魯迅名人名句260句
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家對(duì)句子都再熟悉不過了吧,句子能表達(dá)一個(gè)完整的意思,如告訴別人一件事情,提出一個(gè)問題,表示要求或者制止,表示某種感慨,表示對(duì)一段話的延續(xù)或省略。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的句子嗎?以下是小編收集整理的魯迅名人名句260句,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

1、過去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜,因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜,因?yàn)槲医璐酥浪非空虛。
2、然而我們是忘卻了自己曾為孩子時(shí)的情形了,將他們看作一個(gè)蠢才,什么都不放在眼里。即使因?yàn)闀r(shí)勢(shì)所趨,只得施一點(diǎn)所謂教育,也以為只要付給蠢才去教就足夠。于是他們長大起來,就真的成了蠢才,和我們一樣了。
3、我翻開歷史一查,這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著"仁義道德"幾個(gè)字,我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出來,滿本上都寫著兩個(gè)字"吃人"!
4、然而一個(gè)小的和一個(gè)老,一個(gè)死的和一個(gè)活的,死的高興地死去,活的放心地活著。說誑和做夢(mèng),在這些時(shí)候便見得偉大。所以我想,假使尋不出路,我們所要的倒是夢(mèng)。
5、目前的造物主,還是一個(gè)怯弱者。
6、萬家墨面沒蒿萊,敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩芒連廣宇,于無聲處聽驚雷。
7、即使艱難,也還要做;愈艱難,就愈要做。改革,是向來沒有一帆風(fēng)順的,冷笑家的贊成,是在見了成功之后。
8、中國各處是壁,然而無形,像“鬼打墻”一般,使你隨時(shí)能“碰”,能打這墻的,能碰而不感到痛苦的,是勝利者。
9、說話到有人厭惡,比毫無動(dòng)靜來,還是一種幸福。
10、這書的印行,還有愿使偏愛我的文字的主顧得到一點(diǎn)喜歡;憎惡我的文字的東西得到一點(diǎn)嘔吐——我自己知道,我并不大度,那些東西因我的文字而嘔吐,我也很高興。
11、文言的保護(hù)者,現(xiàn)在也有打了大眾語的旗子的了,他一方面,是立論極高,使大眾語懸空,做不得;別一方面,借此攻擊他當(dāng)面之大敵——白話。這一點(diǎn)也須注意的。要不然,我們就會(huì)自己繳了自己的械。
12、要曉得將來容不得吃人的人,活在世上。
13、自從新思潮(指馬克思列寧主義——編者)來到中國以后,其實(shí)何償有力,而一群老頭子(指胡適之流——編者),還有少年,卻已喪魂失魄的來講國故了,他們說,"中國自有許多好東西,都不整理保存,倒去求新,正如放棄祖宗遺產(chǎn)一樣不肖。"……老先生要整理國故,當(dāng)然不妨去埋在南窗下讀死書,……但若拿了這面旗子來號(hào)召,那就是要中國永遠(yuǎn)與世界隔絕了,倘以為大家非如此不可,那更是荒謬絕倫!
14、做文章做到不通的境地也就不容易,我們對(duì)于中國古今文學(xué)家,敢保證誰決沒有一句不通的文章呢?有些人自以為"通",那是因?yàn)樗B"通""不通"都不了然的緣故。
15、先前的人,只知道"為兒孫作馬牛",固然是錯(cuò)誤的,但只顧現(xiàn)在,不想將來,"任兒孫作馬牛",卻不能不說是一個(gè)更大的錯(cuò)誤。
16、名人的話并不都是名言;許多名言,倒出自田夫野老之口。
17、獨(dú)有靠了一兩本"西方"的舊批評(píng)論,或則撈一點(diǎn)頭腦板滯的先生們的唾余,或則仗著中國固有的什么天經(jīng)地義之類的,也到文壇上來踐踏,則我以為委實(shí)太濫用了批評(píng)的權(quán)威。試將粗淺的事實(shí)來比罷:譬如廚子做菜,有人品評(píng)他壞,他固不應(yīng)該將廚刀鐵釜交給批評(píng)者,說道你試來做一碗好的看:但他卻可以有幾條希望,就是望吃菜的沒有"嗜癡之癖",沒有喝醉了酒,沒有害著熱病,舌苔厚到二三分。
18、在現(xiàn)今的世界上,要有不偏不倚的公論,本來是一種夢(mèng)想;即使是飯后的公評(píng),酒后的宏議,也何嘗不可姑妄聽之呢。
19、抓住要害."以一擊制敵人的死命"因?yàn)閺呐f壘中來,情形看得較為分明,反戈一擊,易制強(qiáng)敵的死命。
20、我愿意我的東西躺在小攤上,被愿看的買去,卻不愿意受正人君子賞識(shí)。
21、儒士和方士,是中國特產(chǎn)的名物。方士的最高理想是仙道,儒士的便是王道。但可惜的是這兩件在中國終于都沒有。據(jù)長久的歷史上的事實(shí)所證明,則倘說先前曾有真的王道者,是妄言,說現(xiàn)在還有者,是新藥。
