善呼之客文言文翻譯
在日常過程學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？下面是小編幫大家整理的善呼之客文言文翻譯，歡迎大家分享。
善呼者
昔者公孫龍在趙之時，謂弟子曰：“人而無能者，龍不能與游�！庇锌鸵潞謳鞫娫唬骸俺寄芎�。”公孫龍顧謂弟子曰：“門下故有能呼者乎？”對曰：“無有�！惫珜O龍曰：“與之弟子籍！”后數(shù)日，往說燕王。至于河上，而航在一汜（通‘涘’，讀音sì，河岸）。使善呼者呼之，一呼而航來。
故曰：“圣人之處世，不逆有伎能之士。”
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注釋：
①公孫龍：戰(zhàn)國時趙人，姓公孫，名龍，字子秉，名家代表人物。
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翻譯
從前公孫龍在趙國的時候，對弟子說：“沒有才能的人，（我）公孫龍不會和他交往的�！庇袀�穿粗布衣服用繩索當(dāng)衣帶的訪客求見并說：“我善于呼喊�！惫珜O龍回頭環(huán)顧弟子問道：“（我的）門下原來有善于呼喊的人嗎？”回答說：“沒有�！惫珜O龍說：“給他弟子的身份吧！”數(shù)天以后，（公孫龍）前往勸說燕王。來到河邊，但是渡船在河對岸。（公孫龍）讓善于呼喊的人呼叫渡船，一叫渡船就過來了。
所以說：圣人處世，也不能拒絕有一技之長的人。
詞解
1.龍不能與游——游：交往，交際
2.公孫龍顧謂弟子曰——顧：回頭看，環(huán)顧
3.門下故有能呼者乎——故：原本，原先
4.往說燕王——說：游說，勸說
5.有客衣褐帶索而見曰——衣：穿著
6.航在一汜——汜：通“涘”，水邊;河岸
7.門下：弟子。
8公孫龍；戰(zhàn)國時趙人，哲學(xué)家。姓公孫，名龍，字子秉，名家代表人物。
9籍：登記名冊。
10.河下：河岸。
11.航：指船。
12.逆：指拒絕。
13.伎：通“技”，技能，技巧，技藝。
作者
公孫龍（前320年－前250年），傳說字子秉，中國戰(zhàn)國時期趙國人，曾經(jīng)做過平原君的門客，名家的代表人物，其主要著作為《公孫龍子》，西漢時共有14篇，唐代時分為三卷，北宋時遺失了8篇，到目前只殘留6篇，共一卷。其中最重要的2篇是《白馬論》和《堅白論》，提出了“白馬非馬”和“離堅白”等論點，是“離堅白”學(xué)派的主要代表。是著名的詭辯學(xué)代表著作，提出了邏輯學(xué)中的“個別”和“一般”之間的相互關(guān)系，但把它們之間的區(qū)別夸大，割斷二者的聯(lián)系，是一種形而上學(xué)的思想體系。與他齊名的是另一名家惠施。
據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》記載，另有孔子的弟子之一，也叫公孫龍，字子石，比孔子小五十三歲
感想
想起“雞鳴狗盜”的成語來源：孟嘗君因為收養(yǎng)會學(xué)雞、狗叫的盜賊，而得以脫身。與這公孫龍先生真是如出一轍��！不知道善“屠龍”者他是否會屈就賜與弟子身份？又想到所謂的儒者是那么迂腐地講究人品，其極致的例子就是前面的《爰旌目之死》，與這公孫龍和孟嘗君的不拘一格相比真是天差地遠啊�？磥砦覀兊淖嫦攘粝碌臇|西，也是琳瑯滿目、百花爭艷��！那些記掛著贊美別人的東西的人們，卻將自己祖先的寶貝，棄之如蹩履，實在可惜啊！別又來個“邯鄲學(xué)步”可就貽笑大方了。
人各有所長，在本文又得到了證明，盡管只是“善呼”，在關(guān)鍵時刻也發(fā)揮了作用。
對文中人物看法
1、善呼者：
（1）為謀求職業(yè)，勇于自薦.
（2）能夠充分發(fā)揮自己的才能。
2、公孫龍：
�。�1）知人善任
（2）能用人之長
�。�3）廣納賢才
（4）也可說公孫龍收羅“雞鳴狗盜”之徒，浪費了人力資源，助長了人浮于事的風(fēng)氣。
3、或許每個人都有自己的長處，我們要合理加以利用。
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