【精】傳承的散文

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道散文吧？狹義上的散文是指與詩歌、小說、戲劇并行的一種文學(xué)體裁。你知道寫散文的精髓是什么嗎？以下是小編整理的傳承的散文，歡迎大家分享。

傳承的散文1

　　外面的天還陰沉著，蕭瑟的風(fēng)吹來，平添了幾分涼意，難得清閑。

　　正當(dāng)我們享受著安靜的午后時(shí)，樓道里傳來了一陣急促的腳步聲。很容易聽出十一哥穿著高跟鞋的女人，那些碎碎的腳

　　步聲脆亮且富有節(jié)奏。

　　然后是一陣門鈴聲。

　　正當(dāng)我訥訥不知所措的時(shí)候，媽媽已經(jīng)吧們打開了，進(jìn)來的是姨媽。

　　姨媽在媽媽的耳邊耳語了一陣，兩個(gè)人就急急忙忙地走了。好像是說外婆從樓梯上摔下來了，現(xiàn)在正要去醫(yī)院呢。

　　留我在空蕩蕩的屋中。我連忙下樓和姨媽、媽媽一起去醫(yī)院。

　　醫(yī)院白色的夜——

　　外婆屋里地躺在雪白的床上，蓋上雪白的被子，連同她的臉，也被襯得蒼白。床褥、墻壁、空間都是白色的，那么蒼白

　　，那么無力，外婆在床上蜷縮著，右胳膊被吊起，臉色很白，白得發(fā)青。我聯(lián)想到了什么，不禁打了個(gè)寒戰(zhàn)。我們就這樣

　　坐下來，醫(yī)生來了，護(hù)士給外婆喂了藥。

　　病房里安靜極了，空氣里凝結(jié)著焦慮。得知病情并不嚴(yán)重后，我們的心在放了下來。媽媽讓我自己回去，她說她今天要

　　留在醫(yī)院照顧外婆一個(gè)晚上。

　　我感到好孤獨(dú)啊，我又怕黑，不應(yīng)該跟來的。

　　夜路黑色的`視線——

　　風(fēng)，像刀子一樣，刮著我的臉，融入全身一股寒流。

　　像是在莞爾間的一笑，在轉(zhuǎn)瞬間的一個(gè)靈感一樣，我忽然憶及，小的時(shí)候，我也曾讓媽媽守在病床邊吧？

　　媽媽的媽媽也是如此吧？

　　而現(xiàn)在輪到媽媽來守著她了。

　　恍惚之間，豁然開朗。

　　原來，愛是可以傳承的。

傳承的散文2

　　“今且生如夏花，莞爾韶華，奕奕容光。弱冠既加，如之棟梁。道義不辭，大任始承�！�

　　8月8日上午，在山東曲阜孔廟雄偉的大成殿月臺(tái)上，來自上海同濟(jì)大學(xué)的周力身著漢服，頭戴烏冠，與近百名學(xué)子齊誦成人禮誓詞。夏日炎炎的曲阜激情似火，古柏深深的孔廟樂聲悠揚(yáng)，孔子故里為來自北京、上海、廣州、深圳、南京、杭州、濟(jì)南等10余個(gè)城市的近百名學(xué)子舉行隆重的成人禮儀式。參加儀式的還有一路攜手伴行的老師和家長(zhǎng)，共計(jì)300余人。這是“20xx曲阜孔子修學(xué)旅游節(jié)”迎來的第一個(gè)大型成人禮修學(xué)團(tuán)隊(duì)。

　　雖然天氣有些悶熱，但第一次穿著中國(guó)古代傳統(tǒng)服裝的周力還是有些興奮，在主持人的`引導(dǎo)下，按照左襟壓右襟的穿法把衣服穿好，在腰部系上一個(gè)蝴蝶結(jié)。按照傳統(tǒng)禮儀，學(xué)子們首先在孔廟泮橋參加入泮儀式。在古代，普通人進(jìn)孔廟要繞泮池和泮橋而行，唯有狀元才能踏上泮水橋進(jìn)入孔廟，泮水橋因此亦名狀元橋。如今，身著漢服的學(xué)子在悠揚(yáng)的古樂聲中列隊(duì)走過泮水橋，感受中華民族古老的傳統(tǒng)文化，汲取尊師重學(xué)的思想精華，開啟智慧靈光。隨后，由一位家長(zhǎng)攜手一個(gè)學(xué)生，穿過圣時(shí)門，象征著學(xué)子在家長(zhǎng)的呵護(hù)下走上成人之路。在祭孔大典專用的齋戒沐浴場(chǎng)所——孔廟東齋宿，眾學(xué)子重新整理衣冠、列齊隊(duì)伍，登上大成殿月臺(tái)。

　　主賓祝辭曰：“令月吉日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福�！弊＾o畢，音樂聲響起，主賓和家長(zhǎng)按照傳統(tǒng)禮儀為學(xué)子舉行冠笄禮。學(xué)子正座受冠，在主持人的引導(dǎo)中默默回憶兒時(shí)在父母身邊嬉戲的情景，體味父母養(yǎng)育自己的辛苦。受冠后，學(xué)子起身，用青少年時(shí)代最后的話語，真誠(chéng)地對(duì)父母道謝：“謝謝您，最疼愛我的爸爸媽媽。我發(fā)誓，無論我走到哪里，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記您的養(yǎng)育之恩”。一位家長(zhǎng)在發(fā)言中說：“今天這個(gè)成人禮是在告訴孩子們，你們成年了；也是在告訴我們家長(zhǎng)，孩子們成年了。我們雖然有很多理由擔(dān)心，但我們還是應(yīng)該學(xué)會(huì)相信、放心和放手。親愛的女兒，我想告訴你，無論是你歡樂還是你流淚，任何時(shí)候你回頭，爸爸、媽媽就在你身后，微笑地看著你�！甭牭郊议L(zhǎng)發(fā)自肺腑的言語，有的孩子眼眶濕潤(rùn)了……

　　所謂冠笄之禮，是中華民族傳統(tǒng)的成人禮儀，男子加冠，女子加笄。先民為跨入成年的青年男女舉行這一儀式，是提示行冠笄禮者從此將由毫無責(zé)任的“孺子”成為正式跨入社會(huì)的成年人，擔(dān)當(dāng)起家庭和社會(huì)的責(zé)任。古人的冠笄之禮比較復(fù)雜，今人自然不必照搬，而是按照“禮”的內(nèi)涵，講究“恰如其分”，并注入了新的時(shí)代精神，激勵(lì)青年們愛國(guó)、進(jìn)步、理性等應(yīng)有的精神品格。在孔廟的成人禮儀式上，學(xué)子們宣讀成人誓詞，向孔子像獻(xiàn)鮮花，向父母、師長(zhǎng)、來賓行四拜禮，向孔子像行五拜禮。談到參加成人禮的最大感受，周力說，就是責(zé)任感增加了，感受到父母、師長(zhǎng)對(duì)自己的期望以及自己對(duì)于家庭、社會(huì)乃至國(guó)家所肩負(fù)的那種責(zé)任。儀式的最后，眾學(xué)子在主賓的帶領(lǐng)下齊誦《論語》：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“知之為知之，不知為不知，是知也。”……

　　絲竹聲聲，管樂飄渺，學(xué)子們身著漢服，口誦《論語》。剛才還頑皮嬉戲的孩子，一瞬間奕奕然莊重肅穆，舉手投足間已是成人。這似乎不僅僅是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的成人儀式，伴隨著朗朗的誦讀聲，博大精深的中華傳統(tǒng)文化在學(xué)子的血脈里傳承、奔涌。學(xué)子們?cè)谕瓿沙砷L(zhǎng)的儀式的同時(shí)，也接受了一次中華文化和傳統(tǒng)的洗禮，肩負(fù)起中華文化傳承的大任。

傳承的散文3

　　有一種向往，不會(huì)因?yàn)槠D難和險(xiǎn)阻而停止。

　　有一種追求，不會(huì)因?yàn)槁吠镜穆�長(zhǎng)而放棄。

　　有一種精神，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而蒙塵。

　　有一種人格，它活在別人心里，同時(shí)也使自己快樂而閃亮。

　　還有一個(gè)人，他愿意變成一顆螺絲釘，他愿意把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，他愿意做高山巖石之松，不做湖岸河旁之柳，他愿意在暴風(fēng)雨中鍛煉自己，不愿意在平平靜靜的日子里度過自己的一生。他，就是雷鋒！

　　在老太太遇到困難的時(shí)候，他愿意把自己的錢都給了老太太再匆匆離去，在婦女和孩子遇到困難的時(shí)候，他愿意花掉身上的錢財(cái)和糧食，再大雨天送他們回家。過年的時(shí)候，他愿意放棄休息時(shí)間幫戰(zhàn)友打掃房間，大水來的時(shí)候，他不顧自己的傷而參加搶險(xiǎn)，還捐出自己所有的錢財(cái)······。當(dāng)?shù)玫綆椭�的人只能用微笑表達(dá)自己的感謝的時(shí)候，當(dāng)人們難以用言語來形容內(nèi)心的感動(dòng)的時(shí)候，在無數(shù)的贊揚(yáng)和掌聲圍繞的時(shí)候，他依然默默地堅(jiān)持著做他自己。他把溫暖的雙手合自己的愛心伸向了每一個(gè)需要幫助的人，他把她的愛和信仰深深地播種在這片華夏大地。他堅(jiān)持著，也堅(jiān)信著！

