《顧炎武手不釋卷》文言文及翻譯
在我們上學(xué)期間，我們總免不了跟文言文打交道，文言文，也就是用文言寫(xiě)成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？下面是小編精心整理的《顧炎武手不釋卷》文言文及翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。
《顧炎武手不釋卷》文言文及翻譯
原文：
凡先生之游，以二馬三騾載書(shū)自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折;或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書(shū)而對(duì)勘之�；驈叫衅皆笠埃瑹o(wú)足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏;偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書(shū)而熟復(fù)之。
翻譯：
凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書(shū)跟隨自己。到了險(xiǎn)要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時(shí)發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開(kāi)書(shū)本核對(duì)校正它。有時(shí)直接行走地平坦的大路上，不值得停下來(lái)考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證;偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開(kāi)書(shū)仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。
注釋?zhuān)?/strong>
(1)凡先生之游：凡是先生外出游歷。先生，對(duì)比自己年長(zhǎng)的人的尊稱(chēng)，指顧炎武。凡，凡是。
(2)以：用。
(3)自隨：賓語(yǔ)前置，隨自。跟隨自己。
(4)厄塞：險(xiǎn)要關(guān)門(mén)。
(5)即呼老兵退卒：即，就
(6)詢：詢問(wèn)。
(7)曲折：詳細(xì)情況。
(8)或：有的(時(shí)候)。
(9)即：靠近，引申為走向。
(10)坊肆：街市中的客店。
(11)發(fā)：打開(kāi)。
(12)對(duì)勘：核對(duì)校正。
(13)徑行：任意而行。
(14)無(wú)足：不值得。
(15)諸：眾，各。
(16)諸經(jīng)注疏：各種經(jīng)典著作的注解疏證。
(17)熟：認(rèn)真仔細(xì)。
(18)復(fù)：再次。
中心思想
1、亭林先生手不釋書(shū)體現(xiàn)了他書(shū)本不離手，形容他勤奮好學(xué)，學(xué)而不厭的精神。
2、文章主要表現(xiàn)了顧炎武勤奮、刻苦、嚴(yán)謹(jǐn)、專(zhuān)注，認(rèn)真好學(xué)的特點(diǎn)，并寫(xiě)了顧炎武讀書(shū)，考察的內(nèi)容。
作品鑒賞
“天下興亡，匹夫有責(zé)�！痹S多人對(duì)顧炎武的最初認(rèn)識(shí)，恐怕就源于這句充滿愛(ài)國(guó)激情的名言。這位明末清初的愛(ài)國(guó)主義思想家、著名學(xué)者，自幼勤學(xué)。他6歲啟蒙，10歲開(kāi)始讀史書(shū)、文學(xué)名著，對(duì)待讀書(shū)做學(xué)問(wèn)老老實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真。《顧炎武手不釋卷》一文，用非常精簡(jiǎn)的語(yǔ)言，栩栩如生地刻畫(huà)了一個(gè)好學(xué)不倦的顧炎武。凡顧炎武所到之處，書(shū)始終伴隨左右，“以二馬三騾載書(shū)自隨”坐在馬背上背誦經(jīng)書(shū)，“偶有遺忘”，還要找書(shū)認(rèn)真復(fù)習(xí)�？少F的是顧炎武并不是讀死書(shū)，一旦發(fā)現(xiàn)與平日所聞不合，還要打開(kāi)書(shū)進(jìn)行核對(duì)校正。正是有這一精神，顧炎武根據(jù)實(shí)地考察，完成一部集文獻(xiàn)資料與實(shí)地歷史考察相結(jié)合的著作《天下郡書(shū)》。世為一。詩(shī)多感事之作。 代表作《日知錄》《音學(xué)五書(shū)》 《顧亭林詩(shī)文集》。
作者簡(jiǎn)介
顧炎武（1613—1682）學(xué)者尊稱(chēng)為亭林先生。著名思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱(chēng)為明末清初三大儒。他本名繼坤，改名絳，字忠清；南都敗后，改炎武，字寧人，號(hào)亭林，自署蔣山俑，漢族，南直隸蘇州府昆山（今屬江蘇）人。明季諸生，青年時(shí)發(fā)憤為經(jīng)世致用之學(xué)，并參加昆山抗清義軍，敗后漫游南北，曾十謁明陵，晚歲卒于曲沃。學(xué)問(wèn)淵博，于國(guó)家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究。晚年治經(jīng)重考證，開(kāi)清代樸學(xué)風(fēng)氣。其學(xué)以博學(xué)于文，行己有恥為主，合學(xué)與行、治學(xué)與經(jīng)世為一。詩(shī)多感事之作。 代表作《日知錄》《音學(xué)五書(shū)》 《顧亭林詩(shī)文集》。
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