【推薦】高考作文集合十篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家收集的高考作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考作文 篇1
那一年，于一本書里偶然拾讀到這首詞，一霎間就此淪陷。之前，并不是沒(méi)有讀到過(guò)有關(guān)友情的詩(shī)詞，只是，終究不比這首，誠(chéng)摯，坦然，卻又隱隱地暗含著一絲絲悲傷，讓人覺(jué)出一點(diǎn)宿命的氣息。再回頭去看顧梁汾的那兩首《金縷曲》，看這首詞的創(chuàng)作背景，從此，深深地迷上了納蘭容若這個(gè)詞人。
一直都是個(gè)敏感糾結(jié)的人，有時(shí)候，連我自己都很難看清自己，我的性格好像是一個(gè)混合體，而就連自己對(duì)自己的感知也是時(shí)而混沌時(shí)而清晰。高二高三的兩年，我依然規(guī)規(guī)矩矩地按部就班地學(xué)習(xí)，沿著既定的軌道前行。只是，在學(xué)習(xí)之外，多了一件事，利用身邊不多的資源，探索著有關(guān)納蘭的一點(diǎn)一滴，他的詞，他的人，他的故事。而對(duì)于納蘭容若，始終最愛(ài)的，依然是他寫友情的。我自己也說(shuō)不清楚，似乎從小學(xué)起，就不愛(ài)看童話，于是，不愛(ài)做王子和公主的夢(mèng)，不愛(ài)看純言情的電視，亦是同樣地，不相信這個(gè)世間有愛(ài)情的存在。我只固執(zhí)地相信，我的一生里，除了親情，最重要的，該是友情。
我很幸運(yùn)，這廿載生涯里，我遇到了無(wú)數(shù)個(gè)朋友，相遇時(shí)，淡淡的一笑即是一個(gè)招呼，偶爾的寒暄，偶爾的相聚，都是快樂(lè)的。只是，內(nèi)心深處，總是有些許落寞，我更想擁有的，是除了普通朋友之外的，志趣相投，能夠一起嬉笑怒罵快意人生的知心好友，我總是太過(guò)于追求那一種思想精神的交流。
我想，人若是不知足，就連老天也是看不下去的吧。高考結(jié)束，QQ上與一個(gè)高中同學(xué)的.偶然相遇相談，我以為，命運(yùn)何其憐我，在我苦苦尋求了這么久之后，它終于，賜給了我一個(gè)知己，讓我能夠說(shuō)出那句——然諾重，君須記。兩年的時(shí)間，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短亦不短，真正做到了嬉笑怒罵，偶爾，小爭(zhēng)小斗一下。不開(kāi)心失意的時(shí)候，聆聽(tīng)對(duì)方的抱怨，適當(dāng)?shù)拈_(kāi)解；開(kāi)心暢意的時(shí)候，亦是可以一起分享的。還有時(shí)，對(duì)對(duì)方寫的東西，來(lái)句小小的評(píng)價(jià)或調(diào)侃。這樣的交流里，是發(fā)自內(nèi)心的開(kāi)心。以至于，在突然間友情破裂的這段時(shí)間里，回頭去看這兩年的聊頭記錄，眼前仿佛能看到那個(gè)狀態(tài)下的自己，放松，快樂(lè)，很少有人能給我?guī)?lái)這樣的感覺(jué)，大多時(shí)候，都覺(jué)得自己是在應(yīng)付一些人的聊天�？墒�，現(xiàn)實(shí)，卻這樣殘酷地告訴我，我曾經(jīng)美好的友誼在這個(gè)秋天，和漸漸轉(zhuǎn)涼的天氣一般，漸漸地漸漸地淡去了，最后，以莫名其妙地?cái)嘟^了所有的聯(lián)系作為結(jié)束。沒(méi)有任何原因，沒(méi)有任何解釋，就這樣，碎裂了一地的快樂(lè)。于是，糾結(jié)難過(guò)，自我的放逐，自我的消沉，連帶著，對(duì)這個(gè)世界，少有的相信也一點(diǎn)點(diǎn)消失。我知道，我是自私的，我身邊，關(guān)心愛(ài)護(hù)我朋友很多，一個(gè)個(gè)的安慰，卻始終難讓固執(zhí)的我真正地做到放下，反而是，給他們帶來(lái)了困擾和煩惱，我很抱歉，我只能說(shuō)：對(duì)不起，謝謝……
也許，今年的秋冬，注定了是于我而言有生以來(lái)最冷的時(shí)候，那股由內(nèi)而外的寒冷，一直相隨。不再僅僅是體質(zhì)的原因，更夾有心口的寒意。可是，無(wú)論如何，我會(huì)努力讓自己保持溫暖的狀態(tài)……
高考作文 篇2
評(píng)分意見(jiàn)：項(xiàng)目評(píng)分細(xì)則基礎(chǔ)分：
一類文(30～40分)思想健康，切合題意，中心突出，感情真摯，內(nèi)容充實(shí)，思路清晰，謀篇布局合理，語(yǔ)言通暢，符合文體要求。
二類文(20～29分)思想健康，符合題意，中心明確，感情真實(shí)，內(nèi)容比較充實(shí)，層次比較清晰，語(yǔ)言通順，有少量語(yǔ)病，基本符合文體要求。
