《金圣嘆先生傳》文言文閱讀題

時(shí)間：2022-01-15 16:28:23 語(yǔ)文百科

《金圣嘆先生傳》文言文閱讀題

　　上學(xué)的時(shí)候，大家都背過(guò)文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的'書(shū)面語(yǔ)。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？以下是小編整理的《金圣嘆先生傳》文言文閱讀題，歡迎閱讀與收藏。

《金圣嘆先生傳》文言文閱讀題

　　先生金姓，采名，若采字，吳縣諸生也。為人倜儻高奇，俯視一切。好飲酒，善衡文評(píng)書(shū)，議論皆發(fā)前人所未發(fā)。時(shí)有以講學(xué)聞?wù)�，先生輒起而排①之，于所居貫華堂設(shè)高座，召徒講經(jīng)，經(jīng)名《圣自覺(jué)三昧》，稿本自攜自閱，秘不示人。每升座開(kāi)講，聲音宏亮，顧盼偉然。凡一切經(jīng)史子集、箋疏訓(xùn)詁，與夫釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻之所記載，無(wú)不供其齒頰，縱橫顛倒，一以貫之，毫無(wú)剩義。座下緇白四眾，頂禮膜拜，嘆未曾有，先生則撫掌自豪，雖向時(shí)講學(xué)者聞之，攢眉浩嘆，不顧也。

　　生平與王斫山交最善。斫山固俠者流，一日以千金與先生，曰：“君以此權(quán)子母②，母后仍歸我，子則為君助燈火，可乎？”先生應(yīng)諾，甫越月，已揮霍殆盡，乃語(yǔ)斫山曰：“此物在君家，適增守財(cái)奴名，吾已為君遣之矣。”斫山一笑置之。

　　鼎革③后，絕意仕進(jìn)，更名人瑞，字圣嘆，除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中，讀書(shū)著述為務(wù)�；騿�(wèn)“圣嘆”二字何義，先生曰：“《論語(yǔ)》有兩‘喟然嘆曰’，在顏淵為嘆圣，在與點(diǎn)為圣嘆。予其為點(diǎn)之流亞歟！”所評(píng)《離騷》、《南華》、《史記》、杜詩(shī)、《西廂》、《水滸》，以次序定為“六才子書(shū)”，俱別出手眼。尤喜講《易》，“乾”、“坤”兩卦，多至十萬(wàn)余言。其余評(píng)論尚多，茲行世者，獨(dú)《西廂》、《水滸》、《唐詩(shī)》、制藝、《唱經(jīng)堂雜評(píng)》諸刻本。

　　先生歿，效先生所評(píng)書(shū)，如長(zhǎng)洲毛序始、徐而庵，武進(jìn)吳見(jiàn)思、許庶庵為最著，至今學(xué)者稱焉。

　　曲江廖燕曰：“予讀先生所評(píng)諸書(shū)領(lǐng)異標(biāo)新迥出意表覺(jué)千百年來(lái)至此始開(kāi)生面。嗚呼！何其賢哉！雖罹慘禍④，而非其罪，君子傷之。而說(shuō)文者謂文章妙秘，即天地妙秘，一旦發(fā)泄無(wú)余，不無(wú)犯鬼神所忌。則先生之禍，其亦有以致歟？然畫(huà)龍點(diǎn)睛，金針隨度，使天下后學(xué)，悉悟作文用筆墨法者，先生力也，又烏可少乎哉？其禍雖冤屈一時(shí)，而功實(shí)開(kāi)拓萬(wàn)世，顧不偉耶？”予過(guò)吳門(mén)，訪先生故居，而莫知其處。因?yàn)樵?shī)吊之，并傳其略如此云。

　�。ㄟx自廖燕《二十七松堂集》）

　　【注】①排：批駁。②權(quán)子母：“子”為利息，“母”為本金，“權(quán)子母”意為借貸生息。③鼎革：指明清易代。④金圣嘆因“哭廟案”罪被冤殺。

　　10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A. 稿本自攜自閱，秘不示人示：指示

　　B. 雖向時(shí)講學(xué)者聞之，攢眉浩嘆，不顧也顧：回頭看。

　　C. 吾已為君遣之矣遣：遣返

　　D. 讀書(shū)著述為務(wù) 務(wù)，追求

　　11. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

　　A. 在顏淵為嘆圣/子為父死，無(wú)所恨

　　B. 以次序定為“六才子書(shū)” /斧斤以時(shí)如山林

　　C. 其余評(píng)論尚多，茲行世者/藺相如者，趙人也

　　D. 則先生之禍，其亦有以致歟 /所以興懷，其致一也