　　他的愛與付出是感性的，也是理性的。既出自內(nèi)心善良的本性，也是作為華夏兒女對(duì)美德傳承和社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)與實(shí)踐。他沒有財(cái)富，精神上卻富過許多人，他沒有權(quán)利，他卻做到了絕大多數(shù)人沒有做到的事。他把自己的一切都獻(xiàn)給了黨，獻(xiàn)給了國(guó)家，獻(xiàn)給了人民。而從他那頭上大大的五角星和臉上燦爛的消融可以看出人性的光輝，也可以看到——他是幸福的。

　　細(xì)數(shù)雷鋒同志生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們可以從他身上看到許許多多珍貴的品質(zhì)：舍己為人，艱苦奮斗，堅(jiān)持不懈，熱愛生活，勇敢勤勞，無私奉獻(xiàn)。這些都深刻地體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，那便是源自人們內(nèi)心對(duì)美好心靈的守望。雖然雷鋒同志如今已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是他所留下的精神卻永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們，那就是雷鋒精神。這是中華民族傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義精神完美的結(jié)合。

　　新時(shí)代的雷鋒精神接班人郭明義，想必已經(jīng)是家喻戶曉，從1990年起，郭明義參加了54次捐獻(xiàn)全血和捐獻(xiàn)血小板，累計(jì)6萬多毫升，相當(dāng)于自身全部血量的'10倍。按搶救一個(gè)病人需要800毫升計(jì)算，這些血至少能夠挽救75名危重患者的生命。捐款12萬多元，資助了180多名特困兒童。54次捐獻(xiàn)全血和捐獻(xiàn)血小板，累計(jì)6萬多毫升，相當(dāng)于自身全部血量的10倍。按搶救一個(gè)病人需要800毫升計(jì)算，這些血至少能夠挽救75名危重患者的生命。等等，這些看似平凡而又艱巨的事都在證明著這個(gè)有血有愛的人。當(dāng)記者問到“郭哥”的時(shí)候，他只是平靜地說：“我有獻(xiàn)血證，匯款單據(jù)，感謝信，這是我一生的財(cái)富，看著他們，有一種溫暖的感覺”。盡管他也只是一個(gè)普通的工人。

　　是啊，十里鋼城，百里鐵山，建設(shè)起富強(qiáng)的中國(guó)，而郭明義這顆炙熱的心更是讓中國(guó)龍真正地覺醒，真正地強(qiáng)大。捐助“上癮”是一種胸懷，奉獻(xiàn)“成癖”則是又一片大愛。是他要得太少，還是我們要求的太多，或許真正地原因是他得到的，是我們所沒有的，我們擁有的，是他已經(jīng)摒棄的。我們都是平凡人，很少有人能夠達(dá)到他那樣的高度，或許我們現(xiàn)在還無法完全理解他的價(jià)值觀，但是我們都知道他是對(duì)的，至少我們可以給他掌聲，給他以精神的支撐和贊美，可以慢慢地跟隨他的腳步一起前進(jìn)，他有大愛，我們有小愛。

　　新時(shí)代的雷鋒精神給我們很多啟示，雷鋒精神不僅僅是做好事，在不同的時(shí)代有著不同的精神價(jià)值和道德觀，上世紀(jì)60年代，雷鋒精神是一種真善美，70年代則是愛憎分明，80年代有一股不屈的螺絲釘精神，90年代就變成了愛崗敬業(yè)。而在祖國(guó)正在走向繁榮發(fā)展的今天，雷鋒精神有幻化成一種什么樣的形式呢？當(dāng)今出現(xiàn)的官二代，富二代有令很多人懷疑雷鋒精神真實(shí)的存在，難道真的是這樣嗎？答案是否定的，郭明義就是一個(gè)明顯的例子。其實(shí)這個(gè)世上還有許許多多像雷鋒，像郭明義一樣的人，他們也手拿平凡的工資，卻依然在幫助比他們更加困難的人，或許他們也曾為自己的生活發(fā)過愁，可是當(dāng)他們贈(zèng)人玫瑰，看見收到幫助的人快樂的笑臉的時(shí)候，他們也是異常的幸福和欣慰，仿佛在向世人證明——這是值得的。還有那些在普通的崗位上付出自己辛勤汗水和偉大的理想的人們，像教師，醫(yī)生護(hù)士，警察戰(zhàn)士，礦工，科學(xué)家，他們也在為國(guó)家和他人帶去繁榮富強(qiáng)和溫暖方便。他們正如同一只蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人。

　　有人問我雷鋒是什么，我說雷鋒是一輪太陽，永遠(yuǎn)閃耀著美得光輝，雷鋒是一洗春雨，澆育干涸的華夏大地，雷鋒是一面旗幟，指引人們前行的路，雷鋒是一個(gè)港灣，讓遠(yuǎn)航人找到家的呵護(hù)。雷鋒是全心全意為人民服務(wù)。

　　那么今天，就讓我們攜起手來，共同去建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)造一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)，帶著雷鋒同志的精神，跟隨者郭明義同志的腳步，一起前進(jìn)吧，一起傳承那永恒的光輝！

傳承的散文4

　　在我的印象里，我的父母是比較傳統(tǒng)的普通百姓，沒有太多的文化，給我起的名字也只是遵循輩分之說，那自然也寫不出類似朱熹家訓(xùn)、曾國(guó)藩家訓(xùn)等名著。這些名家用藝術(shù)般的言語宣揚(yáng)了他們的家風(fēng)家訓(xùn)，但如同絕大多數(shù)普通家庭一樣我的父母只有普通的言行。

　　哪個(gè)少年沒有頑皮的過往，記得那是上小學(xué)的時(shí)候，下午放學(xué)和同學(xué)一起回家，在路上閑聊中得知他家買了一部卡帶游戲機(jī)，那個(gè)年代卡帶游戲機(jī)可謂風(fēng)靡一時(shí)，是我們每個(gè)小伙伴向往擁有的，我便不知思索的要去他家看看。結(jié)果可想而知，不懂事的我在他家玩了很久，期間他父母問我，你爸媽知道你在這么?我敷衍說道他們知道。伴著夜色我才回到了家里，發(fā)現(xiàn)父母不在家，過了許久他們才回來，原來他們是找尋我去了，去過學(xué)校、親戚家，他們所能想到的地方，去過派出所報(bào)警，派出所回復(fù)說要過24小時(shí)后才能報(bào)警。找尋了半天結(jié)果我現(xiàn)在才回到家里，自然是免不了一頓教育，之后過了沒多久，父親也給我買了臺(tái)卡帶機(jī)。再次回想這件事讓我對(duì)孝有了更多的認(rèn)識(shí)，何為孝道，孝順為先，順則順其心。雖然父母的父母在幾千公里外的山東老家，但父母總是惦記著那里的情況，總是經(jīng)常打個(gè)電話過去，說起熟悉的山東話。每次回老家，總是從這里買些新疆特產(chǎn)帶回家，雖然我給父母說，老家那邊都可以買到這些的，路上帶著多累，但他們總是堅(jiān)信這里買的再帶過去就是不一樣。兒女是父母的`心頭肉、是父母的期望，從生出就一直為子女操勞著，能否健康成長(zhǎng)、上學(xué)成績(jī)好不好、畢業(yè)能否找到工作、何時(shí)能娶妻生子等等，總有操勞不完的心。在生活中的每件小事，撥打一個(gè)電話，他們會(huì)放心;說幾句暖心的話，他們會(huì)開心;有空多陪伴，他們會(huì)舒心。我們無法阻止他們來自愛的關(guān)心，但我們可以讓關(guān)心不會(huì)成為擔(dān)心，只為父母少添幾縷白發(fā)和皺紋。

　　父母自年青時(shí)來到新疆后，由于種種原因就很少再回過老家。問過父母為什么要離家那么遠(yuǎn)到這里來，原因很簡(jiǎn)單，為了生計(jì);問過為什么不再回去了，原因也很簡(jiǎn)單，為了我們。父母出生的家境貧困，而且有很多兄弟姐妹，品嘗過吃完上頓沒下頓的日子，經(jīng)歷過沒有條件輟學(xué)的無奈，外出干活時(shí)住過地窩子。然而這一切，他們沒有抱怨過父母，更沒有抱怨那個(gè)時(shí)代，獨(dú)自背著行李背井離鄉(xiāng)，一切從零開始的奮斗。從打土塊、拉土方這樣苦力活掙工分開始，終于讓我們出生有了居所、完成了學(xué)業(yè)、成為社會(huì)有用之人。一心惦記著兩地，一頭牽掛著他們的父母，另一頭心系著他們的兒女，也許就是用這樣的方式，將尊老愛幼、勤勞吃苦、勤儉持家等精神傳續(xù)下去。

　　無論是華麗而經(jīng)典的家風(fēng)，還是樸實(shí)無華的家訓(xùn)，都在中國(guó)各個(gè)家庭中傳承。作為一個(gè)普通的我，將用父母那樸實(shí)的方式繼續(xù)繼承和傳承。

傳承的散文5

　　沒有明星的節(jié)目卻是最火的節(jié)目，被人們關(guān)注的明星所演的節(jié)目卻被停播或延緩播出，這樣的一個(gè)現(xiàn)狀引發(fā)了我們無限的思考。20xx年逆襲而來的文化盛宴充實(shí)了我們的內(nèi)心，指出了我們的文化缺陷，讓我們能夠認(rèn)識(shí)到自己的不足，并讓國(guó)家更加深刻地意識(shí)到文化傳承的重要性，文化傳承，需要我們的共同努力。

