傳承高二作文
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家收集的傳承高二作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳承高二作文1
深夜捧讀余秋雨先生的《文化苦旅》與《山居筆記》，心中波瀾壯闊，久久未眠。恰似我未來看此書時，此書與我同歸于寂；我來看此書時，則文化傳承一時明白起來，便知此任不在你我心外。
夜闌人靜的燈火中，我仿佛回到了那個遙遠的黃昏，夕陽隕落之際，敦煌莫高窟外，車馬喧囂。道士王圓箓高興地揣緊手中的錢，目送滿載29個大箱，內含9000多卷經書、500多幅繪畫的大車浩蕩而去。哀風卷起漫天蒼沙。先人數(shù)百年的心血，歲月珍貴的典藏，歷史的瑰寶轟然離鄉(xiāng)別土，流落他方，淪為掠奪交易的籌貨，在冰冷的異國他鄉(xiāng)的玻璃展櫥中，苦受形形色色的目光打量。幽幽冥冥中，我真真切切地聽到了漂洋過海的思念，深深的從枷鎖中痛苦的呻吟哀痛。但我們，只能眼睜睜地任憑無數(shù)的.國寶供外國人把玩，悲哉！
如今高談傳承中華文化，我們常常忽略其至關重要的第一步——妥善保護。倘若我們指著斷壁殘垣而炫耀曾經的金碧輝煌，這怎會具有更大的說服力來證明我們燦爛的文明尚未衰落？以無聲無色的文字去遙想當年又何嘗不是一種保護不力的諷刺？文物，是歷史的見證，是全民族的文化遺產，是中華文明的物質載體，失去了文物，便如魚失去了水。歷史總愛與人們開玩笑，當初我們國門洞開，任人宰割，致使大量文物和古址被毀掠，國人哀痛自己無力保護。而如今，中華泱泱大國，卻讓無數(shù)現(xiàn)存的文物被破壞或者拆毀。近年來，不少名人故居、文化遺址、歷史勝地被喧囂的車流人嚷所大煞意境。過度開發(fā)及不文明的旅游致使諸如福州烏塔等文物受到不同程度的破壞。城市的發(fā)展和變遷，不合理的改造工程，更使不少古街韻樓遭受滅頂之災。例如前段時間的最美野長城被水泥抹平事件，更是敲響了文物妥善保護的警鐘！
所幸，文物保護的火炬代代相傳。近代梁思成夫婦，晚年致力于古建筑的研究與保護。當今作家馮驥才，建立了中國第一個非物質文化遺產保護數(shù)據(jù)中心，搶救文化遺產。更有不少富豪大賈，在世界拍賣會上傾囊購回國寶。但是，僅僅依靠他們的力量無疑仍是杯水車薪。文物保護需要我們每一個小小的個體所凝成的洪荒之力。我們所要做的，并非驚天動地的壯舉，更不需要蕩產的慷慨，而僅僅是力所能及的關注重視與珍愛。外出旅游，聽從安排，不損不害；多加了解，提高意識，心懷大義；珍視權利，多提建議，維護法律。此亦足以！
夜更深，闌闌火光悄然冥滅；情更濃，文物保護之任方明了。
傳承高二作文2
中國，一個擁有著五千年悠長歷史的泱泱大國，在近代的發(fā)展中，突破了重重桎梏，一躍而起成為了當今的世界大國。而誰也想不到，支撐古老中國騏驥一躍的不僅是令人驚嘆的中國科技，而是中國傳承了上千年的傳統(tǒng)文化。這讓我更加明白，唯有不忘傳承，發(fā)揚傳統(tǒng)文化，方才能從根本上提升國力。
傳承“老”矣，尚能飯否？不！傳統(tǒng)文化承載著歷史智慧，具有濃厚的歷史積淀：從諸子百家到程朱陸王，從唐詩漢賦到宋詞元曲，無不閃耀著歷代中華兒女的智慧光輝。就拿傳統(tǒng)節(jié)日來說，它其中所蘊涵的傳承精髓是三言兩語道不盡的，詩人玉安石所描寫的“爆竹聲中一歲除”、宋北高菊澗的“血淚染成紅杜鵑”、梅堯臣的“屈氏已沉死，楚人哀不容”等更是對這些節(jié)日精髓的進一步闡述。他們的詩詞流傳至今，其中的傳承價值更是深入民心，這不僅是一種傳承更是一種民族精神，民族之魂！
傳承“老”矣，尚能飯否？不！傳統(tǒng)文化擁有旺盛的生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越時代長河，在新時代依舊散發(fā)著它的獨特魅力。它猶如一個“精神圖騰”始終會引發(fā)民族的心理共鳴。曾在網絡上流傳著過“洋節(jié)”這樣的熱潮。圣誕節(jié)、感恩節(jié)等在網上就掀起了一股股熱潮，還有網民揚言：“還是國外節(jié)日有意思”，我認為這是不重視民族傳承的表現(xiàn)。正如《牡丹亭》中寫道，“不到園林，怎知春色如許？”中國所傳承下來的“園林”一直都完好的保留著，若我們不曾仔細體會，又怎會知曉其中的“春色”之美呢？
傳承“老”矣，尚能飯否？不！中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幾千年的`歷史長河中得以保留，雖其“表面”在時間的沖刷下顯得“不堪”，但其根依舊深扎在這片炎黃子孫的土地上，深扎在每一位華夏兒女的心中。而我們能為其做的，就是要博采眾長，堅持自我，在無數(shù)的文化交流中，我們既要海納百川，借鑒和吸收優(yōu)秀的外來文化，又要始終守住本民族文化的精神根基。
傳承“老”矣，尚能飯否？不！中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承一直都在，它從不曾畏懼過時間的力量，這樣看來，傳承未“老”，民族亦未“老”，又何來“尚能飯否”一說呢？
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