高考優(yōu)秀作文3篇（通用）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的高考優(yōu)秀作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考優(yōu)秀作文1
我的記憶是一條蜿蜒的小河，當(dāng)生命中多少轟轟烈烈的細(xì)節(jié)在我心底平平靜靜地沉淀，我就如同幽居在雨季中聽雨，終于明白那心靈深處的一切，而感恩是長長歲月橋上的一種美麗的溫馨！
花兒欣欣綻蕾，忘不了春風(fēng)的愛撫；禾苗冉冉出土，忘不了甘美的雨露。物尚如此，人何以堪！
但當(dāng)我看到叢飛資助完成學(xué)業(yè)的年輕人在他病危經(jīng)濟(jì)困難之時竟無一人看望，我的心顫抖了，這是道德的缺失還是人性的悲哀？
然而，在我內(nèi)心深處，依然相信感恩之心的長存，相信愛的奉獻(xiàn)會像陽光一樣灑滿人間，在那一米陽光的五彩中，我看到了愛的輪回！
愛輪回，動物反哺，輪回溫暖；愛輪回，小李收到希望小學(xué)學(xué)生的報恩之資，輪回感動；愛輪回，從牙牙學(xué)語、牽著父母的雙手，生活在呵護(hù)中到一縷夕陽下我們用溫暖的雙手輕撫父母臉頰的皺紋，輪回親情。
不僅大愛可以輪回，一個小小的關(guān)愛，一聲親切的問候，同樣也會回報我們春天般的溫暖。叢飛的付出雖然沒有得到被他資助者的回報，但他的.精神感動了中國，感動了無數(shù)顆善良的心。人們行動起來，用他的精神傳遞著愛心，這是不是也是一種愛的輪回？是不是比那種以一恩報一情的奉獻(xiàn)輪回更為大氣和深遠(yuǎn)？
每當(dāng)我看到央視有關(guān)和諧社會的宣傳片中那一幕幕溫馨的畫面：四合院中男子用身體為老人擋住孩子玩耍時飛來的球；行人幫助孕婦拾起灑落一地的物品……那些關(guān)愛的情景，和諧的畫面，讓我的心靈輕輕吟唱，我們的社會有愛隨行，明天會更好。
有人說，但行耕耘，莫為收獲。
有人說，心存感恩，靜水深流。
有人說，有愛隨行，一切如愿。
而我低吟：愛心是有靈氣的天使，它因人們的感恩而種在心中，當(dāng)破土而出的小苗成熟時，天使便飛回天堂，因?yàn)槿碎g已成了充滿愛的世界，這便是愛的輪回。
和諧共生，愛有輪回。
高考優(yōu)秀作文2
從前有這樣一個故事：一只烏龜和一只兔子比賽跑步，兔子跑累了，就躺在石頭上睡著了，結(jié)果，不停在走的烏龜理所當(dāng)然的贏得了比賽。
大人們常用這樣的故事告誡我們，在前進(jìn)的道路上要不斷奮勇向前，否則就會像這只兔子，最后輸?shù)舯荣�。然而我想，兔子的錯誤并不在于它在半道上停了，而在于它沒把握住這個“度”，試想，如果休息個五分鐘，起來追趕烏龜，那兔子的領(lǐng)先也就可想而知了吧。
所以說，相對于一味向前走，適當(dāng)?shù)耐Ｐ⒎遣豢扇�，我認(rèn)為，這反而非常必要。
戰(zhàn)國時期，謀士蘇秦游說秦國，推銷他的逐個擊破之法，結(jié)果不得秦王賞識。我想，如果當(dāng)時的他仍然一味堅持游說秦王和諸侯各國，或許他必然被撞得頭破血流，郁悶而終。然而，蘇秦卻選擇停，暫時放下游說的努力，回到家鄉(xiāng)，重新苦讀詩書，在經(jīng)過一段時間的停歇后，他重新出征，掛上了六國相印。
