魯迅名人名句說說60句
我覺得坦途在前，人又何必因了點小障礙而不走路呢？下文是小編收集的關(guān)于魯迅名人名句說說的內(nèi)容，歡迎閱讀與收藏。
1、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
2、空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
3、我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)。
4、側(cè)惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實其本柢。
5、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應(yīng)有三：德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者，則有小學(xué)校與社會教育。
6、好名目當(dāng)然也好得很。只可惜美名未必一定包著美德。
7、世上愛牡丹的或者是最多，但也有喜歡曼陀羅花或無名小草的……
8、若與狗奮戰(zhàn)，親手打其落水，則雖用竹竿又在水中從而痛打之，似乎也非已甚，不得與前二者同論。
9、我就是這樣，并不想以騎墻或陰柔來買人尊敬。
10、要進步或不：退步；總須時時自出新裁，至少也必取材異域，倘若各種顧忌，各種小心，各種嘮叨，這么做即違了祖宗，那么做又像了夷狄，終生惴惴如在薄冰上，發(fā)抖尚且來不及，怎么會做出好東西來。
11、我們中國的最偉大最永久，而且最普遍的藝術(shù)也就是男人扮女人。
12、論時事不留面子，砭錮弊常取類型。
13、看看中國的一些人，至少是上等人，他們的對于神，宗教，傳統(tǒng)的權(quán)威，是"信"和"從"呢，還是。怕"和"利用"？只要看他們的善于變化，毫無特操，是什么也不信從的，但總要擺出和內(nèi)心兩樣的架子來。要尋虛無黨，在中國實在很不少；和俄國的不同的處所，只在他們這么想，便這么說，這么做，我們的卻雖然這么想，卻是那么說，在后臺這么做，到前臺又那么做……
14、一道濁流，固然不如一杯清水的干凈而澄明，但蒸溜了濁流的一部分，卻就有許多杯凈水在。
15、世之論客，好言南北之別，其實同是中國人，脾氣無甚大異也。
16、現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機器的方法罷了。
17、我覺得古人寫在書上的可惡思想，我的心里也常有……
18、我們究竟還是未經(jīng)革新的古國的人民，所以也還是各不相通，并且連自己的手也幾乎不懂自己的足。
19、孩子初學(xué)步的第一步，在成人看來，的確是幼稚，危險，不成樣子，或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人，卻總以懇切的希望的心，看他跨出這第一步去，決不會因為他的走法幼稚，怕要阻礙闊人的路線而"逼死"他：也決不至于將他禁在床上，使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道：假如這么辦，即使長到一百歲也還是不會走路的。
20、只要一比較，許多事便明白；看書和畫，亦復(fù)同然。
21、無產(chǎn)者文學(xué)是為了以自己們之力，來解放本階級并及一切階級而斗爭的一翼，所要的是全般，不是一角的地位。
22、戰(zhàn)爭的結(jié)果，也可以變成兩種態(tài)度：—種是英雄，他見別人死的死傷的傷，只有他健存，自己就覺得怎樣了不得，這么那么夸耀戰(zhàn)場上的威雄�！N是變成反對戰(zhàn)爭的，希望世界上不要再打仗了。
23、我覺得古人寫在書上的可惡思想，我的心里也常有，……去年我主張青年少讀，或者簡直不讀中國書，乃是用許多苦痛換來的真話，決不是聊且快意，或什么玩笑，憤激之辭。
24、上海之所謂"文人"，有些真是壞到出于意料之外，即人面狗心，恐亦不至于此，而居然搖筆作文，大發(fā)議論，不以為。
25、自有歷史以來，中國人是一向被同族和異族屠戮，奴隸，敲掠，刑辱，壓迫下來的，非人類所能忍受的楚毒，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。
26、從圣賢一直敬到騙子屠夫，從美人香草一直愛到麻瘋病菌的文人，在這世界上是找不到的，遇見所是和所愛的，他就擁抱，遇見所非和所憎的，他就反撥。
27、倘使這作者是身在人間，帶些戰(zhàn)斗性的，那么，他在社會上一定有敵對。只是這些敵對決不肯自承，時時撒嬌道"冤乎枉哉，這是他把我當(dāng)作假想敵了呀！"可是留心一看，他的確在放暗箭，一經(jīng)指出，這才改為明槍，但又說這是因為被誣為"假想敵"的報復(fù)。
28、以硬自居了，而實則其軟如棉，正是新月社的一種特色。