三類文(0～l9分)思想健康，偏離題意，中心不夠明確，內(nèi)容比較空泛；條理不夠清晰，語(yǔ)病較多；書寫潦草，卷面不整潔，文體有雜糅。 思想深刻 構(gòu)思新穎 語(yǔ)言生動(dòng)創(chuàng)新分(1～10分)(1)見(jiàn)解新穎；(2)透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)；(3)能揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因；(4)材料豐富。(5)構(gòu)思精巧；(6)推理、想像有獨(dú)到之處；(7)形象豐富；(8)有個(gè)性。(9)詞語(yǔ)豐富；(10)句式靈活；(11)善于運(yùn)用修辭手法；(12)文句有意蘊(yùn)。加分書寫(1～5分)書寫整潔、美觀，可視情況加l～5分。減分無(wú)題目扣2分。錯(cuò)別字、標(biāo)點(diǎn)每個(gè)字扣1分，最多扣5分。錯(cuò)別字重復(fù)的不計(jì)。字?jǐn)?shù)不足每50字扣1分。
說(shuō)明：(1)基礎(chǔ)分從題意、內(nèi)容、表達(dá)、文體(考生所選文體)等方面綜合分等評(píng)分；創(chuàng)新分不求全面，其12項(xiàng)指標(biāo)只要具備一項(xiàng)以上即可按等評(píng)分；懷疑是抄襲的.作文，經(jīng)大組確認(rèn)，判為三類文。且不給創(chuàng)新分；(2)每份作文實(shí)際得分：基礎(chǔ)分＋創(chuàng)新得分＋書寫加分－減分；實(shí)得分不得超過(guò)50分；(3)每份作文由三人獨(dú)立評(píng)閱，取平均分。
高考作文 篇3
高考作文是高考語(yǔ)文試卷中公認(rèn)的半壁江山，如何寫好高考作文？如何讓你的高考作文更具有文采呢？
一、作文為什么要重視文采
作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
基礎(chǔ)等級(jí)
1.符合題意
2.符合文體要求
3.感情真摯、思想健康
4.內(nèi)容充實(shí)、中心明確
5.語(yǔ)言通順、結(jié)構(gòu)完整
6.書寫規(guī)范、標(biāo)點(diǎn)正確
發(fā)展等級(jí)
1.深刻
2.豐富
3.有文采
4.有創(chuàng)新
高考《考試說(shuō)明》關(guān)于有文采是這樣描述：詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活；善于運(yùn)用修辭；文句有意蘊(yùn)。
有些事情我們要勇于放棄，只有放棄才是明智的，如果對(duì)什么都堅(jiān)守，對(duì)什么都窮追不舍，則是愚蠢的。
《學(xué)會(huì)放棄》
懸崖上的青松懂得，不放棄平坦，就難以展示自己獨(dú)特的生命風(fēng)采；荒野上的梅花知道，只有放棄春天的舒適，才能贏得人們對(duì)自己品格的贊美；池中的荷花不懂得要在嚴(yán)寒來(lái)臨之前放棄漂亮的衣裙，才使自己變得形容枯槁、由盛轉(zhuǎn)衰；池中的魚兒往往因?yàn)椴恢婪艞壞切┨貏e有誘惑力的美味而上鉤，從而把自己變成了他人餐桌上的'一道美味�！秾W(xué)會(huì)放棄》
一篇作文，出現(xiàn)月亮，最好不過(guò)；如果沒(méi)有月亮，群星璀璨也很好；沒(méi)有群星璀璨，出現(xiàn)數(shù)顆星星也就不錯(cuò)；千千萬(wàn)萬(wàn)不能給閱卷老師看到的是茫茫黑夜、漆黑一片。
閱卷老師
文章內(nèi)容再好，如果沒(méi)有文采，有如一個(gè)面貌丑陋心靈卻偉大的女人，可以對(duì)她敬仰，但要喜歡她是不可能的。
高考作文 篇4
慈善，本該是一個(gè)充滿人性關(guān)懷的字眼，是一個(gè)能讓行善者體知自身對(duì)于社會(huì)超出個(gè)體有限價(jià)值的義舉，亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個(gè)感激卻婉拒的家庭。
使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的，在我看來(lái)，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無(wú)奈地認(rèn)識(shí)到，行善者的'一顆赤誠(chéng)之心無(wú)可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛(ài)傳遞的最大阻礙。正因?yàn)樗麄兛偸菓T于以“救世主”的目光來(lái)表達(dá)對(duì)弱勢(shì)群體的善意，受助者在這目光的省視下被點(diǎn)燃的一顆過(guò)于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢(shì)地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來(lái)滿足慈善家的自身價(jià)值認(rèn)同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。
然而，慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治?