　　傳承中華文化，我們需領(lǐng)會(huì)古典文化的精髓。

　　儒家的仁義思想，從古至今影響著無數(shù)人，為統(tǒng)治者作為治國(guó)思想，為作為臣子的人為官之道，更甚者，在封建傳統(tǒng)的學(xué)堂之中，孔子語錄被編為課本，是每個(gè)讀書人的必修之課。正因?yàn)槿绱�，儒家思想才被一代又一代�?傳承下來，為我們所認(rèn)知，而不是被淹沒在歷史的鴻溝之中。領(lǐng)會(huì)儒家思想，教會(huì)我們做人做事的道理。

　　古人有為官者每天熟讀孔子語錄，做官做官節(jié)節(jié)攀升，而當(dāng)他逝世之后，人們都想知道他以何為橋梁，讓自己在為官之路上走得那么順利。結(jié)果，家人只找到了一套孔子語錄，正因他領(lǐng)會(huì)了古典文化的精粹，才做到高官的位置。

　　傳承中國(guó)文化，我們需學(xué)習(xí)古人的精神品質(zhì)。

　　祖逖聞雞起舞的故事為人們所熟知，也常常被用來交易那些不努力學(xué)習(xí)且貪玩的人。聞雞起舞常用來表揚(yáng)那些堅(jiān)持不懈的人。堅(jiān)持，在現(xiàn)代燈紅酒綠的年代，是最難做到的精神品質(zhì)，如果他或她做到了，那他或她便是勝者，他們能得到自己所想到的。因?yàn)樗麄儓?jiān)持。反之，如果他們是一曝十寒的性格，那他就如植物般不能生長(zhǎng)，不能成熟，只能停留在原地或倒退，永遠(yuǎn)也不能駕上風(fēng)帆到達(dá)成功之彼岸。

　　傳承中華文化，我們需讓中華文化逆襲而來。

　　20xx年最受歡迎的節(jié)目不是那些明星所飾演的節(jié)目，而是逆襲而來的中華文化節(jié)目，漢字拼寫大會(huì)、漢字英雄、中國(guó)好詩詞這些節(jié)目都帶著中華文化的基礎(chǔ)，伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，這些文化基礎(chǔ)逐漸被人們所淡忘，一個(gè)“天才”竟然寫不出一個(gè)小學(xué)生會(huì)寫的漢字，這不正反應(yīng)一個(gè)問題：中華文化需要逆襲而來。

　　傳承中華文化，不要讓文化成為一種擺設(shè)，要讓文化成為一種時(shí)尚，讓傳承文化成為每一個(gè)人心中不可缺少的一部分。傳承中華文化，讓我們共同努力吧！

傳承的散文6

　　施愛、包容、孝順是祖輩留給我們這一代人的家風(fēng)。就是這樣的家風(fēng)，祖父留給了父親，父親留給了我們，我們又傳給了孩子，孩子又把家風(fēng)傳承，發(fā)揚(yáng)光大。就是這樣的家風(fēng)，營(yíng)造了我們家的和諧之美！現(xiàn)在，我就向大家講一講我們家風(fēng)傳承的故事。

　　我家是一個(gè)祖孫三代7口之家，雖然不居住于一所，但彼此之間卻相互掛念，相互鼓勵(lì)，相互扶持。

　　在兒女心目中，爸爸媽媽是施愛、包容、孝順的典范。我生長(zhǎng)在最困難時(shí)期，那時(shí)吃不飽肚子是常有的事，可父母為了讓我們吃飽肚子，把僅有的玉米粥讓我們喝，他們只吃些野菜充饑。冬天上學(xué)，父母怕我們凍壞手腳，熬夜伴著煤油燈紡羊毛絨、給我們織羊毛線手套、襪子，我們感到了溫暖，體會(huì)到了父母的愛�？墒�，父母卻舍不得穿。爸爸為了給我們籌集學(xué)費(fèi)，扛著土豆往返到30多里的集市去賣，可是，天不作美，下起了大雨，父親不但沒有賣掉土豆，而且澆了個(gè)透心涼。

　　一路上，我看到雨點(diǎn)打在父親肩膀的帆布袋子上，滲到帆布口袋里，潤(rùn)濕了土豆，繼而蔓延到父親的肩上、背上，后又流遍到父親的全身，甚至浸入父親的心里。我看到父親的鞋子，由濕透到像個(gè)泥榔頭最后從鞋里往外溢水，走起路來發(fā)出“吱吱”作響的聲音。父親義無反顧的艱難前行---用土豆換錢，交學(xué)費(fèi)，供我們讀書，將來做有用之人，這就是父母親在那個(gè)年代給我們最真實(shí)的愛！父母養(yǎng)育我們10個(gè)孩子，姐妹六人，兄弟四人。孩子多了，打鬧現(xiàn)象不可避免，他們經(jīng)常教育我們相互理解，相互包容，多找自己的缺點(diǎn)。我們犯了錯(cuò)，他們不是厲聲訓(xùn)斥，而是和風(fēng)細(xì)雨的說教。

　　父母孝順祖父母營(yíng)子里人人皆知。他們給晚年臥床的祖父母梳頭洗臉，洗衣服、曬被子，改善生活，吃小灶，粗糧精做，十里八村無人不知無人不曉。孝順，在父母的身上入骨入髓。

　　好家風(fēng)都是一代感染一代人，父母的所作所為我和愛人都看在眼里，記在心里。我們的女兒、女婿都是一級(jí)殘疾人，他們的痛苦，也揪著我們?nèi)�家的心。我和愛人把愛大都傾注在他們身上。為他們解決治病的`經(jīng)濟(jì)來源，解決住房問題，籌資搞養(yǎng)殖業(yè)等，他們的孩子從出生到讀書一切生活開支都由我們負(fù)擔(dān)。盡量用我們的愛彌補(bǔ)他們的缺失。對(duì)待兒子兒媳也是這樣。我們對(duì)孩子學(xué)會(huì)包容，經(jīng)常教育孩子，做人老實(shí)，辦實(shí)在事，處理事情要換位思考。正因這樣，我們家兒女之間，婆媳之間，鄰里之間從未鬧過矛盾，情感其樂融融！

　　孝順是我們家的傳家寶，我的愛人孝順老人被傳為佳話。把婆婆當(dāng)做自己的老媽對(duì)待，噓寒問暖，樣樣做得到。對(duì)待公公更是體貼入微。我父親晚年患了半身不遂的病，愛人定時(shí)定點(diǎn)給父親翻身、擦洗身體，還經(jīng)常背出來曬太陽。至今我還記得，愛人為了給我父母調(diào)養(yǎng)身體，一天三頓飯從不重復(fù)，調(diào)著花樣做，正餐之余什么時(shí)間吃什么水果愛人都為老人做好計(jì)劃，致使二老臨終時(shí)，嘴里不是叫著我們這些兒女的名字，而是叫著我愛人的名字。

　　由于日復(fù)一日、年復(fù)一年的熏陶，我們的良好家風(fēng)在女兒女婿、兒子兒媳這輩得到了傳承和發(fā)揚(yáng)。為人誠(chéng)實(shí)，樂于助人，尊老愛幼已成為孩子們的做人基礎(chǔ)。撇開社會(huì)大家不說，就說我們的小家吧，孩子們給予我們的愛是非常細(xì)膩的：一個(gè)問候，提醒父母注意身體，按時(shí)吃飯，有病多看醫(yī)生，體現(xiàn)孩子心中有父母；一次回家，帶回家的盡是對(duì)父母的親情的愛，一副拐杖，一張撓癢耙，一件薄襯衫，一雙軟毛襪，帶回來的盡是對(duì)父母的體貼；坐在一起，依偎在我們身邊，問東問西，問親戚問好友，拉我們走出房間曬太陽，讓我們心中暖意滿滿；我和愛人患病，兒媳跑前跑后陪伴檢查、沒日沒夜的陪護(hù)，我和愛人心中滿是欣慰。兒子兒媳也十分包容姐姐，幾年來，我們?yōu)榕畠旱母冻�，兒子兒媳，不�?zhēng)、不計(jì)較，豪無怨言。

　　家風(fēng)正則民風(fēng)純，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則社風(fēng)好。我們要把爸爸媽媽留下來的好家我永遠(yuǎn)傳承和發(fā)揚(yáng)，讓它在平凡樸實(shí)的生活中代代相傳、生生不息。

傳承的散文7

　　正月初十，當(dāng)我聽到正月十五晚將在文登高村鎮(zhèn)北邢家村舉行省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“串黃河”文藝晚會(huì)的消息時(shí)，內(nèi)心既激動(dòng)又親切。激動(dòng)的是串黃河表演沉寂近20年后即將再現(xiàn)，感到親切的是“串黃河”的傳承人邢德海，是我婆家村遠(yuǎn)近聞名的老藝人，既會(huì)擺陣又善于組織，在文登境內(nèi)多次舉辦“串黃河”，經(jīng)驗(yàn)非常豐富。

　　正月十二，我迫不及待地和老公回家，想盡早一睹“串黃河”的風(fēng)采。車子沿著進(jìn)村的水泥大道行駛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便可看見村委大院路東正在搭建的“串黃河”。獵獵北風(fēng)中，高高掛起的大紅燈籠與大小七色彩旗齊飛共舞。

