羊車(chē)望幸的成語(yǔ)典故
成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。下面是小編幫大家整理的羊車(chē)望幸的成語(yǔ)典故，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
典源出處
《晉書(shū)·后妃傳·胡貴嬪傳》：“時(shí)帝多內(nèi)寵，平吳之后復(fù)納孫皓宮人數(shù)千，自此掖庭殆將萬(wàn)人。而并寵者甚眾，帝莫知所適，常乘羊車(chē)，恣其所之，至便宴寢。宮人乃取竹葉插戶(hù)，以鹽汁灑地，而引帝車(chē)�！�
釋義用法
晉武帝內(nèi)宮宮人眾多，將近萬(wàn)人，每天乘羊車(chē)，讓羊任意行走，走到一處便在那里宴寢，于是諸宮人便把竹枝插在門(mén)上，把鹽水灑在地上，以引誘羊車(chē)來(lái)。后以此典詠宮闈中事。
用典形式
【羊車(chē)過(guò)】金·元好問(wèn)：“一春門(mén)外羊車(chē)過(guò)，又見(jiàn)秋風(fēng)拂翠簾�！�
【羊車(chē)來(lái)】元·薩都拉：“涼風(fēng)入樹(shù)落翠槐，秋涼不見(jiàn)羊車(chē)來(lái)�！�
【羊車(chē)到】元·薩都拉：“更深怕有羊車(chē)到，自起籠燈照雪塵�！�
【系羊車(chē)】清·朱彝尊：“游絲不系羊車(chē)住，倩何人傳語(yǔ)青禽?”
【插竹迎】宋·楊億：“鸞扇裁紈制，羊車(chē)插竹迎�！�
【賺羊車(chē)】唐·李商隱：“賺得羊車(chē)來(lái)，低扇遮黃子�！�
【羊車(chē)去后】明·高啟：“盡日南風(fēng)永巷開(kāi)，羊車(chē)去后玉階苔�！�
【羊車(chē)望幸】清·吳偉業(yè)：“羊車(chē)望幸阿誰(shuí)知，青冢凄涼竟如此。”
【空望竹枝鹽】清·王士禛“何處離宮三十六，金羊空望竹枝鹽�！�
【晉宮車(chē)下羊】宋·陳與義：“戲弄竹枝聊卒歲，不羨晉宮車(chē)下羊。”
創(chuàng)作背景
1643年，梅村被任命為南京國(guó)子監(jiān)司業(yè)、左庶子等職。但他并沒(méi)有前往掌印。風(fēng)雨飄搖的時(shí)局的黨派分爭(zhēng)的.旋渦，令他心事浩茫，憂(yōu)思萬(wàn)千。他開(kāi)始結(jié)識(shí)浪跡江湖的三教九流，包括說(shuō)書(shū)藝人柳敬亭、園林匠人張南垣、郎中楊季蘅、僧人蒼雪等。卞玉京也就在這個(gè)時(shí)候走進(jìn)了吳梅村的情感世界。
順治七年（1650年）秋，吳梅村在常熟錢(qián)謙益家得知卞玉京也在尚湖寓居，極欲求見(jiàn)。在錢(qián)氏的撮合下，卞玉京姍姍而來(lái)，但隨即登樓托辭需妝點(diǎn)后方見(jiàn)，繼而又稱(chēng)舊疾驟發(fā)，請(qǐng)以異日造訪，面對(duì)咫尺天涯、同樣也有著難言之痛的卞玉京，吳梅村黯然神傷，揮筆寫(xiě)下了四首著名的《琴河感舊》詩(shī)篇。
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