同樣，越王勾踐的'例子也值得我們借鑒，在于吳王夫差大戰(zhàn)后被俘時，他并非選擇繼續(xù)與吳王抗衡，而是臥薪嘗膽，養(yǎng)精蓄銳，放下向前的腳步，停下來修養(yǎng)三年，最終，在三年中的吳越之戰(zhàn)中，大勝秦國，一報雪恥。
從以上兩個例子，我們可以看出，暫時的停歇不一定不好，反之，一味向前，也可能代表滅頂之災(zāi)。
隋文帝在公元五百十七年，擊敗了后周，再一次完成了全國的大統(tǒng)一，當(dāng)時的國家，經(jīng)過連年戰(zhàn)亂，百廢待興。身為一國家之君主，他理應(yīng)下令修養(yǎng)生息，減輕百姓稅賦，并停止苦役，減少戰(zhàn)爭。可為了加速國家發(fā)展，他依然下令開通京杭大運(yùn)河，并三次南巡，耗費(fèi)了大量的人力、物力和財力，最后，導(dǎo)致了國家的滅亡。
俗話說得好：“磨刀不誤砍柴工”，的確，把刀磨快了，看起樹來也自然就方便了，而同樣，把身體休息好了，走起路來也自然就快了，這或許是同一個道理吧。
停，是為了更好的走；而走，也是為了更好的停。這其中的分寸把握，也或許體現(xiàn)出你我的智慧與否吧。
高考優(yōu)秀作文3
在人口迅速增長的今天，“擠”無處不在。商場，馬路，即使作為避風(fēng)港的住宅小區(qū)都有“擠”的存在。“擠”成為一個不可避免的話題，給人們?nèi)粘Ｉ顜砹瞬簧儆绊�。“擠”存在于這個世界，就有它存在的意義與價值。
“擠”有一定的限度。人多，“擠”勢就形成了；人越多，“擠”得也就越困難，其終究也是有一個限度的。如果超過了這個限度，“擠”就不成其為“擠”，就會變?yōu)椤扒致浴绷耍涸谝惠v公交車上，有人為老人讓座。如果這時你擠過去搶先坐下，這種舉動就是一種“侵略”，是一粗魯、不文明的“侵略”，這行為與那些洗劫圓明園的強(qiáng)盜毫無分別。久而久之，這種侵略性的“擠”就會引發(fā)人們之間的'矛盾，增加社會的動蕩不安。由此，也不難想象為何中國的社會治安相較于新加坡等國差距會如此之大，其中一個原因就是“擠”的差距。中國人在“擠”面前經(jīng)常是雜亂無章的，一窩蜂地擠在一起；而外國則不然，“擠”字當(dāng)頭，他們依然會遵守秩序，有條不紊地進(jìn)行他們的活動。
“擠”有一定的好處。雖然在人口大國中，“擠”給人們帶來了諸多不利的地方，但是“擠”也蘊(yùn)含了一些激勵人心的作用。不可否認(rèn)，一切的“擠”都源于人們對某一事物的渴望，人們都想有機(jī)會獲得它，這就激發(fā)了人們心中的競爭感。競爭感一旦存在，人們就有了前進(jìn)的動力。只有人們都在奮力地前進(jìn)，人類的社會才會前進(jìn)，才有今天的我們，今天的社會，今天的世界。在追求真理的道路上有許多人，但這條路卻是很窄很擠的，走在這條路上的人們都夢想有一天能夠到達(dá)勝利的頂峰，因此他們必須是“擠”著前進(jìn)的，只要落后一小步，勝利的果實(shí)就有可能落入別人的背囊了。最終，人們以飛快的速度增加著自己對這個世界深刻的了解�？磥�，“擠”也是必不可少的。
在日新月異的今天，人們依賴于“擠”而生存，由“擠”可以看出人的素養(yǎng)需要進(jìn)一步提高，同時“擠”又給人以動力。總之，我們需要讓我們自己適應(yīng)于這個“擠”的世界，讓我們在這里創(chuàng)造屬于自己的未來。
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