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《氓》教學(xué)反思

時間:2021-04-06 08:41:09 高一下冊

《氓》教學(xué)反思匯總?cè)?/p>

  《氓》教學(xué)反思之一

  課堂上要求學(xué)生動筆抄記生字詞,是以前我沒有做過的。主要是這許多年來,發(fā)現(xiàn)學(xué)生在默寫的時候經(jīng)常重復(fù)錯誤,雖然背得出,但是卻默不對。尤其到了高三,每次考試默寫得分率不高。這說明學(xué)生平常沒有注意字詞的書寫,也說明我課后不重視書寫的檢查,這促使我痛下決心抓字詞。雖然現(xiàn)在可能有學(xué)生認為這是小學(xué)生做的事情,但是我一樣會堅持下去,等到有一天,他們在默寫時或在生活中運用背過的詩詞時,會感謝我的。

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	  課堂上開始嘗試通過關(guān)鍵字詞來背誦詩歌,希望能最終達到短詩當堂背誦,長詩背個大概的目的。</p>
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	  關(guān)于主人公形象問題,學(xué)生的分析是比較到位的,很多學(xué)生表示了憤慨,認為氓是很不應(yīng)該的,是個不負責的男人。我偏偏要打破這個思維,如此“優(yōu)秀”的女子,應(yīng)該是可以抓住男子的心的,但為什么抓不住,難道僅僅是男子的變心?我希望借此問題的探討打破學(xué)生的定勢思維,拓開學(xué)生的眼界。</p>
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	  但是,這個問題畢竟太復(fù)雜了,而且學(xué)生也根本沒有相應(yīng)的情感體驗,對愛情婚姻的探討無法進行。當然有的學(xué)生談到了“審美疲勞”,這讓我很意外。雖然學(xué)生是很難理解這其中的道理,雖然我這個環(huán)節(jié)的設(shè)計與編者的意圖相差太遠,但我總覺得是必要的。雖然與詩歌原來的意思不相符合,但在分析了原文愿意后,我仍然覺得這個拓展是必須的。只是,如果在此之前,讓學(xué)生有更多的知識儲備,到探討到此處時,也可以調(diào)動他們的知識儲備來進行。可惜以前只讀了關(guān)于蕭紅的愛情文章,學(xué)生了解得太少了。</p>
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	  《氓》教學(xué)反思之二</h2>
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	  為期一周的師徒評課活動圓滿結(jié)束了。作為這次活動的參與者,我真是感慨多多,認識多多,收獲多多。</p>
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	  首先要感謝學(xué)校給我們提供了這么好的一次交流學(xué)習(xí)的機會,感謝徐老師、田主任以及師傅袁老師對我的耐心指導(dǎo)。</p>
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	  接下來,針對自己的這節(jié)課《氓》,想談一談自己的認識。</p>
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	  《氓》這首詩語言障礙并不大,結(jié)合課下注釋學(xué)生應(yīng)當能夠理解《氓》的基本意思,進而體味出詩歌的情感;所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是:教師設(shè)問引導(dǎo),學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟為主。在課堂上有主體地位的始終是學(xué)生,全部的語文教學(xué)活動都必須落實到學(xué)生的“學(xué)”上,所以學(xué)生活動就成為這節(jié)課的重要的形式。</p>
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	  在教學(xué)實踐中,對《氓》這課書的設(shè)計與教學(xué),我想用以下幾點來概括:</p>
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	  尊重文本作者的創(chuàng)作主體性。作為一名老師,要帶領(lǐng)學(xué)生去“傾聽”那個兩千多年前的聲音,不斷把學(xué)生帶入一個新的思想和感情的空間,使學(xué)生感受和體驗平時極少可能直接感受和體驗到的事物。在課的伊始,我采用配樂誦讀的方式來幫助學(xué)生自然地走入文本,努力感受和理解文本作者所要表達的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。</p>
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	  尊重授課教師的教學(xué)主體性。作為一名老師,不必盲從權(quán)威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中,可以根據(jù)自己對文本獨立的感受、體驗和理解解讀文本。</p>
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	  在備課時,我注意到在《氓》這首詩歌中,女主人公對男子的稱呼并不是一成不變的,而是經(jīng)過幾次變化的,我便以此作為線索帶領(lǐng)學(xué)生對詩歌的內(nèi)容、情節(jié)、女主人公的情感進行梳理。在梳理內(nèi)容的過程中,又發(fā)現(xiàn)了淇水這一表現(xiàn)女子內(nèi)心情感的線索,通過對兩個線索的分析來明確抒情主人公的形象以及封建社會傳統(tǒng)女性受壓迫的主題。</p>
