【精華】高考作文集錦三篇
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的高考作文8篇，希望能夠幫助到大家。
高考作文 篇1
一次讀報，偶然看到這么一則故事：有人曾問三個砌磚的工人：“你們在做什么？”第一個說：“砌磚�！钡诙䝼�說：“賺錢�！钡谌齻�說：“建造世界上最富特色的房子。”后來，前兩個人還是普普通通的砌磚工人，而第三個人卻成了有名的建筑師。
這個故事中的對話雖然簡單，但內(nèi)涵豐富，寓意深刻，不禁使我想起了諸葛亮的一句至理名言“志當(dāng)存高遠”。
第一個工人立志太低，簡直可以說是無志。建房工人只為“砌磚”而砌磚，心中無既定目標(biāo)，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，怎會建成漂亮的.房子？第二個工人立志也不高，建房只為“賺錢”，未免偷工減料，敷衍塞責(zé)，更不能建成像樣的房子！
常言說：“立大志者，得中志；立中志者，得小志；立小志者，不得志。”前兩個工人的立志都這么小，難怪他們到頭來還是普普通通的工人。
第三個工人就不同了，他有明確的奮斗目標(biāo)，立志要建造“世界上最富特色的房子”，追求特色，追求完美。這樣的人怎能不成為有名的建筑師呢？
人生不可無志，立志則當(dāng)高遠。當(dāng)你乘著理想的翅膀，翱翔于自由遼闊的天空時，你會發(fā)現(xiàn)天是那么藍，陽光是那么燦爛。
才能超越客觀世界的種種必然，實現(xiàn)自我精神的自由境界？岸邊的柳樹，銜著倒映在的柳樹組成碧綠的長廊，給整個小湖增添了幾分姿色。我走過去看了看，告訴大家別著急，轉(zhuǎn)身走開了。于是我便和我單位的王紀(jì)龍科員開始了研究（王紀(jì)龍是我的好朋友，我們從上幼兒園就在一起了！這時，他才費力的睜開雙眼，嘴里嘰嘰喳喳地叫著，仿佛要告訴我們什么，而愣在一旁的我，也不知道它筋疲力盡的說什么。
高考作文 篇2
鏡子——你看世界，世界看你
當(dāng)你做病毒檢測的時候，一定會用到顯微鏡，那樣你就能清晰的判斷出病毒的類型，以便對癥下藥，藥到病除。當(dāng)然，如果你不幸選擇了望遠鏡，那我敢保證，你眼前一定是模糊一片，你一定達不到你想要的結(jié)果。但，如果你想用“顯微鏡”一樣的方式，去審視你身邊的每一個人，包括他們的性格、行為或舉止，我想那更是一個糟糕的結(jié)果，我敢保證你最終會一個朋友也得不到，因為他們在你的觀察下，會變得滿身瑕疵，一無是處。記得古人也說過，“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失”。確實如此嗎？如果你有幸站在平面鏡面前，你的確可以審視一下你的尊容，但如果不幸，你對面就立著一面“哈哈鏡”，我想你不一定會真的哈哈大笑——因為你或許會丑態(tài)百出，或許會面目可憎，那是真的你嗎？
也許你的理想是某一天能夠走遍世界，但其實，在邁步之前，你應(yīng)該學(xué)會觀察或?qū)徱暿澜�。你不能盲目的行走，也不能固步自封，只會東張西望。是的，我們應(yīng)該把眼光投向長遠，甚至是未知的領(lǐng)域，至少我們能事先辨別方向，約略定位自己的坐標(biāo)，也能感知你所處的環(huán)境。古人不有“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的凝重的一望嗎？那是一種心態(tài)，一種境界，更是崇高理想的醞釀。
遠望是為了遠行，也是為了讓我們跳出我們所處的坐標(biāo)點，至少可以避免沉溺“燈下陰霾”，擺脫拘泥與一葉障目。但要遠行，自然要日積跬步。因此，我們還要善于低下頭，腳踏實地，做好我們身邊清楚而具體的每件事情，必要時，我們應(yīng)該用一下“顯微鏡”，去觀察事物關(guān)聯(lián)的蛛絲馬跡。也許我們不會完美，但應(yīng)該有追求完美的執(zhí)著和堅持。這個過程自然也很辛苦，不然古人也就不會有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的感悟了。