22、一個(gè)人的言行,總有二部分愿意別人知道,或者不妨給別人知道,但有二部分卻不然。然而一個(gè)人的脾氣,又偏愛知道,別人不肯給人知道的一部分。
23、長者須是指導(dǎo)者協(xié)商者,卻不該是命令者。不但不該責(zé)幼者供奉自己;而且還須用全副精神,專為他們自己,養(yǎng)成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。
24、將文章當(dāng)作古董,以不能使人認(rèn)識(shí),使人懂得為好,也許是有趣的事罷。但是,結(jié)果怎樣呢?是我們已經(jīng)不能將我們想說的話說出來。
25、我又不能做四平八穩(wěn),"今天天氣,哈哈哈"到一萬多字的文章,而且真也和群官的意見不能相同,那時(shí)想來就必要發(fā)生糾葛。我是不善于照他們的意見,改正文章,或另作一篇的。
26、沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將,中國是不會(huì)有真的新文藝的。
27、大家都知道"賢者避世",我以為現(xiàn)在的俗人卻要避雅,這也是一種"明哲保身"。
28、文學(xué)有階級(jí)性,在階級(jí)社會(huì)中,文學(xué)家雖自以為"自由",自以為超了階級(jí),而無意識(shí)地,也終受本階級(jí)的階級(jí)意識(shí)所支配,那些創(chuàng)作,并非別階級(jí)的文化罷了。
29、無聊的打諢,是非徒無益,而且有害的。
30、先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
31、我做完之后,總要看兩遍,自己覺得拗口的,就增刪幾個(gè)字,—定要它讀得順口;沒有相宜的白話,寧可引古語,希望總有人會(huì)懂,只有自己懂得或連自己也不懂的生造出來的字句,是不大用的。
32、生在現(xiàn)今的時(shí)代,捧著古書是完全沒有用處的了。
33、如果是小家子弟,則縱使外面怎樣大風(fēng)雨,也還要勇往直前,拼命掙扎的,因?yàn)樗麤]有安穩(wěn)的老巢可歸,只得向前干。雖然成家立業(yè)之后,他也許修家譜,造祠堂,儼然以舊家子弟自居,但這究竟是后話。倘是舊家子弟呢,為了逞雄,好奇,趨時(shí),吃飯,固然也未必不出門,然而只因?yàn)橐稽c(diǎn)小成功,或者一點(diǎn)小挫折,都能夠使他立刻退縮。
34、倘不深入民眾的大層中,于他們的風(fēng)俗習(xí)慣,加以研究,解剖,分別好壞,立存廢的標(biāo)準(zhǔn),而于存于廢,都慎選施行的方法,則無論怎樣的改革,都將為習(xí)慣的巖石所壓碎,或者只在表面上浮游一些時(shí)。
35、孩子初學(xué)步的第一步,在成人看來,的確是幼稚,危險(xiǎn),不成樣子,或者簡(jiǎn)直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人,卻總以懇切的希望的心,看他跨出這第一步去,決不會(huì)因?yàn)樗淖叻ㄓ字,怕要阻礙闊人的路線而"逼死"他:也決不至于將他禁在床上,使他躺著研究到能夠飛跑時(shí)再下地。因?yàn)樗溃杭偃邕@么辦,即使長到一百歲也還是不會(huì)走路的。
36、狗性總不大會(huì)改變的,假使一萬年之后,或者也許要和現(xiàn)在不相同,但我現(xiàn)在要說的是現(xiàn)在。如果以為落水之后,十分可憐,則害人的動(dòng)物,可憐者正多,便是霍亂病菌,雖然生殖得快,那性格卻何等地老實(shí),然而醫(yī)生是決不肯放過它的。
37、我們看書,倘看反對(duì)的東西,總不如看同派的東西的舒服,爽怏,有益;但倘是一個(gè)戰(zhàn)斗者,我以為,在了解革命和敵人上,倒是必須更多的去解剖當(dāng)面的敵人的:
38、諾貝爾賞金,梁?jiǎn)⒊匀徊慌,我也不配,要拿這錢,還欠努力。世界上比我好的作家何限,他們得不到。你看我譯的那本《小約翰》,我那里做得出來,然而這作者就沒有得到。
39、人間世事,恨和尚往往就恨袈裟。
40、不要只用力于抹殺別個(gè),便和自己一樣的空無,而必須跨過那站著的前人,比前人更加高大。
41、將革命使一般人理解為非?膳碌氖,擺著一種極左傾的兇惡的面貌,好似革命一到,一切非革命者就都得死,令人對(duì)革命只抱著恐怖。其實(shí)革命是并非教人死而是教人活的。
42、我生長于都市的大家庭里,從小就受著古書和師傅的教訓(xùn),所以也看得勞苦大眾和花鳥一樣。有時(shí)感到所謂上流社會(huì)的虛偽和腐敗時(shí),我還羨慕他們的安樂。但我母親的母家在農(nóng)村,使我能夠間或和許多農(nóng)民相親近,逐漸知道他們是畢生受著壓迫,很多苦痛,和花鳥并不一樣了。
43、前曾言中國根柢全在道教,此說近頗廣行。以此讀史,有多種問題可以迎刃而解。
44、我就是這樣,并不想以騎墻和陰柔來買人尊敬。
45、斗爭(zhēng)呢,我倒以為是對(duì)的。人被壓迫了,為什么不斗爭(zhēng)?正人君子者流深怕這一著,于是大罵"偏激"之可惡,以為人人應(yīng)該相愛,現(xiàn)在被一班壞東西教壞了。
