強(qiáng)弱之辯文言文翻譯
在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。文言文的類(lèi)型有哪些，你見(jiàn)過(guò)的文言文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的強(qiáng)弱之辯文言文翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文：
夫強(qiáng)不自強(qiáng)，因弱以奉①?gòu)?qiáng)；弱不自弱，因強(qiáng)以御②弱。故弱為強(qiáng)者所伏，強(qiáng)為弱者所宗，上下相制，自然之理也。然則所謂強(qiáng)者，豈壯勇之謂耶?所謂弱者，豈怯懦之謂耶?蓋在乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至剛也；水者，天下之至柔也。金雖剛矣，折之而不可以續(xù)；水雖柔矣，斬之而不可以斷；則水柔能成剛，金剛不輟③其弱也。
(選自唐．羅隱《兩同書(shū)》)
注釋：①奉：尊重。此指陪襯。②御：支配，此指顯出。③輟(chuò)：停。此指消除。
翻譯：
強(qiáng)的不是自己很強(qiáng)，由于依靠弱陪襯出它的強(qiáng)；弱的不是自己很弱，由于依靠強(qiáng)顯出它的弱。所以弱被強(qiáng)制服，強(qiáng)被弱推崇，彼此互相制約，這是自然的道理。既然這樣，那么所謂強(qiáng)者，難道說(shuō)的只是健壯勇敢的人嗎？所謂弱者，難道說(shuō)的只是膽小怯懦的人嗎？可見(jiàn)在于有德，不在于有力。金屬是天下最剛強(qiáng)的；水是天下最柔軟的。金屬雖然剛強(qiáng)，折斷它卻不可以續(xù)接；水雖然柔弱，斬?cái)嗨鼌s不可以使它斷開(kāi)；那么水的柔弱能成就它剛強(qiáng)的一面，金屬的'剛硬不會(huì)消除它柔弱的一面。
思考與練習(xí)
1．解釋：①夫________②宗________③金________④至________
2．翻譯：豈怯懦之謂耶?_____________________________________________________
3．本文的基本觀點(diǎn)是________________________________________________________
參考答案：
強(qiáng)弱之辯
1.①句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義②推崇③金屬④極
2.難道說(shuō)的只是膽小柔弱的人嗎？
3.強(qiáng)與弱是相對(duì)的。
拓展：簡(jiǎn)介
《強(qiáng)弱之辯》選自羅隱《兩同書(shū)》二卷，《兩同書(shū)》由唐·羅隱撰。隱字昭諫，新城人，本名橫。以十舉不中第，乃更名。朱溫篡唐，以諫議大夫召，不應(yīng)。後仕錢(qián)鏐為錢(qián)塘令。尋為鎮(zhèn)海軍掌書(shū)記節(jié)度判官，鹽鐵發(fā)運(yùn)副使。授著作佐郎，司勛郎中。歷遷諫議大夫，給事中�！秴窃絺涫贰份d隱所著有《淮海寓言》、《讒書(shū)》，不言有此書(shū)。然《淮海寓言》及《讒書(shū)》陳振孫已訪之未獲，惟此書(shū)猶傳於今，凡十篇。上卷五篇，皆終之以老氏之言。下卷五篇，皆終之以孔子之言�！冻缥目偰俊分^以老子修身之說(shuō)為內(nèi)，孔子治世之道為外，會(huì)其指而同原。然則兩同之名，蓋取晉人將無(wú)同之義。晁公武以為取兩者同出而異名，非其旨矣�！稌�(shū)錄解題》引《中興書(shū)目》，以為唐吳筠撰�？肌端问贰Ｋ囄闹尽穭e有吳筠《兩同書(shū)》二卷，與此書(shū)同載之雜家類(lèi)中，非一書(shū)也。
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