真正的慈善家往往堅(jiān)決丟下慈善這件標(biāo)簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個(gè)孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對(duì)象，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們以樂(lè)于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺(jué)得，他們是以平等的地位扶持著前進(jìn)，而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。
晏陽(yáng)初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價(jià)值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手。在平民教育運(yùn)動(dòng)中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說(shuō)：“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化�！彼辉赴簿犹珟熞樱照�?wù)`國(guó)計(jì)，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對(duì)他們有用的善舉——開(kāi)化與教育。
人類作為一個(gè)共同體，要成為堅(jiān)固的島嶼，需要慈善的力量來(lái)修補(bǔ)脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進(jìn)，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對(duì)象的眼鏡，扎根到他的世界中，問(wèn)一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么?”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對(duì)的方式共同前進(jìn)。
高考作文 篇5
(一)經(jīng)營(yíng)人心
清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，以貨真價(jià)實(shí)贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對(duì)顧客也怠慢起來(lái)，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來(lái)店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬(wàn)分，恭請(qǐng)題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來(lái)眾人觀看，但還是無(wú)人進(jìn)餐。原來(lái)“心”字少寫了一點(diǎn)，李沙庚請(qǐng)求補(bǔ)寫一點(diǎn)。但鄭板橋卻說(shuō)：“沒(méi)有錯(cuò)啊，你以前生意興隆，是因?yàn)椤摹辛诉@一點(diǎn)，而今生意清淡，正因?yàn)椤摹倭诉@一點(diǎn)。”李沙庚感悟，才知道經(jīng)營(yíng)人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場(chǎng)。
人心是一筆無(wú)形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財(cái)富。對(duì)于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營(yíng)人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。
(二)猶太人無(wú)
猶太人不，即使是一本攻擊猶太人的書。
猶太人愛(ài)書的傳統(tǒng)由來(lái)已久，深入人心。聯(lián)合國(guó)教科文組織最近調(diào)查表明，在猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書，全國(guó)公共圖書館、大學(xué)圖書館1000多所，平均每4500人就有一座圖書館。約450萬(wàn)人口的以色列，辦有借書證的就有100萬(wàn)人。
在人均擁有圖書館、出版社和每年人均讀書的數(shù)量上，以色列是當(dāng)之無(wú)愧的世界之最。
(三)成功之道
一個(gè)青年向一個(gè)富翁請(qǐng)教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊?”