46、自有歷史以來,中國人是一向被同族和異族屠戮,奴隸,敲掠,刑辱,壓迫下來的,非人類所能忍受的楚毒,也都身受過,每一考查,真教人覺得不像活在人間。
47、左翼文藝有革命的讀者大眾支持,"將來"正屬于這一面。
48、清朝的考據(jù)家有人說過,"明人好刻古書而古書亡",因?yàn)樗麄兺行8。我以為這之后,則清人纂修四庫全書而古書亡,因?yàn)樗麄冏儊y舊式,刪改原文;今人標(biāo)點(diǎn)古書而古書亡,因?yàn)樗麄儊y點(diǎn)一通,佛頭著糞:這是古書的水火兵蟲以外的三大厄。
49、逆水行舟,也只好拉纖;順?biāo)倘缓玫煤,然而還是少不得把舵的。這拉纖把舵的好方法,雖然也可以口談,但大抵得益于試驗(yàn),無論怎么看風(fēng)看水,目的只是一個(gè):向前。
50、蓋天下的事,往往決計(jì)問罪在先,而搜集罪狀(普通是十條)在后也。
51、老的讓開道,催促著,獎(jiǎng)勵(lì)著,讓他們走去。路上有深淵,便用那個(gè)死填平了,讓他們走去。少的感謝他們填了深淵,給自己走去;老的也感謝他們從我填平的深淵上走去。——遠(yuǎn)了遠(yuǎn)了。
52、只有真的聲音,才能感動(dòng)中國的人和世界的人;必須有了真的聲音,才能和世界的人同在世界上生活。
53、我知道我自己,我解剖自己并不比解剖別人留情面。
54、現(xiàn)在的青年最要緊的是"行",不是"言"。
55、因?yàn)闅v史結(jié)賬,不能像數(shù)學(xué)一般精密,寫下許多小數(shù),卻只能學(xué)粗人算賬的四舍五入法門,記一筆整數(shù)。中國歷史的整數(shù)里面,實(shí)在沒有什么思想主義在內(nèi)。這整數(shù)只是兩種物質(zhì)。
56、不負(fù)責(zé)任的,不能照辦的教訓(xùn)多,則相信的人少;利己損人的教訓(xùn)多,則相信的人更其少。"不相信"就是"愚民"的遠(yuǎn)害的塹壕,也是使他們成為散沙的毒素。然而有這脾氣的也不但是"愚民",雖是說教的士大夫,相信自己和別人的,現(xiàn)在也未必有多少。例如既尊孔子,又拜活佛者,也就是恰如將他的錢試買各種股票,分存許多銀行一樣,其實(shí)是那一面都不相信的。
57、然而在實(shí)際上,文學(xué)界的陣線卻更加分明了。蒙蔽是不能長久的,接著起來的又將是一場(chǎng)血腥的戰(zhàn)斗。
58、麻醉性的作品,是將與麻醉者和被麻醉者同歸于盡的。
59、如果自造一點(diǎn)丑惡,來證明他的敵對(duì)的不行,那只是他從隱蔽之處挖出來的自己的丑惡,不能使大眾羞,只能使大眾笑。
60、口中國人的脊梁中國人向來有點(diǎn)自大!豢上]有"個(gè)人的自大",都是"合群的愛國的自大"。這便是文化競(jìng)爭(zhēng)失敗之后,不能再見振拔改進(jìn)的原因。
61、舊象愈摧破,人類便愈進(jìn)步。
62、卑怯的人,即使有萬丈的憤火,除弱草以外,又能燒掉甚么呢?
63、相傳前清時(shí)候,洋人到總理衙門去要求利益,一道威嚇,嚇得大官們滿口答應(yīng),但臨走時(shí),卻被從邊門送出去。不給他走正門,就是他沒有面子;他既然沒有面子,自然就是中國有了面子,也就是占了上風(fēng)了。
64、至于手法和構(gòu)圖,我的意見是不必問是西洋風(fēng)或中國風(fēng),只要看觀者能否看懂,而采用其合宜者!娜说念^上放出一道亳光,內(nèi)畫人物,算是做夢(mèng),與西法之嘴里放出一道毫光,內(nèi)寫文字,算是說話,也不妨并用的。
65、舊的和新的,往往有極其相同之點(diǎn)。
66、我向不相信昭君出塞會(huì)安漢,木蘭從軍就可以保隋;也不信妲己亡殷,西施沼吳,楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權(quán)社會(huì)里,女人是決不會(huì)有這種大力量的,興亡的責(zé)任,都應(yīng)該男的負(fù)。但向來的男性的作者,大抵將敗亡的大罪,推在女性身上,這真是錢不值的沒有出息的男人。
67、我好象只牛,吃的是草,擠出的是奶血。
68、哪里有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。
69、倘只看書,便變成書櫥。
70、人類總不會(huì)寂寞,以為生命是進(jìn)步的,是天生的。
71、偉大的心胸,應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn),用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。
72、愈是無聊賴,沒出色的腳色,愈想長壽,想不朽,愈喜歡多照自己的照片,愈要占據(jù)別人的心,愈善于擺臭架子。
73、說到希望,卻是不能抹殺的,因?yàn)橄M窃谟趯淼摹?/p>
74、愛看書的青年,大可以看看本分以外的書,即課外的書,不要只將課內(nèi)的書抱住。
75、人們因?yàn)槟芡鼌s,所以自己能漸漸的脫離了受過的苦痛,也因?yàn)槟芡鼌s,所以照樣得再犯前人的錯(cuò)誤。
76、娜拉走后怎樣,不是墮落,就是回來。
77、他們忘卻了紀(jì)念,紀(jì)念也忘卻了他們。
78、我覺得坦途在前,人又何必為了一些小障礙而不走路呢?