　　此次“串黃河”租用了一塊寬闊平整的麥田，當(dāng)我興致勃勃地拍照時(shí)，正在現(xiàn)場(chǎng)的村主任和邢德海走了過來，按村里輩分我叫他德海爺。德海爺今年95歲，依然精神矍鑠，聲音洪亮，走路大步流星。我們剛聊幾句就因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)太忙被叫走了，此時(shí)正在現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)的德海爺?shù)膬鹤有涎优蟠笫逶敿?xì)地向我講述了“串黃河”的來源以及舉辦的具體情況。

　　延朋叔說“串黃河”又名“九曲黃河陣，20xx年5月7日被列為山東省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并更名為“串黃河”風(fēng)俗�！按�黃河”在我國(guó)已有一千年的悠久歷史，在文登高村鎮(zhèn)邢家村也已有200多年，因修建坤龍水庫，邢家村分成了現(xiàn)在的北邢家，中邢家和南邢家三個(gè)村。時(shí)光追溯到清朝以前，當(dāng)年德海爺?shù)奶珷敒榱酥\生到西縣（那時(shí)稱外省為西縣，西域）后，無意中看到了“九曲黃河陣”，感覺這種節(jié)目既開心又熱鬧，發(fā)自心底喜歡這項(xiàng)大型娛樂活動(dòng)，于是偷偷地學(xué)了回來。由于“串黃河”相傳是古代兵家布下的陣勢(shì)，因此早期表演項(xiàng)目雜多，陣內(nèi)不僅有扭秧歌，耍旱船，更有搖旗吶喊，舞刀弄?jiǎng)�，耍三�?jié)棍，間或貨郎的叫賣聲等等，德海爺?shù)臓敔斣��?jīng)表演過，后來為了游戲活動(dòng)期間的人身安全，逐漸演變成了一種文化娛樂活動(dòng)。敲鑼打鼓，放煙花爆竹，熱烈隆重的同時(shí)也增加了節(jié)日的喜慶氣氛。

　　延朋叔告訴我此次“串黃河由"高村鎮(zhèn)出資，村里協(xié)助舉辦的，使用19×19共361根竹竿圍成正方形，竹竿與竹竿之間用兩道草繩鏈接形成曲折回環(huán)的甬道，表演時(shí)演員按照草繩界成的路線行走�！爸�所以用兩道草繩，是擔(dān)心游戲的時(shí)候人多擁擠，有的地方草繩可能會(huì)出現(xiàn)斷裂情況。”每根竹竿上都用膠帶綁著一個(gè)蘿卜燈，蘿卜挖空，中間加花生油，放入紙捻，點(diǎn)亮�！安堇K和蘿卜燈都是祖先保留下來的古老串黃河必用品，我們雖然現(xiàn)在有電燈等先進(jìn)的照明工具，但是的古老的傳統(tǒng)習(xí)俗一樣也不能丟失，要一代代繼續(xù)傳承下去�！�

　　每根竹竿之間下面兩道草繩鏈線，最上面是一條七彩霓虹燈線相鏈接，“使用霓虹燈，是因?yàn)殡S著人們生活水平提高，審美觀念也在不斷地發(fā)生改變，單一的傳統(tǒng)用品已經(jīng)不能吸引人們的視線，因此我們繼承傳統(tǒng)的同時(shí)也接納吸收時(shí)尚元素，同時(shí)也能使我們的節(jié)目更加豐富多彩。”

　　“看到中間搭起的那個(gè)高高的臺(tái)子了嗎？”延朋叔指著那個(gè)寬敞高大的“城堡”模樣的建筑問道，只見由4×4根高高的竹竿同樣圍成正方形，樓上樓下兩層四面掛滿燈籠和密集的小彩燈，竹竿的頂端，32面彩旗迎風(fēng)招展。“看到了，它叫什么名字呢？”“紫禁城�！边h(yuǎn)遠(yuǎn)望去，果然具有紫禁城的華美與大氣�！白辖�城”伸向四角及中間共8條燈線，燈籠與霓虹彩燈間隔排列。延朋叔說屆時(shí)“紫禁城”里擺滿各種煙花，并配備了4個(gè)滅火器，游戲活動(dòng)開始后，樓上專人放煙花，樓下有人負(fù)責(zé)向上傳遞。

　　接著我們走到了“串黃河”南門，入口與出口同設(shè)在此，左進(jìn)右出，大門用竹竿加蒼翠的松枝搭成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像兩顆高大的松柏，昂然挺立。大門頂正中插一面五星紅旗，兩邊是4面鮮艷的彩旗，下面是紅色彩綢扎成的彩球。“今年的串黃河將有30多個(gè)表演隊(duì)伍800多名化妝演員在陣內(nèi)參加演出�！边@么多演員同在陣內(nèi)，那么秩序問題……看著我疑惑的眼神，延朋叔說，“串黃河”內(nèi)分為左三城右三城，共十二陣，陣陣相通。隊(duì)伍按照甬道表演行走，井然有序，隊(duì)與隊(duì)之間互不干擾，你可以現(xiàn)在按照路線走走找找感覺�！边@個(gè)主意不錯(cuò)，我從左口進(jìn)入沿著迷宮一樣曲折的路線走完后從右口出，感覺真的太神奇了。

　　參觀了“串黃河”現(xiàn)場(chǎng)后我到德海爺家，德海婆今年91歲，耳聰目明，慈眉善目。德海爺神清氣爽，笑容滿面，舉辦“串黃河”節(jié)目更讓他精神抖擻，老倆口在村里開商店，至今已經(jīng)30年了。談到“串黃河”德海爺十分開心，由于對(duì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的喜愛，多年來自己置辦了很多演出道具，獅子，旱船，鑼鼓，大頭娃娃......并專門收拾了一間廂房存放道具演出服裝與化妝用品，自己曾多次出資舉辦并表演“串黃河”。恰好電視臺(tái)來采訪，德海爺換上一件紫紅色的唐裝，我連忙用手機(jī)給老人家照了兩張像，德海爺高興地笑彎了腰�！澳�慢慢走，德海爺。”“行，我沒事�！钡潞�爺揮揮手，大踏步地朝村委走去。

　　正月十五上午我們趕回家，下午三點(diǎn)半左右，串黃河”對(duì)面的村委大院里早已擠滿了車輛，大型傳統(tǒng)秧歌游戲“串黃河”在南大門前的寬闊地帶舉行預(yù)演，參加演出的30多支表演隊(duì)伍按照預(yù)定的順序逐一亮相表演，大路上，麥田里，擠滿了圍觀的觀眾�！按�黃河”對(duì)面搭建好的舞臺(tái)上，藝術(shù)團(tuán)和各村文藝代表隊(duì)的精彩節(jié)目正在上演，吸引了周圍村莊和遠(yuǎn)道而來的市民們前來觀賞，掌聲歡呼聲不絕于耳。傍晚，北風(fēng)呼嘯，氣溫驟然下降，延朋嬸給蘿卜燈添油并點(diǎn)亮燈盞，碗里的花生油多次隨風(fēng)灑在她的衣服上。夜幕降臨，在大紅燈籠和七彩霓虹燈及彩旗的烘托下，“串黃河”內(nèi)璀璨明亮，葡萄粒一樣密集的七彩霓虹閃爍，明明滅滅，飄忽不定，神秘莫測(cè)，把中間的“紫禁城”裝扮宛如天上宮闕。道路上，場(chǎng)地旁，萬頭攢動(dòng)，人山人海，人人都在翹首期待。

　　晚上18時(shí)，主持人宣布大型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“串黃河”文藝晚會(huì)開始，絢麗奪目的七彩煙花在夜空燦爛綻放，風(fēng)格迥異，變化萬千。緊接著鑼鼓喧天，舞龍隊(duì)首先入場(chǎng)表演，然后是中邢家腰鼓隊(duì)，鼓樂齊鳴，空中紅綢飛舞，整齊劃一，各個(gè)代表隊(duì)的秧歌隊(duì)依次進(jìn)場(chǎng)，30多支表演隊(duì)伍，近千名演員同在陣內(nèi)，迂回穿行，捉摸不定，且往來自如，互不干擾。扭秧歌，舞獅子，耍毛驢，劃旱船，熱鬧非凡。所有表演的隊(duì)伍中，德海爺高大的花轎特別搶眼，德海爺扮成新娘，延朋叔扮成丑新郎，二人動(dòng)作配合非常默契，博得了觀眾們熱烈的掌聲和喝彩聲。朵朵煙花在夜空中連續(xù)綻放，陣內(nèi)鑼鼓喧天，彩扇彩綢齊舞飛揚(yáng)，陣外觀眾摩肩接踵，空中電視臺(tái)攝像機(jī)和觀眾們的照相機(jī)手機(jī)同時(shí)見證著這場(chǎng)聲勢(shì)浩大、蔚為壯觀的民俗表演。隨著樂曲上下飛舞的彩扇像奔騰不息的黃河，浩浩蕩蕩，奔涌向前。

　　19時(shí)30分，當(dāng)最后一支表演隊(duì)伍入場(chǎng)后，再也按捺不住激動(dòng)心情的觀眾們紛紛跟隨其后入陣，場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)外，到處都是奔走的身影和歡樂喜慶的笑臉，而我此時(shí)也忽然明白了家鄉(xiāng)的人們?nèi)绱藫磹邸按�黃河”的.緣由，“串黃河”不僅具有酷似黃河的形態(tài)，更兼?zhèn)渚徘�黃河的氣勢(shì)神采與風(fēng)韻。目前，95歲的德海爺已經(jīng)把“串黃河”大型傳統(tǒng)游戲全部技藝傳給了延朋叔。

