望洋興嘆這個(gè)成語(yǔ)出自故事主人公是
我們常常會(huì)用到“望洋興嘆”這個(gè)成語(yǔ)，其意思是因力量欠缺或者條件不具備而感到毫無(wú)辦法。若要切實(shí)理解這個(gè)成語(yǔ)，那就得回到它的源頭，也就是那個(gè)發(fā)生在黃河岸邊、有著深刻哲理的故事之中。這個(gè)成語(yǔ)源自道家經(jīng)典《莊子》，故事的主人公乃是黃河之神河伯。
望洋興嘆出自哪部典籍
有著這樣一個(gè)成語(yǔ)，它最早被記載于《莊子·秋水》篇，莊子身為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家，特別擅長(zhǎng)運(yùn)用寓言故事來(lái)講道理，《秋水》篇借由河伯與北海若的對(duì)話，探討了認(rèn)識(shí)相對(duì)性以及破除自我局限的哲學(xué)命題，“望洋興嘆”誕生于河伯面對(duì)大海時(shí)所發(fā)出的感慨，而后漸漸地演變成了如今我們所使用的成語(yǔ)，原文里“望洋”實(shí)際上是個(gè)聯(lián)綿詞，用來(lái)形容仰視的樣子，并非“望著海洋”的那個(gè)字面意思。
望洋興嘆的故事主人公是誰(shuí)
故事里核心的人物是黃河之神河伯，其名字為馮夷，傳說(shuō)中河伯掌管著黃河，他原本覺(jué)得天下所有的水流都匯聚到自身這兒，自己是最為壯觀的，直至秋天洪水急劇上漲，他順著水流向東行進(jìn)來(lái)到北海，才瞧見(jiàn)大海無(wú)邊無(wú)際、深得無(wú)法測(cè)量，河伯這才猛然醒悟，對(duì)著大海感慨道：原先我認(rèn)為沒(méi)有人能比得上自己，如今看到你這般廣闊浩瀚，我要是不到你這兒來(lái)，恐怕會(huì)一直被明白事理的人嘲笑�。∵@位主人公的覺(jué)醒時(shí)刻，正是成語(yǔ)的起源。
望洋興嘆這個(gè)成語(yǔ)的寓意
莊子之意并非是要去貶低河伯，而是在于贊美他具備能夠超越自身狹隘自我認(rèn)知之能力，河伯起初之時(shí)驕傲且自大，然而他勇于直面真實(shí)，敢于承認(rèn)自身存在的局限，這實(shí)乃一種極為難得的智慧，如今我們運(yùn)用“望洋興嘆”之時(shí)，大多是在強(qiáng)調(diào)面對(duì)巨大差距之際所產(chǎn)生的無(wú)奈之感，像是一個(gè)規(guī)模較小的企業(yè)面對(duì)行業(yè)之中占據(jù)主導(dǎo)地位的巨頭所設(shè)置的技術(shù)壁壘，只能徒然感嘆，又或者是個(gè)人想要攀登學(xué)術(shù)領(lǐng)域的高峰，卻因?yàn)樽陨砘A(chǔ)較為薄弱而只能發(fā)出無(wú)奈的嘆息，當(dāng)深入理解原典之后就會(huì)發(fā)覺(jué)，這個(gè)故事更傾向于鼓勵(lì)我們?nèi)缤硬前悖柚鷮?duì)比來(lái)認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，進(jìn)而得以打開(kāi)更為廣闊的視野。
如何正確運(yùn)用望洋興嘆
在寫(xiě)作之時(shí)亦或者在口語(yǔ)當(dāng)中運(yùn)用這個(gè)成語(yǔ)去進(jìn)行表達(dá)，務(wù)必要留意區(qū)分清楚主被動(dòng)之間的關(guān)系。其準(zhǔn)確的用法乃是用到“對(duì)……望洋興嘆”這樣的表述形式，就好比“面對(duì)繁瑣復(fù)雜的說(shuō)明書(shū)的情況之下，他僅僅能夠表現(xiàn)出望洋興嘆的狀態(tài)”。而非常常見(jiàn)的錯(cuò)誤做法則是將“對(duì)”這個(gè)字予以省略，直接表達(dá)為“他望洋興嘆某事”，又或者是錯(cuò)誤地理解成為“望著海洋發(fā)出嘆息”。建議結(jié)合具體的場(chǎng)景去進(jìn)行運(yùn)用：當(dāng)你內(nèi)心想要表達(dá)置身于超出自身能力范疇的目標(biāo)面前從而感覺(jué)到無(wú)能為力的時(shí)候，運(yùn)用這個(gè)成語(yǔ)不光形象而且還十分典雅。多多去閱讀《莊子》原篇的內(nèi)容，還能夠發(fā)現(xiàn)“坎井之蛙”這般以及“夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰”等同樣精彩絕倫的成語(yǔ)，它們?nèi)慷际窃醋杂谕粚?duì)師徒之間的對(duì)話。
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