“當(dāng)然是最大的那塊!”青年毫不猶豫地回答。
富翁一笑：“那好，請(qǐng)吧!”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。
很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來(lái)。
青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無(wú)青年的瓜大，卻比青年吃得多。
如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。
吃完西瓜，富翁對(duì)青年說(shuō)：“要想成功，就要學(xué)會(huì)放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長(zhǎng)遠(yuǎn)大利，這就是我的成功之道�！�
(四)和為貴思想?yún)f(xié)調(diào)人類發(fā)展
在20世紀(jì)，人類開(kāi)始認(rèn)識(shí)到保護(hù)生物多樣性、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題的'重要性。一些學(xué)者更發(fā)現(xiàn)已有基本理論觀念存在問(wèn)題，導(dǎo)致人類社會(huì)提系列危機(jī)的存在民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識(shí)形態(tài)的沖突而成為世界的主題。針對(duì)這種現(xiàn)象，專家引用諾貝爾獎(jiǎng)獲得者阿爾文博士生的話說(shuō)：人類要生存下去，就必須回到25世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧。
一些學(xué)者認(rèn)為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導(dǎo)作用已為大家公認(rèn)。兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想�！昂汀敝饕付鄻有缘慕y(tǒng)一，多樣性是“和”的先決條件，同時(shí)亦是自然界、人類社會(huì)的客觀存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。人類社會(huì)的發(fā)展表明，少數(shù)幾個(gè)大國(guó)瓜分世界的局面是不可能長(zhǎng)久的。
(五)苦難是道加法題
有一位赫赫有名的集團(tuán)老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒(méi)有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開(kāi)始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴(kuò)張成了資產(chǎn)達(dá)億元的私營(yíng)企業(yè)。
有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會(huì)更大�！�
他沉默了一會(huì)兒，說(shuō)：“也許可能。但我相信，如果我不時(shí)生活在農(nóng)村，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會(huì)心安理得地過(guò)下去，絕不會(huì)開(kāi)辦自的家庭作坊。從這個(gè)意義上說(shuō)，我要感謝生活�！�
苦難并不意味著永遠(yuǎn)苦難，幸福也并不意味著永遠(yuǎn)幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的。美國(guó)曾對(duì)一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過(guò)的。生活有時(shí)真的像魔術(shù)，會(huì)變幻出令人難以置信的結(jié)果。
苦難并不可怕，可怕的是你沒(méi)有認(rèn)識(shí)到苦難本身蘊(yùn)涵著無(wú)盡的契機(jī)，如果你認(rèn)為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認(rèn)為它是一道加法題，那么演算的結(jié)果可能就是一個(gè)無(wú)窮數(shù)。
高考作文 篇6
一次讀報(bào)，偶然看到這么一則故事：有人曾問(wèn)三個(gè)砌磚的工人：“你們?cè)谧鍪裁�？”第一個(gè)說(shuō)：“砌磚�！钡诙䝼�(gè)說(shuō)：“賺錢�！钡谌齻�(gè)說(shuō)：“建造世界上最富特色的房子�！焙髞�(lái)，前兩個(gè)人還是普普通通的砌磚工人，而第三個(gè)人卻成了有名的建筑師。
這個(gè)故事中的對(duì)話雖然簡(jiǎn)單，但內(nèi)涵豐富，寓意深刻，不禁使我想起了諸葛亮的一句至理名言“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。
第一個(gè)工人立志太低，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是無(wú)志。建房工人只為“砌磚”而砌磚，心中無(wú)既定目標(biāo)，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，怎會(huì)建成漂亮的房子？第二個(gè)工人立志也不高，建房只為“賺錢”，未免偷工減料，敷衍塞責(zé)，更不能建成像樣的房子！
常言說(shuō)：“立大志者，得中志；立中志者，得小志；立小志者，不得志�！鼻皟蓚�(gè)工人的立志都這么小，難怪他們到頭來(lái)還是普普通通的工人。
第三個(gè)工人就不同了，他有明確的奮斗目標(biāo)，立志要建造“世界上最富特色的房子”，追求特色，追求完美。這樣的人怎能不成為有名的建筑師呢？
人生不可無(wú)志，立志則當(dāng)高遠(yuǎn)。當(dāng)你乘著理想的翅膀，翱翔于自由遼闊的天空時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)天是那么藍(lán)，陽(yáng)光是那么燦爛。