　　二月初二，我們又來到了延朋叔的貂場(chǎng)。

　　當(dāng)談到表演非常精彩時(shí)，延朋叔說“受祖祖輩輩遺傳基因的影響，村里傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)非常深厚，老輩人就唱京劇《紅燈記》《智取威虎山》《沙家浜》，那時(shí)的《沙家浜》叫《蘆蕩火種》。再后來我父親扮演欒平，我伯的兒子扮演楊子榮，我姐扮演李奶奶，我哥十來歲時(shí)就唱《三世愁》，我們的演出比當(dāng)時(shí)的文登劇團(tuán)都好�！毖优笫逭f在老人的帶動(dòng)下，自己不僅喜歡表演，而且喜歡寫劇本，曾經(jīng)改寫過傳統(tǒng)經(jīng)典《小二黑結(jié)婚》，新編《小二黑結(jié)婚》里，小二黑變成科技致富的帶頭人，傳經(jīng)送寶，最后和小芹結(jié)婚，劇中運(yùn)用了《清粼粼的水，藍(lán)盈盈的天》和《妹妹坐船頭》等曲調(diào)，載歌載舞的嶄新表演方式令觀眾們耳目一新，演出非常成功，掌聲雷動(dòng)，“再來一遍”的叫聲不斷�！跋奶煲贿B好幾晚上舉辦乘涼晚會(huì)，晚會(huì)開始時(shí)放鞭炮，有舞臺(tái)，有主持人，這樣連續(xù)表演了好幾年，我們還組織了一年春晚節(jié)目，到中邢家村表演�！�

　　“原來傳統(tǒng)文化節(jié)目在家鄉(xiāng)的土地上竟然有著這么深厚的淵源，怪不得“串黃河”時(shí)隔20年依然能舉辦得如此成功，場(chǎng)面異�；鸨�，簡(jiǎn)直可以用“驚艷”兩個(gè)字形容。”我恍然大悟。

　　“這次串黃河的確非常成功，不過我個(gè)人認(rèn)為有點(diǎn)小小的遺憾�！毖优笫逭J(rèn)真地說“一方面咱們是村級(jí)道路，比較窄，當(dāng)時(shí)村委大院早已停滿了車輛，路上還有源源不斷的車輛朝村里駛來，滯留在路上無法到達(dá)演出現(xiàn)場(chǎng)，北至309國(guó)道，西到虎山重要交通路線阻塞，交警只好封鎖道路，很多自發(fā)前來參加演出的表演隊(duì)都只好原路返回。第二方面我原來的計(jì)劃是所有參演隊(duì)伍都從村委大院出發(fā)，隊(duì)伍一路拉開距離表演，到“串黃河”南大門開闊地帶熱烈表演后進(jìn)陣內(nèi)表演。但是當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)觀眾太多，南大門口剛剛清理好又?jǐn)D滿了觀眾，最后觀眾越擠越多，鎮(zhèn)上的工作人員以及現(xiàn)場(chǎng)兩名特警也維持不了了，只能從大門口開始表演，明年“串黃河”將在高村鎮(zhèn)中邢家村舉辦。”

　　聽著延朋叔仔細(xì)認(rèn)真的分析，我非常感動(dòng)。事實(shí)證明，民間藝術(shù)瑰寶“串黃河”不僅在這片土地上能夠世代傳承，而且更能夠發(fā)揚(yáng)光大放射出永久的光彩！

傳承的散文8

　　乙未初夏，古典文學(xué)網(wǎng)啟動(dòng)首屆詩詞大賽，征文出，群賢響應(yīng)，佳作俱出，嘆庸言數(shù)年之不懈，換得今朝的鴻儒相聚。甚是欣慰，予心澎湃，乃作此文以記之。

　　予觀夫網(wǎng)站，每日之更新。編輯勤，作者辛，文筆滔滔，談古論今。描大好山川者，不及其數(shù)，道真情實(shí)感人，情詞懇切。集古之典籍書卷，群賢觀閱，收今朝名人軼事，眾友學(xué)習(xí)。此則網(wǎng)站之盛況也，

　　下轄交流之群，高談闊論，少長(zhǎng)恰談。詩詞歌賦，古今中外，無所不及也。若夫辯論之時(shí)，眾友暢言，雖是論爭(zhēng)，絕無狂妄之語，長(zhǎng)幼互尊，共同學(xué)習(xí)交流進(jìn)步矣。群主管理，包容兼并，禮賢下士，共創(chuàng)大家之凈地也。

　　嗟夫！予嘗求古仁人之志，孤身從文近八載，讀文史，嘆古今。甚是迷茫。閑暇之時(shí)，舞文弄墨，卻不見經(jīng)傳，苦惱至極也，無名家學(xué)者之指導(dǎo)，自學(xué)無門，哀嘆出生白丁之家。

　　曾幾何時(shí)，欲棄之，卻于心不忍，愛好文學(xué)，絕不放棄。時(shí)逢加入此網(wǎng)，豁然開朗，觀眾人之佳作，學(xué)網(wǎng)站之文章，流派之多，深表欣慰，文化后繼有人，時(shí)代傳承，吾輩之責(zé)也。并不若二三子之力可為之，吾輩尚需努力。

傳承的散文9

　　我和朋友一道曾參加首屆岱頭村插秧節(jié)，那天天空清朗，宣傳有力，車水馬龍，把小山村圍得水泄不通，此情此景，記憶猶新。

　　騎上摩托，帶上愛妻，風(fēng)雨無阻，風(fēng)塵仆仆，沿著東塢水庫邊前行，岱頭村從半路上分開，一路經(jīng)過斗米岙村、南岱村，公路彎彎曲曲往上盤旋，我向下看綠樹青山，竹林密集，膽戰(zhàn)心驚，好險(xiǎn)峻的地方呀。路邊有個(gè)瀑布，水花四濺，飛流直下，呼吸負(fù)氧離子，清新舒暢。

　　放眼四周，毛竹林密密麻麻，風(fēng)吹擺動(dòng)。抬頭仰望山頭，柳暗花明，村頭木門有特色，古色古香，“國(guó)家級(jí)古村落岱頭村”，兩邊書寫一付對(duì)聯(lián)�！扒�群團(tuán)結(jié)創(chuàng)美麗古村，抓發(fā)展高山生態(tài)農(nóng)業(yè)”。用松樹枝點(diǎn)綴成的山門，節(jié)日喜氣氛撲面來。昔日寧靜純樸的小山村一反常態(tài)，車水馬龍，人山人海，村頭廊橋上坐滿了人，村廣場(chǎng)不大，早已是人海，五谷豐登，風(fēng)調(diào)雨順，豐衣足食，國(guó)泰民安旗子迎風(fēng)飄揚(yáng)�？h領(lǐng)導(dǎo)的祝賀鼓舞人心，錦上添花。

　　插秧節(jié)的開頭戲是迎神活動(dòng)，道士把松陽最有名的地方神——毛洞主娘娘從金坑源洞主殿請(qǐng)出來到村廣場(chǎng)，村民頂禮膜拜，敲鑼擂鼓，鞭炮齊鳴，接著把洞主娘娘慢慢抬到梯田，有3口田魚多，男女老少，爭(zhēng)先恐后，入田抓魚，大家爭(zhēng)先恐后，下田白抓魚，有小收獲，興高采烈。本次活動(dòng)的重頭戲就是插秧節(jié)，牛耕田，先拔秧，幾個(gè)農(nóng)民兄弟面朝水田背朝天，技術(shù)操作熟練，一株一株地插秧，整整齊齊，周圍游客頻頻把鏡頭攝入。我想起童年時(shí)光，看到大人們辛苦勞作，播種插秧，靠天吃飯，有收獲，也有食不果腹的時(shí)候。農(nóng)民兄弟勞作辛苦，我是能夠體會(huì)到，因?yàn)槲沂寝r(nóng)家子弟，吃不消種田才刻苦讀書，跳出農(nóng)門，成為醫(yī)生，為民服務(wù)。不少大人帶著他們的寶貝孩子體驗(yàn)農(nóng)耕文化，鄉(xiāng)野氣息，不一樣的感覺，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)意識(shí)有好處。貴村種值的有機(jī)米，有營(yíng)養(yǎng)無公害，價(jià)格不便宜，卻暢銷各地，供不應(yīng)求。

　　午餐就在村廣場(chǎng)享用，大家搶吃白米飯，土豬肉好吃，一年產(chǎn)一季的鄉(xiāng)村樹葉米飯好吃，鮮豆腐，鮮竹筍，我饞涎欲滴，連吃2碗，滿載而歸。農(nóng)家樂，農(nóng)家菜，純樸的村民，善良的山民，熱情的老百姓，熱氣騰騰的飯菜，笑臉歡迎遠(yuǎn)方來客，下午還有精彩的戲劇表演《火珠記》，村文化會(huì)堂擠滿了熱情的.觀眾。如果有機(jī)會(huì)，我還會(huì)重游岱頭村，一個(gè)高山上的小山村，那里的民俗濃郁，民風(fēng)古樸。謝謝你，岱頭村，再見吧。

