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《吳起守信》文言文翻譯的內(nèi)容

時(shí)間:2022-09-28 12:08:37 文言文名篇

《吳起守信》文言文翻譯的內(nèi)容

  《吳起守信》是明代宋濂創(chuàng)作的一篇文言文,出自《龍門(mén)子凝道記》。文章主要講述吳起誠(chéng)實(shí)守信,不等到朋友不進(jìn)食的故事,展現(xiàn)其誠(chéng)實(shí)守信的品格。以下是小編整理的《吳起守信》文言文翻譯的內(nèi)容,歡迎閱讀與收藏。

《吳起守信》文言文翻譯的內(nèi)容

  《吳起守信》文言文解釋

  昔吳起出,遇故人而止之食。故人曰:“諾,期返而食。”起曰:“待公而食。”故人至暮不來(lái),起不食待之。明日早,令人求故人。故人來(lái),方與之食。起之不食以俟者,恐其自食其言也。其為信若此,宜其能服三軍歟?欲服三軍,非信不可也! (選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》)

  翻譯:

  從前吳起外出遇到了老友,就留他吃飯。老友說(shuō):“好啊。”吳起說(shuō):“(我在家里)等待您一起進(jìn)餐。”老友到了傍晚還沒(méi)有來(lái),吳起不吃飯而等候他。第二天早晨,(吳起)派人去找老友,老友來(lái)了,才同他一起進(jìn)餐。吳起不吃飯而等候老友的原因是怕自己說(shuō)了話不算數(shù)啊。他堅(jiān)守信用到如此程度,這是能使信服的緣由吧!要使信服,(作為將領(lǐng))不守信用是不行的.。

  注釋?zhuān)?/strong>

  1 、昔:從前

  2 、止:使停止,使留下

  3 、食:吃,這里指留某人吃飯

  4、 故人:老朋友。故,以前的,原來(lái)的

  5、 明日:明天,第二天

  6、 令:命令,讓

  7 、求:尋找

  8 、方:才

  9、 之:代詞,代指“老朋友”

  10 、俟(sì):等待

  11、 者:......的原因

  12 、恐:恐怕;擔(dān)心

  13 、其:代詞,代指“吳起”

  14 、為:做,此指信守

  15 、信:信用

  16、 宜:應(yīng)當(dāng)

  17、歟:句末語(yǔ)氣詞,表示疑問(wèn)或感嘆

  18 、服:使……信服(使動(dòng)用法)

  19 、信:守信

  20、 非信不可也:不守信用是不行的。 信,守信、講信用; 可,行、可以

  理解

  問(wèn):《吳起守信》體現(xiàn)了吳起具有什么樣的品質(zhì)?

  答: 體現(xiàn)了吳起守信、以身作則、為人講信用、待人誠(chéng)懇守信的品質(zhì)。

  中心啟發(fā):?jiǎn)l(fā)我們要為人要講信用,待人誠(chéng)懇守信。

  閱讀訓(xùn)練

 。、解釋下面加點(diǎn)詞的含義。

 、倜魅赵纾钊饲蠊嗜

  令:

 、诠嗜藖(lái),方與之食

  方:

 、劭制渥允称溲砸

  恐:

  ④欲服三軍,非信不可也

  信:

 。、下列"之"的用法與另三個(gè)不同的一項(xiàng)是( )

  A、(吳)起食待之。

 。、故人來(lái),方與之食。

  C、諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見(jiàn)之乎?

 。、起之不食以俟者,恐其自食其言也。

 。场⒎g下面的句子。

  故人至暮不來(lái),起不食待之。

  譯文:

 。础⑦@個(gè)小故事中,吳起在為人處事上最值得我們學(xué)習(xí)的一點(diǎn)是什么?

  【參考答案】

  1、①派 使

 、诓

  ③害怕 擔(dān)心

 、苤v信用 守信

  2、D

  3、老朋友到傍晚沒(méi)來(lái),吳起不吃飯等他。暮,傍晚,天黑;食,吃飯。

  4、為人講信用,或待人誠(chéng)懇守信。

  拓展閱讀

  人物介紹

  吳起(約公元前440—前381年)是戰(zhàn)國(guó)初期著名軍事家、統(tǒng)帥、軍事改革家。漢族,衛(wèi)國(guó)左氏(今山東省定陶,一說(shuō)曹縣東北)人。后世把他和孫武連稱(chēng)“孫吳”,著有《吳子》,《吳子》與《孫子》又合稱(chēng)《孫吳兵法》,在中國(guó)古代軍事典籍中占有重要地位。吳起喜好用兵,一心想成就大名。吳起認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是一種社會(huì)現(xiàn)象,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根源作了論述。這在世界軍事史上對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)根源的探索是最早的。當(dāng)然,吳起這種看法還停留在表面上!妒酚洝O子吳起列傳》與《儒林列傳》記吳起在魯“嘗學(xué)于曾子”,至魏又拜子夏為師。孔門(mén)再傳弟子中,出現(xiàn)這樣一位與“兵圣”孫子齊名的大軍事家,由此對(duì)研究孔子及早期儒家學(xué)者對(duì)軍事的態(tài)度和素養(yǎng)很有說(shuō)明和參考作用。

  作者簡(jiǎn)介

  宋濂(1310—1381)字景濂,號(hào)潛溪,別號(hào)玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族,浦江(今浙江浦江縣)人,元末明初文學(xué)家,曾被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”,學(xué)者稱(chēng)太史公。宋濂與高啟、劉基并稱(chēng)為“明初詩(shī)文三大家”。他因長(zhǎng)孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州,途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽(yáng)馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。

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