才能超越客觀世界的.種種必然，實(shí)現(xiàn)自我精神的自由境界？岸邊的柳樹(shù)，銜著倒映在的柳樹(shù)組成碧綠的長(zhǎng)廊，給整個(gè)小湖增添了幾分姿色。我走過(guò)去看了看，告訴大家別著急，轉(zhuǎn)身走開(kāi)了。于是我便和我單位的王紀(jì)龍科員開(kāi)始了研究（王紀(jì)龍是我的好朋友，我們從上幼兒園就在一起了！這時(shí)，他才費(fèi)力的睜開(kāi)雙眼，嘴里嘰嘰喳喳地叫著，仿佛要告訴我們什么，而愣在一旁的我，也不知道它筋疲力盡的說(shuō)什么。
高考作文 篇7
20xx高考作文大備戰(zhàn)（一）：寫文章要機(jī)智
[備戰(zhàn)題目]
根據(jù)材料按要求作文，20xx高考作文大備戰(zhàn)。
天空收容每一片云彩，/ 不論其美丑，/ 所以天空廣闊無(wú)邊。/ 高山收容每一塊巖石，/ 不論其大小，/ 所以高山雄壯無(wú)比。/ 大海收容每一朵浪花，/ 不論其清濁，/ 所以大海浩瀚無(wú)涯。
請(qǐng)就這幾句詩(shī)的內(nèi)容，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。除詩(shī)歌外，文體不限。
[應(yīng)戰(zhàn)習(xí)作]
“收容”成就輝煌人生
泓泉
漫長(zhǎng)的人生猶如廣闊的天空，每一次經(jīng)歷就是一片白云；漫長(zhǎng)的人生猶如巍峨的高山，每一次經(jīng)歷就是一塊巖石；漫長(zhǎng)的人生猶如浩瀚的大海，每一次經(jīng)歷就是一朵浪花。
經(jīng)歷了一次次經(jīng)歷，我們的認(rèn)知水平得以提高，我們的.成長(zhǎng)閱歷得以豐富。成功的經(jīng)歷可以催人奮進(jìn)，鼓勵(lì)我們?cè)俳釉賲柵实切碌母叻澹皇〉慕?jīng)歷又能磨練意志，引導(dǎo)我們反思教訓(xùn)孕育新的成功；輝煌的經(jīng)歷能使我們博得鮮花與掌聲，收獲光榮與夢(mèng)想；屈辱的經(jīng)歷又使我們激發(fā)斗志贏得自尊與自信。
古往今來(lái)，我們看到：越王勾踐“收容”了亡國(guó)之仇未能報(bào)的痛苦經(jīng)歷，才成就了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”輝煌業(yè)績(jī)。韓信“收容”了“胯下之辱”的屈辱經(jīng)歷，奮發(fā)圖強(qiáng)，才能成為楚漢之爭(zhēng)中叱咤風(fēng)云的重要人物；著名運(yùn)動(dòng)員劉翔，也是“收容”了訓(xùn)練場(chǎng)上無(wú)數(shù)次淚水與汗水交織的痛苦經(jīng)歷，才實(shí)現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上的光榮與夢(mèng)想。
可是有些年輕的朋友，只想走輕松平坦的大道，不愿跋涉曲折的征程；只想收獲成功的喜悅，不愿付出辛勤的耕耘；只想面對(duì)鮮花與掌聲，不能面對(duì)痛苦與挫折，高考輔導(dǎo)《20xx高考作文大備戰(zhàn)》。我們要對(duì)這些朋友說(shuō)：這決不可能！ 因?yàn)椋松窂膩?lái)就沒(méi)有總是平坦的大道，平坦總是與曲折并存。而艱辛、痛苦、挫折也是財(cái)富，不經(jīng)歷風(fēng)雨哪能見(jiàn)彩虹！因此，當(dāng)我們遇到某種困境時(shí)，不要逃避，不要退縮，而要正視現(xiàn)實(shí)，接受挑戰(zhàn)，去爭(zhēng)取勝利。就像天空收容每一片白云，就像高山收容每一塊巖石，就像大海收容每一朵浪花，我們的人生只有“收容”每一次經(jīng)歷，才能收獲最終的成功與光榮。
20xx“感動(dòng)中國(guó)”的時(shí)代青年洪戰(zhàn)輝，曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)艱難的童年。當(dāng)父親身患疾病臥床不起時(shí)，年幼的他挑起了家庭生活的重?fù)?dān)，砍柴挑水洗衣做飯。正是這艱辛的經(jīng)歷給予了他善良、堅(jiān)強(qiáng)、自立、自強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)。當(dāng)父親懷著愛(ài)心撿來(lái)一個(gè)小妹妹時(shí)，雖然本以拮據(jù)的家庭生活更是雪上加霜，但是洪站輝卻以博大的愛(ài)的胸懷“收容”了這一切。他既當(dāng)?shù)之?dāng)媽，一邊勤工儉學(xué)照顧妹妹生活，一邊刻苦奮發(fā)讀書完成學(xué)業(yè)。正是這難上加難的生活經(jīng)歷，錘煉了他永不言敗，執(zhí)著追求理想的堅(jiān)定信念，使他成長(zhǎng)為一個(gè)有愛(ài)心、責(zé)任心強(qiáng)的時(shí)代青年的楷模。
由此可見(jiàn)，天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空廣闊無(wú)邊；高山收容每一塊巖石，不論其大小，所以高山雄壯無(wú)比；大海收容每一朵浪花，不論其清濁， 所以大海浩瀚無(wú)涯；人生“收容”每一次經(jīng)歷，不論美好或痛苦，所以人生豐富多彩燦爛輝煌！
[演練點(diǎn)評(píng)]
這篇文章寫得機(jī)智。一是準(zhǔn)確審題，把生題變成熟題，戰(zhàn)勝挫折之類的材料收于筆下，不怕艱辛之類的論述流于筆端，下筆有著寫不完的內(nèi)容。二是善于扣題，把“收容”作為“文眼”，一以貫之，行文如流水奔流在河道上。三是善于利用提供的材料，而且用得活用得妙——首尾和第四段都用上材料，既各得其所又富于變化。再加上結(jié)構(gòu)完整，層次分明，語(yǔ)言流暢，本文可評(píng)為一類卷。（乙平）
高考作文 篇8
在古老綿中國(guó)文化和悠久的歷史長(zhǎng)河中，永遠(yuǎn)閃爍著歌頌愛(ài)情的篇章，不論是美麗古老的神話，還是歷史傳記。
在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝的梁山伯與祝英臺(tái)，詮釋了愛(ài)情的永恒與堅(jiān)貞，雖然他們只是短暫的相遇，遭到家庭的反對(duì)，最終未能共結(jié)連理。
美麗神話傳說(shuō)中的牛郎和織女，他們雖然每年七夕才相會(huì)一次，只有這么短暫的相聚，但是他們心中永恒不變的信念支持著他們，這難道不是更好的.詮釋了他們之間的愛(ài)情，直到天荒地老，�？菔癄�，永不改變?