　　回家的路與去年不同，不走回頭路，翻山越嶺，走新處路線，水泥公路蜿蜒曲折，盤山而上，周圍竹山、茶園綿延不斷，云霧彌漫，看不清遠(yuǎn)方。攝友們停車選擇角度拍攝美景，大自然鬼斧神工，處處皆風(fēng)景。這條長(zhǎng)公路把竹子運(yùn)出山里，增添竹子附加值。當(dāng)我看到一個(gè)名叫竹囮村時(shí)，整齊一排的新農(nóng)村，讓人印象深刻。山村發(fā)展，修好路，就地取材，加工山林。村民的生活日益紅火。

　　遙遠(yuǎn)的高山之村——岱頭村。遠(yuǎn)山的呼喚。各地游客，紛至踏來。岱頭村廣場(chǎng)邊正在修建民宿，岱峰古民居應(yīng)運(yùn)而生。想到此一游的客人們，可以食宿游玩，體驗(yàn)山村田野的樂趣，發(fā)現(xiàn)古村魅力，吸引四方游客。這是辦節(jié)的好處，其影響力可見一斑。

　　高山村民俗保存完整。當(dāng)?shù)卮迕窦儤�，保留祖先民俗文化，宏揚(yáng)地方文化。民以食為天。插秧節(jié)宣傳，與地方民俗文化結(jié)合，值得探討的一種宣傳形式。每年來一次岱頭村，都有所收獲。祝愿這個(gè)地方農(nóng)耕文化宣傳活動(dòng)，深入挖掘，越辦越好。

傳承的散文10

　　許多討論或研究中國(guó)文化的學(xué)者，大概都承認(rèn)一樁事實(shí)：中國(guó)文化的基調(diào)，是傾向于人間，是關(guān)心人生，參與人生，反映人生的。我們的圣賢才智，歷代著述，大多圍繞著一個(gè)主題——治亂興廢與世道人心。無論是春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子哲學(xué)，漢魏各家的傳經(jīng)事業(yè)，韓柳歐蘇的道德文章，程朱陸王的心性義理；無論是貴族屈原的憂患獨(dú)嘆，樵夫慧能的頓悟人生；無論是先民傳唱的詩歌、戲曲；村里講壇的平話小說……等等種種。隨時(shí)都洋溢著那樣強(qiáng)烈的平民性格，鄉(xiāng)土芬芳，以及它那無所不備的人倫大愛。一種對(duì)平凡事物的尊敬，對(duì)社會(huì)家國(guó)的情懷，對(duì)蒼生萬物的期待，激蕩交融，相互輝耀，繽紛燦爛的造就了中國(guó)——平易近人，博大久遠(yuǎn)的中國(guó)。

　　可是，生為這一個(gè)文化傳承者的現(xiàn)代中國(guó)人，對(duì)于這樣一個(gè)親民愛人，胸懷天下的文明；這樣一個(gè)塑造了我們，呵護(hù)了我們幾千年的文化母體，可有多少認(rèn)識(shí)？多少理解？又有多少接觸的機(jī)會(huì)？把握的可能呢？

　　一般社會(huì)大眾暫且不提，就是我們的莘莘學(xué)習(xí)的讀書人，受了十幾年的現(xiàn)代教育以后，究竟讀過幾部歷代的經(jīng)典古籍？了解幾許先人的經(jīng)驗(yàn)智慧？當(dāng)年林語堂先生就曾感嘆過，現(xiàn)在的大學(xué)生，連“中國(guó)幾種重要叢書都未曾見過”，遑論其他？

　　特別是近年以來，升學(xué)主義的壓力耗損了廣大學(xué)子的`精神、體力；美西文明的風(fēng)行導(dǎo)引了智識(shí)之士的思慮、習(xí)尚；電視電影和一般大眾媒體的普遍流通更造成了一個(gè)官能文化當(dāng)?shù)溃�社�?huì)價(jià)值浮動(dòng)的生活形態(tài)。美國(guó)學(xué)者雷文孫所說的當(dāng)代世界是一個(gè)“沒有圍墻的博物館”。固然鮮明了這一現(xiàn)象，但真正的問題卻在于我們的根性尚未扎穩(wěn)，就已目迷五色的跌入了傳播學(xué)者所批評(píng)的“優(yōu)勢(shì)文化”的輻射圈內(nèi)，失去了自我的特質(zhì)與創(chuàng)造的能力。

　　就業(yè)壓力和生存壓力同樣在這個(gè)幾近瘋狂的社會(huì)里把青年男女鍍上了形形色色的光彩，也許為了活得精彩而以致把原本具有的中國(guó)特質(zhì)埋藏，不單是外表的異化，生活習(xí)性的顛覆，更甚者把中國(guó)母體的血緣烙印都不惜痛毀。中國(guó)人的指紋——漢字、書法……中國(guó)人的符號(hào)——漢語、史籍……等等對(duì)于當(dāng)代手擁“蘋果”的青年才俊是那么的陌生，那么的隔閡。創(chuàng)造和努力盡在歐美，盡在西化，盡在不中不洋的夾生里肆意擴(kuò)張——

　　我看了幾個(gè)宣揚(yáng)沸騰的書畫展，真想躲在沒有中國(guó)人的陰暗里痛哭一場(chǎng)，西裝革履的背后是如何糟蹋祖先文化的，踐踏中國(guó)文明的。我無從得知，什么傳統(tǒng)傳承？什么走進(jìn)去，闖出來？ 年紀(jì)輕輕就白紙黑字醒目的打出了二十幾歲的年齡，二十幾歲的攻讀臨寫，在母親肚子里就深入傳統(tǒng)了，是不是在玷污民族血統(tǒng)里本該具有的質(zhì)樸和純真？是不是在把中國(guó)幾千年傳承的實(shí)事求是釘在了恥辱柱上？

　　當(dāng)下刮起的“漢字聽寫大會(huì)”“中華經(jīng)典誦讀”“中華好詩詞”，無疑是國(guó)人醒悟拯救中國(guó)文化的好舉措。但是現(xiàn)場(chǎng)衣著耀眼奪目的觀眾們，聽寫正確率總在百分之幾——是否心跳臉紅？何時(shí)才是國(guó)人整體醒悟而切實(shí)珍視自己民族精粹和民族精神的時(shí)刻？何時(shí)才是國(guó)人振興民族文化和民族文明的時(shí)刻？

傳承的散文11

　　傳統(tǒng)文化是文明演化匯集而成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族多種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，包含著老祖宗的生存智慧。傳統(tǒng)文化起源于過去、融合現(xiàn)在與未來的動(dòng)態(tài)的主流觀念和價(jià)值取向，具有承前啟后的特質(zhì)，影響著一代代的人。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們漸漸開始感受到傳統(tǒng)文化帶給我們的積極作用，越來越重視起對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。于是形形色色、良莠不齊的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)形式應(yīng)運(yùn)而生，從表面上看似乎機(jī)會(huì)很多，但實(shí)質(zhì)上同質(zhì)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，相較于傳統(tǒng)文化的博大精深傳承方式相對(duì)單一，人群也相對(duì)固定。

　　在各大收索引擎當(dāng)中輸入“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化”這幾個(gè)字樣，搜索到的信息更多的是某次學(xué)習(xí)心得，反而學(xué)習(xí)形式的推薦則很少。據(jù)了解，目前繼承和弘揚(yáng)傳承傳統(tǒng)文化的形式主要有以下幾種:一、在學(xué)校開設(shè)相關(guān)課程，如書法、繪畫等;二、部分高校開設(shè)相關(guān)課程;三，社會(huì)面的`培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開設(shè)的課程。四，企業(yè)培訓(xùn)。不管是哪一種，我們不難發(fā)現(xiàn)通過這樣的形式所展現(xiàn)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容實(shí)在是太有限了。傳統(tǒng)文化是一個(gè)廣泛的概念，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等方方面面的內(nèi)容，所以僅憑單一的形式是很難對(duì)傳統(tǒng)文化做一個(gè)的完整的呈現(xiàn)，這樣的一個(gè)現(xiàn)狀對(duì)于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化非常不利。

　　分析這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因其實(shí)是多方面的，想要改變也應(yīng)該從多方面共同努力。首先要在認(rèn)識(shí)上作提升。盡管目前有很多人已經(jīng)意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，但學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化并沒有在老百姓當(dāng)中形成廣泛的認(rèn)識(shí)。那么在老百姓當(dāng)中營(yíng)造普遍學(xué)習(xí)的良好社會(huì)氛圍至關(guān)重要;其次，創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式，豐富傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)方式。目前，人們接受傳統(tǒng)文化的形式主要通過課本、課外培訓(xùn)，偶爾的講座這樣單一的形式，直接制約著傳統(tǒng)文化的傳承。在未來創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)形式和學(xué)習(xí)形式將成為傳承的關(guān)鍵所在;第三，營(yíng)造普遍學(xué)習(xí)的社會(huì)氛圍，給傳統(tǒng)文化提供延展的空間。高速的社會(huì)發(fā)展，讓大家的生活節(jié)奏不斷的加快，而相反的傳統(tǒng)文化傳遞出的節(jié)奏相對(duì)較慢，這種節(jié)奏上的不一致也阻礙著傳統(tǒng)文化的傳承。營(yíng)造普遍學(xué)習(xí)的氛圍至關(guān)重要。

　　傳統(tǒng)文化的傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)期且復(fù)雜的工作，多方合力，做到讓傳統(tǒng)文化根植于每一個(gè)人的心，最后外化于行動(dòng)，這樣才是對(duì)傳統(tǒng)文化成功的傳承。