79、只看一個(gè)人的著作,結(jié)果是不大好的:你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣,采過許多花,這才能釀出蜜來。倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了。
80、倘若一定要問我青年應(yīng)當(dāng)有怎樣的目標(biāo),那么,我只可以說出我為別人設(shè)計(jì)的話,就是:一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展。有敢來阻礙這三事者,無論是誰,我們都要反抗他,撲滅他。
81、一生的鏗鏘有力,全身的錚錚傲骨!黑瘦的身軀里是不屈不撓。他為我們民族靈魂而吶喊,他的存在讓我們國人不再彷徨。他用一生的精力書寫了兩個(gè)大字:不朽!他就我們偉大民族的民族魂……
82、一生的鏗鏘有力,全身的錚錚傲骨!黑瘦的身軀里是不屈不撓。他為我們民族靈魂而吶喊,他的存在讓我們國人驕傲。
83、我快步走著,仿佛要從一種沉重的東西中沖出,但是不能夠。耳朵中有什么掙扎著,久之,久之,終于掙扎出來了,隱約像是長嗥,像一匹受傷的狼,當(dāng)深夜在曠野中嗥叫,慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。
84、愛看書的青年,大能夠看看本分以外的書,即課外的書,不好只將課內(nèi)的書抱住。
85、但我也沒有在古今的名人中,發(fā)見能夠確保決無虛偽的人,所以對(duì)于人,我以為只能隨時(shí)取其一段一節(jié)。
86、一棵是棗樹,另一棵也是棗樹。
87、我可是覺得在北京仿佛沒有春和秋。老于北京的人說,地氣北轉(zhuǎn)了,這里在先是沒有這么和暖。只是我總以為沒有春和秋;冬末和夏初銜接起來,夏才去,冬又開始了。
88、希望是本無所謂有,無所謂無的,這正如地上的路,其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
89、國人的不敢正視各方面,用瞞和騙造出奇妙的逃路而自以為正路。在這路上,就證明著國民性的怯弱懶惰而又巧滑。亡國一次添加幾個(gè)殉難的忠臣,后來每不想光復(fù)舊物,而只去贊美那幾個(gè)忠臣;遭劫一次即造成一群不辱的烈女,事過之后也每每不思懲兇自衛(wèi),卻只顧歌詠那一群烈女。
90、做人處世的法子,恐怕要自己斟酌,許多別人開來的良方,往往不過是廢紙。
91、以后應(yīng)該立定格局之后,一直寫下去,不管修辭,也不要回頭看。等到成后,擱它幾天,然后再來復(fù)看,刪去若干,改換幾字。在創(chuàng)作的塗中,一面練字,真要把感興打斷的。
92、哪里有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
93、自由固不是錢所買到的,但能夠?yàn)殄X而賣掉。
94、泥土和天才比,當(dāng)然是不足齒數(shù)的,然而不是堅(jiān)苦卓絕者,也怕不容易做;不過事在人為,比空等天賦的天才有把握。這一點(diǎn),是泥土的偉大的地方,也是反有大希望的地方。
95、節(jié)省時(shí)間,也就是使一個(gè)人的有限的生命,更加有效,而也即等于延長了人的生命。
96、真也無怪有些慈悲心腸人不愿意看野史,聽故事;有些事情,真也不像人世,要令人毛骨悚然,心里受傷,永不全愈的。殘酷的事實(shí)盡有,莫如不聞,這才可以保全性靈,也是"是以君子遠(yuǎn)庖廚也"的意思。
97、我的確時(shí)時(shí)解剖別人,然而的是無情地解剖我自己。
98、只看一個(gè)人的著作,結(jié)果是不大好的:你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣,採過許多花,這才能釀出蜜來。倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了。
99、必須如蜜蜂一樣,采過許多花,這才能釀出蜜來,倘若盯在一處,所得就非常有限。
100、凡事以抱負(fù)為因,實(shí)行為果。
101、我獨(dú)自遠(yuǎn)行,不但沒有你,并且再?zèng)]有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒,那世界全屬于我自己。
102、巨大的建筑,總是由一木一石疊起來的,我們何妨做做這一木一石呢?
103、撒一點(diǎn)小謊,可以解無聊,也可以消悶氣;到后來,忘卻了真,相信了謊。也就心安理得,天趣盎然了起來。
104、經(jīng)驗(yàn)的所得的結(jié)果無論好壞,都要很大的犧牲,雖是小事情,也免不掉要付驚人的代價(jià)。
105、名人的話并不都是名言;許多名言,倒出自田夫野老之口。
106、蠅子們,是最善于尋覓創(chuàng)傷的腳色,嗡嗡的叫,拼命的吸吮,一面又拉許多蠅糞在他的皮膚上,來證明他是怎樣地一個(gè)不干凈的東西。
107、舊形式是采取,必有所刪除,既有刪除,必有所增益,這結(jié)果是新形式的出現(xiàn),也就是變革。
108、一切文物,都是歷來的無名氏所逐漸的造成。
109、無論何國何人,大都承認(rèn)"愛己"是一件應(yīng)當(dāng)?shù)氖隆_@便是保存生命的要義,也就是繼續(xù)生命的根基。
110、"世故"似乎也像"革命之不可不革,而亦不可太革"一樣,不可不通,而亦不可太通的。
111、用奴隸或半奴隸的幸福者,向來只怕"奴隸造反",真是無怪的。要防"奴隸造反",就更加用"酷刑",而"酷刑"卻因此更到了末路。
112、斗爭(zhēng)呢,我倒以為是對(duì)的。人被壓迫了,為什么不斗爭(zhēng)?正人君子者流深怕這一著,于是大罵"偏激"之可惡,以為人人應(yīng)該相愛,現(xiàn)在被一班壞東西教壞了。
113、中國究竟有無"幽默"作品?似乎沒有。多是一些拙劣鄙野之類的東西。
114、因?yàn)闅v史結(jié)賬,不能像數(shù)學(xué)一般精密,寫下許多小數(shù),卻只能學(xué)粗人算賬的四舍五入法門,記一筆整數(shù)。中國歷史的整數(shù)里面,實(shí)在沒有什么思想主義在內(nèi)。這整數(shù)只是兩種物質(zhì)。
115、上海人慣于用商人眼光看人。
116、所謂名家,大抵徒有其名,實(shí)則空洞,其作品且不及無名小卒。
117、革命成功以后,閑空了一點(diǎn):有人恭維革命,有人頌揚(yáng)革命,這已不是革命文學(xué)。他們恭維革命頌揚(yáng)革命,就是頌揚(yáng)有權(quán)力者,和革命有什么關(guān)系?