詩(shī)經(jīng)中對(duì)永恒的愛(ài)情歌頌與贊美永不止息，漢樂(lè)府也不遜色。
“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲草，蒲草紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移�！薄犊兹笘|南飛》中，焦仲卿和妻劉氏之間的約定，在封建禮制和封建家長(zhǎng)制的逼迫下，兩個(gè)有情人最終被迫分離，但他們并沒(méi)有妥協(xié)。最終，他們用他們自己短暫的生命去與封建禮制對(duì)抗，詮釋了他們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和永恒。雖然這是個(gè)悲劇，但卻能引發(fā)我們?yōu)橹钏肌?/p>
一代才子陸游，也不免隱入了愛(ài)情的深淵中，雖是悲劇，但也為后人留下了一段佳話，與唐婉在園中再次相遇，兩人縱使相遇應(yīng)不識(shí)，有話卻無(wú)言相對(duì)，只留下了“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄……”最后各自離開(kāi)，但回家后，唐婉因憂郁而死，陸游為之傷心欲絕。造成如此悲劇，雖說(shuō)與封建制有著密切的聯(lián)系，但他們不應(yīng)屈服，堅(jiān)信彼此之間的愛(ài)情是永恒的。
而當(dāng)今，卻有著褻瀆愛(ài)情的人，他們用權(quán)力、金錢來(lái)交換愛(ài)情。為此，我們不能不為之深思。
愛(ài)情是永恒美麗的，即使只擁有短暫的愛(ài)情，它將永遠(yuǎn)活在彼此心中。
“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”
高考作文 篇9
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)
莊子在《人間世》中有一則故事：南伯子藄(qí)到商丘去游玩，看到了一棵巨大而茂盛的樹(shù)，這棵樹(shù)與眾不同，千乘車馬都可以在它的綠蔭下隱庇。然而子藄上前仔細(xì)地觀看，發(fā)現(xiàn)這棵樹(shù)枝丫彎彎曲曲不能做棟梁;木心是空的不能做棺材;舔一下樹(shù)葉，嘴就會(huì)受傷而潰爛;聞一聞氣味，就會(huì)使人大醉三日醒不來(lái)。于是子藄得出結(jié)論：這是一棵無(wú)用的樹(shù)，所以能夠長(zhǎng)得這樣的高大。
這則材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟?請(qǐng)結(jié)合你的人生體驗(yàn)，寫一篇不少于800字的文章。自擬標(biāo)題，自定立意，不得抄襲套作。
【命題背景】
(1)莫言說(shuō)：“文學(xué)和科學(xué)相比較的確是沒(méi)有什么用處，但是文學(xué)的最大的用處，也許就是它沒(méi)有用處。”我們這個(gè)時(shí)代，為了有用，人們都急于把自己的所作所為轉(zhuǎn)換為可以兌現(xiàn)的價(jià)值，追求利益最大化，市場(chǎng)占有率、影視收視率、考試成功率、升官發(fā)財(cái)率等等成為衡量有沒(méi)有用、成不成功的主要標(biāo)準(zhǔn)。功利主義、普遍的金錢焦慮正滲透社會(huì)的各個(gè)角落……
(2)在20xx年復(fù)旦大學(xué)研究生院畢業(yè)典禮上，王安憶作了題為“教育的意義”的發(fā)言，提出了一個(gè)“有用與無(wú)用”的問(wèn)題，她建議同學(xué)們“不要盡去想著有用，而更多地想些無(wú)用的價(jià)值”。
【寫作思路】
立意：主要抓住“子藄得出結(jié)論：這是一棵無(wú)用的樹(shù)，所以能夠長(zhǎng)得這樣的高大”一句中關(guān)于“無(wú)用”的結(jié)論，由此生發(fā)開(kāi)去，探討“有用”與“無(wú)用”的問(wèn)題。