理想總是豐滿，但現(xiàn)實卻頗為骨感。要縮短理想與現(xiàn)實的距離，使我們在經(jīng)過努力之后，越來越切近我們的理想，其實，我們是可以樂觀的，當(dāng)然不妨站在“哈哈鏡”面前去自嘲一下，當(dāng)然也包括別人的調(diào)侃，甚至諷刺。這是成功必要的經(jīng)歷。如果說遠望與顯微的觀察，是為了處理好我們與我們所在世界的關(guān)系，那么，當(dāng)我們站在“哈哈鏡”面前的心態(tài)和勇氣，其實是需要我們有直面別人，甚至是自我的.勇氣——我們不能在世界里像堂吉訶德那樣橫沖直撞，獨來獨往，我們必須學(xué)會合作與分享，這樣我們才能快樂的做我們喜歡做的事情；但即使全世界，都眾星捧月般的支持你，但你始終可能會面對兩個自己以及他們之間的矛盾，就像真實的你和鏡子中的你，有時并不完全統(tǒng)一，那么說服自己，為信仰、信念、理想而堅持，有時比說服別人理解、支持和尊重更為重要。世界是我們的，我們是世界的，我們在嘗試用各種方式和手段觀察與感知世界的同時，世界也在觀察我們，因此，我們在改變世界的同時，還要學(xué)會適應(yīng)世界和身邊的人。處理好我們與世界，我們與別人，我們與自己之間的關(guān)系，其實是我們達到目的之前必須要處理和面對的很重要的一個前提。
如是，輕裝上陣，帶著我們的理想，向著目標(biāo)進發(fā)，離“眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處”的美妙境地，其實就已經(jīng)不再遙遠。謀事在人，成事在天，天人合一，誰奈我何呢？
高考作文 篇3
在通常情況下，我們都把“誠信”作為一個正人君子不可缺少的美德。我們都講究待人誠實守信，喜歡老老實實做事的人;可是在特殊情況下，不誠不信也不為過。
《孫子兵法》中寫道：“兵者，詭道也”，“兵不厭詐”，“能而示之不能，用而示之不用”等。在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上，要想打敗對手，就得拋開“誠信“，巧妙運用計謀，以詐取勝。
我國古代有這樣一個典型的戰(zhàn)例。春秋時，燕國派大將樂毅攻打齊國，占領(lǐng)了七十多座城，只有即墨還未攻下，田單是即墨的將軍，他決心誓死保衛(wèi)城池，而攻城的樂毅是他最大的威脅。于是他利用樂毅與燕王之間的矛盾，巧用反問計，散布樂毅要造反的謠言，使昏庸的燕王撤掉了樂毅。而后，田單又假意降燕，卻暗地準(zhǔn)備，乘夜大擺“火牛陣”，使圍城燕軍猝不及防，大敗而逃。正是田單在國家危難之際，使詐謀迷惑了敵人，才打敗侵略者，保全了國家，假如他在這種生死關(guān)頭仍抱著“誠信”美德的`背囊不扔，和敵人硬碰硬，恐怕齊國的歷史之舟就要在此傾覆了。
這樣的例子屢見不鮮，戰(zhàn)國時的縱橫家蘇秦張儀，名垂史冊的唐宗宋祖，哪一個不是使詐的專家?而對他們所創(chuàng)下的偉業(yè)來說，這點不誠不信的手段又算得了什么?這點不誠不信的手段甚至正是成功的關(guān)鍵，也是令我們后人手捧青史，唏噓贊嘆的所在。
時至當(dāng)代，古人使詐的方法依然大行其道，當(dāng)然我這里說的仍是在一些特殊場合。
都說商場如戰(zhàn)場，真是一點也不假。在行情瞬息萬變的商場上，“詐而不欺”之道也是可取的。當(dāng)然，我所說的“詐而不欺”是在不違法、不違紀(jì)的情況下運用計謀，贏得先機，使企業(yè)之舟在競爭激烈的商海上乘風(fēng)破浪。英特爾公司的前總裁葛洛夫曾說：“在我的哲學(xué)詞典里，手段和目的是可以互換的詞匯。”如果在商場上恰當(dāng)運用諸如“避實就虛”、“暗渡陳倉”、“扮豬吃虎”等計策，那么你的對手就摸不清你的虛實強弱，從而達到“治人而不治于人”的效果，使你的企業(yè)在競爭中獲勝。
“詐而不欺”固然好，但我們只有在特定的場合才可運用。在一般的社會交往、待人接物時仍要本著“誠信”的原則。
總之，我們歡迎誠實守信的人，但社會是復(fù)雜的，在特殊情況下“不誠不信”也不為過!
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