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	  發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學(xué)主體性之后,才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在學(xué)習(xí)過程中,具有主體地位的始終是學(xué)生。全部的語文教學(xué)活動都必須落實到學(xué)生的“學(xué)”上,都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內(nèi)容和形式,達到最佳的教育效果。在對問題的解決過程中,我盡最大可能地發(fā)開課堂,讓學(xué)生在討論的過程中一點點地靠近答案。在對主題內(nèi)容深化之后,我讓學(xué)生結(jié)合女主人公的經(jīng)歷,來談這首詩對于你的啟示,同學(xué)們暢所欲言,表達了自己的觀點,最后我借用金代詩人元好問的一句詩“愛惜芳心莫輕吐”來提醒學(xué)生樹立正確的愛情觀。</p>
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	  與此同時,這節(jié)課仍然存在很多問題,有些內(nèi)容的理解仍需要進一步的推敲。例如在對第二次寫淇水的分析時,我引導(dǎo)學(xué)生將其理解為女主人公回憶出嫁時的場景,對于婚后的生活內(nèi)心是充滿渴望的。但理解為在回娘家的路上再渡淇水時,內(nèi)心如淇水般的不平靜,更為合理,更加符合女主人公經(jīng)歷婚變后的心理狀態(tài)。另外在提問的方式上,問題應(yīng)進一步進行推敲,使其更準確、明了。在語文課堂上,一個精致問題的提出,可以起到事半功倍的效果。最后由于時間把握不準確,對于主題的挖掘還不夠深入,沒有進一步對棄婦詩這一主題作為古代詩歌常見的題材進行明確的講解。</p>
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	  一堂課不能面面俱到,因我本人的經(jīng)驗與能力所限,授課過程中還存在隨意散漫之處,只能留待今后一一改進了。當然,這樣一個過程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長和進步深有意味。</p>
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	  《氓》教學(xué)反思之三</h2>
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	  市高中語文優(yōu)質(zhì)課圓滿結(jié)束了。作為這次優(yōu)質(zhì)課的參與者,我真是感慨多多,認識多多,收獲多多。</p>
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	  首先要感謝市里給自己提供了這么好的一次交流學(xué)習(xí)的機會。</p>
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	  接下來,針對自己的這節(jié)課《氓》,想談一談自己的認識。</p>
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	  《氓》這首詩語言障礙并不大,結(jié)合課下注釋學(xué)生應(yīng)當能夠理解《氓》的基本意思,進而體味出詩歌的情感;所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是:教師設(shè)問引導(dǎo),學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟為主。又考慮到這節(jié)課是針對高一年級進行的,而高一年級是我省新課改下的.第一屆高中生,所以在上這一節(jié)課以前,我就想著,怎樣把課改的精神融入到整個課堂中去。</p>
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	  我想其中一點就是這次教學(xué)活動必須同時堅持文本的主體性、教師的主體性、學(xué)生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學(xué)生,全部的語文教學(xué)活動都必須落實到學(xué)生的“學(xué)”上,所以學(xué)生活動就成為這節(jié)課的重要的形式。</p>
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	  在教學(xué)實踐中,對《氓》這課書的設(shè)計與教學(xué),我想用以下幾點來概括:</p>
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	  一是尊重文本作者的創(chuàng)作主體性。</p>
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	  作為一名老師,要帶領(lǐng)學(xué)生去“傾聽”那個兩千多年前的聲音,不斷把學(xué)生帶入一個新的思想和感情的空間,使學(xué)生感受和體驗平時極少可能直接感受和體驗到的事物,幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。</p>
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	  二是尊重授課教師的教學(xué)主體性。</p>