結(jié)構(gòu)：什么是“有用”“無(wú)用”(擺出論點(diǎn))——為什么“有用”“無(wú)用”(兩者關(guān)系)——怎樣才能正確認(rèn)識(shí)“無(wú)用”(結(jié)論)。
論據(jù)：
1、“天生我材必有用”，在人們的心目中，這似乎已成定理。人生而有用，一無(wú)所用的人總被人無(wú)情地喚作“廢人”，毫無(wú)余地讓人懷疑其作為人的價(jià)值和意義。人似乎只有建立一番功勛、成就一番偉業(yè)，才算得上是無(wú)愧于自己、無(wú)愧于他人，不枉此生了。因此，人生在世，十有八九的人都在汲汲進(jìn)取、不敢松怠地追逐所謂的“有用”。不知疲倦地追求所謂的“有用”的人，往往容易陷入迷途之中，找不到方向�；驓椌吡Γ瑱C(jī)關(guān)算盡、或心胸狹窄，排擠誹謗、或阿諛?lè)畛�，委曲求全、甚至作奸犯科、無(wú)惡不作……一些聰明的人開(kāi)始審視，開(kāi)始反思，這有用是否真的“有用”?無(wú)用是否就是無(wú)用?
2、莊子在《人間世》中莊子對(duì)這種“無(wú)用”的嘖嘖贊言，不由得我思考起這無(wú)用中所蘊(yùn)含的深意來(lái)。何為無(wú)用?《莊子》成書已達(dá)千年，茫茫時(shí)間阻隔，但人們?nèi)钥梢詮淖掷镄虚g里去揣度思想家所表達(dá)的深意和韻味�！盁o(wú)用”是什么都不擅長(zhǎng)嗎?什么都不去干預(yù)嗎?成天無(wú)所事事，一無(wú)所成嗎?從莊子在《人間世》中舉的幾個(gè)例子，比如前面舉的南伯子薺到商丘看到的那顆碩大無(wú)比的樹(shù)，似乎是這樣。沒(méi)有什么特殊的技能，也不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，反而能夠消除煩惱，免除嫉妒者的排擠和迫害，精力反而旺盛，能夠長(zhǎng)生久視呢!但我們斷不能如此斷章取義，仔細(xì)閱讀全文的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的判斷實(shí)在是太草率，太幼稚了。莊子以碩大無(wú)比的樹(shù)為例，只是為了說(shuō)明當(dāng)人以“無(wú)用”的心態(tài)、方式去生活的時(shí)候，便可以做到不被人侵犯，無(wú)憂無(wú)慮，長(zhǎng)生久視了。
3、如交朋友吧，有的人喜歡“結(jié)勢(shì)”，有的人喜歡“結(jié)心”，隨著現(xiàn)實(shí)勢(shì)利的考慮，總以為結(jié)交有權(quán)有勢(shì)的朋友最受用，結(jié)交有財(cái)有利的朋友極實(shí)用，但是在觥籌交錯(cuò)、諂媚逢迎的場(chǎng)合里，去鏡子里照一照自己的樣子，就會(huì)明白這種友誼并不美的。哪里比得上同心知交，一無(wú)互相利用的價(jià)值，也一無(wú)言談上的`禁忌，心境坦然，不想有甚么用處，才是情誼間最美的。
4、也許有人會(huì)說(shuō)，中國(guó)人的“美”字，由“羊大”構(gòu)成，羊長(zhǎng)大了滋味才美，認(rèn)為中國(guó)人的美是起于實(shí)用，那是由于美的字義太抽象，不易傳述，才找一種具體的滋味來(lái)造字，原始人的造字，并不能代表數(shù)千年來(lái)中國(guó)人正統(tǒng)的審美觀，中國(guó)人是最懂得“無(wú)用之用”的民族，只可惜近代以來(lái)只顧現(xiàn)實(shí)勢(shì)利，誤以“有用”為第一罷了。
5、鷹犬是可以作為爪牙之用的，比起舞風(fēng)唳月的鶴來(lái)說(shuō)，有用多了，但就是少那分帶點(diǎn)仙氣的逸態(tài)。鵝鴨是肉蛋都可以食用的，比起忘機(jī)得趣的鷗來(lái)說(shuō)，有用多了，但就是少那分引人遠(yuǎn)思的翎羽。所以在中國(guó)人的心目中，鶴高貴于鷹，鷗高貴于鵝，出塵的東西勝過(guò)紅塵里的東西，無(wú)用的禽鳥勝過(guò)有用的家禽。
高考作文 篇10
