朔風(fēng)飛揚(yáng)
風(fēng)是空氣流通形成的，人是無法看見風(fēng)的。風(fēng)，雖然看不見，卻可以感受到它的存在，我靜靜站在湖邊，隨意折了一只紙船，輕輕將它放入湖中，一陣風(fēng)吹來，它隨風(fēng)飄出好遠(yuǎn)，風(fēng)息后，吹起另一陣風(fēng)，紙船換了個(gè)方向，又飄出好出遠(yuǎn)，直至最后沉沒在碧綠的湖水中。
我無語。社會(huì)上，我們是不是也如這紙船一般呢？沒有固定的方向，隨著風(fēng)，任意飄蕩，仿佛無根的萍，最終消逝在社會(huì)的潛波暗流中。風(fēng)，當(dāng)真是這般好追的嗎？
自然界的.風(fēng)，有東風(fēng)西風(fēng)南風(fēng)北風(fēng)冷風(fēng)暖風(fēng)，社會(huì)上的風(fēng)，有歪風(fēng)貪風(fēng)賭風(fēng)善風(fēng)廉風(fēng)清風(fēng)，自然界的風(fēng)，有方向溫度之分，社會(huì)上的風(fēng)，有好壞善惡之別，因此，依我之愚見，跟風(fēng)追風(fēng)并無不可，只是，所追的風(fēng)卻要謹(jǐn)慎選擇，若只是和某些“摩登”男女一樣追求燈紅酒綠、紙醉金迷之風(fēng)，那能得什么呢？除了醉生夢(mèng)死，付出了半生芳華，到頭來，青燈白發(fā)，只有無語悔恨。
由此觀之，所求的風(fēng)是何其重要，歷史上杜甫追求的是憂國之風(fēng)，于謙追求的是清廉之風(fēng)，岳飛追求的是忠義之風(fēng)。同樣，朱元璋開國后大開殺戒，追求的是權(quán)風(fēng)，和紳肆意納財(cái)，追求的是財(cái)風(fēng)，最后，只落得凄涼下場(chǎng)，前者未料歸天后叔侄相殘，后者落得抄家滅族……歷史是不會(huì)說話的，但它卻默默的用事實(shí)來引導(dǎo)我們。
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。當(dāng)今社會(huì)，隨著人們生活水平的提高，數(shù)之不盡的風(fēng)從耳邊掠過，令人不禁生出茫然無措，是非難辨的感覺。其實(shí)，這并不可怕，只要鑄就心中良知的標(biāo)尺，認(rèn)清事物的本質(zhì)，理智的判斷是否應(yīng)該去追求，于心足矣。即使誤入迷途，又能如何？不若尋一方靜水，好好反思自己，任清水洗去疲倦，待離開時(shí)，相信已不會(huì)染上昨日的風(fēng)塵。
晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山，湖邊的我忽然喜歡上了風(fēng)掠過耳的感覺，大自然與人惺惺相惜，沒有掩飾沒有做作，將感情賦予萬生，也許，風(fēng)中正是感懷的時(shí)候，我驀然回首，秋已殘，朔風(fēng)正飛揚(yáng)！
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