忍辱論
北有岱宗，奇物異景，盡聚于此，有草，名蕺，傍樹而生。旁立樹一，名曰槲。一日，風(fēng)大作，道途皆毀，獸禽盡亡。蕺見勢，避之以伏地，槲不以為然，矗而立。風(fēng)戾，折之，根本盡斷。蕺觳觫，終生，比之槲，已然幸矣。
予謂風(fēng)，豈不為辱之及于蕺、槲乎？槲見辱，雖睥睨，極剛強，終命損于此，反觀蕺，面之于辱，不抗之以軀，不搏之以勇，伏于凷 ，終日可觀乾坤，夜窺北斗。受天之甘霈，接地之恩澤。
此為忍辱之益也。
東坡文云：“匹夫見辱，拔劍而起�！倍笥聞t云：“泰山卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。”此為大勇，亦為忍辱也。
而觀青史，忍辱之后，遂有大成者，亦不寥寥�；搓幒钊炭柘轮�，終為大漢首功，太史公忍宮刑之辱，遂著千古絕唱。越勾踐忍仆役之辱，便成千秋霸業(yè)。此不為忍辱而后功成者乎？
縱觀古今，不甘忍辱而招害者，亦存于史。楚霸項公，不甘受辱，自刎烏江，殊不知，正因身死，坐喪東山復(fù)起之機，益沛公之帝業(yè)。
而觀今日，能忍辱者，亦不為多數(shù)。同窗苦讀，卻不免辱人或受辱而奮起一擊。嗚呼！若淮陰侯有靈，不知何想。
遂曰：常人見辱，皆不持常心，或反之以辱，亦或拳腳相加，終有虧損。是其不知，忍辱負(fù)重，方為上道。
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