118、世界雖然不小,但彷徨的人種,是終究尋不出位置的。
119、可以寶貴的文字,是用生命的一部分,或全部換來的東西,非身經(jīng)戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士,不能寫出。
120、兒童的情形,便是將來的命運(yùn)。
121、向來不憚以最壞的惡意揣測(cè)中國人。
122、讀書無嗜好,就不能盡其多,不先泛覽群書,則會(huì)無所適從或失之偏好。廣然后深,博然后專。
123、沒有藝術(shù)手段,沒有鋒利的文筆,沒有幽默,沒有圖景,就沒有小品。
124、金子做了骨髓,也還是站不直。
125、愛看書的青年,大能夠看看本分以外的書,即課外的書,不好只將課內(nèi)的書抱住。
126、凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神。
127、應(yīng)該怎樣做,我說不出來,因?yàn)樽约旱淖魑,是由于多看和多練?xí),此外并無心得或方法的。
128、愛看書的青年,大可以看看本分以外的書,即課外的書,不要只將課內(nèi)的書抱住。
129、必然要有自信的勇氣,才會(huì)有事情的勇氣。
130、滿身國粹,也于實(shí)際上的做奴才并無妨礙。
131、對(duì)于人生,既憚擾攘,又怕離去;懶于求生,又不樂生。
132、文學(xué)有普遍性,但有界限;也有較為永久的,但因讀者的社會(huì)體驗(yàn)而生變化!挥凶兓捶怯谰,說文學(xué)獨(dú)有仙骨,是做夢(mèng)的人們的夢(mèng)話。
133、北人的優(yōu)點(diǎn)是厚重,南人的優(yōu)點(diǎn)是機(jī)靈。但厚重之弊也愚,機(jī)靈之弊也狡,就有閑階級(jí)而言,我以為大體是的確的。
134、奴才做了主人,是決不肯廢去"老爺"的稱呼的,他的擺架子,恐怕比他的主人還十足,還可笑。
135、至于手法和構(gòu)圖,我的意見是不必問是西洋風(fēng)或中國風(fēng),只要看觀者能否看懂,而采用其合宜者!娜说念^上放出一道亳光,內(nèi)畫人物,算是做夢(mèng),與西法之嘴里放出一道毫光,內(nèi)寫文字,算是說話,也不妨并用的。
136、我不過一個(gè)影,要?jiǎng)e你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會(huì)吞并我,然而光明又會(huì)使我消失。
137、我看現(xiàn)在青年的常在問人該讀什么書,就是要看一看真金,免得受硫化銅的欺騙。而且一識(shí)得真金,一面也就真的識(shí)得了硫化銅,一舉兩得了。
138、在風(fēng)沙撲面,狼虎成群的時(shí)候,誰還有這許多閑工夫,來嘗玩琥珀扇墜,翡翠戒指呢。他們即使要悅目,所要的也是聳立于風(fēng)沙中的大建筑,要堅(jiān)固而偉大,不必怎樣精;即使要滿意,所要的也是匕首和投槍,要鋒利而切實(shí),用不著什么雅。
139、我好像是一頭牛,吃的是草,擠的是牛奶。其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。倘若看書,便成了書櫥。
140、然而一個(gè)小的和一個(gè)老,一個(gè)死的和一個(gè)活的,死的高興地死去,活的放心地活著。說誑和做夢(mèng),在這些時(shí)候便見得偉大。所以我想,假使尋不出路,我們所要的倒是夢(mèng)。
141、中國究竟有無"幽默"作品?似乎沒有。多是一些拙劣鄙野之類的東西。
142、其實(shí)"革命"是并不稀奇的,惟其有了它,社會(huì)才會(huì)改革,人類才會(huì)進(jìn)步,能從原蟲到人類,從野蠻到文明,就因?yàn)闆]有一刻不在革命。
143、《現(xiàn)實(shí)》中的論文,有些已較舊,有些是公謨學(xué)院中的人員所作,因此不免有學(xué)者架子,原是屬于"難懂"這一類的。但譯這類文章,能如史鐵兒之清楚者,中國尚無第二人,單是為此,就覺得他死得可惜。
144、而我的心也仿佛同時(shí)變了鉛塊,很重很重的墮下去了。但心又不竟墮下去而至于斷絕,他只是很重很重地墮著,墮著。
145、清朝的考據(jù)家有人說過,"明人好刻古書而古書亡",因?yàn)樗麄兺行8。我以為這之后,則清人纂修四庫全書而古書亡,因?yàn)樗麄冏儊y舊式,刪改原文;今人標(biāo)點(diǎn)古書而古書亡,因?yàn)樗麄儊y點(diǎn)一通,佛頭著糞:這是古書的水火兵蟲以外的三大厄。
146、一棵是棗樹,另一棵也是棗樹。
147、創(chuàng)作翻譯和批判,我沒有研究過等次,但我都給以相當(dāng)?shù)淖鹬。?duì)于常被奚落的翻譯和介紹,也不輕視,反以為力量是非同小可的。
148、忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩。
149、人生多辛苦,而人們有時(shí)卻極容易得到安慰,又何必惜一點(diǎn)筆墨,給多嘗些孤單的悲哀。
150、他所談的我?guī)缀醵纪浟,等于不談?/p>
151、熟識(shí)的墻壁,壁端的棱線;熟識(shí)的書堆,堆邊未訂的畫集,外面的進(jìn)行的夜,無窮的遠(yuǎn)方,無數(shù)的人們,都和我有關(guān)。
152、正如逆水行舟,無論怎樣看風(fēng)看水,目的只有一個(gè)——向前。
153、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展下去,對(duì)一切事無不馴良,卻決不是美德,也許簡(jiǎn)直倒是沒出息。
154、自有歷史以來,中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的,非人類所能忍受的楚痛,也都身受過,每一考查,真教人覺得不像活在人間。
155、文藝本應(yīng)該并非只有少數(shù)的優(yōu)秀者才能夠鑒賞,……應(yīng)該多有為大眾設(shè)想的作家,竭力來作淺顯易解的作品,使大家能懂,愛看,以擠掉一些陳腐的勞什子。
156、看在上海的情形,蕭是確不喜歡人歡迎他的,但胡博士的主張,卻別有原因,簡(jiǎn)言之,就是和英國紳士(英國人是頗嫌蕭的)一鼻孔出氣。他平日所交際恭維者何種人,而忽深惡富家翁耶?