北京話語(yǔ)速快，連音卷舌音多，略顯絮叨又不乏親切，在音色上可以歸為“油潤(rùn)”一類：口兒甜，沙脆。
最近的天壇公園，還能聽(tīng)見(jiàn)“磨剪子嘞――戧菜刀――”的吆喝，找到在祈年殿西門下集中晨練的一大群人，而這里的吆喝已經(jīng)成為他們的練聲曲了……可那份純正的京味吆喝，那份人文的、歷史的以及人們生活習(xí)慣、觀念的規(guī)矩難道“科學(xué)”不起來(lái)了？就算是當(dāng)今的北京人，也不容易聽(tīng)到原汁原味的北京老話了，更甭提五行八作那些多姿多彩的吆喝。不過(guò)現(xiàn)在，京味兒叫賣“吆喝”已經(jīng)進(jìn)入了專家論證階段，下一步將匯集整理各種胡同叫賣曲譜、錄制現(xiàn)存表演老藝人的吆喝絕段。
蕭乾的《吆喝》中寫道“四季叫賣的貨色自然都不同”。文中說(shuō)，“一到夏天，西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了。秋天該賣‘樹(shù)熟的秋海棠’了”，多么令人神往的生活，然而現(xiàn)在的我們也只能神往而已了。蕭乾老先生還談到了賣柿子的簡(jiǎn)繁兩種吆喝：“簡(jiǎn)單的只一聲‘喝了蜜的大柿子’。其實(shí)滿夠了。”而冬天呢，那時(shí)的人們也別有一番滋味――“葫蘆兒――剛蘸得”出場(chǎng)，還有那“烤白薯哇真熱乎”，誘得蕭乾“就非買上一塊不可。一路上既可以把那燙手的白薯揣在袖筒里取暖，到學(xué)校還可以拿出來(lái)大嚼一通�！笨上У氖�，當(dāng)年的多彩生活，現(xiàn)在已經(jīng)變得單調(diào)許多了。
現(xiàn)在，人稱“京城叫賣大王”的'老人臧鴻從小聽(tīng)著吆喝聲長(zhǎng)大，躉過(guò)蔬菜，賣過(guò)報(bào)紙，行遍天橋、廠甸，由于對(duì)生意人的吆喝格外著迷，他特意記下自己所聽(tīng)到的印象深刻的各種吆喝100多種，進(jìn)行惟妙惟肖的模仿，后來(lái)還拜了天橋的民間藝人為師，此后其吆喝成為才藝絕活，被老舍先生夫人、徐悲鴻弟子胡?青先生稱為“京城叫賣大王”并題匾相贈(zèng)�？申袄蠣斪右仓卑l(fā)愁，孫子不愛(ài)學(xué)吆喝找不到傳人，他一直以來(lái)在所居住的東花市社區(qū)對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行課外輔導(dǎo)，借著時(shí)不常地去教教孩子來(lái)兩句純正北京話的音兒，而這胡同里出來(lái)的吆喝才是北京地道的母語(yǔ)。
臧爺也說(shuō)：“叫賣聲最重要的是要有生活，發(fā)音不準(zhǔn)確的叫賣聲其實(shí)是在敗老北京吆喝聲，別人輕易不敢叫賣，一是沒(méi)有生活，二是沒(méi)有成套的詞，三是沒(méi)有好嗓子。有些自稱的叫賣王都不正宗，都沒(méi)有真實(shí)再現(xiàn)老北京的原汁原味，要想全面推廣吆喝聲，還是要有體驗(yàn)。這是生活中來(lái)的。保存叫賣聲比較困難，現(xiàn)在有很多人打我的主意，我在地壇廟會(huì)、唐裝節(jié)、大興西瓜節(jié)、媒體上露面，主要是讓大家見(jiàn)識(shí)真正的老北京吆喝聲。老北京叫賣是人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上的寶貴智慧和精神血脈，再不搶救就永遠(yuǎn)失傳了�！�
然而，臧爺住在首都機(jī)場(chǎng)附近的溫榆河邊，進(jìn)一趟城要坐兩個(gè)小時(shí)公交車。每次表演叫賣，口干舌燥，累得不輕�？衫蠣斪诱f(shuō)了一天，老也停不下來(lái)，因?yàn)橛^眾圍著不散。雖說(shuō)這“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”已經(jīng)錄了音，可像這樣的老爺子還能說(shuō)多久呢？
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