29、文學(xué)不借人，也無以表示"性"，一用人，而且還在階級社會里，即斷不能免掉所屬的階級性，無需加以"束縛"，實乃出于必然。自然，"喜怒哀樂，人之情也"，然而窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王那會知道北京檢煤渣老婆子身受的酸辛，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大，也不愛林妹妹的。
30、師如荒謬，不妨叛之，但師如非罪而遭冤，卻不可乘機下石，以圖快敵人之意而自救。
31、與其多而不佳，不如少而好。
32、被毀則報，被譽則默，正是人情之常。誰能說人的左頰既受愛人接吻而不作一聲，就得援此為例，必須默默地將右頰給仇人咬一口呢？
33、我的作品，太黑暗了，因為我常覺得惟"黑暗與虛無"乃是"實有"，卻偏要向這些作絕望的抗戰(zhàn)，所以很多偏激的聲音。
34、我想，唯一的方法，首先是拋棄了老調(diào)子。舊文章，舊思想，都已經(jīng)和現(xiàn)社會毫無關(guān)系了，從前孔子周游列國的時代所坐的是牛車�，F(xiàn)在我們還坐牛車么？從前堯舜的時候，吃東西用泥碗，現(xiàn)在我們所用的是什么？所以，生在現(xiàn)今的時代，捧著古書是完全沒有用處的了。
35、創(chuàng)作難，就是給人起一個稱號或諢名也不易。假使有誰能起顛撲不破的諢名的罷，那么，他如作評論，一定也是嚴肅正確的批評家，倘弄創(chuàng)作，一定也是深刻博大的作者。
36、卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉甚么呢？
37、倚徙華洋之間，往來主奴之界，這就是現(xiàn)在洋場上的"西崽相"。但又并不是騎墻，因為他是流動的，較為"國通自在"，所以也自得其樂，除非你掃了他的興頭。
38、如果是戰(zhàn)斗的無產(chǎn)者，只要所寫的是可以成為藝術(shù)品的東西，那就無論他所描寫的是什么事情，所使用的是什么材料，對于現(xiàn)代以及將來一定是有貢獻的意義的。為什么呢？因為作者本身便是一個戰(zhàn)斗者。
39、種牡丹者得花，種蒺藜者得刺，這是應(yīng)該的，我毫無怨恨。
40、"不恥最后"。即使慢，馳而不息，縱會落后，縱會失敗，但定可以達到他所向的目標。
41、將來現(xiàn)在將來，于現(xiàn)在有意義，才于將來會有意義。
42、愈是無聊賴，沒出色的腳色，愈想長壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照片，愈要占據(jù)別人的心，愈善于擺臭架子。
43、其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路。
44、說到幸福，只得面向過去，或者面向除了墳?zāi)挂酝鉀]有任何希望的將來，每個戰(zhàn)士都是如此，我們活在這樣的地方，我們活在這樣的時代。
45、選材要嚴，一掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故，灌填成一篇，以創(chuàng)作豐富自樂。
46、不滿是向上的車輪，難免載著不自滿的人類向人道前進。
47、我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
48、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。
49、我每看戶外會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
50、萬籟無聲。只有打出來的骨牌拍在紫檀桌面上的聲音，在初夜的寂靜中清徹地作響。
51、以人為鑒，明白十分，是使人能夠反省的妙法。
52、青年們先能夠?qū)⒅袊兂梢粋�有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自我的真心的話發(fā)表出來。
53、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。
54、讀死書會變成書呆子，甚至于成為書廚，早有人反對過了，時光不絕的進行，反讀書的思潮也愈加徹底，于是有人來反對讀任何一種書。
55、惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國才真有進步。
56、學(xué)習(xí)專看文學(xué)書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。
57、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。
58、時間，就像海綿裡的水，只要愿擠，總還是有的。
59、當(dāng)我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
60、時間，就象海棉里的水，只要愿擠，總照舊有的。
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