157、創(chuàng)作翻譯和批判,我沒有研究過等次,但我都給以相當(dāng)?shù)淖鹬。?duì)于常被奚落的翻譯和介紹,也不輕視,反以為力量是非同小可的。
158、先前的人,只知道"為兒孫作馬牛",固然是錯(cuò)誤的,但只顧現(xiàn)在,不想將來,"任兒孫作馬牛",卻不能不說是一個(gè)更大的錯(cuò)誤。
159、讀書人常?摧p別人,以為較新,較難的字句,自己能懂,大眾卻不能懂,所以為大眾計(jì)是必須徹底掃蕩的:說話作文,越俗,就越好。
160、我自己想,雖然許多人都說我多疑,冷酷,然而我的推測(cè)人,實(shí)在太傾于好的方面了,他們自己表現(xiàn)出來時(shí),還要壞得遠(yuǎn)。
161、橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。
162、蠅子們,是最善于尋覓創(chuàng)傷的腳色,嗡嗡的叫,拼命的吸吮,一面又拉許多蠅糞在他的皮膚上,來證明他是怎樣地一個(gè)不干凈的東西。
163、在我自己,覺得中國現(xiàn)在是一個(gè)進(jìn)向大時(shí)代的時(shí)代。但這所謂大,并不一定指可以由此得生,而也可以由此得死!
164、我們不會(huì)用陰謀,只能傻干……
165、中國親權(quán)重,父權(quán)更重。
166、我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!
167、批評(píng)者有從作品來批評(píng)作者的權(quán)利,作者也有從批評(píng)來批判批評(píng)者的權(quán)利。
168、但做文學(xué)的人總得閑定—點(diǎn),正在革命中,那有功夫做文學(xué)。我們且想想:在生活困乏中,一面拉車,一面"之乎者也’,到底不大便當(dāng)。古人雖有種田做詩的,那一定不是自己在種田;雇了幾個(gè)人替他種田,他才能吟他的詩;真要種田,就沒有功夫做詩。
169、必須敢于正視,這才可望敢想,敢說,敢做,敢當(dāng)。
170、假使我的血肉該喂動(dòng)物,我情愿喂獅虎鷹隼,卻一點(diǎn)也不給癩皮狗們吃。養(yǎng)肥了獅虎鷹隼,它們?cè)谔炜,巖角,大漠,叢莽里是偉美的壯觀,捕來放在動(dòng)物園里,打死制成標(biāo)本,也令人看了神旺,消去鄙吝的心。但養(yǎng)胖一群癩皮狗,只會(huì)亂鉆,亂叫,可多么討厭!
171、謠言這東西,卻確是造謠者本心所希望的事實(shí),我們可以借此看看一部分人的思想和行為。
172、我做完之后,總要看兩遍,自己覺得拗口的,就增刪幾個(gè)字,—定要它讀得順口;沒有相宜的白話,寧可引古語,希望總有人會(huì)懂,只有自己懂得或連自己也不懂的生造出來的字句,是不大用的。
173、我常常想,凡有來到中國的,倘能疾首蹙額而憎惡中國,我敢誠意地奉獻(xiàn)我的感謝,因?yàn)樗欢ㄊ遣辉敢獬灾袊说娜獾模?/p>
174、凡細(xì)小的事情,都可以不必介意。_旦身臨其境,倒也沒有什么,譬如在圍城中,亦未必如在城外之人所推想者之可,怕也。
175、郭君要說些什么罷?這位先生是盡力保衛(wèi)自己光榮的舊旗的豪杰。
176、真的猛土,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血!娴拿褪,將更奮然而前行。
177、乾隆朝的纂修四庫全書,是許多人頌為一代之盛業(yè)的,但他們卻不但搗亂了古書的格式,還修改了古人的文章;不但藏之內(nèi)廷,還頒之文風(fēng)較盛之處,使天下士子閱讀,永不會(huì)覺得我們中國的作者里面,也曾經(jīng)有過很有些骨氣的人。
178、諾貝爾賞金,梁?jiǎn)⒊匀徊慌,我也不配,要拿這錢,還欠努力。世界上比我好的作家何限,他們得不到。你看我譯的那本《小約翰》,我那里做得出來,然而這作者就沒有得到。
179、革命當(dāng)然有破壞,然而更需要建設(shè),破壞是痛快的,但建設(shè)卻是麻煩的事。
180、誰都愿意聽聽名人的指點(diǎn),但這時(shí)就來了一個(gè)問題:聽博識(shí)家的話好,還是聽專門家的話好呢?解答似乎很容易:都好。自然都好;但我由歷聽了兩家的種種指點(diǎn)以后,卻覺得必須有相當(dāng)?shù)木。因(yàn)槭牵翰┳R(shí)家的話多淺,專門家的話多悖的。
181、兒童的行為,出于天性,也因環(huán)境而改變,所以孔融會(huì)讓梨。打起來的,是家庭的影響,便是成人,不也有爭(zhēng)家私,奪遺產(chǎn)的嗎?孩子學(xué)了樣。
182、采用外國的良規(guī),加以發(fā)揮,使我們的作品更加豐滿是一條路;擇取中國的遺產(chǎn),融合新機(jī),使將來的作品別開生面也是一條路。
183、現(xiàn)在的人間也還是"大王好見,小鬼難當(dāng)"的處所。出路是有的。何以無呢?只因多鬼祟,他們將一切路都要糟蹋了。這些都不要,才是出路。
184、有些手執(zhí)皮鞭,亂打苦工的背脊,自以為在革命的大人物,我深惡之,他其[實(shí)]是取了工頭的立場(chǎng)而已。