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	  作為一名老師,不必盲從權(quán)威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中,可以根據(jù)自己對文本獨立的感受、體驗和理解解讀文本,獨立地組織語文教學(xué),必須有對文本的深刻理解,并用最大容量的文學(xué)文化內(nèi)涵充實自己的課堂,上出有點學(xué)術(shù)味道的課,讓學(xué)生有點學(xué)術(shù)探究的“動作”。</p>
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	  三是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。</p>
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	  只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學(xué)主體性之后,才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在學(xué)習(xí)過程中,具有主體地位的始終是學(xué)生。全部的語文教學(xué)活動都必須落實到學(xué)生的“學(xué)”上,都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內(nèi)容和形式,達到最佳的教育效果。</p>
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	  教學(xué)中,我努力用更豐厚的文學(xué)文化內(nèi)涵充實課堂,用更典雅純粹的審美情操清新課堂,讓我的課堂有一點探究的學(xué)術(shù)品味,啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達到對詩歌的鑒賞之后,申發(fā)出更深層的思考。</p>
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	  比如,在《氓》的內(nèi)容分析的后面環(huán)節(jié),我設(shè)計這樣兩個問題:一是造成悲劇的原因有哪些,一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。</p>
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	  設(shè)計第一個問題,是引導(dǎo)學(xué)生深入地思考文本。設(shè)計第二個問題,則是讓學(xué)生從她義無反顧的結(jié)束不幸婚姻的勇敢選擇中,推測她未來的命運,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和理解“之后”的嚴肅與冷峻,引導(dǎo)學(xué)生對我們自己現(xiàn)實人生的關(guān)照。</p>
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	  這一節(jié)課,應(yīng)該說以上的主導(dǎo)思想,在某種程度上得到落實。這是我上這節(jié)課比較滿意的地方。其中存在的問題有以下幾個方面:</p>
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	  一是正如王老師所點評的,在情與理的處理上,應(yīng)該做到“以情動人”“以理服人”。自己感覺是略偏重了“理”。 這與自己設(shè)計這節(jié)課的指導(dǎo)思想有關(guān)。原本的打算是,希望學(xué)生通過探究“她與氓決絕后能獲得幸福嗎?”這個問題,產(chǎn)生對這個弱女子的同情,提升他們情感價值觀。也許在客觀上這個作用不是很明顯。</p>
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	  二是誦讀上存在的問題。在授課過程中,自己安排了四讀:一是學(xué)生疏通文章的自由讀,二是個別學(xué)生正音的范讀,三是分析前的整體感知的齊讀,四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩歌教學(xué)的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說的“吟誦”,即拖腔讀。</p>
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	  三是在對學(xué)生回答問題的及時點評與評價上,還不到位。正如邢老師和宋主任所講,課堂的及時評價(鼓勵性評價)在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中是非常重要的。老師要對學(xué)生評價,而且是要做到準確地評價、肯定地評價、藝術(shù)地評價。</p>
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	  一節(jié)課下來需要總結(jié)的還有很多,如板書設(shè)計、內(nèi)容安排時的順序(即章法)、多媒體與授課內(nèi)容的有機結(jié)合等等,在此不一一談及。</p>
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	  一堂課不能面面俱到,因我本人的經(jīng)驗與能力所限,授課過程中還存在隨意散漫之處,只能留待今后一一改進了。當然,這樣一個過程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長和進步深有意味,所以我說:感謝做優(yōu)質(zhì)課!</p>
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