孔子學(xué)琴文言文翻譯

時(shí)間：2024-10-17 12:32:45 文言文名篇

孔子學(xué)琴文言文翻譯

　　漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，大家都背過(guò)文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫的文章。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編為大家整理的孔子學(xué)琴文言文翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。

孔子學(xué)琴文言文翻譯

　　原文

　　孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰："可以益矣。"孔子曰："丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也。"有間，曰："已習(xí)其數(shù)，可以益矣。"孔子曰："丘未得其志也。"有間，曰："已習(xí)其志，可以益矣。"孔子曰："丘未得其為人也。"有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰："丘得其為人，黯然而黑，幾然而長(zhǎng)，眼如望羊，如王四國(guó)，非文王其誰(shuí)能為此也！"師襄子辟席再拜，曰："師蓋云《文王操》也。"

　　譯文

　　孔子向師襄子學(xué)琴，學(xué)了十天仍沒(méi)有學(xué)習(xí)新曲子，師襄子對(duì)他說(shuō)：“可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了�！笨鬃诱f(shuō)：“我已經(jīng)熟悉樂(lè)曲的形式，但還沒(méi)有掌握方法�！边^(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)會(huì)彈奏的技巧了，可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了�！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)曲子的意境。”過(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)領(lǐng)會(huì)了曲子的意境，可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了�！笨鬃诱f(shuō)：“我還不了解作者�！庇诌^(guò)了一段時(shí)間，孔子神情儼然，仿佛進(jìn)到新的境界：時(shí)而神情莊重穆然，若有所思，時(shí)而怡然高望，志意深遠(yuǎn)；孔子說(shuō)：“我知道他是誰(shuí)了：那人皮膚深黑，體形頎長(zhǎng)，眼光明亮遠(yuǎn)大，像個(gè)統(tǒng)治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰(shuí)能撰作這首樂(lè)曲呢？”師襄子聽到后，趕緊起身拜了兩拜，回答道：“老琴師傳授此曲時(shí)就是這樣說(shuō)的，這支曲子叫做《文王操》啊！”

　　學(xué)琴過(guò)程

　　一般要經(jīng)過(guò)：

　　1、讀譜，熟悉全曲風(fēng)格和大致結(jié)構(gòu)，并熟記下來(lái)；

　　2、不斷琢磨，反復(fù)咀嚼，一段一段學(xué)習(xí)、體會(huì)，在磨練中達(dá)到技藝純熟，并掌握樂(lè)曲的內(nèi)在韻致，把握樂(lè)感；

　　3、完全將樂(lè)曲融化在心，徹底理解音樂(lè)的內(nèi)涵與意境，得心應(yīng)手，再將它表達(dá)出來(lái)；這樣幾個(gè)階段。然后，音樂(lè)才會(huì)隨意之所至，自然地從心中流淌而出，而不再圄于技藝雕琢的包袱。這個(gè)過(guò)程中技藝的增進(jìn)顯而易見，一般也不會(huì)被忽視，而對(duì)于反復(fù)咀嚼，找到音樂(lè)本身的韻致、樂(lè)感，完全消化，融入音樂(lè)的境界這個(gè)過(guò)程卻是唯知音者知，孔子的善學(xué)可見其知音之深，也可見孔子作為文王、周公一系的中國(guó)上古文化人文傳統(tǒng)的繼承、整理和弘揚(yáng)者，其志意、心性與古圣賢的心心相印、一脈相承。

　　啟示

　　孔子學(xué)琴，鍥而不舍，學(xué)習(xí)一首琴曲，不單會(huì)彈，還要深入到更深的層次里。縱然師襄子說(shuō)可以了，要進(jìn)一步教孔子別的，但對(duì)孔子而言，還不算真正學(xué)會(huì)。于是，孔子不斷深入，從會(huì)彈，到掌握技巧，又進(jìn)一步到了解它的意趣，進(jìn)而，再去領(lǐng)會(huì)曲子所描述的人物�？吹娇鬃尤绱藢Ｐ囊恢�、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)態(tài)度與那鍥而不舍的求學(xué)精神時(shí)，真令我們深受感動(dòng)。