傳承的散文12

　　平常和藹、慈祥的爺爺，原來也有這樣一面——他曾擔(dān)任村支書，一直秉承著兢兢業(yè)業(yè)，毫不怠慢的處事態(tài)度；在任期間十年如一日，扶持村中一戶貧困的四口之家；為村民排憂解難，總先考慮他人，再考慮自己。爺爺令我欽佩。而當(dāng)我談及這些時(shí)，爺爺卻是一笑帶過。他認(rèn)為這些往事不值得被提起，但是一張滿是皺紋的臉上卻總能被發(fā)現(xiàn)一痕痕沖淡了的自豪與欣慰。

　　爺爺四十六歲那年，擔(dān)任了村干部。因積極的處事態(tài)度和樂于助人的精神。在很短的時(shí)間內(nèi)，他成為村民們心中公認(rèn)的模范。他開始擔(dān)任村支書一職。幾年來，得到無數(shù)村民的好評(píng)。在工作上、是在生活里爺爺無私付出的品質(zhì)深深的印在了他人的的心中。直到爺爺退了休，每年都仍還有村民來登門拜訪。記得前幾年，有一個(gè)場(chǎng)景一直令我難忘：爺爺退休好久了，打退休后，就搬來了廈門。前年?duì)敔敾亓颂死霞摇＞驮诔�夕夜那天，一個(gè)佝僂的'老人手拎著一筐蛋，拄著拐就找上了爺爺?shù)募议T。那天，外面雪挺大的，老人穿的挺單薄。一見著爺爺，便急忙輕輕地放下那一筐滿當(dāng)當(dāng)?shù)牡�，一把握住爺爺�(shù)氖肿魑�，連忙道謝。爺爺愣了。再看這老人，卻已眼泛淚花。后來才知道，原來老人是曾經(jīng)爺爺重點(diǎn)扶持過的貧困家庭里的其中一員，在全體干部的幫助下，老人一家現(xiàn)在已經(jīng)有了自己的勞動(dòng)收入，并且已經(jīng)可以達(dá)到豐衣足食。老人本想找個(gè)機(jī)會(huì)向爺爺?shù)乐x，可得知爺爺已辭職，并離開了村子。老人這份感恩的心就一直留存至此刻。

　　從那時(shí)起，我才深深地感受到一道標(biāo)桿就豎立在了我們的心中，爺爺從祖宗那傳承了這份美好。我也暗下決心，樂于助人的品質(zhì)將在血脈里不斷流淌、傳承，將由我來傳承。

　　爺爺?shù)慕?jīng)歷令我驚嘆。多少年來在我心目中，他只是一位和藹細(xì)心，善于逗孫女開心的爺爺。我殊不知，爺爺?shù)钠焚|(zhì)與智慧是值得家人們受用一生的寶藏。

　　“懂得付出、學(xué)會(huì)幫助需要的人。”這是爺爺最愛嘮叨的一句話，前前后后只有十二字，卻早已刻在我的心里。我同樣也意識(shí)到這區(qū)區(qū)十二個(gè)字包含的是付家一脈的智慧、一族人的結(jié)晶。它會(huì)在我的血液里繼續(xù)流淌，在我的生命中不斷傳承，這是付家人應(yīng)有的品質(zhì)。更是值得被贊頌和推廣的十二字家訓(xùn)。

傳承的散文13

　　去年剛開始玩微薄的時(shí)候，我似乎是在微薄上隨意的發(fā)了一條：中國(guó)典型的顏色是紅色、黃色、綠色等飽和度豐滿厚實(shí)的顏色。傳統(tǒng)的顏色有著無限的文 化魅力，不可或缺的成為我們自己具有識(shí)別性的力量，同時(shí)也成為外國(guó)人迷戀和讀解中國(guó)的方式。微薄這種東西，有一定的隨意性，當(dāng)時(shí)我正在思考一些關(guān)于中國(guó)顏 色的問題。無意中發(fā)了一條，并未去考慮謹(jǐn)慎與否。這不，緊接著就被人反駁，對(duì)方說：他不同意，應(yīng)該從古代繪畫去了解中國(guó)顏色，要我多學(xué)著點(diǎn)！我笑笑沒有與 他爭(zhēng)辯。

　　上述的微薄，確實(shí)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，中國(guó)的顏色不止是這些。討論一個(gè)國(guó)家代表的特殊顏色，應(yīng)該是從各個(gè)角度來說的，除了文化傳承下來的東西，還要考慮當(dāng)今民眾的欣賞眼光和文化焦點(diǎn)。中國(guó)人看中國(guó)自己的角度，外國(guó)人看中國(guó)的角度，都是不同的。

　　例如黑色，墨汁的顏色，按理也是中國(guó)的，不過沒有什么知名的文化產(chǎn)品把他的魅力顯現(xiàn)出來。反而韓國(guó)把這一顏色推廣出去，偶爾看到那種韓國(guó)的中國(guó)式水墨，挺感慨。韓國(guó)人是彪悍的，只要用好了，就說是自己的。

　　日本多年的文化傳承下來，不僅僅沒有分散，反而把傳統(tǒng)的美學(xué)集中的更扎實(shí)了。白色，是日本給我留下極其深刻的顏色。以及在白色之上，任何組合只要滲透療傷的味道、東方神韻的，很多都是很經(jīng)典的東西。

　　前幾日翻看一個(gè)外國(guó)雜志，自然是概念頗強(qiáng)的政治經(jīng)濟(jì)綜合刊物了。我只是看看插圖而已。如你是做設(shè)計(jì)的，至少應(yīng)該知道政治類型、經(jīng)濟(jì)類型的刊物插 圖是非常具有深刻內(nèi)涵的。主題明確，表述內(nèi)涵到位。也就是說，能夠?yàn)檫@類刊物繪制創(chuàng)意插畫的，應(yīng)屬商業(yè)插畫創(chuàng)作的佼佼者，敏銳、尖銳、知識(shí)面寬泛、學(xué)識(shí)厚 實(shí)。不僅僅是專業(yè)技術(shù)過關(guān)，為人也不能過于淺薄。

　　翻到一頁，我的注意力被紅色抓了一下。我知道，我看到了和中國(guó)有關(guān)的內(nèi)容。我沒閱讀英文，僅僅通過插圖我知道，這不是一個(gè)很好的主題。監(jiān)獄的欄 桿攔住了中國(guó)國(guó)旗；兩個(gè)中國(guó)壯漢正在關(guān)閉國(guó)旗大門�？戳藰�(biāo)題，原來是討論google撤出中國(guó)的'事。愛好谷歌的人，無人不知道此事的。

　　我不得不說，不管怎樣不喜歡紅色（很多年輕一代很討厭這個(gè)顏色），它也是屬于我們?cè)�汁原味的東西。標(biāo)志的、政治色彩的、百年傳承的。曾經(jīng)我是厭 惡它的，那么純的顏色怎么用��？剛剛進(jìn)入設(shè)計(jì)行業(yè)，會(huì)被各式各樣時(shí)尚的組合色彩、日式清脆的和風(fēng)色彩、歐洲百年的民族色彩等吸引，從而反復(fù)的去學(xué)習(xí)他們。 只是偶爾在國(guó)外的網(wǎng)站上、刊物上看到外國(guó)人把紅色用的那么好，用的那么中式地道，香港人用的那么有港味道，極其羨慕。香港設(shè)計(jì)中，有獨(dú)特的元素在，有英 文、有繁體、有樓閣、有熊貓，也有紅色。用的很好，他們很厲害。

　　在那么多顏色中，如找不到自己自豪感，歸屬感，你可以試試民族的顏色，或是紅色、或是黃色、或者組合起來。年紀(jì)大了，紅色給了我歸屬感。希望下一次能夠一眼認(rèn)出來的時(shí)候，是紅色搭配讓我自豪的信息內(nèi)涵。

傳承的散文14

　　一個(gè)十來歲的小姑娘，拿著幾分錢、拎著一個(gè)玻璃瓶，隔著柜臺(tái)喊：“幫我打一瓶醬油�！�40年前的這一幕，如今依然可以在南寧看到，不同的是，當(dāng)初打醬油的小姑娘已成為50歲的“老南寧”———昨日，作為“鐵鳥”忠實(shí)“粉絲”的黃桂寧又從邊陽街過來打醬油了。

　　從清朝咸豐年間至今，南寧鐵鳥醬料制作工藝已傳承了上百年。昨日上午，自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“南寧鐵鳥醬料制作技藝傳承基地”在解放路直營(yíng)店揭牌成立，希望將百年老店工藝?yán)^續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

　　情結(jié) 老南寧的飲食無鐵鳥不歡

　　“我是來打醬油的�！弊蛉丈衔�10時(shí)，家住安吉大道的劉信華一走進(jìn)鐵鳥醬油直營(yíng)店便喊道。跟黃桂寧一樣，今年60歲的他自小就跟著家人來打醬油，“打醬油”的習(xí)慣一直沿襲至今。

　　“我喜歡這醬料中的黃豆味，不像外面買的那些有太多添加劑，失去了醬料原本的味道�！睂３踢^來打粽醬的七旬老人韓桂英告訴記者，春節(jié)前南寧人喜歡包年粽，少了鐵鳥的粽醬，年粽都不好吃了。“我住在壯錦大道，每次醬油用完了我都來這里買。路程雖遠(yuǎn)，但我就是喜歡這個(gè)味道�！碑�(dāng)天，陳阿姨也特地從壯錦大道乘公交車過來買醬料。

　　昨日，還有不少市民來此買醬料。黃皮醬、老友醬、香辣醬、酸醋、醬油……掀開一個(gè)個(gè)瓦罐，一股股香味撲面而來，刺激著人們的味蕾�！罢嫦惆。　笔忻癫唤�感嘆道。