185、空談之類,是談不久,也談不出什么來的,它終必被事實(shí)的鏡子照出原形,拖出尾巴而去。
186、中國人的不敢正視各方面,用瞞和騙,造出奇妙的逃路來,而自以為正路。在這路上,就證明著國民性的怯弱,懶惰,而又巧滑。一天一天的滿足著,即一天一天的墮落著,但卻又覺得日見其光榮。
187、自十月革命以后,開山的大師就忍饑,斗寒,以一個(gè)廓大鏡和幾把刀,不屈不撓的開拓了這一門的藝術(shù)。
188、以硬自居了,而實(shí)則其軟如棉,正是新月社的一種特色。
189、倘是一個(gè)戰(zhàn)斗者,我以為,在了解革命和敵人上,倒是必須更多的去解剖當(dāng)面的敵人的。
190、夫近乎"持中"的態(tài)度大概有二:一者"非彼即此",二者"可彼可此"也。前者是無主意,不盲從,不附勢(shì),或者別有獨(dú)特的見解;后者則是"騎墻",或是極巧妙的"隨風(fēng)倒"了,然而在中國最得法,所以中國人的"持中"大概是這個(gè)。倘改篡了舊對(duì)聯(lián)來說明,就該是:"似戰(zhàn),似和,似守;似死,似降,似走。"中國人向來有點(diǎn)自大!豢上]有"個(gè)人的自大",都是"合群的愛國的自大"。
191、說到中國的改革,第一著自然是掃蕩廢物,以造成一個(gè)使新生命得能誕生的機(jī)運(yùn)。
192、一切文藝,是宣傳,只要你一給人看。即使個(gè)人主義的作品,一寫出,就有宣傳的可能,除非你不作文,不開口。那么,用于革命,作為工具的一種,自然也可以的。
193、血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。
194、然而在實(shí)際上,文學(xué)界的陣線卻更加分明了。蒙蔽是不能長久的,接著起來的又將是一場(chǎng)血腥的戰(zhàn)斗。
195、在這里聽到的是叭兒狗。它躲躲閃閃,叫得很脆:汪汪!我不愛聽這一種叫。我一面漫步,一面發(fā)出冷笑,因?yàn)槲颐靼琢耸顾]口的方法,是只要去和它主子的管門人說幾句話,或者拋給它一根肉骨頭。這兩件我還能的,但是我不做。它常常要汪汪。我不愛聽這一種叫。我一面漫步,一面發(fā)出惡笑了,因?yàn)槲沂掷锬弥涣J樱瑦盒倲,就舉手一擲,正中了它的鼻梁。
196、做革命人才能寫出革命文學(xué)革命人做出東西來,才是革命文學(xué)。
197、由歷史所指示,凡有改革,最初,總是覺悟的智識(shí)者的任務(wù)。但這些智識(shí)者,卻必須有研究,能思索,有決斷,而且有毅力。他也用權(quán),卻不是騙人,他利導(dǎo),卻并非迎合。他不看輕自己,以為是大家的戲子,也不看輕別人,當(dāng)作自己的嘍羅。他只是大眾中的一個(gè)人,我想,這才可以做大眾的事業(yè)。
198、人生卻不在拼湊,而在創(chuàng)造,幾千百萬的活人在創(chuàng)造。
199、優(yōu)良的人物,有時(shí)候是要靠別種人來比較,襯托的,例如上等與下等,好與壞,雅與俗,小器與大度之類。沒有別人,即無以顯出這一面之優(yōu),所謂"相反而實(shí)相成"者,就是這。
200、中國向來的歷史上,凡一朝要完的時(shí)候,總是自己動(dòng)手,先前本國的較好的人,物,都打掃干凈,給新主子可以不費(fèi)力量的進(jìn)來,F(xiàn)在也毫不兩樣,本國的狗,比洋狗更清楚中國的情形,手段更加巧妙。
201、人生得知已足矣,斯世當(dāng)以同懷視之。
202、愛看書的青年,大可以看看本分以外的書,即課外的書,不要只將課內(nèi)的書抱住。
203、則普天下之人民其欣喜為何如。
204、中國覺醒的人,為想隨順長者解放幼者,便須—面清潔舊帳,一面開辟新路!"自己背著因襲的重?fù)?dān),肩住了黑感的閘門,放他們到寬闊光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。"這是一件極偉大的要緊的事,也是一件極困苦艱難的事。
205、希望,希望,用這希望的盾,抗拒那空虛中的暗夜的襲來。
206、唾沫還是靜靜的咽下去好,免得后來自己舐回去。
207、愛看書的青年,大可以看看本分以外的書,即課外的書,不要只將課內(nèi)的書抱住。
208、欲溫而和暢,不欲察察而明切也。
209、沒有藝術(shù)手段,沒有鋒利的文筆,沒有幽默,沒有圖景,就沒有小品。
210、倘若一定要問我青年應(yīng)當(dāng)有怎樣的目標(biāo),那么,我只可以說出我為別人設(shè)計(jì)的話,就是:一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展。有敢來阻礙這三事者,無論是誰,我們都要反抗他,撲滅他。
211、生活太安逸了,工作就被生活所累。
212、凡有一人的主張,得了贊和,是促其前進(jìn)的,得了反對(duì),是促其奮斗的,獨(dú)有叫喊于生人中,而生人并無反應(yīng),既非贊同,也無反對(duì),如置身毫無邊際的荒原,無可措手的了,這是怎樣的悲哀呵,我于是以我所感到者為寂寞。"
213、愛看書的青年,也可以看看本分以外的書,即課外的書,不要只將課內(nèi)的書抱住。
214、抉心自食,欲知本味,創(chuàng)痛酷烈,本味何能知?