　　學(xué)習(xí)，的確需要我們用心專一，深入其中，如此，也才能有更深的體會(huì)，得到更大的收獲，也能從中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。倘若停留在表面，或是深入得不徹底，便難于領(lǐng)悟其中更深的道理。而學(xué)習(xí)也不是為別人學(xué)，是為我們自己學(xué)，為更好掌握知識(shí)，提升能力，服務(wù)社會(huì)而學(xué)。因此，真正有志于學(xué)習(xí)的人，會(huì)用心投入，深入下去，不會(huì)輕易帶過(guò)或是半途而廢。

　　現(xiàn)今，我們學(xué)習(xí)圣賢教誨也同樣如此，單單會(huì)背、會(huì)寫、會(huì)說(shuō)，只是學(xué)個(gè)表面，還當(dāng)更加深入，用心領(lǐng)會(huì)圣賢的存心，并將道理用于生活中，實(shí)踐出來(lái)，親自體證。如此，則會(huì)有更深、更廣、更入微的體會(huì)，也會(huì)有更加堅(jiān)定的信心。

　　當(dāng)我們能抱持這樣好學(xué)、鍥而不舍的求學(xué)精神，還有什么是學(xué)不會(huì)、學(xué)不懂的呢？《中庸》有云：“有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。”

　　這一段話，意思是說(shuō)有未學(xué)的東西，要學(xué)會(huì)，沒(méi)學(xué)會(huì)是絕不放棄的。有不懂的，必須問(wèn)明白，問(wèn)了還不曉得，也是不會(huì)舍棄的。有思考得不明白的道理，也需要思考清晰了才罷休。有未辨別之義，必須辨明，辨不明也絕不放下。未力行之事，同樣要切實(shí)奉行，行不切實(shí)也不放棄。他人學(xué)一次就懂了，我不妨學(xué)百次而后成。他人學(xué)十次則能，我不妨千次而后成。真能如此去修學(xué)，雖然愚笨也會(huì)變得聰明睿智，雖然柔弱也能自強(qiáng)自立。

　　《中庸》這段話，實(shí)在可以說(shuō)是為學(xué)最有益之言啊！想孔夫子為圣人尚且還好學(xué)不倦，我們又怎么能悠悠放任，不加刻苦勤勉呢？

　　這個(gè)故事在《史記·孔子世家》（原文一段附后），《韓詩(shī)外傳》、《孔子家語(yǔ)》、《列子》上都有記載，它不僅給后人樹立了一個(gè)難得的學(xué)習(xí)音樂(lè)的榜樣，也反映出身為萬(wàn)世師表的大教育家孔子自己的好學(xué)、善學(xué)的精神和品質(zhì)�！翱鬃映治耐踔曋耐踔疄槿恕保ā俄n詩(shī)外傳》—卷五），也再次涉及前面提過(guò)的“知音”的問(wèn)題。

　　注釋

　�。�1）鼓琴：彈琴。"師襄子"：衛(wèi)國(guó)樂(lè)師。

　　（2）進(jìn)：進(jìn)展，此指不再學(xué)習(xí)新的曲子。

　�。�3）益：加，增加，此意同"進(jìn)"。

　　（4）數(shù)：規(guī)律，這里指演奏的技巧。

　�。�5）有間：過(guò)了一段時(shí)間。

　�。�6）志：志趣，意旨。

　　（7）為人：作曲的人是一個(gè)什么樣的人。

　�。�8）穆然：默然，沉靜深思的樣子。

　�。�9）怡然：和悅的樣子。"怡"，高遠(yuǎn)的樣子。

　�。�10）黯：深黑。

　�。�11）幾：通"頎"，頎長(zhǎng)。