　　吸引 價(jià)廉物美使鐵鳥深受歡迎

　　記者了解到，去年鐵鳥黃皮醬被列入廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，其最高銷售紀(jì)錄為每月6000件（120000瓶）。

　　為何老南寧如此熱衷于 “鐵鳥”的醬料？“主要是因?yàn)槲覀儾扇×藗鹘y(tǒng)的工藝，使醬料得以保持原汁原味，醬香濃郁、味道鮮美。”鐵鳥公司負(fù)責(zé)生產(chǎn)的副總經(jīng)理謝愷熙表示，光是一瓶黃皮醬，生產(chǎn)周期就達(dá)一周，而一瓶瓦缸醬油從選料制作到出廠銷售得一年，這其中包括了許多工藝。

　　同時(shí)，價(jià)廉物美也是南寧人中意老牌子“鐵鳥”的原因之一。在鐵鳥公司唯一的直營(yíng)店里，記者發(fā)現(xiàn)，其醬料價(jià)格都比較適中。在普通超市里，一瓶500毫升的醬油要14元，而鐵鳥最受歡迎的瓦缸醬油僅5.5元/斤，一瓶500毫升的姜蔥醬油僅7元，最受南寧人喜愛的老友醬7元/斤、黃皮醬6元/斤。

　　改良 讓百年老品牌能走得更遠(yuǎn)

　　盡管很受市民歡迎，但20xx年10月這個(gè)百年老牌卻突然在南寧市場(chǎng)上“隱退”了�！爱�(dāng)時(shí)家里的醬油用完了，我去超市買不到鐵鳥醬油，很不是滋味。那是我們老南寧人的口味啊�！笔忻窳窒壬�回憶道。

　　“20xx年10月至20xx年1月，我們確實(shí)停產(chǎn)了。因?yàn)橐郧暗?生產(chǎn)方式和生產(chǎn)基地已不能滿足鐵鳥醬料的市場(chǎng)需求，為了擴(kuò)大老品牌的規(guī)模和影響力，我們進(jìn)行了停產(chǎn)搬遷�！敝x愷熙說，公司從原來的南倫街搬到了經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，廠房規(guī)模由13畝擴(kuò)大到了44畝，生產(chǎn)水平也由原來的5000噸—10000噸年產(chǎn)擴(kuò)大到30000噸。

　　“搬到新廠后，我們對(duì)鐵鳥醬料技藝進(jìn)行了改良，把傳統(tǒng)的手工工藝和機(jī)械化生產(chǎn)相結(jié)合�！敝x愷熙說，面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，老品牌更要想辦法發(fā)掘、保護(hù)、傳承和發(fā)展，才能走得更遠(yuǎn)。

傳承的散文15

　　有人說，聽到京韻大鼓，會(huì)聯(lián)想到天壇的雄姿和故宮的巍峨樓閣；聽到河南豫劇或梨花大鼓，會(huì)想到舊京汴梁和相國(guó)寺的大雄寶殿；聽到蘇州評(píng)彈和昆曲，就像回到旖旎的江南和秀麗的蘇州河畔。我客居外地后，大凡聽到柳琴戲，就會(huì)想到家鄉(xiāng)的第一江山馬陵山、千年古鎮(zhèn)窯灣、煙波浩渺的駱馬湖；就會(huì)想到老瓦縫那醉人的綠豆燒、那饞人的辣椒炒干烤魚、還有那黑咸菜疙瘩和干、濕鹽豆子卷香噴噴的小麥煎餅；就會(huì)想到那些憨厚、淳樸、善良、吃苦耐勞不甘落后的家鄉(xiāng)人。這就是鄉(xiāng)音的魅力。

　　演員用身體塑造具體的戲劇空間，就能創(chuàng)造出充滿張力的戲劇場(chǎng)

　　我愛聽柳琴戲，更想認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)柳琴戲的名家。

　　20xx年5月，在中國(guó)民間工藝美術(shù)家張虎藝術(shù)博覽正式開幕會(huì)上，有幸認(rèn)識(shí)新沂柳琴劇團(tuán)資深演員黃莉。聽張先生介紹，20xx年，“新沂東路柳琴戲”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的“江蘇柳琴戲”擴(kuò)展項(xiàng)目。新沂市柳琴劇團(tuán)的黃莉等演員被徐州市文化廣電新聞出版局命名為徐州市級(jí)代表性傳承人。

　　前不久，觀看了由新沂市委宣傳部、文廣新體局主辦，新沂市柳琴劇團(tuán)承辦的“明帝”金聲——黃莉戲曲演唱會(huì)。這次演唱會(huì)是黃莉從藝34年藝術(shù)水平的一次盤點(diǎn)與檢閱。在演唱會(huì)上，黃莉盡情地展示了東路柳琴傳統(tǒng)和現(xiàn)代戲劇目的高超演藝。

　　看了黃莉的表演和演唱，她的嗓音留有著名柳琴戲表演藝術(shù)家王玉鳳的“拉魂”意蘊(yùn)，厚實(shí)而不失婉轉(zhuǎn)，高亢而不失陰柔，既有北方音樂的那種火爆激越、熱烈潑辣；又有南方音樂的古樸舒雅、清麗秀美，具有濃郁的地方特色、豐富的思想內(nèi)涵和特定區(qū)域的審美觀念。

　　如今，現(xiàn)代劇場(chǎng)充滿“物”的勝利：刺激人耳目的視聽設(shè)備、帶來強(qiáng)烈視覺沖擊的`舞臺(tái)升降設(shè)備，作為戲劇最核心、最不可或缺的要素，而演員卻被大大削弱。自1980年踏入戲曲大門之后，從這一角度來說，黃莉在名家的教導(dǎo)下，重建演員在舞臺(tái)上的中心地位，以此保持戲劇蓬勃的生命力。她認(rèn)為，演員要依靠自身而不是外在手段打動(dòng)眼前的觀眾，要依靠自身傳遞出戲劇所攜帶的思想情感；實(shí)際上，表演就是演員的身體和觀眾的身體在交流。演員用身體而不是外在的舞美裝置塑造出具體的戲劇空間，就能創(chuàng)造出充滿張力的戲劇場(chǎng)。所以，在劇場(chǎng)里，黃莉的腳踏上舞臺(tái)那一刻，戲劇就開始了。你看，無論是東路柳琴傳統(tǒng)經(jīng)典劇目《樊梨花訴堂》、《張郎與丁香》、《喝面葉》，還是從其他劇種移植的《任長(zhǎng)霞》、《江姐》，以及新沂柳琴劇團(tuán)自身創(chuàng)作的《大地兒女》、《山村鄉(xiāng)情》等；黃莉所塑造性格迥異的眾多人物，皆能夠栩栩如生，深受觀眾喜歡。

　　用戲劇的元素來研究傳統(tǒng)學(xué)科創(chuàng)新模式，探索戲劇對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)提升的價(jià)值

　　用戲劇這種綜合的藝術(shù)形式來演繹中國(guó)傳統(tǒng)文化，是最符合學(xué)生天性和興趣特點(diǎn)的方式。在學(xué)校里，戲劇不再是一種表演藝術(shù)，而是一種教育的手段，孩子們通過一個(gè)體驗(yàn)式、開發(fā)式、互動(dòng)式和引導(dǎo)式的學(xué)習(xí)環(huán)境，積極參與，思考，創(chuàng)造，理解，真正形成他們自己的領(lǐng)悟，這種領(lǐng)悟不是老師強(qiáng)加的，所以更深刻。

　　從著名吉祥水墨畫家戴蕾先生那里得知，東路柳琴傳播人資深演員黃莉正因?yàn)槿绱�，積極響應(yīng)市委市政府的號(hào)召，應(yīng)邀率領(lǐng)柳琴劇團(tuán)先后走進(jìn)城關(guān)小學(xué)、新華小學(xué)、邵店小學(xué)、合溝中學(xué)等中小學(xué)校，以講臺(tái)為崗位，以課堂為陣地，以校園為舞臺(tái)，把戲曲知識(shí)、表演技巧送進(jìn)校園。演出了《回娘家》、《賣甜瓜》、《撿煙頭的小姑娘》等精彩節(jié)目；部分柳琴戲?qū)W生粉絲也登臺(tái)表演。

　　孩子們通過經(jīng)典故事演繹，從不同的英雄人物身上感受到當(dāng)時(shí)的英雄人物的處境、情感變化，以及當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，不僅學(xué)習(xí)了知識(shí)，更有效地傳承了中華民族傳統(tǒng)的愛國(guó)、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、友愛、孝順等美德。同時(shí)也為新沂柳琴戲培養(yǎng)儲(chǔ)備人才和地方傳統(tǒng)文化的發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。

　　用戲劇的元素來研究傳統(tǒng)學(xué)科創(chuàng)新模式，探索戲劇對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)提升的價(jià)值。

　　我相信，戲劇將成為學(xué)校深化素質(zhì)教育和品德教育的突破口，也將成為學(xué)校構(gòu)建藝術(shù)特色和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要推手。

　　民族的，是永遠(yuǎn)的；家鄉(xiāng)柳琴戲和京劇等中華傳統(tǒng)文化一樣，也是永遠(yuǎn)的！

　　因?yàn)橛邢顸S莉那樣一些藝術(shù)家們?cè)谀�默地奉獻(xiàn)著，傳承著。

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