鄧攸保侄文言文翻譯

　　鄧攸，字伯道，是晉朝時著名的賢臣。接下來小編為大家推薦的是鄧攸保侄文言文翻譯，歡迎閱讀。

　　【原文】

　　鄧攸，晉人也。有弟早亡，唯有一兒，曰遺民。時值動亂，胡人入侵京城，掠牛馬。鄧攸挈妻子亡。食盡，賊又迫，謂妻曰：“吾弟早亡，但有遺民。今擔兩兒，盡死。莫若棄己兒，懷遺民走�！逼尢槿缬�。攸慰之曰：“毋哭，吾輩尚壯，日后當有兒�！逼迯闹�！

　　【注釋】

　　1唯：只，只有。

　　2謂：對……說。

　　3挈：帶著。

　　4亡：逃亡。

　　5毋：不要。

　　6值：適逢，正趕上。

　　7擔：挑。

　　8從：聽從。

　　9迫：逼近。

　　10壯：年輕。

　　11懷：帶著。

　　12但：只 。

　　13亡：死。

　　14胡人:匈奴人。

　　15京師:京城。

　　16莫若：還不如。

　　17尚:還。

　　18孥：子。

　　19賊：入侵者。

　　20走：逃跑。

　　【翻譯】

　　鄧攸是晉國人。(他的)弟弟很早便過世了，只留有一個小孩，名字叫遺民。那個年代，正遇上動亂，匈奴人入侵首都，搶奪牛馬。鄧攸帶著妻子孩子逃到他鄉(xiāng)。食物快吃完了，匈奴人再次逼近。(在這種情況下，)鄧攸對妻子說：“我的弟弟死得早，(他)只有遺民。現(xiàn)在如果我們帶著兩個小孩子逃命，大家都會死。不如我們放下我們的孩子，帶著(我弟弟的兒子)遺民逃跑吧�！逼拮勇牶鬁I如雨下。鄧攸(便)安慰她說：“不要哭了，我們還年輕，日后一定還會有孩子的。”妻子也就聽從了他的話！

　　【古今異義】

　　1.妻子：妻子和孩子.

　　2.“涕”現(xiàn)代漢語作“鼻涕”解釋，而在文言文中指“眼淚”，而“鼻涕”在文言文中用“泗”表示。

　　【文言知識】

　　毋、莫、弗、勿。這四個是文言虛詞，都可以指“不”，“不要”上文“毋哭”，也可以說“莫哭”、“弗哭”、“勿哭”。意即：不要哭。

　　亡。上文有兩個“亡”：“早亡”與“挈妻孥亡”。前者指死亡，后者指逃亡�！巴觥边�可以指“丟失”、“滅亡”等，這就是文言文中的一詞多義現(xiàn)象。

　　【啟發(fā)與借鑒】

　　1.文章想要說明鄧攸舍己救侄的大義精神。

　　2.鄧攸把自己孩子丟掉是無可奈何的事，因為敵兵已迫近，棄侄子，還是棄兒子，鄧攸選擇的'是舍己為人。

　　【文章背景】

　　據(jù)傳晉朝鄧攸，曾任吳郡(今蘇州)太守，為官清廉，愛民如子。永嘉八年，八王作亂，兵連禍結(jié)，百姓涂炭，選后吳郡失守，百姓爭相逃命，鄧攸是太守，因衙役四散，又無親人，只得自己挑著自己的幼子及兄嫂遺子綏景，徒步南逃，及至泗水之濱，正遇石勒亂兵追趕來近。鄧攸一人難攜兩幼，沉思之后，毅然將親生兒棄于路旁，帶著妻侄繼續(xù)南逃。過了泗水，卻被亂兵追及，石勒舉刀欲殺鄧攸，鄧攸訴說南逃種種，親生兒已不能保，今求石勒只殺他夫妻二人，保全侄兒性命，以存亡兄一脈生機。石勒聽說鄧攸棄兒保侄，大義可欽，甚然感動，遂決定讓其逃生，又恐這三人在路土又有不測，便隨手采下路旁的菖蒲和艾枝，插于三人身上，并傳下軍令:“若遇身插菖蒲艾枝者，乃仁義之人，不準濫殺!” 五月五日，鄧攸等三人終于逃至福建寧化石壁洞，此處乃中原南來者之轉(zhuǎn)運站。眼看追兵將至，此地百姓將成刀下冤鬼，他記起石勒親傳的軍令.忙叫各家各戶都在門上插了菖蒲艾枝。當追兵到此之時，見家家戶戶門插菖蒲艾枝，軍令如山，不敢濫殺，揚長他去。而這些百姓日后轉(zhuǎn)徙閩南、臺灣各地。為感念鄧攸救命之恩，每于端午節(jié)插此以作紀念，或有貼上對聯(lián)云:“菖蒲驅(qū)惡迎吉慶，艾葉避邪保平安。”

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