián)孫權(quán)，在赤壁打敗曹操，取得荊州，西取益州，建立蜀漢，拜為丞相。公元223年劉備死后，后主劉禪襲位，諸葛亮盡心托孤，被封為武鄉(xiāng)候，主持朝政。諸葛亮志在北伐，于是東連孫吳，南收孟獲，頻年出征，與曹魏交戰(zhàn)，最后因病卒于五丈原。有《諸葛武侯集》。
【諸葛亮的《出師表》文言文】相關(guān)文章：
諸葛亮后出師表文言文翻譯07-19
諸葛亮《出師表》原文及翻譯07-12
文言文《后出師表》鑒賞05-26
文言文《前出師表》鑒賞02-12
諸葛亮家事的文言文翻譯04-23
文言文《前出師表》鑒賞（薦）07-26
班超、諸葛亮文言文比較閱讀02-10