215、有一分熱,發(fā)一分光。
216、新的生路還很多,我必須跨進(jìn)去,因?yàn)槲疫活著。但我還不知道怎樣跨出那第一步。有時(shí),仿佛看見那生路就像一條灰白的長蛇,自己蜿蜒地向我奔來,我等著,等著,看看臨近,但忽然便消失在黑暗里了。
217、我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去,我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,默默地前行,用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……
218、我們中國人對(duì)于不是自己的東西,或者將不為自己所有的東西,總要破壞了才快活的。
219、讀死書會(huì)變成書呆子,甚至于成為書廚,早有人反對(duì)過了,時(shí)光不絕的進(jìn)行,反讀書的思潮也愈加徹底,于是有人來反對(duì)讀任何一種書。
220、必須如蜜蜂一樣,采過許多花,這才能釀出蜜來,倘若盯在一處,所得就非常有限、枯躁了。
221、用秕谷來養(yǎng)青年,是決不會(huì)壯大的,將來的成就,且要更渺小。
222、時(shí)間,就像海棉里的水,只要愿擠,總還是有的。
223、他們忘卻了紀(jì)念,紀(jì)念也忘卻了他們。
224、我是把別人喝咖啡的時(shí)刻用來工作的。
225、心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。
226、偉大的后果和辛勤勞動(dòng)是成正比例的,有一分勞動(dòng)就有一分收獲,日積月累,從少到多,古跡就可以締造出來。
227、在人生的路上,將血一滴一滴地滴已往,以飼別人,雖自覺徐徐瘦弱,也覺得快樂。
228、那特色是在從頭看到末尾,終于等于不看。
229、空談之類,是談不久,也談不出什么來的,它終必被事實(shí)的鏡子照出原形……
230、時(shí)刻就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的。
231、多有不自滿的人的種族,永遠(yuǎn)前進(jìn),永遠(yuǎn)有希望。多有只知責(zé)人不知反省的人的種族。禍哉,禍哉!
232、無論如何,我總覺得洋鬼子比中國人文明,貨只管排,而那品性卻很有可學(xué)的地方。這種敢于指摘自己國度的錯(cuò)誤的,中國人就很少。
233、奴才做了主人,是決不肯廢去"老爺"的稱呼的,他的擺架子,恐怕比他的主人還十足,還可笑。
234、我自己想,雖然許多人都說我多疑,冷酷,然而我的推測(cè)人,實(shí)在太傾于好的方面了,他們自己表現(xiàn)出來時(shí),還要壞得遠(yuǎn)。
235、橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。
236、文字在人民間萌芽,后來卻一定為特權(quán)者所收攬。
237、我們需要的,不是作品后面添上去的口號(hào)和矯作的尾巴,而是即全部作品中的真實(shí)的生活,生龍活虎的戰(zhàn)斗,跳動(dòng)著的脈搏,思想和熱情,等等。
238、戰(zhàn)士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又無不和可歌可泣之部相關(guān)聯(lián),這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。
239、文學(xué)史上,我沒有見過用陰謀除去了文學(xué)上的敵手,便成為文豪的人。
240、人必有所缺,這才想起他所需。
241、刪夷枝葉的人,決定得不到花果。
242、郭君要說些什么罷?這位先生是盡力保衛(wèi)自己光榮的舊旗的豪杰。
243、希望文藝為工農(nóng)服務(wù)和工農(nóng)自己創(chuàng)作文藝我以為聯(lián)合戰(zhàn)線是以有共同目的為必要條件的!覀儜(zhàn)線不能統(tǒng)一,就證明我們的目的不能一致,或者只為了小團(tuán)體,或者還其實(shí)只為了個(gè)人,如果目的都在工農(nóng)大眾,那當(dāng)然戰(zhàn)線也就統(tǒng)一了。
244、由我想來,一做過編輯,交際是一定多起來的,而無聊的人,也就乘虛而入,此后可以仍舊只與幾個(gè)老朋友往還,而有些不可靠的新交,你斷絕往來,以省無謂的口舌,也可以節(jié)省時(shí)間,自己看書。
245、才子原是多愁多病,要聞雞生氣,見月傷心的。
246、凡批評(píng)家的對(duì)于文人,或文人們的互相評(píng)論,各各"指其所短,揚(yáng)其所長"固可,即"掩其所短,稱其所長"亦無不可。然而那一面—定得有"所長",這一面—定得有明確的是非,有熱烈的好惡。
247、將生存兩間,角逐列國是務(wù),其首在立人,人立而后凡事舉;若其道術(shù),乃必尊個(gè)性而張精神。
248、我向來的意見,是以為倘有慈母,或是幸福,然若生而失母,卻也并非完全的不幸,他也許倒成為更加勇猛,更無掛礙的男兒的。
249、愿中國青年都只是向上走,不必理會(huì)這冷笑和暗箭。
250、"流言"本是畜類的武器,鬼域的手段,實(shí)在應(yīng)該不信它。
251、被毀則報(bào),被譽(yù)則默,正是人情之常。誰能說人的左頰既受愛人接吻而不作一聲,就得援此為例,必須默默地將右頰給仇人咬一口呢?
252、將來是現(xiàn)在的將來,于現(xiàn)在有意義,才于將來有意義。
253、麻醉性的作品,是將與麻醉者和被麻醉者同歸于盡的。
254、中國青年之至死不屈者,亦常有之。
255、口堅(jiān)忍不拔,持久戰(zhàn)斗敢想、敢說、敢做、敢斗爭(zhēng)世上如果還有真要活下去的人們,就先該敢說,敢笑,敢哭,敢怒,敢罵,敢打,在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時(shí)代!
256、中國向來的歷史上,凡一朝要完的時(shí)候,總是自己動(dòng)手,先前本國的較好的人,物,都打掃干凈,給新主子可以不費(fèi)力量的進(jìn)來,F(xiàn)在也毫不兩樣,本國的狗,比洋狗更清楚中國的情形,手段更加巧妙。
257、向來不憚以最壞的惡意揣測(cè)中國人。
258、我覺得坦途在前,人又何必為了一些小障礙而不走路呢?
259、生活太安逸了,工作就會(huì)被生活所累了。
260、有生之年,能改變多少是多少,總之在努力,就盡量獻(xiàn)出自己的價(jià)值。
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